第005卷 卷五 古靈四先生學案（全氏補本）
關燈
小
中
大
者尊其德而服其教。
故人張景晟者死，遺白金五百兩，託其孤。
先生曰：「恤孤，吾事也，金于何有！」反金而育其子。
三年，揚王、荊王並請為講官，解祭酒，以直集賢院充荊王府侍講。
荊王薨，復為揚王府翊善。
太學諸生請之，有詔仍任祭酒，兼充徐王府翊善。
四年，拜給事中，兼祭酒。
次年，遷寶文閣待制，兼官如故。
明年，乞休，詔以提舉洞霄宮緻仕。
太學諸生數千人以狀白宰相乞留，範給事淳夫言：「穆雖年逾七十，精力尚強。
古者大夫七十緻仕，有不得謝，則賜之幾杖。
祭酒居師資之地，正宜老成，願毋輕聽其去。
」因引唐韓愈留孔戣故事。
不報。
于是公卿大夫各為詩贈行，空學出祖汴東門之外，都人觀者如堵。
淳夫詩曰：「顧我言非韓吏部，多公節似孔尚書。
」明年，卒。
先生著述不傳，古靈謂其「深造于道，心仁氣正，勇于為義，文博而壯。
」淳夫亦曰：「閎中真長者。
元祐之盛，群賢鹹在朝，居祭酒者，前推先生，後推顏復，皆真儒」雲。
直講陳季甫先生烈 陳烈，字季慈，侯官人也。
學者稱為季甫先生。
天性介特，篤于孝友。
年十四，繼喪父母，水漿不入口者五日。
自壯迨老，享奉如生事禮，寢興晦朔未嘗止。
一日，夢中衰絰哭其親于中庭，哀聲震戶外，家人聞之，而先生未寤也。
嘗語古靈曰：「烈今日縱得尊榮，父母不之見，何足為樂！」其無意于世矣。
力學不群，平日端嚴，終日不言。
雖禦童僕，如對大賓。
裡有冠昏喪祭，請而後行。
從學者數百。
父兄訓厥子弟者，必舉其言行以規之。
慶曆初，應試不中選，遂不復赴禮部。
或勉之仕，則曰：「伊尹守道，成湯三聘以幣。
呂望持誠，文王載之與歸。
今天子仁聖好賢，有湯、文之心，豈無有先覺如伊、呂者！」仁宗以大臣之薦，累詔之，不起。
或問其故，曰：「吾學未成也。
」自是交章論舉，先生志不少易。
古靈每謂人曰：「世多以季甫為潔身不仕之流，非也。
蓋其志孔、孟之道，不肯苟進而已。
」嘉祐中，詔授本州教授，不拜。
而福建提刑王陶奏先生「以妻林氏疾病醜瘦，遣歸其家，十年不視。
烈，貪詐人也。
已行之命，乞賜削奪」。
司馬溫公在諫院，上言：「臣素不識烈，不知其人果如何。
惟見國家常患士人不修名檢，故舉烈以獎厲風俗。
若烈平生操守出于誠實，雖有迂闊之行，不合中道，猶為守節之士，亦當保而全之。
願委公正官吏，通儒術、識大體者覆實。
若止于夫婦不相安諧，則使之離絕而洗其過，庶復申眉于後。
若復敗亂名教，則嚴賜刑誅，并治舉者之罪，以明至公。
」于是陶奏不行。
明年，歐陽公復薦其行，除國子直講，竟不出。
久之，詔許從其志，以宣德郎緻仕。
先是，古靈在臺中舉先生自代，稱其道已造大賢之域。
然先生行過拘，故終多以矯偽疑之者，皆王陶之流也。
元祐初，復詔為本州教授，不受祿，敝衣糲食，處之裕如。
稍有餘，即以周貧乏者。
七十六歲而卒。
附錄 或問：「陳烈行古禮，率子弟匍匐以弔蔡君謨，為世俗譏笑，太不近人情。
」張橫浦曰：「今取《鄉黨》言，誾誾侃侃，踧踖與與，色勃足躩，豈不為怪狀﹖但世俗以人視人故耳！」（梓材謹案：此條洲所節《橫浦心傳》，本在《橫浦學案》。
今以言陳季甫事，移錄于此。
） 助教周公闢先生希孟 周希孟，字公闢，侯官人也。
四先生者，古靈最有名，閎中亦顯于朝，而先生與季甫獨不出，然交相重也。
遍通《五經》，尤邃于《易》。
弟子七百餘人，知州劉夔、曹穎叔、蔡襄皆親至學舍質問經義。
部使者相繼薦于朝，詔賜粟帛，授將仕郎，試國子監四門助教，充本州學教授，三表力辭，不許。
尤闢佛氏之說。
卒，門人曾伉等祠其遺像于五福寺中。
所著有《易義》、《詩義》、《春秋義》，今皆不傳。
案古靈先生引先生說《大有》之九四，謂前儒以「彭」為「旁」之非：「彭，盛也。
九四體是離明，能知九三之專，不從其盛，專心以奉六五也。
」以彭為盛，蓋自先生發之。
知州劉先生彜（別見《安定學案》。
） ◆古靈同調 光祿章先生望之 宮教吳先生師仁（並見《士劉諸儒學案》。
） 文正司馬涑水先生光（別為《涑水學案》。
） 獻公張橫渠先生載（別為《橫渠學案》。
） ◆公闢學侶 侍郎劉先生夔 劉夔，字道元，崇安人。
第進士，歷知陜、廣、潭州，所至有廉名。
累官樞密直學士、知鄆州，發廩賑饑，民賴全活，盜賊屏息。
後知建州，以戶部侍郎緻仕。
（《參《姓譜》。
） （雲濠謹案：先生所著有《春秋褒貶志》五卷，見鄭氏《通志》。
） 龍圖曹先生穎叔 曹穎叔，字力之，亳州譙人。
進士及第，累官右司郎中、陜西都轉運使。
自慶曆鑄大錢行陜西，民盜鑄不已，先生請罷鑄諸郡鐵錢，以三鐵錢當銅錢之一，從之。
進龍圖閣學士、知永興軍，卒于官。
（參史傳。
） 忠惠蔡先生襄 蔡襄，字君謨，仙遊人。
舉進士，為西京留守推官、館閣校勘。
範文正仲淹以言事去國，餘忠襄靖論救之，尹師魯請與同貶，歐陽文忠移書高司諫若訥，三人皆坐遣。
先生作《四賢一不肖詩》，都人爭相傳寫。
契丹使買以歸，張于幽州館。
後仁宗更用輔相，親擢忠襄、文忠及王懿敏素為諫官，先生又以詩賀。
三人列薦之，帝亦命之知諫院。
進直史館。
兼修起居注，益任職論事，無所回撓。
歷知開封府，以樞密直學士再知福州。
郡士周公闢、陳季甫、陳述古、鄭閎中以行義著，先生備禮招延，誨諸生以經學。
召為翰林學士、三司使，旋乞為杭州，拜端明殿學士以往。
卒，年五十六。
贈吏部侍郎。
先生工于書，為當時第一，仁宗尤愛之。
乾道中，賜諡忠惠。
（同上。
） （梓材謹案：歐陽公為先生墓誌雲：「徒知福州，復知泉州。
往時閩人多好學，而專用賦以應科舉。
公得先生周希孟，以經術傳授，學者常至數百人。
公為親至學舍，執經講問，為諸生率。
延見處士陳烈，尊以術禮。
而陳襄、鄭穆方以德行著稱鄉裡，公皆折節下之。
」較史傳更為分明。
） ◆古靈門人 學士孫莘老先生覺（別見《安定學案》。
） 縣尉吳先生道 吳道，字真常，浦城人也。
學于古靈，從之至河陽。
古靈嘉其志節，謂能修身治性，不為事物之惑，使為河陽學舍都講，遂遊太學。
以進士為葉縣尉。
古靈嘗薦之韓忠獻公，謂能知無不為，剛直不撓，可任以難事。
張先生公諤 張公諤者，閩縣人也。
其在古靈門下，見知與吳道等。
河陽都講，其一為公諤，而道副之。
待制章先生衡 章衡，字子平，浦城人。
登進士第一，歷鹽鐵判官、同修起居注。
出知汝州、潁州，還判太常寺。
出知鄭州，奏罷
故人張景晟者死，遺白金五百兩，託其孤。
先生曰：「恤孤，吾事也，金于何有！」反金而育其子。
三年，揚王、荊王並請為講官，解祭酒，以直集賢院充荊王府侍講。
荊王薨，復為揚王府翊善。
太學諸生請之，有詔仍任祭酒，兼充徐王府翊善。
四年，拜給事中，兼祭酒。
次年，遷寶文閣待制，兼官如故。
明年，乞休，詔以提舉洞霄宮緻仕。
太學諸生數千人以狀白宰相乞留，範給事淳夫言：「穆雖年逾七十，精力尚強。
古者大夫七十緻仕，有不得謝，則賜之幾杖。
祭酒居師資之地，正宜老成，願毋輕聽其去。
」因引唐韓愈留孔戣故事。
不報。
于是公卿大夫各為詩贈行，空學出祖汴東門之外，都人觀者如堵。
淳夫詩曰：「顧我言非韓吏部，多公節似孔尚書。
」明年，卒。
先生著述不傳，古靈謂其「深造于道，心仁氣正，勇于為義，文博而壯。
」淳夫亦曰：「閎中真長者。
元祐之盛，群賢鹹在朝，居祭酒者，前推先生，後推顏復，皆真儒」雲。
直講陳季甫先生烈 陳烈，字季慈，侯官人也。
學者稱為季甫先生。
天性介特，篤于孝友。
年十四，繼喪父母，水漿不入口者五日。
自壯迨老，享奉如生事禮，寢興晦朔未嘗止。
一日，夢中衰絰哭其親于中庭，哀聲震戶外，家人聞之，而先生未寤也。
嘗語古靈曰：「烈今日縱得尊榮，父母不之見，何足為樂！」其無意于世矣。
力學不群，平日端嚴，終日不言。
雖禦童僕，如對大賓。
裡有冠昏喪祭，請而後行。
從學者數百。
父兄訓厥子弟者，必舉其言行以規之。
慶曆初，應試不中選，遂不復赴禮部。
或勉之仕，則曰：「伊尹守道，成湯三聘以幣。
呂望持誠，文王載之與歸。
今天子仁聖好賢，有湯、文之心，豈無有先覺如伊、呂者！」仁宗以大臣之薦，累詔之，不起。
或問其故，曰：「吾學未成也。
」自是交章論舉，先生志不少易。
古靈每謂人曰：「世多以季甫為潔身不仕之流，非也。
蓋其志孔、孟之道，不肯苟進而已。
」嘉祐中，詔授本州教授，不拜。
而福建提刑王陶奏先生「以妻林氏疾病醜瘦，遣歸其家，十年不視。
烈，貪詐人也。
已行之命，乞賜削奪」。
司馬溫公在諫院，上言：「臣素不識烈，不知其人果如何。
惟見國家常患士人不修名檢，故舉烈以獎厲風俗。
若烈平生操守出于誠實，雖有迂闊之行，不合中道，猶為守節之士，亦當保而全之。
願委公正官吏，通儒術、識大體者覆實。
若止于夫婦不相安諧，則使之離絕而洗其過，庶復申眉于後。
若復敗亂名教，則嚴賜刑誅，并治舉者之罪，以明至公。
」于是陶奏不行。
明年，歐陽公復薦其行，除國子直講，竟不出。
久之，詔許從其志，以宣德郎緻仕。
先是，古靈在臺中舉先生自代，稱其道已造大賢之域。
然先生行過拘，故終多以矯偽疑之者，皆王陶之流也。
元祐初，復詔為本州教授，不受祿，敝衣糲食，處之裕如。
稍有餘，即以周貧乏者。
七十六歲而卒。
附錄 或問：「陳烈行古禮，率子弟匍匐以弔蔡君謨，為世俗譏笑，太不近人情。
」張橫浦曰：「今取《鄉黨》言，誾誾侃侃，踧踖與與，色勃足躩，豈不為怪狀﹖但世俗以人視人故耳！」（梓材謹案：此條洲所節《橫浦心傳》，本在《橫浦學案》。
今以言陳季甫事，移錄于此。
） 助教周公闢先生希孟 周希孟，字公闢，侯官人也。
四先生者，古靈最有名，閎中亦顯于朝，而先生與季甫獨不出，然交相重也。
遍通《五經》，尤邃于《易》。
弟子七百餘人，知州劉夔、曹穎叔、蔡襄皆親至學舍質問經義。
部使者相繼薦于朝，詔賜粟帛，授將仕郎，試國子監四門助教，充本州學教授，三表力辭，不許。
尤闢佛氏之說。
卒，門人曾伉等祠其遺像于五福寺中。
所著有《易義》、《詩義》、《春秋義》，今皆不傳。
案古靈先生引先生說《大有》之九四，謂前儒以「彭」為「旁」之非：「彭，盛也。
九四體是離明，能知九三之專，不從其盛，專心以奉六五也。
」以彭為盛，蓋自先生發之。
知州劉先生彜（別見《安定學案》。
） ◆古靈同調 光祿章先生望之 宮教吳先生師仁（並見《士劉諸儒學案》。
） 文正司馬涑水先生光（別為《涑水學案》。
） 獻公張橫渠先生載（別為《橫渠學案》。
） ◆公闢學侶 侍郎劉先生夔 劉夔，字道元，崇安人。
第進士，歷知陜、廣、潭州，所至有廉名。
累官樞密直學士、知鄆州，發廩賑饑，民賴全活，盜賊屏息。
後知建州，以戶部侍郎緻仕。
（《參《姓譜》。
） （雲濠謹案：先生所著有《春秋褒貶志》五卷，見鄭氏《通志》。
） 龍圖曹先生穎叔 曹穎叔，字力之，亳州譙人。
進士及第，累官右司郎中、陜西都轉運使。
自慶曆鑄大錢行陜西，民盜鑄不已，先生請罷鑄諸郡鐵錢，以三鐵錢當銅錢之一，從之。
進龍圖閣學士、知永興軍，卒于官。
（參史傳。
） 忠惠蔡先生襄 蔡襄，字君謨，仙遊人。
舉進士，為西京留守推官、館閣校勘。
範文正仲淹以言事去國，餘忠襄靖論救之，尹師魯請與同貶，歐陽文忠移書高司諫若訥，三人皆坐遣。
先生作《四賢一不肖詩》，都人爭相傳寫。
契丹使買以歸，張于幽州館。
後仁宗更用輔相，親擢忠襄、文忠及王懿敏素為諫官，先生又以詩賀。
三人列薦之，帝亦命之知諫院。
進直史館。
兼修起居注，益任職論事，無所回撓。
歷知開封府，以樞密直學士再知福州。
郡士周公闢、陳季甫、陳述古、鄭閎中以行義著，先生備禮招延，誨諸生以經學。
召為翰林學士、三司使，旋乞為杭州，拜端明殿學士以往。
卒，年五十六。
贈吏部侍郎。
先生工于書，為當時第一，仁宗尤愛之。
乾道中，賜諡忠惠。
（同上。
） （梓材謹案：歐陽公為先生墓誌雲：「徒知福州，復知泉州。
往時閩人多好學，而專用賦以應科舉。
公得先生周希孟，以經術傳授，學者常至數百人。
公為親至學舍，執經講問，為諸生率。
延見處士陳烈，尊以術禮。
而陳襄、鄭穆方以德行著稱鄉裡，公皆折節下之。
」較史傳更為分明。
） ◆古靈門人 學士孫莘老先生覺（別見《安定學案》。
） 縣尉吳先生道 吳道，字真常，浦城人也。
學于古靈，從之至河陽。
古靈嘉其志節，謂能修身治性，不為事物之惑，使為河陽學舍都講，遂遊太學。
以進士為葉縣尉。
古靈嘗薦之韓忠獻公，謂能知無不為，剛直不撓，可任以難事。
張先生公諤 張公諤者，閩縣人也。
其在古靈門下，見知與吳道等。
河陽都講，其一為公諤，而道副之。
待制章先生衡 章衡，字子平，浦城人。
登進士第一，歷鹽鐵判官、同修起居注。
出知汝州、潁州，還判太常寺。
出知鄭州，奏罷