第002卷 卷二 泰山學案（黃氏原本、全氏修定）
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泰山學案 （黃宗羲原本 黃百家纂輯 全祖望修定）
泰山學案表
孫復 石介 姜潛（見上《泰山門人》。
） （高平講友） 馬默 何群 馮正符 （?父堯民。
） 莫說（見上《泰山門人》。
） 蘇唐詢 杜默 徐遁 高拱辰 趙狩 孟宗儒 文彥博（附師史炤。
） 劉牧 黃黎獻 吳祕 鄭史（別見《王張諸儒學案》。
） （私淑）徐庸 範純仁（別見《高平學案》。
） 呂希哲（別為《滎陽學案》。
） 朱光庭（別見《劉李諸儒學案》。
） 張洞? 姜潛 劉摯 （子）跂 （孫）長福 （父居正） （曾孫）荀（別見《衡麓學案》。
） （曾孫）芮（別見《元城學案》。
） （子）蹈 梁燾 晁說之（別為景迂學案。
） 祖無擇 饒子儀 李縕 （附曹起。
） 莫說 （子）表深（別見《安定學案》。
） 朱長文 胡安國（別為《武夷學案》）。
範純仁（別見《高平學案》。
） 呂希哲（別為《滎陽學案》） （並徂徠學侶。
） 李世弼（泰山續傳。
） （子）昶 李謙 馬紹（附師張播。
） 吳衍 胡瑗（別為《安定學案》） （泰山學侶。
） 士建中 劉顏（並為《士劉諸儒學案》） （並泰山同調。
） 祖望謹案：泰山之與安定，同學十年，而所造各有不同。
安定，冬日之日也；泰山，夏日之日也。
故如徐仲車，宛有安定風格；而泰山高弟為石守道，以振頑懦，則巖巖氣象，倍有力焉。
抑又可以見二家淵源之不紊也。
述《泰山學案》。
（梓材案：是卷與《安定學案》，謝山所修洲本原底並藏廬氏。
又案：泰山著述，莫重于《春秋尊王發微》，故從黃氏補本錄之。
） ◆高平講友 殿丞孫泰山先生復 孫復，字明復，晉州平陽人。
四舉開封府籍進士不第，退居泰山，學《春秋》，著《尊王發微》十二篇。
石徂徠介著名山左，自徂徠而下，躬執弟子禮，師事之，稱為富春先生，拜起必扶持。
既徂徠為學官，作《明隱篇》以語于朝曰：「孫明復先生畜周、孔之道，非獨善一身，而兼利天下者也。
四舉而不得一官，築居泰山之陽，聚徙著書，種竹樹栗，蓋有所待也。
古之賢人有隱者，皆避亂世而隱者也。
彼所謂隱者，有匹夫之志，守硜硜之節之所為也，聖人之所不與也。
先生非隱者也。
」于是範文正、富文忠皆言先生有經術，宜在朝廷，除國子監直講，召為邇英殿祗候說書。
楊安國言講說多異先儒，罷之。
徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩，有先生姓名，坐貶。
久之，翰林學士趙等言：「孫復行為世法，經為人師，不宜使佐州縣。
」乃復為直講。
稍遷殿中丞。
年六十六卒，賜賻錢十萬。
先生病時，韓魏公言于仁宗，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就其家，所得著書十有五篇，錄藏秘閣。
（雲濠案：李燾《續通鑑長編》稱所得書十有五卷。
攷《四庫全書總目》稱內府藏本十二卷，而《中興書目》別有《春秋總論》三卷，合為十五卷。
） 百家謹案：先文潔公曰：「宋興八十年，安定胡先生、泰山孫先生、徂徠石先生始以師道明正學，繼而濂、洛興矣。
故本朝理學雖至伊洛而精，實自三先生而始，故晦庵有『伊川不敢忘三先生』之語。
震既鈔讀伊洛書，而終之以徂徠、安定篤實之學，以推其發源之自，以示歸根復命之意，使為吾子孫者毋蹈或者末流談虛之失，而反之篤行之實。
」蓋先生應舉不第，退居泰山，聚徒著書，以治經為教。
先生與安定同學，而《宋史》謂瑗治經不如復。
安定之經術精矣，先生復過之。
惜其書世少其傳，其略見徂徠作《泰山書院記》。
春秋尊王發微 《詩》至《黍離》而降，《書》至《文侯之命》而絕，《春秋》乃作，自隱公始也。
平王迨隱而死。
夫生猶可待也，死何所為﹖《春秋》始隱者，天下無復有王也。
（以上《總論》。
） 欲治其末者必端其本，嚴其終者必正其始。
元年書「王」，所以端本也；「正月」，所以正始也。
其本既端，其始既正，然後以大中之法從而 誅賞之。
（隱元年，春王正月。
） 凡書「盟」者，皆惡之也。
附庸之君，未得列于諸侯，故稱字以別之。
（公及邾儀父盟于蔑。
） 「克」者，力勝之辭。
鄭伯養成段惡，至于用兵，此兄不兄、弟不弟也，故曰「鄭伯克段于鄢」以交譏之也。
（鄭伯克段于鄢。
） 祭伯，天子卿。
不稱「使〞者，非天子命也。
非天子命，則奔也。
不言「奔」，非奔也，祭伯私來也，故曰「祭伯來」以惡之。
（祭伯來。
） 諸侯非有天子之事，不得出會諸侯。
凡書「會」，皆惡之也。
（隱二年，公會戎于潛。
） 莒，小國也。
「入」者，以兵入也。
莒小國，以兵入向者，隱、桓之際，征伐用師，國無大小，皆專而行之。
（莒人入向。
） 隱公夫人也。
夫人小君，與君一體，故志之也。
子，宋姓。
（夫人子氏薨。
） 孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出。
」非諸侯可得而專也。
諸侯專之，猶曰不可，況大夫乎！吾觀隱、桓之際，諸侯無小大皆專 而行之，宣、成而下，大夫無內外皆專而行之，其無王也甚矣！孔子從而錄之，正以王法。
凡侵、伐、圍、入、取、滅，皆誅罪也。
鄭人，微者。
（鄭人伐衛。
） 正月書「王」者九十二，二月書「王」者二十，三月書「王」者十七。
（隱三年，春王正月。
） 武氏，世卿也。
其言「武氏子」，父死未葬也。
（武氏子來求賻。
） 「遇」者，不期也。
不期而會曰遇。
《詩》稱「邂逅相遇，適我願兮」是也。
諸侯守天子土，非享覲不得踰境。
此言「公及宋公遇于清」者，惡其自恣，出入無度。
（隱四年，公及宋公遇于清。
） 翬不氏，未命也。
（翬帥師。
） 稱「人」以殺，討賊亂也。
其言「于濮」者，桓公被殺至此八月，惡衛臣子緩不討賊，俾州籲出入自恣也。
（衛人殺州籲于濮。
） 諸侯受國于天子，非國人所得立也。
（衛人立晉。
） 觀魚，非諸侯之事也。
天子適諸侯，諸侯朝天子，無非事者，動必有為也。
隱公怠棄國政，觀魚于棠，可謂非事者矣。
（隱五年，公矢魚于棠。
） 考，成也。
元年宰咺歸賵，非禮也。
隱公以是考仲子之宮祭之，此又甚矣。
夫宗廟有常，故公、夫人之廟皆不書。
（考仲子之宮。
） 魯僭用天子禮樂，舞則八佾。
孔子不敢斥也，故因減用六羽，以見其僭天子之意。
（初獻六羽。
） 公子彄，臧僖伯也。
孝公子。
（公子彄卒。
） 鄭人來輸誠于我，平四年翬會諸侯伐鄭之怨也。
平者，釋憾之辭。
（隱六年，鄭人來輸平。
） 長葛，鄭邑，天子所封，非宋人可得取也。
宋人前年伐鄭，圍長葛，此而取之，故言「伐」、言「圍」、言「取」，悉其惡以誅之也。
（宋人取長葛。
） 媵書者，為莊十二年歸于酅起。
（叔姬歸于紀。
） 城邑宮室，高下大小皆有王制，不可妄作。
是故城一邑，新一廄，作一門，築一囿，時與不時，皆詳而錄之。
時謂周之十二月，夏之十月，非此不時也。
得其時者其惡小，非其時者其惡大。
此聖人愛民力、重興作、懲僭忒之深旨也。
（隱七年，夏，城中丘。
） 言「伐」，用兵也。
楚丘，衛地。
地以楚丘者，責衛不能救難。
錄「以歸」者，惡凡伯不死位。
（戎伐凡伯于楚丘，以歸。
） 祊，鄭邑，天子所封，非魯土地，故曰「來歸」。
定十年齊人來歸鄆、讙、龜陰田，皆此義也。
先言「歸」而後言「入」者，鄭不可歸，魯不可入也。
鄭人歸之，魯人受之，其罪一也。
入者，受之之辭。
（隱八年，鄭伯使宛來歸祊。
） 不氏，未命也。
（無駭卒。
） 公與翬傾眾悉力共疾于宋，又浹日而取二邑，故君臣並錄以疾之。
（隱十年，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。
） 齊、晉、宋、衛未嘗來朝魯者，齊、晉盛也，宋、衛敵也。
滕、薛、邾、杞來朝，奔走而不暇者，土地狹陋，兵眾寡弱，不能與魯抗也。
（隱十一年，滕侯、薛侯來朝。
） 水不潤下也。
昔者聖王在上，五事修而彜倫敘，則休驗應之，故曰：「肅時雨若，乂時晹若，哲時燠若，謀時寒若，聖時風若。
」若聖主不作，五事廢而彜倫攸斁，則咎驗應之，故曰：「狂常雨若，僭常暘若，豫常燠若，急常寒若，蒙常風若。
」若春秋之世多災異者，聖王不作故也。
然自隱迄哀，天下之災異多矣，悉書之則不可勝其所書矣，是故孔子惟日食與內災則詳而書之，外災則或舉其一，或舉于齊、鄭、宋、衛，則天下之異，從可見矣。
（桓元年，秋，大水。
） 弒君之賊，諸侯皆得討之，宣十一年楚人殺陳夏徵舒是也。
此言「公會齊侯、陳侯，鄭伯于稷以成宋亂」者，惡不討賊也。
（桓二年，會于稷。
） 凡日食，人君皆當戒懼修德，以消其咎。
（桓三年，日有食之。
） 是時文姜亂魯，驪姬惑晉，南子傾衛，夏姬喪陳，上下化之，滔滔皆是，不可悉舉也。
故自隱而下，內女出處之跡，皆詳而錄之，以懲以戒，為萬世法。
（公子翬如齊逆女。
） 此齊侯送姜氏，公受之于讙也。
公受姜氏于讙，不以讙至者，不與公受姜氏于讙也。
故曰「夫人姜氏至自齊」，以正其義。
（夫人姜氏至自齊。
） 桓立十八年，唯此言「有年」者，是未嘗有年也。
書者，著桓公為國不能勤民務農若是也。
（有年。
） 狩，冬田也。
天子、諸侯四時必田者，蓋安不忘危，治不忘亂，講武經而教民戰也，豈徒肆盤遊、逐禽獸而已哉！然禽獸多則五穀傷，不可不捕也，故因田以捕之，上以供宗廟之鮮，下以除稼穡之害。
故田必以時，殺必由禮。
田不以時謂之荒，殺不由禮謂之暴。
惟荒也妨于農，惟暴也殄于物。
此聖人之深戒也。
（桓四年，春正月，公狩于郎。
） 此言「甲戌、己醜，陳侯鮑卒」，闕文也。
蓋甲戌之下有脫事爾，且諸侯未有以二日卒者也。
（桓五年，陳侯鮑卒。
） 桓王以蔡人、衛人、陳人伐鄭，鄭伯叛王也。
其言「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」者，不使天子首兵也。
案十四年宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭，僖二十六年公以楚師伐齊，定四年蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，皆曰「以」，此不使天子首兵可知也。
曷為不使首兵﹖天子無敵，非鄭 伯可得抗也，故曰「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」以尊之。
尊桓王，所以甚鄭伯之惡也。
夫鄭同姓諸侯，密邇畿內，桓王親以三國之眾伐之，拒而不服，此鄭伯之罪不容誅矣。
（從王伐鄭。
） 雩，求雨之祭，建巳之月常祀也，故經無六月雩者。
建午建申之月非常則書。
謂之「大」者，雩於上帝也。
天子雩于上帝，諸侯雩于山川百神。
魯，諸侯也，雩于山川百神，禮也；雩于上帝，非禮也。
是時周室既微，諸侯之僭者多，舉于魯，則諸侯僭之從可知矣。
然《春秋》魯史，孔子不敢斥也。
其或災異非常，改作不時者，則從而錄之，以著其僭天子之惡。
隱五年九月考仲子之宮，初獻六羽，此年秋大雩，六年八月壬午大閱，閔二年夏五月乙酉吉禘於莊公，僖三十一年夏四月四蔔郊，不從乃免牲，宣三年春王正月郊牛之口傷，改蔔牛，牛死乃不郊，定二年夏五月壬辰雉門及兩觀災之類是也。
嗚呼，其旨微矣！（大雩。
） 此與二年書「來朝」、三年會郕同旨。
（桓六年，公會紀侯於郕。
） 八月，不時也；大閱，非禮也。
大閱，仲冬簡車馬，八月不時可知也。
大閱、大蒐，謂天子田。
（大閱。
） 稱「人」以殺，討賊亂也。
（蔡人殺陳佗。
） 春秋之法，諸侯不生名。
生名，惡之大者也。
此年穀伯綏來朝，鄧侯吾離來朝，十五年鄭伯突出奔蔡，莊十年荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸，僖十九年宋人執滕子嬰齊，二十五年衛侯燬滅邢，昭十一年楚子虔誘蔡侯般，殺之於申是也。
桓大逆之人，諸侯皆得殺之。
穀伯綏、鄧侯吾離不能緻討，反交臂而來朝，故生而名之也。
（桓七年，穀伯綏、鄧侯吾離來朝。
） 不出主名，微者也。
（桓八年，秋，伐邾。
） 此年書「王」者，王無十年不書也。
十年無王，則人道滅矣。
（桓十年，春王正月。
） 來戰于郎，不言侵 伐者，不與齊、衛、鄭加兵于我也。
郎，魯地；地以魯，則魯與戰可知矣。
不書主名者，三國無故加兵于我，不道之甚，故以三國自戰為文也。
（來戰于郎。
） 柔不氏，內大夫之未命者。
蔡叔，蔡侯弟也。
案諸侯母弟未命為大夫者皆字。
此年柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折，十五年許叔入于許，十七年蔡季自陳歸于蔡，莊三年紀季以酅入于齊之類是也。
（桓十一年，盟于折。
） 再言丙戌，羨文也。
此盟與卒同日爾，且經未有一日而再書者，此羨文可知。
桓十二年，丙戌，衛侯晉卒。
此公及鄭伯伐宋也。
不言公者，諱之也。
地以宋，則宋與戰可知也。
不書主名者，不與公及鄭伯伐宋也，故以魯、鄭自戰為文。
凡公專屍其事則諱之，此年及鄭師伐宋，丁未戰于宋，十七年及齊師戰于奚，莊九年及齊師戰于乾時之類是也。
（戰于宋。
） 齊以郎之戰未得志于魯，因宋、鄭之仇，故帥衛、燕與宋伐魯。
魯親紀而比鄭也，故令紀侯、鄭伯及齊師、衛師、宋師、燕師戰。
以四國之師，不地者，戰于魯也。
（桓十三年，春二月，公會紀侯、鄭伯。
己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。
） 孔子作《春秋》，專其筆削，損之益之，以成大中之法，豈其日月舊史之有闕者，不隨而刊正之哉﹖此雲「夏五」，無「月」者，後人傳之脫漏爾。
（桓十四年，夏五。
） 案十二年及鄭師伐宋，丁未戰于宋。
宋人怨突之背己也，故以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。
「以」者，乞師而用之也。
謂四國本不出師，宋以力弱不足，乞四國之師而伐鄭爾。
僖二十六年公以楚師伐齊取穀，定四年蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，皆此義也。
然四國從宋伐鄭，助其不道，其惡亦可見矣。
（宋人伐鄭。
） 天王使家父來求車者，諸侯貢賦不入，周室財用不足故也。
（桓十五年，天王使家父來求車。
） 鄉曰「鄭忽出奔衛」，今曰「鄭世子忽復歸于鄭」者，明忽世嫡當嗣也。
（鄭世子忽復歸于鄭。
） 皆微國之君。
（邾人、牟人、葛人來朝。
） 蔡季言「自陳歸于蔡」者，桓侯卒，蔡季當立，時多篡奪，明季無惡，故曰「歸于蔡」，所以與許叔異也。
（桓十七年，蔡季自陳歸于蔡。
） 內諱奔，公、夫人皆曰「孫」。
此年夫人孫于齊，閔二年夫人姜氏孫于邾，昭二十五年公孫于齊是也。
（莊元年，夫人孫于齊。
） 天子嫁女于齊，魯受命主之，故使單伯逆王姬。
不言如京師者，不與公使單伯如京師逆王姬也。
魯桓見殺于齊，天子命莊公與齊主婚，非禮也。
莊公以親讎可辭，而莊公不辭，非子也。
故交譏之。
（單伯逆王姬。
） 賞所以勸善也，罰所以懲惡也。
善不賞，惡不罰，天下所以亂也。
桓弒逆之人，莊王生不能討，死又追錫之，此莊王之為天子可知也。
（王使榮叔來錫桓公命。
） 衛侯朔在齊，故溺會齊師伐衛，謀納朔也。
（莊三年，溺會齊師伐衛。
） 紀侯大去其國，紀無臣子，故齊侯葬紀伯姬。
齊侯不道，逐紀侯而葬伯姬。
生者逐之，死者葬之，甚矣齊侯之詐也！（莊四年，齊侯葬紀伯姬。
） 此諸侯伐衛納朔也。
不言納朔者，不與諸侯伐衛納朔也。
朔行惡甚，國人逐之，奔齊，故天子不使反衛，明年王人子突救衛是也。
公與諸侯連兵，不顧王命，伐衛納朔，故貶諸侯曰「某人某人」。
人諸侯，則公之惡從可見矣。
（莊五年，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。
） 衛侯朔得入于衛，天子之威命盡矣，公與諸侯之罪不容誅矣。
故言「伐」言「救」言「入」，以著其惡。
（莊六年，衛侯朔入于衛。
） 此衛寶也。
其言齊人歸之者，齊本主兵伐衛，故衛寶先入于齊。
齊人歸之，魯人受之，其惡一也。
（齊人來歸衛寶。
） 恆星，星之常見者也。
常見而不見，此異之大者。
隕，墜也。
夜中星隕如雨，謂隕墜者眾也。
（莊七年，夜恆星不見，夜中星隕如雨。
） 春秋用師多矣，未有言「師還」。
此言「師還」者，惡其與強讎，覆同姓，踰時還也。
（莊八年，秋，師還。
） 案隱四年衛人殺州籲于濮。
此不地者，齊人即于國內殺之也。
稱人以殺，討賊辭。
（莊九年，齊人殺無知。
） 報乾時之戰也。
斥言「公」者，惡其伐齊納糾，喪師乾時，不自悔過，復敗齊師于此也。
莊十年，公敗齊師于長勺。
荊自方叔薄伐之後，入春秋肆禍復甚，聖王不作故也。
（荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。
） 群公受命主王姬者多矣，唯元年與此書者，惡公忘父之讎，再與齊接婚姻也。
（莊十一年，王姬歸于齊。
） 周禮，九命作伯，得專征諸侯。
若五伯者，皆非命伯。
召伯賜齊侯命，尹氏策命晉侯，《春秋》皆不錄之，故孟子曰「三王之罪人」。
又曰：北杏之會，桓公獨書爵者，孔子傷周道之絕也。
桓公既入，乘天子衰季，將伯諸侯，乃會宋人、陳人、蔡人、邾人于此，首圖大舉。
夫欲責之深者，必先待之重，故北杏之會，獨書其爵以與之也。
（莊十三年，齊侯、宋人、陳人、、蔡人會于北杏。
） 桓公貪土地之廣，恃甲兵之眾，驅逐逼脅，以強制諸侯。
懼其未盡從也，約之以會，要之以盟，臨之以威，束之以力。
有弗徇者，小則侵之伐之，甚則執之滅之。
其實假尊周之名，以自封殖爾。
故此年滅遂，十四年伐宋，十五年伐郳，十六年伐鄭，十九年伐我西鄙，二十年伐戎，二十六年伐徐，二十八年伐衛，三十年降鄣
） （高平講友） 馬默 何群 馮正符 （?父堯民。
） 莫說（見上《泰山門人》。
） 蘇唐詢 杜默 徐遁 高拱辰 趙狩 孟宗儒 文彥博（附師史炤。
） 劉牧 黃黎獻 吳祕 鄭史（別見《王張諸儒學案》。
） （私淑）徐庸 範純仁（別見《高平學案》。
） 呂希哲（別為《滎陽學案》。
） 朱光庭（別見《劉李諸儒學案》。
） 張洞? 姜潛 劉摯 （子）跂 （孫）長福 （父居正） （曾孫）荀（別見《衡麓學案》。
） （曾孫）芮（別見《元城學案》。
） （子）蹈 梁燾 晁說之（別為景迂學案。
） 祖無擇 饒子儀 李縕 （附曹起。
） 莫說 （子）表深（別見《安定學案》。
） 朱長文 胡安國（別為《武夷學案》）。
範純仁（別見《高平學案》。
） 呂希哲（別為《滎陽學案》） （並徂徠學侶。
） 李世弼（泰山續傳。
） （子）昶 李謙 馬紹（附師張播。
） 吳衍 胡瑗（別為《安定學案》） （泰山學侶。
） 士建中 劉顏（並為《士劉諸儒學案》） （並泰山同調。
） 祖望謹案：泰山之與安定，同學十年，而所造各有不同。
安定，冬日之日也；泰山，夏日之日也。
故如徐仲車，宛有安定風格；而泰山高弟為石守道，以振頑懦，則巖巖氣象，倍有力焉。
抑又可以見二家淵源之不紊也。
述《泰山學案》。
（梓材案：是卷與《安定學案》，謝山所修洲本原底並藏廬氏。
又案：泰山著述，莫重于《春秋尊王發微》，故從黃氏補本錄之。
） ◆高平講友 殿丞孫泰山先生復 孫復，字明復，晉州平陽人。
四舉開封府籍進士不第，退居泰山，學《春秋》，著《尊王發微》十二篇。
石徂徠介著名山左，自徂徠而下，躬執弟子禮，師事之，稱為富春先生，拜起必扶持。
既徂徠為學官，作《明隱篇》以語于朝曰：「孫明復先生畜周、孔之道，非獨善一身，而兼利天下者也。
四舉而不得一官，築居泰山之陽，聚徙著書，種竹樹栗，蓋有所待也。
古之賢人有隱者，皆避亂世而隱者也。
彼所謂隱者，有匹夫之志，守硜硜之節之所為也，聖人之所不與也。
先生非隱者也。
」于是範文正、富文忠皆言先生有經術，宜在朝廷，除國子監直講，召為邇英殿祗候說書。
楊安國言講說多異先儒，罷之。
徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩，有先生姓名，坐貶。
久之，翰林學士趙等言：「孫復行為世法，經為人師，不宜使佐州縣。
」乃復為直講。
稍遷殿中丞。
年六十六卒，賜賻錢十萬。
先生病時，韓魏公言于仁宗，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就其家，所得著書十有五篇，錄藏秘閣。
（雲濠案：李燾《續通鑑長編》稱所得書十有五卷。
攷《四庫全書總目》稱內府藏本十二卷，而《中興書目》別有《春秋總論》三卷，合為十五卷。
） 百家謹案：先文潔公曰：「宋興八十年，安定胡先生、泰山孫先生、徂徠石先生始以師道明正學，繼而濂、洛興矣。
故本朝理學雖至伊洛而精，實自三先生而始，故晦庵有『伊川不敢忘三先生』之語。
震既鈔讀伊洛書，而終之以徂徠、安定篤實之學，以推其發源之自，以示歸根復命之意，使為吾子孫者毋蹈或者末流談虛之失，而反之篤行之實。
」蓋先生應舉不第，退居泰山，聚徒著書，以治經為教。
先生與安定同學，而《宋史》謂瑗治經不如復。
安定之經術精矣，先生復過之。
惜其書世少其傳，其略見徂徠作《泰山書院記》。
春秋尊王發微 《詩》至《黍離》而降，《書》至《文侯之命》而絕，《春秋》乃作，自隱公始也。
平王迨隱而死。
夫生猶可待也，死何所為﹖《春秋》始隱者，天下無復有王也。
（以上《總論》。
） 欲治其末者必端其本，嚴其終者必正其始。
元年書「王」，所以端本也；「正月」，所以正始也。
其本既端，其始既正，然後以大中之法從而 誅賞之。
（隱元年，春王正月。
） 凡書「盟」者，皆惡之也。
附庸之君，未得列于諸侯，故稱字以別之。
（公及邾儀父盟于蔑。
） 「克」者，力勝之辭。
鄭伯養成段惡，至于用兵，此兄不兄、弟不弟也，故曰「鄭伯克段于鄢」以交譏之也。
（鄭伯克段于鄢。
） 祭伯，天子卿。
不稱「使〞者，非天子命也。
非天子命，則奔也。
不言「奔」，非奔也，祭伯私來也，故曰「祭伯來」以惡之。
（祭伯來。
） 諸侯非有天子之事，不得出會諸侯。
凡書「會」，皆惡之也。
（隱二年，公會戎于潛。
） 莒，小國也。
「入」者，以兵入也。
莒小國，以兵入向者，隱、桓之際，征伐用師，國無大小，皆專而行之。
（莒人入向。
） 隱公夫人也。
夫人小君，與君一體，故志之也。
子，宋姓。
（夫人子氏薨。
） 孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出。
」非諸侯可得而專也。
諸侯專之，猶曰不可，況大夫乎！吾觀隱、桓之際，諸侯無小大皆專 而行之，宣、成而下，大夫無內外皆專而行之，其無王也甚矣！孔子從而錄之，正以王法。
凡侵、伐、圍、入、取、滅，皆誅罪也。
鄭人，微者。
（鄭人伐衛。
） 正月書「王」者九十二，二月書「王」者二十，三月書「王」者十七。
（隱三年，春王正月。
） 武氏，世卿也。
其言「武氏子」，父死未葬也。
（武氏子來求賻。
） 「遇」者，不期也。
不期而會曰遇。
《詩》稱「邂逅相遇，適我願兮」是也。
諸侯守天子土，非享覲不得踰境。
此言「公及宋公遇于清」者，惡其自恣，出入無度。
（隱四年，公及宋公遇于清。
） 翬不氏，未命也。
（翬帥師。
） 稱「人」以殺，討賊亂也。
其言「于濮」者，桓公被殺至此八月，惡衛臣子緩不討賊，俾州籲出入自恣也。
（衛人殺州籲于濮。
） 諸侯受國于天子，非國人所得立也。
（衛人立晉。
） 觀魚，非諸侯之事也。
天子適諸侯，諸侯朝天子，無非事者，動必有為也。
隱公怠棄國政，觀魚于棠，可謂非事者矣。
（隱五年，公矢魚于棠。
） 考，成也。
元年宰咺歸賵，非禮也。
隱公以是考仲子之宮祭之，此又甚矣。
夫宗廟有常，故公、夫人之廟皆不書。
（考仲子之宮。
） 魯僭用天子禮樂，舞則八佾。
孔子不敢斥也，故因減用六羽，以見其僭天子之意。
（初獻六羽。
） 公子彄，臧僖伯也。
孝公子。
（公子彄卒。
） 鄭人來輸誠于我，平四年翬會諸侯伐鄭之怨也。
平者，釋憾之辭。
（隱六年，鄭人來輸平。
） 長葛，鄭邑，天子所封，非宋人可得取也。
宋人前年伐鄭，圍長葛，此而取之，故言「伐」、言「圍」、言「取」，悉其惡以誅之也。
（宋人取長葛。
） 媵書者，為莊十二年歸于酅起。
（叔姬歸于紀。
） 城邑宮室，高下大小皆有王制，不可妄作。
是故城一邑，新一廄，作一門，築一囿，時與不時，皆詳而錄之。
時謂周之十二月，夏之十月，非此不時也。
得其時者其惡小，非其時者其惡大。
此聖人愛民力、重興作、懲僭忒之深旨也。
（隱七年，夏，城中丘。
） 言「伐」，用兵也。
楚丘，衛地。
地以楚丘者，責衛不能救難。
錄「以歸」者，惡凡伯不死位。
（戎伐凡伯于楚丘，以歸。
） 祊，鄭邑，天子所封，非魯土地，故曰「來歸」。
定十年齊人來歸鄆、讙、龜陰田，皆此義也。
先言「歸」而後言「入」者，鄭不可歸，魯不可入也。
鄭人歸之，魯人受之，其罪一也。
入者，受之之辭。
（隱八年，鄭伯使宛來歸祊。
） 不氏，未命也。
（無駭卒。
） 公與翬傾眾悉力共疾于宋，又浹日而取二邑，故君臣並錄以疾之。
（隱十年，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。
） 齊、晉、宋、衛未嘗來朝魯者，齊、晉盛也，宋、衛敵也。
滕、薛、邾、杞來朝，奔走而不暇者，土地狹陋，兵眾寡弱，不能與魯抗也。
（隱十一年，滕侯、薛侯來朝。
） 水不潤下也。
昔者聖王在上，五事修而彜倫敘，則休驗應之，故曰：「肅時雨若，乂時晹若，哲時燠若，謀時寒若，聖時風若。
」若聖主不作，五事廢而彜倫攸斁，則咎驗應之，故曰：「狂常雨若，僭常暘若，豫常燠若，急常寒若，蒙常風若。
」若春秋之世多災異者，聖王不作故也。
然自隱迄哀，天下之災異多矣，悉書之則不可勝其所書矣，是故孔子惟日食與內災則詳而書之，外災則或舉其一，或舉于齊、鄭、宋、衛，則天下之異，從可見矣。
（桓元年，秋，大水。
） 弒君之賊，諸侯皆得討之，宣十一年楚人殺陳夏徵舒是也。
此言「公會齊侯、陳侯，鄭伯于稷以成宋亂」者，惡不討賊也。
（桓二年，會于稷。
） 凡日食，人君皆當戒懼修德，以消其咎。
（桓三年，日有食之。
） 是時文姜亂魯，驪姬惑晉，南子傾衛，夏姬喪陳，上下化之，滔滔皆是，不可悉舉也。
故自隱而下，內女出處之跡，皆詳而錄之，以懲以戒，為萬世法。
（公子翬如齊逆女。
） 此齊侯送姜氏，公受之于讙也。
公受姜氏于讙，不以讙至者，不與公受姜氏于讙也。
故曰「夫人姜氏至自齊」，以正其義。
（夫人姜氏至自齊。
） 桓立十八年，唯此言「有年」者，是未嘗有年也。
書者，著桓公為國不能勤民務農若是也。
（有年。
） 狩，冬田也。
天子、諸侯四時必田者，蓋安不忘危，治不忘亂，講武經而教民戰也，豈徒肆盤遊、逐禽獸而已哉！然禽獸多則五穀傷，不可不捕也，故因田以捕之，上以供宗廟之鮮，下以除稼穡之害。
故田必以時，殺必由禮。
田不以時謂之荒，殺不由禮謂之暴。
惟荒也妨于農，惟暴也殄于物。
此聖人之深戒也。
（桓四年，春正月，公狩于郎。
） 此言「甲戌、己醜，陳侯鮑卒」，闕文也。
蓋甲戌之下有脫事爾，且諸侯未有以二日卒者也。
（桓五年，陳侯鮑卒。
） 桓王以蔡人、衛人、陳人伐鄭，鄭伯叛王也。
其言「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」者，不使天子首兵也。
案十四年宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭，僖二十六年公以楚師伐齊，定四年蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，皆曰「以」，此不使天子首兵可知也。
曷為不使首兵﹖天子無敵，非鄭 伯可得抗也，故曰「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」以尊之。
尊桓王，所以甚鄭伯之惡也。
夫鄭同姓諸侯，密邇畿內，桓王親以三國之眾伐之，拒而不服，此鄭伯之罪不容誅矣。
（從王伐鄭。
） 雩，求雨之祭，建巳之月常祀也，故經無六月雩者。
建午建申之月非常則書。
謂之「大」者，雩於上帝也。
天子雩于上帝，諸侯雩于山川百神。
魯，諸侯也，雩于山川百神，禮也；雩于上帝，非禮也。
是時周室既微，諸侯之僭者多，舉于魯，則諸侯僭之從可知矣。
然《春秋》魯史，孔子不敢斥也。
其或災異非常，改作不時者，則從而錄之，以著其僭天子之惡。
隱五年九月考仲子之宮，初獻六羽，此年秋大雩，六年八月壬午大閱，閔二年夏五月乙酉吉禘於莊公，僖三十一年夏四月四蔔郊，不從乃免牲，宣三年春王正月郊牛之口傷，改蔔牛，牛死乃不郊，定二年夏五月壬辰雉門及兩觀災之類是也。
嗚呼，其旨微矣！（大雩。
） 此與二年書「來朝」、三年會郕同旨。
（桓六年，公會紀侯於郕。
） 八月，不時也；大閱，非禮也。
大閱，仲冬簡車馬，八月不時可知也。
大閱、大蒐，謂天子田。
（大閱。
） 稱「人」以殺，討賊亂也。
（蔡人殺陳佗。
） 春秋之法，諸侯不生名。
生名，惡之大者也。
此年穀伯綏來朝，鄧侯吾離來朝，十五年鄭伯突出奔蔡，莊十年荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸，僖十九年宋人執滕子嬰齊，二十五年衛侯燬滅邢，昭十一年楚子虔誘蔡侯般，殺之於申是也。
桓大逆之人，諸侯皆得殺之。
穀伯綏、鄧侯吾離不能緻討，反交臂而來朝，故生而名之也。
（桓七年，穀伯綏、鄧侯吾離來朝。
） 不出主名，微者也。
（桓八年，秋，伐邾。
） 此年書「王」者，王無十年不書也。
十年無王，則人道滅矣。
（桓十年，春王正月。
） 來戰于郎，不言侵 伐者，不與齊、衛、鄭加兵于我也。
郎，魯地；地以魯，則魯與戰可知矣。
不書主名者，三國無故加兵于我，不道之甚，故以三國自戰為文也。
（來戰于郎。
） 柔不氏，內大夫之未命者。
蔡叔，蔡侯弟也。
案諸侯母弟未命為大夫者皆字。
此年柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折，十五年許叔入于許，十七年蔡季自陳歸于蔡，莊三年紀季以酅入于齊之類是也。
（桓十一年，盟于折。
） 再言丙戌，羨文也。
此盟與卒同日爾，且經未有一日而再書者，此羨文可知。
桓十二年，丙戌，衛侯晉卒。
此公及鄭伯伐宋也。
不言公者，諱之也。
地以宋，則宋與戰可知也。
不書主名者，不與公及鄭伯伐宋也，故以魯、鄭自戰為文。
凡公專屍其事則諱之，此年及鄭師伐宋，丁未戰于宋，十七年及齊師戰于奚，莊九年及齊師戰于乾時之類是也。
（戰于宋。
） 齊以郎之戰未得志于魯，因宋、鄭之仇，故帥衛、燕與宋伐魯。
魯親紀而比鄭也，故令紀侯、鄭伯及齊師、衛師、宋師、燕師戰。
以四國之師，不地者，戰于魯也。
（桓十三年，春二月，公會紀侯、鄭伯。
己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績。
） 孔子作《春秋》，專其筆削，損之益之，以成大中之法，豈其日月舊史之有闕者，不隨而刊正之哉﹖此雲「夏五」，無「月」者，後人傳之脫漏爾。
（桓十四年，夏五。
） 案十二年及鄭師伐宋，丁未戰于宋。
宋人怨突之背己也，故以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。
「以」者，乞師而用之也。
謂四國本不出師，宋以力弱不足，乞四國之師而伐鄭爾。
僖二十六年公以楚師伐齊取穀，定四年蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，皆此義也。
然四國從宋伐鄭，助其不道，其惡亦可見矣。
（宋人伐鄭。
） 天王使家父來求車者，諸侯貢賦不入，周室財用不足故也。
（桓十五年，天王使家父來求車。
） 鄉曰「鄭忽出奔衛」，今曰「鄭世子忽復歸于鄭」者，明忽世嫡當嗣也。
（鄭世子忽復歸于鄭。
） 皆微國之君。
（邾人、牟人、葛人來朝。
） 蔡季言「自陳歸于蔡」者，桓侯卒，蔡季當立，時多篡奪，明季無惡，故曰「歸于蔡」，所以與許叔異也。
（桓十七年，蔡季自陳歸于蔡。
） 內諱奔，公、夫人皆曰「孫」。
此年夫人孫于齊，閔二年夫人姜氏孫于邾，昭二十五年公孫于齊是也。
（莊元年，夫人孫于齊。
） 天子嫁女于齊，魯受命主之，故使單伯逆王姬。
不言如京師者，不與公使單伯如京師逆王姬也。
魯桓見殺于齊，天子命莊公與齊主婚，非禮也。
莊公以親讎可辭，而莊公不辭，非子也。
故交譏之。
（單伯逆王姬。
） 賞所以勸善也，罰所以懲惡也。
善不賞，惡不罰，天下所以亂也。
桓弒逆之人，莊王生不能討，死又追錫之，此莊王之為天子可知也。
（王使榮叔來錫桓公命。
） 衛侯朔在齊，故溺會齊師伐衛，謀納朔也。
（莊三年，溺會齊師伐衛。
） 紀侯大去其國，紀無臣子，故齊侯葬紀伯姬。
齊侯不道，逐紀侯而葬伯姬。
生者逐之，死者葬之，甚矣齊侯之詐也！（莊四年，齊侯葬紀伯姬。
） 此諸侯伐衛納朔也。
不言納朔者，不與諸侯伐衛納朔也。
朔行惡甚，國人逐之，奔齊，故天子不使反衛，明年王人子突救衛是也。
公與諸侯連兵，不顧王命，伐衛納朔，故貶諸侯曰「某人某人」。
人諸侯，則公之惡從可見矣。
（莊五年，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。
） 衛侯朔得入于衛，天子之威命盡矣，公與諸侯之罪不容誅矣。
故言「伐」言「救」言「入」，以著其惡。
（莊六年，衛侯朔入于衛。
） 此衛寶也。
其言齊人歸之者，齊本主兵伐衛，故衛寶先入于齊。
齊人歸之，魯人受之，其惡一也。
（齊人來歸衛寶。
） 恆星，星之常見者也。
常見而不見，此異之大者。
隕，墜也。
夜中星隕如雨，謂隕墜者眾也。
（莊七年，夜恆星不見，夜中星隕如雨。
） 春秋用師多矣，未有言「師還」。
此言「師還」者，惡其與強讎，覆同姓，踰時還也。
（莊八年，秋，師還。
） 案隱四年衛人殺州籲于濮。
此不地者，齊人即于國內殺之也。
稱人以殺，討賊辭。
（莊九年，齊人殺無知。
） 報乾時之戰也。
斥言「公」者，惡其伐齊納糾，喪師乾時，不自悔過，復敗齊師于此也。
莊十年，公敗齊師于長勺。
荊自方叔薄伐之後，入春秋肆禍復甚，聖王不作故也。
（荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。
） 群公受命主王姬者多矣，唯元年與此書者，惡公忘父之讎，再與齊接婚姻也。
（莊十一年，王姬歸于齊。
） 周禮，九命作伯，得專征諸侯。
若五伯者，皆非命伯。
召伯賜齊侯命，尹氏策命晉侯，《春秋》皆不錄之，故孟子曰「三王之罪人」。
又曰：北杏之會，桓公獨書爵者，孔子傷周道之絕也。
桓公既入，乘天子衰季，將伯諸侯，乃會宋人、陳人、蔡人、邾人于此，首圖大舉。
夫欲責之深者，必先待之重，故北杏之會，獨書其爵以與之也。
（莊十三年，齊侯、宋人、陳人、、蔡人會于北杏。
） 桓公貪土地之廣，恃甲兵之眾，驅逐逼脅，以強制諸侯。
懼其未盡從也，約之以會，要之以盟，臨之以威，束之以力。
有弗徇者，小則侵之伐之，甚則執之滅之。
其實假尊周之名，以自封殖爾。
故此年滅遂，十四年伐宋，十五年伐郳，十六年伐鄭，十九年伐我西鄙，二十年伐戎，二十六年伐徐，二十八年伐衛，三十年降鄣