第083卷 卷八十三 雙峰學案（黃氏原本、全氏修定）
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弘治十七年，巡撫禦史張本、提學副使邵寶題準別祠祀之。
」） ◆準軒門人 朱梧岡先生以實 朱以實，號梧岡，樂平人也。
師事吳準軒，以紹朱子。
子公遷。
◆梧岡同調 教授吳先生存（附《門人劉耳》。
） 吳存，字仲退，鄱陽人。
私淑雙峰之學，部使者爭勸以仕，不答。
延祐元年，設科總管，史烜曰：「是不可無吳先生。
」強起之，選授本路學正，不及代，歸。
又調寧國教授，未久引年。
七年，聘主本省鄉試，尋卒。
先生嘗語門人劉耳曰：「學非樂，不足言學。
樂在心，心誠則樂，不然不樂，故一言一動，不可不誠。
」所著有《程朱傳義折衷》、《月灣集》。
（補。
） 祖望謹案：先生當與朱梧岡父子同輩。
饒之《志乘》妄 言先生為王逢原之徒，謬矣。
◆徽庵門人 縣令金東園先生若洙 金若洙，字子方，休寧人。
受業于程徽庵。
寶祐間，鄉舉官黔江縣令。
宋亡不仕，歸築東園，隱讀其間。
所著有《東園集》、《四詠吟編》、《性理字訓集文》。
範先生奕 吳蘭先生錫疇（合傳。
） 範奕、吳錫疇，皆新安人，程若庸高弟子。
（梓謹案：吳先生字元倫，休寧人，竹洲先生儆之從孫，隱君垕之子也。
《徽州府志》載其研精理學，所居藝蘭以自況。
著有《蘭集》。
） 文憲程雪樓先生鉅夫 程鉅夫，名文海，以字行，新建之吳城人。
叔父飛卿，通判建昌，以城內附。
先生入為質子，授管軍千戶。
召見，應對詳明，改直翰林，授應奉翰林文字，進修撰、集賢直學士、秘書少監、翰林集賢學士。
至元二十四年，以侍禦史求賢于江南，有宋遺老網羅殆盡，仍拜集賢學士，行禦史臺事。
二十九年，召對。
明年，出為閩海道肅政廉訪使，移江南、湖北道。
大德八年，召拜翰林學士。
至大三年，廉訪山南、江北。
明年，召對，留為翰林學士承旨。
以病乞骸骨。
居五年而卒，年七十。
贈大司徒，追封楚國公，諡文憲。
初先生讀書臨汝書院，受學于族叔徽庵與吳草廬，同門友人稱為雪樓先生，因其所居曰「雪樓」也。
文正吳草廬先生澄（別為《草廬學案》。
） ◆應中門人 熊遙溪先生凱 熊凱，字舜夫，南昌人。
從饒應中得雙峰之傳。
以明經開塾四十餘年，時稱遙溪先生。
門人同邑熊良輔最知名。
（參《南昌府志》。
） 龔泉峰先生煥 龔煥，字幼文，（雲濠案：一作右文。
）進賢人。
通五經，師饒應中，以明體返躬為務。
時科舉未行，文章猶尚華靡，先生獨與學者議曰：「苟以科舉必遵朱氏之學，其程式皆預為擬定。
」先生歿而科目興，一如其言。
居泉峰下，人稱為泉峰先生。
（同上。
） ◆東山家學 汪先生應昇 汪應昇。
（梓材謹案：先生為環谷之父，東山先生從子也。
俟考其事實。
） ◆可堂門人 鄉舉汪環谷先生克寬（見下《東山再傳》。
） 鄭先生合生 鄭合生，字子謙，浮梁人。
徵君戴先生 戴，字仲才，浮梁人。
學于吳仲迂。
元季，避兵深山講道。
明初，重定賦稅法，浮梁頗重，先生上書言之，得減。
及累薦，卒不起。
所著有《東山集》。
◆梧岡家學（朱、劉五傳。
） 教授朱明所先生公遷 朱公遷，字克升，梧岡子。
有家學，歷婺、處二州教授。
辟兵轉徙徽、栝、歙、信之間，已而以病歸裡。
先生有篤行，裡人乘亂喜戕人者，聞其來，為之止殺，先生曰：「是可化也。
」力疾訪之，其人感悟，然病遂以是篤，五日而卒。
先生嘗題其室曰「高明之所」，學者稱為明所先生。
所著有《四書通旨》、《四書約說》、《餘力稿》、《詩經疏義》。
其高弟曰洪初。
（雲濠謹案：黃氏補本作：「其高弟曰洪初、李士魯。
」又案：士魯，過氏《分省人物考》作仕魯。
） ◆雪樓門人 文安揭曼碩先生傒斯 揭傒斯，字曼碩，富州人。
早有文名。
大德間，出遊湘、漢，程鉅夫為湖南憲長，特器重之，妻以從妹，與廬摯列薦于朝。
三入翰林，仕至侍講學士、同知經筵事。
卒官，追封豫章郡公，諡文安。
先生狀鉅夫，謂：「獲出門下，受知最深。
」（修。
） 文敏趙松雪先生孟頫 趙孟頫，字子昂，湖州人。
累官翰林學士承旨。
卒，諡文敏，追封魏國公。
程鉅夫搜訪遺逸于江南，得先生，以之入見，故終身以師事之。
（修。
） （梓材謹案：朱氏《經義考》引《姓譜》言：「敖繼公寓居湖州，邃通經術，趙孟頫師事之。
」是文敏本敖氏門人。
） ◆曼碩講友 教授林古泉先生夢正 林夢正，字古泉，黃巖人。
生時，宋已內附。
稍長，無所幹進，去為浮屠氏。
先生性聰敏，凡六經百氏，無不記覽成誦，其為文詞，下筆輒千百言。
後歸于儒，客吳、楚間，以授徒為業，久之，去遊京師，清河元公、蜀郡虞公、豫章揭公，先生皆與之遊，而知先生者，無如揭公。
賀丞相當國，擢先生教授溧陽，其州之人，夙知先生，爭遣弟子來學。
蘄、黃寇起且至，先生避居。
守臣應敵死，州人迎先生攝州事，亦遇害。
（參《徐始豐稿》。
） ◆遙溪門人 鄉貢熊梅邊先生良輔（見下《泉峰門人》。
） ◆泉峰門人 鄉貢熊梅邊先生良輔 熊良輔，字任重，別號梅邊，南昌人。
舉仁宗延祐鄉貢。
早師同邑遙溪熊凱學《易》，復得《易傳》于凱友進賢龔煥。
試禮部不第，歸，訓徒鄉塾，研究《易》旨。
先是，朱子《本義》一遵呂成公所訂古文為主，以六十四卦彖爻之辭為《上、下經》，而孔子所釋《彖》、《象》、《文言》及《上、下繫辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》為十翼，先生所著，仍舊本《上、下經》二卷，謂之「集成」，《十翼》十卷，謂之「附錄」，統 名曰《周易本義集成附錄》。
其所採摭，自唐迄元，凡八十四家中與《本義》合者錄之，即不合而有得于經旨者亦備錄以相發明，末則折衷己意，蓋本朱子之書而不泥焉者。
英宗至治二年，鋟諸梓。
所著又有《風雅遺音》、《小學入門》等書。
（從黃氏補本錄人。
） 周易本義集成自序 六經皆聖人垂訓後世之書，而《易》經四聖人之手乃成。
其為書也，大而天地性命之理無不包，微而事物纖悉之情無不盡，精入于無形，粗及于有象，人生日用，一動靜語默之間，無非《易》道之流行，顧由而不知者多耳。
伏羲始畫卦，無文字可傳，大概以陽吉陰兇為義。
文王、周公繫之以辭，象占其本旨也。
夫子贊《易》，一以義理為主，吉兇消長之理，進退存亡之道，于是乎大備，蓋象占固義理之所寓，而以義理為主，象占亦在其中矣。
善學者于此，先求《易》之本旨，然後廣而充之，體用一源，顯微無間之旨，將不待蔔筮而後見，此又自然之妙也。
自後儒析經傅會之餘，學者支離漫衍，欲以明《易》，而反以晦《易》。
至宋程子作《易傳》，而義理之學大明，然程子亦自謂其解《易》隻說得七分。
朱子一以蔔筮為說，然後作《易》之本旨益著。
朱子嘗曰：「有天地自然之《易》，有伏羲之《易》，有文王、周公之《易》，有孔子之《易》。
」是則程子之《傳》，孔子
」） ◆準軒門人 朱梧岡先生以實 朱以實，號梧岡，樂平人也。
師事吳準軒，以紹朱子。
子公遷。
◆梧岡同調 教授吳先生存（附《門人劉耳》。
） 吳存，字仲退，鄱陽人。
私淑雙峰之學，部使者爭勸以仕，不答。
延祐元年，設科總管，史烜曰：「是不可無吳先生。
」強起之，選授本路學正，不及代，歸。
又調寧國教授，未久引年。
七年，聘主本省鄉試，尋卒。
先生嘗語門人劉耳曰：「學非樂，不足言學。
樂在心，心誠則樂，不然不樂，故一言一動，不可不誠。
」所著有《程朱傳義折衷》、《月灣集》。
（補。
） 祖望謹案：先生當與朱梧岡父子同輩。
饒之《志乘》妄 言先生為王逢原之徒，謬矣。
◆徽庵門人 縣令金東園先生若洙 金若洙，字子方，休寧人。
受業于程徽庵。
寶祐間，鄉舉官黔江縣令。
宋亡不仕，歸築東園，隱讀其間。
所著有《東園集》、《四詠吟編》、《性理字訓集文》。
範先生奕 吳蘭先生錫疇（合傳。
） 範奕、吳錫疇，皆新安人，程若庸高弟子。
（梓謹案：吳先生字元倫，休寧人，竹洲先生儆之從孫，隱君垕之子也。
《徽州府志》載其研精理學，所居藝蘭以自況。
著有《蘭集》。
） 文憲程雪樓先生鉅夫 程鉅夫，名文海，以字行，新建之吳城人。
叔父飛卿，通判建昌，以城內附。
先生入為質子，授管軍千戶。
召見，應對詳明，改直翰林，授應奉翰林文字，進修撰、集賢直學士、秘書少監、翰林集賢學士。
至元二十四年，以侍禦史求賢于江南，有宋遺老網羅殆盡，仍拜集賢學士，行禦史臺事。
二十九年，召對。
明年，出為閩海道肅政廉訪使，移江南、湖北道。
大德八年，召拜翰林學士。
至大三年，廉訪山南、江北。
明年，召對，留為翰林學士承旨。
以病乞骸骨。
居五年而卒，年七十。
贈大司徒，追封楚國公，諡文憲。
初先生讀書臨汝書院，受學于族叔徽庵與吳草廬，同門友人稱為雪樓先生，因其所居曰「雪樓」也。
文正吳草廬先生澄（別為《草廬學案》。
） ◆應中門人 熊遙溪先生凱 熊凱，字舜夫，南昌人。
從饒應中得雙峰之傳。
以明經開塾四十餘年，時稱遙溪先生。
門人同邑熊良輔最知名。
（參《南昌府志》。
） 龔泉峰先生煥 龔煥，字幼文，（雲濠案：一作右文。
）進賢人。
通五經，師饒應中，以明體返躬為務。
時科舉未行，文章猶尚華靡，先生獨與學者議曰：「苟以科舉必遵朱氏之學，其程式皆預為擬定。
」先生歿而科目興，一如其言。
居泉峰下，人稱為泉峰先生。
（同上。
） ◆東山家學 汪先生應昇 汪應昇。
（梓材謹案：先生為環谷之父，東山先生從子也。
俟考其事實。
） ◆可堂門人 鄉舉汪環谷先生克寬（見下《東山再傳》。
） 鄭先生合生 鄭合生，字子謙，浮梁人。
徵君戴先生 戴，字仲才，浮梁人。
學于吳仲迂。
元季，避兵深山講道。
明初，重定賦稅法，浮梁頗重，先生上書言之，得減。
及累薦，卒不起。
所著有《東山集》。
◆梧岡家學（朱、劉五傳。
） 教授朱明所先生公遷 朱公遷，字克升，梧岡子。
有家學，歷婺、處二州教授。
辟兵轉徙徽、栝、歙、信之間，已而以病歸裡。
先生有篤行，裡人乘亂喜戕人者，聞其來，為之止殺，先生曰：「是可化也。
」力疾訪之，其人感悟，然病遂以是篤，五日而卒。
先生嘗題其室曰「高明之所」，學者稱為明所先生。
所著有《四書通旨》、《四書約說》、《餘力稿》、《詩經疏義》。
其高弟曰洪初。
（雲濠謹案：黃氏補本作：「其高弟曰洪初、李士魯。
」又案：士魯，過氏《分省人物考》作仕魯。
） ◆雪樓門人 文安揭曼碩先生傒斯 揭傒斯，字曼碩，富州人。
早有文名。
大德間，出遊湘、漢，程鉅夫為湖南憲長，特器重之，妻以從妹，與廬摯列薦于朝。
三入翰林，仕至侍講學士、同知經筵事。
卒官，追封豫章郡公，諡文安。
先生狀鉅夫，謂：「獲出門下，受知最深。
」（修。
） 文敏趙松雪先生孟頫 趙孟頫，字子昂，湖州人。
累官翰林學士承旨。
卒，諡文敏，追封魏國公。
程鉅夫搜訪遺逸于江南，得先生，以之入見，故終身以師事之。
（修。
） （梓材謹案：朱氏《經義考》引《姓譜》言：「敖繼公寓居湖州，邃通經術，趙孟頫師事之。
」是文敏本敖氏門人。
） ◆曼碩講友 教授林古泉先生夢正 林夢正，字古泉，黃巖人。
生時，宋已內附。
稍長，無所幹進，去為浮屠氏。
先生性聰敏，凡六經百氏，無不記覽成誦，其為文詞，下筆輒千百言。
後歸于儒，客吳、楚間，以授徒為業，久之，去遊京師，清河元公、蜀郡虞公、豫章揭公，先生皆與之遊，而知先生者，無如揭公。
賀丞相當國，擢先生教授溧陽，其州之人，夙知先生，爭遣弟子來學。
蘄、黃寇起且至，先生避居。
守臣應敵死，州人迎先生攝州事，亦遇害。
（參《徐始豐稿》。
） ◆遙溪門人 鄉貢熊梅邊先生良輔（見下《泉峰門人》。
） ◆泉峰門人 鄉貢熊梅邊先生良輔 熊良輔，字任重，別號梅邊，南昌人。
舉仁宗延祐鄉貢。
早師同邑遙溪熊凱學《易》，復得《易傳》于凱友進賢龔煥。
試禮部不第，歸，訓徒鄉塾，研究《易》旨。
先是，朱子《本義》一遵呂成公所訂古文為主，以六十四卦彖爻之辭為《上、下經》，而孔子所釋《彖》、《象》、《文言》及《上、下繫辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》為十翼，先生所著，仍舊本《上、下經》二卷，謂之「集成」，《十翼》十卷，謂之「附錄」，統 名曰《周易本義集成附錄》。
其所採摭，自唐迄元，凡八十四家中與《本義》合者錄之，即不合而有得于經旨者亦備錄以相發明，末則折衷己意，蓋本朱子之書而不泥焉者。
英宗至治二年，鋟諸梓。
所著又有《風雅遺音》、《小學入門》等書。
（從黃氏補本錄人。
） 周易本義集成自序 六經皆聖人垂訓後世之書，而《易》經四聖人之手乃成。
其為書也，大而天地性命之理無不包，微而事物纖悉之情無不盡，精入于無形，粗及于有象，人生日用，一動靜語默之間，無非《易》道之流行，顧由而不知者多耳。
伏羲始畫卦，無文字可傳，大概以陽吉陰兇為義。
文王、周公繫之以辭，象占其本旨也。
夫子贊《易》，一以義理為主，吉兇消長之理，進退存亡之道，于是乎大備，蓋象占固義理之所寓，而以義理為主，象占亦在其中矣。
善學者于此，先求《易》之本旨，然後廣而充之，體用一源，顯微無間之旨，將不待蔔筮而後見，此又自然之妙也。
自後儒析經傅會之餘，學者支離漫衍，欲以明《易》，而反以晦《易》。
至宋程子作《易傳》，而義理之學大明，然程子亦自謂其解《易》隻說得七分。
朱子一以蔔筮為說，然後作《易》之本旨益著。
朱子嘗曰：「有天地自然之《易》，有伏羲之《易》，有文王、周公之《易》，有孔子之《易》。
」是則程子之《傳》，孔子