第091卷 卷九十一 靜修學案（黃氏原本、全氏補定）
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生道恆
李道恆，□□人。
靜修之更召，令先生入京，納上鋪馬聖旨。
（補。
） 劉先生君舉 劉君舉，字季賢，南豐人。
博學修行，以堯、舜君民為己任。
初，受舉于廣平王公磐。
後磐應詔直翰林，即勸以詩雲：「節義高千古，功名重一時。
」繼聞靜修講學容城，盡棄所學，學之三年，于誠偽之辨，確有定見，及歸，靜修送之，有「伊洛于今道亦高」之句。
李先生天篪 李天篪，吉水人。
得劉靜修道學之傳。
有《詩》、《書經疏》行于世。
隱君林魯庵先生起宗 林起宗，內丘人也。
靜修弟子。
隱居教授。
所著有《志學指南》、《心學淵源二圖》、《大學論語孟子中庸諸圖》、《孝經圖解》、《小學題詞》，發明魯庵家說。
（補。
） 提舉杜先生蕭 杜蕭，河南儒學提舉，靜修門生。
靜修之歿也，為誌其壙。
（補。
） ◆靜修私淑 隱君安默庵先生熙 安熙，字敬仲，城人。
聞劉靜修之學，心向慕焉。
將造其門，而靜修已歿，乃從靜修門人烏叔備問其緒說。
簡靜和易，務為下學之功。
家居教授垂數十年，來學者多所成就。
既歿，鄉人立祠于城西祀之。
門人蘇天爵為輯其遺文，而虞伯生序之曰：「使先生得見劉氏，廓之以高明，厲之以奮發，則劉氏之學，當益昌大于時矣。
」（修。
） （梓材謹案：《儒林宗派》列先生于烏氏之門，然觀其與烏叔備書，僅稱叔備為尊兄，蓋其自居靜修私淑弟子，其于烏氏特學侶爾，不得徑謂烏氏門人也。
） ◆東庵門人（鄖城再傳。
） 隱君王貞孝先生文淵（附子復、構，孫秉鈞、秉彜。
） 王文淵，字巨卿，安喜人。
幼失其父，能自樹立。
家貧，從府尹推擇為吏，持法廉平。
久之，攝府尹，棄吏去。
滕司業安上家居教授，先生折節往從焉。
司業嘉其志，告以古人為學之方，先生益自刻勵，尊聞行知，聲聞日隆。
司業卒，即杜門不出，稽經訂史，夜以繼晝。
于是，母年高，先生奉之彌謹；與弟貞盡友愛，訓子孫甚嚴，家庭之間肅如也。
喜作詩，紆餘沖澹，得韋、柳體。
當代公卿聞其名而重之，道出中山，或過其廬，聞其言而察其心，不敢以其名薦。
卒不仕，終其身，年六十。
鄉人誄曰貞孝先生。
子復、構，孫秉鈞、秉彜，俱世其學。
（參《滋溪文集》。
） ◆默庵家學（趙、硯三傳。
） 隱君安素庵先生煦 安煦，城人，默庵之弟。
其家父子伯仲自為師友，宗濂、洛性理之學。
讀書必涵泳浸沈，以求其義。
默庵卒，事父甚得歡心，撫其孤如己所出。
凡受學質疑于門者，隨材立教，人鹹有得。
裡人有患惡疾者，謂先生曰：「死不火吾軀，幸托君以全先人遺體。
」先生許之。
既死，其家人欲火之，先生勸諭百端，繼之以泣，令得禮葬。
退曰：「吾負人所托，何以見之于地下！」其篤于言行類此。
時山、陜憲府交辟，皆不起。
自號素庵。
有文一卷，藏于家。
（修。
） ◆默庵門人 隱君李先生士興 李士興，城人。
幼從默庵遊，弟子中獨早受知，與同門楊俊民、蘇天爵博求深造，汲汲不倦。
先生道講五倫，心存三畏，甘隱遯而不樂仕進，居鄉裡多有訓彜，人爭師之。
後天爵大顯于時，默庵已卒，天爵貽書先生，使建鄉賢祠，先生擇地立祠，歲時緻祭焉。
參政蘇滋溪先生天爵 蘇天爵，字伯修，真定人。
累官吏部尚書，參議中書省事。
終于江浙行省參知政事。
前輩凋謝，先生獨自任一代文獻之寄，常集一代之文，選成《元文類》一書。
晚歲，復以釋經為己任。
學者因其所居，稱之為滋溪先生。
僉事楊先生俊民 楊俊民，字士傑，真定人。
學于其鄉之隱君子安敬仲。
安氏之學，祖建安而宗魏國者也。
先生明于《易》，篤守師說，嘗得何北山、王魯齋之書，與其句讀音訓之法，為博士，與吳正傳師道同僚，為莫逆。
既而去為禦史，正傳為作《靜思齋記》。
（參《吳禮部集》。
） （雲濠謹案：先生官河東廉訪僉事時，作《靜修祠堂記》，稱默庵曰：「先師子安子」，自稱曰「滹川學者」。
）
靜修之更召，令先生入京，納上鋪馬聖旨。
（補。
） 劉先生君舉 劉君舉，字季賢，南豐人。
博學修行，以堯、舜君民為己任。
初，受舉于廣平王公磐。
後磐應詔直翰林，即勸以詩雲：「節義高千古，功名重一時。
」繼聞靜修講學容城，盡棄所學，學之三年，于誠偽之辨，確有定見，及歸，靜修送之，有「伊洛于今道亦高」之句。
李先生天篪 李天篪，吉水人。
得劉靜修道學之傳。
有《詩》、《書經疏》行于世。
隱君林魯庵先生起宗 林起宗，內丘人也。
靜修弟子。
隱居教授。
所著有《志學指南》、《心學淵源二圖》、《大學論語孟子中庸諸圖》、《孝經圖解》、《小學題詞》，發明魯庵家說。
（補。
） 提舉杜先生蕭 杜蕭，河南儒學提舉，靜修門生。
靜修之歿也，為誌其壙。
（補。
） ◆靜修私淑 隱君安默庵先生熙 安熙，字敬仲，城人。
聞劉靜修之學，心向慕焉。
將造其門，而靜修已歿，乃從靜修門人烏叔備問其緒說。
簡靜和易，務為下學之功。
家居教授垂數十年，來學者多所成就。
既歿，鄉人立祠于城西祀之。
門人蘇天爵為輯其遺文，而虞伯生序之曰：「使先生得見劉氏，廓之以高明，厲之以奮發，則劉氏之學，當益昌大于時矣。
」（修。
） （梓材謹案：《儒林宗派》列先生于烏氏之門，然觀其與烏叔備書，僅稱叔備為尊兄，蓋其自居靜修私淑弟子，其于烏氏特學侶爾，不得徑謂烏氏門人也。
） ◆東庵門人（鄖城再傳。
） 隱君王貞孝先生文淵（附子復、構，孫秉鈞、秉彜。
） 王文淵，字巨卿，安喜人。
幼失其父，能自樹立。
家貧，從府尹推擇為吏，持法廉平。
久之，攝府尹，棄吏去。
滕司業安上家居教授，先生折節往從焉。
司業嘉其志，告以古人為學之方，先生益自刻勵，尊聞行知，聲聞日隆。
司業卒，即杜門不出，稽經訂史，夜以繼晝。
于是，母年高，先生奉之彌謹；與弟貞盡友愛，訓子孫甚嚴，家庭之間肅如也。
喜作詩，紆餘沖澹，得韋、柳體。
當代公卿聞其名而重之，道出中山，或過其廬，聞其言而察其心，不敢以其名薦。
卒不仕，終其身，年六十。
鄉人誄曰貞孝先生。
子復、構，孫秉鈞、秉彜，俱世其學。
（參《滋溪文集》。
） ◆默庵家學（趙、硯三傳。
） 隱君安素庵先生煦 安煦，城人，默庵之弟。
其家父子伯仲自為師友，宗濂、洛性理之學。
讀書必涵泳浸沈，以求其義。
默庵卒，事父甚得歡心，撫其孤如己所出。
凡受學質疑于門者，隨材立教，人鹹有得。
裡人有患惡疾者，謂先生曰：「死不火吾軀，幸托君以全先人遺體。
」先生許之。
既死，其家人欲火之，先生勸諭百端，繼之以泣，令得禮葬。
退曰：「吾負人所托，何以見之于地下！」其篤于言行類此。
時山、陜憲府交辟，皆不起。
自號素庵。
有文一卷，藏于家。
（修。
） ◆默庵門人 隱君李先生士興 李士興，城人。
幼從默庵遊，弟子中獨早受知，與同門楊俊民、蘇天爵博求深造，汲汲不倦。
先生道講五倫，心存三畏，甘隱遯而不樂仕進，居鄉裡多有訓彜，人爭師之。
後天爵大顯于時，默庵已卒，天爵貽書先生，使建鄉賢祠，先生擇地立祠，歲時緻祭焉。
參政蘇滋溪先生天爵 蘇天爵，字伯修，真定人。
累官吏部尚書，參議中書省事。
終于江浙行省參知政事。
前輩凋謝，先生獨自任一代文獻之寄，常集一代之文，選成《元文類》一書。
晚歲，復以釋經為己任。
學者因其所居，稱之為滋溪先生。
僉事楊先生俊民 楊俊民，字士傑，真定人。
學于其鄉之隱君子安敬仲。
安氏之學，祖建安而宗魏國者也。
先生明于《易》，篤守師說，嘗得何北山、王魯齋之書，與其句讀音訓之法，為博士，與吳正傳師道同僚，為莫逆。
既而去為禦史，正傳為作《靜思齋記》。
（參《吳禮部集》。
） （雲濠謹案：先生官河東廉訪僉事時，作《靜修祠堂記》，稱默庵曰：「先師子安子」，自稱曰「滹川學者」。
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