第088卷 卷八十八 巽齋學案（全氏補本）
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嗚呼！此元祐人物之所從出也。
士習厚薄，最關人才，從古以來，其語如此。
陛下以為今之士習何如邪﹖今之士大夫之家，有子而教之，方其幼也，則授其句讀，擇其不戾于時好，不震于有司者，俾熟復焉。
及其長也，細書為工，累牘為富，持試于鄉校者以是，校藝于科舉者以是，取青紫而得車馬也以是。
父兄之所教詔，師友之所講明，利而已矣。
其能卓然自拔于流俗者，幾何人哉﹖心術既壞于未仕之前，則氣節可想于既仕之後，以之領郡邑，如之何責其為卓茂、黃霸﹖以之鎮一路，如之何責其為蘇章、何武﹖以之曳朝紳，如之何責其為汲黯、望之﹖奔競于勢要之路者，無怪也；趨附于權貴之門者，無怪也；牛維馬縶，狗苟蠅營，患得患失，無所不至者，無怪也；悠悠風塵，靡靡媮俗，清芬消歇，濁滓橫流，惟皇降衷，秉彜之懿，萌櫱于牛羊斧斤相尋之衝者，其有幾哉！厚今之人才，臣以為變今之士習而後可也。
臣願陛下持不息之心，急求所以為淑士之道，則士風一淳，人才或于是而可得矣。
何謂「兵力之弱，國計屈之」也﹖謹按國史，治平間，遣使募京畿淮南兵，司馬光言：「邊臣之請兵無窮，朝廷之募兵無已，倉庫之粟帛有限，百姓之膏血有涯，願罷招禁軍，訓練舊有之兵，自可備禦。
」臣聞，古今天下能免于弱者，必不能免于貧，能免于貧者，必不能免于弱，一利之興，一害之伏，未有交受其害者。
今之兵財則交受其害矣，自東海城築而調淮兵以防海，則兩淮之兵不足；自襄、樊復歸，而并荊兵以城襄，則荊湖之兵不足；自腥氣染于漢水，冤血濺于寶峰，而正軍忠義空于死徙者過半，則川、蜀之兵又不足；江、淮之兵又抽而入蜀，又抽而實荊，則下流之兵愈不足矣；荊湖之兵又分而策應，分而鎮撫，則上流之兵愈不足矣。
夫國之所恃以自衛者，兵也，而今之兵，不足如此，國安得而不弱哉！扶其弱而歸之強，則招兵之策，今日直有所不得已者。
然召募方新，調度轉急，問之大農，大農無財，問之版曹，版曹無財，問之餉司，餉司無財，自歲幣銀絹外，未聞有畫一策為軍食計者，是則弱矣，而又未免于貧也。
陛下自肝鬲近又創一安邊太平庫，專一供軍，此藝祖積縑帛以易賊首之心也，仁宗皇帝出錢帛以助兵革之心也。
轉易之間，風釆立異，前日之弱者可強矣。
然飛芻輓粟，給餉餽糧，費于兵者幾何﹖而琳宮梵宇，照耀湖山，土木之費，則漏也。
列雲屯，樵蘇後爨，費于兵者幾何﹖而霓裳羽衣，靡金飾翠，宮庭之費，則尾閭也。
生熟口券，月給衣糧，費于兵者幾何﹖而量珠輦玉，倖寵希恩戚畹之費，則濫觴也。
蓋天下之財，專以供軍，則財未有不足者，第重之以浮費，重之以冗費，則財始瓶罄而罍恥矣。
如此，則雖欲足兵，其何以給兵邪！臣願陛下持不息之心，急求所以為節財之道，則財計以充，兵力或于是而可強矣。
何謂敵寇之警﹖盜賊因之也。
謹按國史，紹興間，楊ㄠ寇洞庭，連跨數郡，大將王不能制。
時偽齊挾敵使李成寇襄、漢，ㄠ與交通。
朝廷患之，始命嶽飛措置上流，已而逐李成，擒楊ㄠ，而荊湖平。
臣聞，外之敵寇，不能為中國患，而其來也，必待內之變；內之盜賊，亦不能為中國患，而其起也，必將納外之侮。
盜賊而至于通敵寇，則腹心之大患也已。
今之所謂敵者，固可畏矣，然而逼我蜀，則蜀帥策瀘水之勳；窺我淮，則淮帥奏維、揚之凱。
狼子野心，固不可以一捷止之，然使之無得氣去，則中國之技，未為盡出其下，彼亦猶畏中國之有其人也。
獨惟舊海在天一隅，逆雛穴之者，數年于茲，颶風瞬息，一葦可杭，彼未必不朝夕為趨浙計，然而未能焉，短于舟，疏于水，懼吾唐島之有李寶在耳。
然洞庭之湖，煙水沈寂，而浙右之湖，濤瀾沸驚，區區妖孽，且謂有楊ㄠ之漸矣。
得之京師之耆老，皆以為此寇出沒倏閃，往來翕霍，駕舟如飛，運柂如神，而我之舟師不及焉。
夫東南之長技，莫如舟師，我之勝兀朮于金山者以此；我之斃逆亮于釆石者以此，而今此曹反挾之以制我，不武甚矣！萬一或出于楊ㄠ之計，則前日李成之不得志于荊者，未必今日之不得志于浙也。
曩聞山東薦饑，有司貪市榷之利，空蘇、湖根本以資之，廷紳猶謂互易，安知無為其鄉道者，一夫登岸，萬事瓦裂。
又聞魏村、江灣、福山三寨水軍，興販鹽課，以資逆雛，廷紳猶謂是以扞衛之師，為商賈之事，以防拓之卒，開鄉道之門。
憂時識治之見，往往如此。
肘腋之蜂蠆，懷袖之蛇蠍，是其可以忽乎哉！陛下近者命發運兼憲，合兵財而一其權，是將為滅此朝食之圖矣。
然屯海道者非無軍，控海道者非無將，徒有王數年之勞，未聞嶽飛八日之捷，子太叔平苻澤之盜恐不如此。
長此不已，臣懼為李成開道地也。
臣願陛下持不息之心，急求所以為弭寇之道，則寇難一清，邊備或于是而可寬矣。
臣聞，天久而不墜也以運，地久而不隤也以轉，水久而不腐也以流，日月星辰久而常新也以行，天下之凡不息者，皆以久也。
《中庸》之不息，即所以為《大易》之變通，《大易》之變通，即所以驗《中庸》之不息。
變通者之久，固肇于不息者之久也，蓋不息者其心，變通者其，其心不息，故其亦不息，遊乎六合之內，而縱論乎六合之外，生乎百世之下，而追想乎百世之上，神化天造，天運無端，發微不可見，充周不可窮。
天地之所以變通，固自其不息者為之，聖人之久于其道，亦法天地而已矣。
天地以不息而久，聖人亦以不息而久，外不息而言久焉，皆非所以久也。
臣嘗讀《無逸》一書，見其享國之久者有四君焉，而其間三君為最久。
臣求其所以久者，中宗之心嚴恭寅畏也，高宗之心不敢荒寧也，文王之心無淫于逸，無遊于田也。
是三君者，皆無逸而已矣。
彼之無逸，臣之所謂不息也。
一無逸而其效如此，然則不息者，非所以久歟﹖陛下之行道，蓋非一朝夕之暫矣。
寶、紹以來，則涵養此道，端平以來，則發揮此道，嘉熙以來，則把握此道。
嘉熙而淳祐，淳祐而寶祐，十餘年間，無非持循此道之歲月。
陛下處此也，庭燎未輝，臣知其宵衣以待；日中至昃，臣知其玉食弗遑；夜漏已下，臣知其丙枕無寐，聖人之運，亦可謂不息矣。
然既往之不息者易，方來之不息者難，久而不息者易，愈久而愈不息者難。
昕臨大廷，百辟星布，陛下之心，此時固不息矣；暗室屋漏之隱，試一警省，則亦能不息否乎﹖日禦經筵，學士雲集，陛下之心此時固不息矣；宦官女子之近，試一循察，則亦能不息否乎﹖不息于外者，固不能保其不息于內；不息于此者，固不能保其不息于彼。
乍勤乍怠，乍作乍輟，則不息之純心間矣。
如此，則陛下雖欲久則徵，臣知《中庸》、《九經》之治未可以朝夕見也；雖欲通則久，臣知《繫辭》十三卦之功未可以歲月計也。
淵蜎蠖濩之中，虛明應物之地，此全在陛下自斟酌，自執持。
頃刻之間不繼，則徵久之功俱廢矣，可不戒哉！可不懼哉！ 臣聞，公道在天地間，不可一日壅閼，所以昭蘇而滌決之者，宰相責也。
然扶公道者，宰相之責，而主公道者，天子之事，天子而侵宰相之權，則公道已矣。
三省、樞密，謂之朝廷，天子所與謀大政、出大令之地也。
政令不出于中書，昔人謂之斜封墨敕，非盛世事。
國初，三省紀綱甚正，中書造命，門下審覆，尚書奉行，宮府之事，無一不統于宰相，是以李沆猶得以焚立妃之詔，王旦猶得以沮節度之除，韓琦猶得出空頭敕以逐內侍，杜衍猶得封還內降以裁僥倖，蓋宰相之權尊，則公道始有所依而立也。
今陛下之所以為公道計者，非不悉矣。
以夤緣戒外戚，是以公道責外戚也；以裁制戒內司，是以公道責內司也；以舍法用例戒群臣，是以公道責外廷也，雷霆發蔀，星日幽，天下于此，鹹服陛下之明。
然或謂比年以來，大廷除授，于義有所未安，于法有所未便者，悉以聖旨行之，不惟諸司陞補，上瀆宸奎，而統帥躐級，閣職超遷，亦以夤緣而得恩澤矣；不惟姦贓湔洗，上勞渙汗，而選人通籍，姦胥逭刑，亦以
嗚呼！此元祐人物之所從出也。
士習厚薄，最關人才，從古以來，其語如此。
陛下以為今之士習何如邪﹖今之士大夫之家，有子而教之，方其幼也，則授其句讀，擇其不戾于時好，不震于有司者，俾熟復焉。
及其長也，細書為工，累牘為富，持試于鄉校者以是，校藝于科舉者以是，取青紫而得車馬也以是。
父兄之所教詔，師友之所講明，利而已矣。
其能卓然自拔于流俗者，幾何人哉﹖心術既壞于未仕之前，則氣節可想于既仕之後，以之領郡邑，如之何責其為卓茂、黃霸﹖以之鎮一路，如之何責其為蘇章、何武﹖以之曳朝紳，如之何責其為汲黯、望之﹖奔競于勢要之路者，無怪也；趨附于權貴之門者，無怪也；牛維馬縶，狗苟蠅營，患得患失，無所不至者，無怪也；悠悠風塵，靡靡媮俗，清芬消歇，濁滓橫流，惟皇降衷，秉彜之懿，萌櫱于牛羊斧斤相尋之衝者，其有幾哉！厚今之人才，臣以為變今之士習而後可也。
臣願陛下持不息之心，急求所以為淑士之道，則士風一淳，人才或于是而可得矣。
何謂「兵力之弱，國計屈之」也﹖謹按國史，治平間，遣使募京畿淮南兵，司馬光言：「邊臣之請兵無窮，朝廷之募兵無已，倉庫之粟帛有限，百姓之膏血有涯，願罷招禁軍，訓練舊有之兵，自可備禦。
」臣聞，古今天下能免于弱者，必不能免于貧，能免于貧者，必不能免于弱，一利之興，一害之伏，未有交受其害者。
今之兵財則交受其害矣，自東海城築而調淮兵以防海，則兩淮之兵不足；自襄、樊復歸，而并荊兵以城襄，則荊湖之兵不足；自腥氣染于漢水，冤血濺于寶峰，而正軍忠義空于死徙者過半，則川、蜀之兵又不足；江、淮之兵又抽而入蜀，又抽而實荊，則下流之兵愈不足矣；荊湖之兵又分而策應，分而鎮撫，則上流之兵愈不足矣。
夫國之所恃以自衛者，兵也，而今之兵，不足如此，國安得而不弱哉！扶其弱而歸之強，則招兵之策，今日直有所不得已者。
然召募方新，調度轉急，問之大農，大農無財，問之版曹，版曹無財，問之餉司，餉司無財，自歲幣銀絹外，未聞有畫一策為軍食計者，是則弱矣，而又未免于貧也。
陛下自肝鬲近又創一安邊太平庫，專一供軍，此藝祖積縑帛以易賊首之心也，仁宗皇帝出錢帛以助兵革之心也。
轉易之間，風釆立異，前日之弱者可強矣。
然飛芻輓粟，給餉餽糧，費于兵者幾何﹖而琳宮梵宇，照耀湖山，土木之費，則漏也。
列雲屯，樵蘇後爨，費于兵者幾何﹖而霓裳羽衣，靡金飾翠，宮庭之費，則尾閭也。
生熟口券，月給衣糧，費于兵者幾何﹖而量珠輦玉，倖寵希恩戚畹之費，則濫觴也。
蓋天下之財，專以供軍，則財未有不足者，第重之以浮費，重之以冗費，則財始瓶罄而罍恥矣。
如此，則雖欲足兵，其何以給兵邪！臣願陛下持不息之心，急求所以為節財之道，則財計以充，兵力或于是而可強矣。
何謂敵寇之警﹖盜賊因之也。
謹按國史，紹興間，楊ㄠ寇洞庭，連跨數郡，大將王不能制。
時偽齊挾敵使李成寇襄、漢，ㄠ與交通。
朝廷患之，始命嶽飛措置上流，已而逐李成，擒楊ㄠ，而荊湖平。
臣聞，外之敵寇，不能為中國患，而其來也，必待內之變；內之盜賊，亦不能為中國患，而其起也，必將納外之侮。
盜賊而至于通敵寇，則腹心之大患也已。
今之所謂敵者，固可畏矣，然而逼我蜀，則蜀帥策瀘水之勳；窺我淮，則淮帥奏維、揚之凱。
狼子野心，固不可以一捷止之，然使之無得氣去，則中國之技，未為盡出其下，彼亦猶畏中國之有其人也。
獨惟舊海在天一隅，逆雛穴之者，數年于茲，颶風瞬息，一葦可杭，彼未必不朝夕為趨浙計，然而未能焉，短于舟，疏于水，懼吾唐島之有李寶在耳。
然洞庭之湖，煙水沈寂，而浙右之湖，濤瀾沸驚，區區妖孽，且謂有楊ㄠ之漸矣。
得之京師之耆老，皆以為此寇出沒倏閃，往來翕霍，駕舟如飛，運柂如神，而我之舟師不及焉。
夫東南之長技，莫如舟師，我之勝兀朮于金山者以此；我之斃逆亮于釆石者以此，而今此曹反挾之以制我，不武甚矣！萬一或出于楊ㄠ之計，則前日李成之不得志于荊者，未必今日之不得志于浙也。
曩聞山東薦饑，有司貪市榷之利，空蘇、湖根本以資之，廷紳猶謂互易，安知無為其鄉道者，一夫登岸，萬事瓦裂。
又聞魏村、江灣、福山三寨水軍，興販鹽課，以資逆雛，廷紳猶謂是以扞衛之師，為商賈之事，以防拓之卒，開鄉道之門。
憂時識治之見，往往如此。
肘腋之蜂蠆，懷袖之蛇蠍，是其可以忽乎哉！陛下近者命發運兼憲，合兵財而一其權，是將為滅此朝食之圖矣。
然屯海道者非無軍，控海道者非無將，徒有王數年之勞，未聞嶽飛八日之捷，子太叔平苻澤之盜恐不如此。
長此不已，臣懼為李成開道地也。
臣願陛下持不息之心，急求所以為弭寇之道，則寇難一清，邊備或于是而可寬矣。
臣聞，天久而不墜也以運，地久而不隤也以轉，水久而不腐也以流，日月星辰久而常新也以行，天下之凡不息者，皆以久也。
《中庸》之不息，即所以為《大易》之變通，《大易》之變通，即所以驗《中庸》之不息。
變通者之久，固肇于不息者之久也，蓋不息者其心，變通者其，其心不息，故其亦不息，遊乎六合之內，而縱論乎六合之外，生乎百世之下，而追想乎百世之上，神化天造，天運無端，發微不可見，充周不可窮。
天地之所以變通，固自其不息者為之，聖人之久于其道，亦法天地而已矣。
天地以不息而久，聖人亦以不息而久，外不息而言久焉，皆非所以久也。
臣嘗讀《無逸》一書，見其享國之久者有四君焉，而其間三君為最久。
臣求其所以久者，中宗之心嚴恭寅畏也，高宗之心不敢荒寧也，文王之心無淫于逸，無遊于田也。
是三君者，皆無逸而已矣。
彼之無逸，臣之所謂不息也。
一無逸而其效如此，然則不息者，非所以久歟﹖陛下之行道，蓋非一朝夕之暫矣。
寶、紹以來，則涵養此道，端平以來，則發揮此道，嘉熙以來，則把握此道。
嘉熙而淳祐，淳祐而寶祐，十餘年間，無非持循此道之歲月。
陛下處此也，庭燎未輝，臣知其宵衣以待；日中至昃，臣知其玉食弗遑；夜漏已下，臣知其丙枕無寐，聖人之運，亦可謂不息矣。
然既往之不息者易，方來之不息者難，久而不息者易，愈久而愈不息者難。
昕臨大廷，百辟星布，陛下之心，此時固不息矣；暗室屋漏之隱，試一警省，則亦能不息否乎﹖日禦經筵，學士雲集，陛下之心此時固不息矣；宦官女子之近，試一循察，則亦能不息否乎﹖不息于外者，固不能保其不息于內；不息于此者，固不能保其不息于彼。
乍勤乍怠，乍作乍輟，則不息之純心間矣。
如此，則陛下雖欲久則徵，臣知《中庸》、《九經》之治未可以朝夕見也；雖欲通則久，臣知《繫辭》十三卦之功未可以歲月計也。
淵蜎蠖濩之中，虛明應物之地，此全在陛下自斟酌，自執持。
頃刻之間不繼，則徵久之功俱廢矣，可不戒哉！可不懼哉！ 臣聞，公道在天地間，不可一日壅閼，所以昭蘇而滌決之者，宰相責也。
然扶公道者，宰相之責，而主公道者，天子之事，天子而侵宰相之權，則公道已矣。
三省、樞密，謂之朝廷，天子所與謀大政、出大令之地也。
政令不出于中書，昔人謂之斜封墨敕，非盛世事。
國初，三省紀綱甚正，中書造命，門下審覆，尚書奉行，宮府之事，無一不統于宰相，是以李沆猶得以焚立妃之詔，王旦猶得以沮節度之除，韓琦猶得出空頭敕以逐內侍，杜衍猶得封還內降以裁僥倖，蓋宰相之權尊，則公道始有所依而立也。
今陛下之所以為公道計者，非不悉矣。
以夤緣戒外戚，是以公道責外戚也；以裁制戒內司，是以公道責內司也；以舍法用例戒群臣，是以公道責外廷也，雷霆發蔀，星日幽，天下于此，鹹服陛下之明。
然或謂比年以來，大廷除授，于義有所未安，于法有所未便者，悉以聖旨行之，不惟諸司陞補，上瀆宸奎，而統帥躐級，閣職超遷，亦以夤緣而得恩澤矣；不惟姦贓湔洗，上勞渙汗，而選人通籍，姦胥逭刑，亦以