第086卷 卷八十六 東發學案（黃氏原本、全氏補定）
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不合于賈相，與東發同，故列于東發之後」雲。
） 本堂文集（補。
） 人之為學，莫病于過，過則其歸為老、莊；亦莫病于固，固則其歸為告子，故君子必擇乎中庸，而知性為難，知言為尤難。
（《贈吳安仲》。
） 夫人幸而儒其名，必儒其實。
滔滔于中，與俗俱流，日蕩而薄，于本心何在﹖至于朋呼儔引，區區小技，風月自命，妄立標榜，行行然無復餘事，良可悲已。
（《贈孫會叔》。
） 學無止法，老當益懼。
（《書山房圖後》。
） 道，天常也，常之外，安有道﹖外常以求道，妄而已。
奚其儒，儒以身任道，道與儒有二乎﹖二儒與道，自太史公始。
不知道而以家分之，流弊之極，至于謂可以乘雲禦風，騎鶴按鯉。
籲，有是哉！（《題洞真觀石後》。
） 人之所學何事﹖亦惟言必有物，行必有常，而忠信篤敬為本。
虛則易放，閒則易怠。
（《參前亭記》。
） 風景已非，月明猶在。
（《與俞察院浙》。
） 連年奔走山林，逃難以為苟活，先世一絲經脈，凜乎莫續。
若曰待天下事定，然後為計，則水流已下，蓬遂其曲，何日可回！（《招單君範教子書》。
） 《乾》、《坤》納納，風雨蕭蕭，《習坎》心亨，遯世無悶，于此可以觀人。
（《答許宮講》。
） 人受血氣而生，心統性情之妙，心不能不感于物，靜不能不動于感，而性之欲出矣。
欲所當欲，則亦天性也；欲非所欲，則血氣之私也，欲其善惡之機乎！（《剡學講義》。
） （梓材謹案：謝山所錄《本堂集》十一條，今以其一條為陳先生洙立傳于後，又移入《潛庵學案》一條。
） （雲濠謹案：謝山《學案劄記》雲：「範楷有《蓬閬唱和集》，本堂為之跋。
」 ◆東發同調 吏部安先生劉（別見《廣平定川學案》。
） ◆東發家學（遊、餘三傳。
） 黃先生夢榦 黃夢榦，字祖勉，文潔之長子也。
沈潛汲古，天性淡靜。
文潔峻肅，于人少可，而先生濟以和平。
同年丈人陳本堂見而謂文潔曰：「君家叔度之流也。
」屈行輩與為親家。
宋亡，無仕進意。
文潔避地寶幢，其山北精舍且就荒，先生重葺之，欲奉其父歸講學，未竟而病，亟還寶幢，竟卒。
是年文潔亦卒。
處士黃先生叔雅 黃叔雅，字仲正，文潔次子。
事母孝，居家無語笑聲。
待弟姪不使有忤意，持敬讓以禮。
宗姻鄉黨長者洽之，幼者慕之。
其學汪洋暢整，經以載道，必考其精微幽顯之委折，于史辨疆理、氏族、制度、官名之興廢，旁搜博徵，曲而通，確而明，故為文辭纚屬，不能以窮。
將臻乎極，而始底于用，欲以名世者，不在仕進也。
有司三奉科舉令，卒不應試，而嘗以其說授于其徒。
延祐七年卒，年五十有四。
（參《清容居士集》。
） （梓材謹案：黃晉卿誌先生弟叔英墓雲：「文潔三子，俱克紹家學。
」而《深寧年譜》數弟子著名者，先生與焉。
） 黃叔英，字彥實，文潔之子也。
一以躬行為本。
嘗為晉陵、宣城、蕪湖三學教諭，又為和靖、釆石兩院山長。
以家學教授閩、越間。
與韓性相友善。
受業其門者，皆卓然有立。
學者稱為戇庵先生。
有《戇庵雜著》二十卷、《戇庵暇筆》三卷。
隱君黃尚絅先生正孫 黃正孫，字長孺，祖勉子也。
本堂之，有學行。
（補。
） （雲濠謹案：黃文獻誌先生墓雲：「年二十出為贅，居十有七年乃歸。
至正乙酉卒，年八十一。
子二，長即隱君玠也。
」又稱其雅志恬靜，年十二而宋亡，即絕意于仕進。
晚自號尚絅翁，以見其志。
） 隱君黃先生玠 黃玠，字孟成，祖勉之孫也。
志尚卓然，不隨流俗，躬行力踐，以古聖賢為期。
隱居教授，于書無不通曉。
以講學寓居弁山。
所著有《弁山小隱集》、《知非■》。
◆虛谷門人 教授陳先生深（見下《本堂家學》。
） ◆本堂家學 教授陳先生深 教授陳先生泌（合傳。
） 陳深，字汝資，四明人，本堂子。
弟泌，字汝泉。
陳夷白跋先生書其弟詩後曰：「餘年二十許時，識汝泉翁，翁時年已五十餘矣。
越二十有七年，從其嗣子桱獲視翁兄教授君所書翁十八歲時侍其先公祕監府君中秋飲酒所賦五言三韻七篇，蓋翁以學問文章世其家業，而老蒼峻潔之氣，已見于少年如此。
」又言「嗣子桱伯仲，能以家學為己任」雲。
（參《夷白齋集》。
） （梓材謹案：汝泉先生名一作宓，嘗官饒州教授。
蓋本堂諸子，皆克承家學，先生其季也。
） 陳先生洙 陳洙，本堂之姪。
本堂嘗與書曰：「古者禮稱其家，雖斂手足形而窆，禮所許可，切不可為陰陽亂說所奪。
有方道不利等說，若曰求利其亡者，則萬萬無此理；若曰欲利其後，則因父以求利，是大不孝，況必無是理！」（補。
） 學士陳先生桱 陳桱，字子經，本堂先生著之孫也。
本堂與東發善，先承其家學，而私淑黃氏之教。
尤長于史學，謂司馬文正公作《通鑑》斷自周威烈王，訖于五代，而金文安公作《通鑑前編》以紀其前事，蓋用邵氏《皇極經世》歷，胡氏《皇王大紀》例，其年始陶唐氏，而唐之前，五代之後，鹹未有論著，乃以盤古至高辛、宋至元為二十四卷，名曰《續編》。
又取金氏之書，刪定為《通鑑前編舉要》。
先生明初僑居白下。
為翰林學士，以非罪死。
◆本堂門人 主簿趙先生炎 趙炎，字光叔，嵊縣人也。
本堂稱其「有學有識，有才有骨」，官義烏簿時，嘗薦之趙汝。
（補。
） 吳先生漢 吳先生應奎（合傳。
） 吳漢，字叔度；吳應奎，字文可，奉化人也。
二吳皆居白巖，而學于本堂。
（補。
） 隱君黃尚絅先生正孫（見上《東發家學》。
） 胡先生幼文（別見《深寧學案》。
） ◆戇庵門人（遊、餘四傳。
） 教授黃菊東先生玨 黃玨，字玉合，餘姚人。
從戇庵受蔡氏《尚書》，既有所得，郡邑爭緻于師席，教授者餘四十年。
尤喜玩《皇極經世》書，嘗曰：「天人之理微，邵子能推；帝王之道大，蔡氏能解，然非朱子訂定而發明之，愚亦何能窺見其髣邪﹖」與太原王萬石、上虞謝肅為文字歡。
洪武三年卒，年七十一。
自號菊東。
（修。
） 縣官岑栲峰先生士貴 岑士貴，字尚周，餘姚人也。
從黃彥實學，得其先世《日鈔》之傳。
彥實負用世之志，不遇。
一夕，夢坐岑氏廳上，氍毹四設，先生年最少，前拜跪，乃脫身所被綠衣衣之。
覺而先生至，拜跪如夢。
彥實驚問，先生對曰：「士貴幸不墜先生所教。
」彥實急扶之，然頗不樂，因撰《悲誦》一篇，自是日飲，無何，卒不起。
先生既得薦禮部，任官黃巖，有大姓李者，肩輿自甬道入，先生詰之，吏曰：「是家素能執持州縣短長者。
」先生素惡強禦，乃廉得其私煎、盜販、過賕、鬻獄等罪，丹書之。
李憾，亦以事中先生。
已而出巡，遽以食遇毒死。
吳淵穎痛惜之，為作哀誄。
（補。
） 典史王東先生士毅 王士毅，字子英，本秀州人，後為餘姚人。
嘗任蘆花場典史，非其志也，棄去，從事于正學。
黃戇庵講道于慈溪之杜洲書院，遂往從之，益知道德性命之奧，自是所造愈粹而行愈高。
或有欲援之為祿仕者，不為少動。
環堵蕭然，妻子清坐相對，終無戚容。
久而鄉裡亦凜然異其為人，有岑栲峰者，亦黃氏徒，而先生之鄰也，相與同遊湖山間，唱和甚樂，嘗有句曰：「陶潛千載友，相望老東。
」因自稱東處士。
戴九靈銘其墓。
（補。
） ◆東發續傳 縣尹楊鐵崖先生維楨（別見《艮齋學案》。
） 學士陳先生桱（見上《本堂家學》。
）
） 本堂文集（補。
） 人之為學，莫病于過，過則其歸為老、莊；亦莫病于固，固則其歸為告子，故君子必擇乎中庸，而知性為難，知言為尤難。
（《贈吳安仲》。
） 夫人幸而儒其名，必儒其實。
滔滔于中，與俗俱流，日蕩而薄，于本心何在﹖至于朋呼儔引，區區小技，風月自命，妄立標榜，行行然無復餘事，良可悲已。
（《贈孫會叔》。
） 學無止法，老當益懼。
（《書山房圖後》。
） 道，天常也，常之外，安有道﹖外常以求道，妄而已。
奚其儒，儒以身任道，道與儒有二乎﹖二儒與道，自太史公始。
不知道而以家分之，流弊之極，至于謂可以乘雲禦風，騎鶴按鯉。
籲，有是哉！（《題洞真觀石後》。
） 人之所學何事﹖亦惟言必有物，行必有常，而忠信篤敬為本。
虛則易放，閒則易怠。
（《參前亭記》。
） 風景已非，月明猶在。
（《與俞察院浙》。
） 連年奔走山林，逃難以為苟活，先世一絲經脈，凜乎莫續。
若曰待天下事定，然後為計，則水流已下，蓬遂其曲，何日可回！（《招單君範教子書》。
） 《乾》、《坤》納納，風雨蕭蕭，《習坎》心亨，遯世無悶，于此可以觀人。
（《答許宮講》。
） 人受血氣而生，心統性情之妙，心不能不感于物，靜不能不動于感，而性之欲出矣。
欲所當欲，則亦天性也；欲非所欲，則血氣之私也，欲其善惡之機乎！（《剡學講義》。
） （梓材謹案：謝山所錄《本堂集》十一條，今以其一條為陳先生洙立傳于後，又移入《潛庵學案》一條。
） （雲濠謹案：謝山《學案劄記》雲：「範楷有《蓬閬唱和集》，本堂為之跋。
」 ◆東發同調 吏部安先生劉（別見《廣平定川學案》。
） ◆東發家學（遊、餘三傳。
） 黃先生夢榦 黃夢榦，字祖勉，文潔之長子也。
沈潛汲古，天性淡靜。
文潔峻肅，于人少可，而先生濟以和平。
同年丈人陳本堂見而謂文潔曰：「君家叔度之流也。
」屈行輩與為親家。
宋亡，無仕進意。
文潔避地寶幢，其山北精舍且就荒，先生重葺之，欲奉其父歸講學，未竟而病，亟還寶幢，竟卒。
是年文潔亦卒。
處士黃先生叔雅 黃叔雅，字仲正，文潔次子。
事母孝，居家無語笑聲。
待弟姪不使有忤意，持敬讓以禮。
宗姻鄉黨長者洽之，幼者慕之。
其學汪洋暢整，經以載道，必考其精微幽顯之委折，于史辨疆理、氏族、制度、官名之興廢，旁搜博徵，曲而通，確而明，故為文辭纚屬，不能以窮。
將臻乎極，而始底于用，欲以名世者，不在仕進也。
有司三奉科舉令，卒不應試，而嘗以其說授于其徒。
延祐七年卒，年五十有四。
（參《清容居士集》。
） （梓材謹案：黃晉卿誌先生弟叔英墓雲：「文潔三子，俱克紹家學。
」而《深寧年譜》數弟子著名者，先生與焉。
） 黃叔英，字彥實，文潔之子也。
一以躬行為本。
嘗為晉陵、宣城、蕪湖三學教諭，又為和靖、釆石兩院山長。
以家學教授閩、越間。
與韓性相友善。
受業其門者，皆卓然有立。
學者稱為戇庵先生。
有《戇庵雜著》二十卷、《戇庵暇筆》三卷。
隱君黃尚絅先生正孫 黃正孫，字長孺，祖勉子也。
本堂之，有學行。
（補。
） （雲濠謹案：黃文獻誌先生墓雲：「年二十出為贅，居十有七年乃歸。
至正乙酉卒，年八十一。
子二，長即隱君玠也。
」又稱其雅志恬靜，年十二而宋亡，即絕意于仕進。
晚自號尚絅翁，以見其志。
） 隱君黃先生玠 黃玠，字孟成，祖勉之孫也。
志尚卓然，不隨流俗，躬行力踐，以古聖賢為期。
隱居教授，于書無不通曉。
以講學寓居弁山。
所著有《弁山小隱集》、《知非■》。
◆虛谷門人 教授陳先生深（見下《本堂家學》。
） ◆本堂家學 教授陳先生深 教授陳先生泌（合傳。
） 陳深，字汝資，四明人，本堂子。
弟泌，字汝泉。
陳夷白跋先生書其弟詩後曰：「餘年二十許時，識汝泉翁，翁時年已五十餘矣。
越二十有七年，從其嗣子桱獲視翁兄教授君所書翁十八歲時侍其先公祕監府君中秋飲酒所賦五言三韻七篇，蓋翁以學問文章世其家業，而老蒼峻潔之氣，已見于少年如此。
」又言「嗣子桱伯仲，能以家學為己任」雲。
（參《夷白齋集》。
） （梓材謹案：汝泉先生名一作宓，嘗官饒州教授。
蓋本堂諸子，皆克承家學，先生其季也。
） 陳先生洙 陳洙，本堂之姪。
本堂嘗與書曰：「古者禮稱其家，雖斂手足形而窆，禮所許可，切不可為陰陽亂說所奪。
有方道不利等說，若曰求利其亡者，則萬萬無此理；若曰欲利其後，則因父以求利，是大不孝，況必無是理！」（補。
） 學士陳先生桱 陳桱，字子經，本堂先生著之孫也。
本堂與東發善，先承其家學，而私淑黃氏之教。
尤長于史學，謂司馬文正公作《通鑑》斷自周威烈王，訖于五代，而金文安公作《通鑑前編》以紀其前事，蓋用邵氏《皇極經世》歷，胡氏《皇王大紀》例，其年始陶唐氏，而唐之前，五代之後，鹹未有論著，乃以盤古至高辛、宋至元為二十四卷，名曰《續編》。
又取金氏之書，刪定為《通鑑前編舉要》。
先生明初僑居白下。
為翰林學士，以非罪死。
◆本堂門人 主簿趙先生炎 趙炎，字光叔，嵊縣人也。
本堂稱其「有學有識，有才有骨」，官義烏簿時，嘗薦之趙汝。
（補。
） 吳先生漢 吳先生應奎（合傳。
） 吳漢，字叔度；吳應奎，字文可，奉化人也。
二吳皆居白巖，而學于本堂。
（補。
） 隱君黃尚絅先生正孫（見上《東發家學》。
） 胡先生幼文（別見《深寧學案》。
） ◆戇庵門人（遊、餘四傳。
） 教授黃菊東先生玨 黃玨，字玉合，餘姚人。
從戇庵受蔡氏《尚書》，既有所得，郡邑爭緻于師席，教授者餘四十年。
尤喜玩《皇極經世》書，嘗曰：「天人之理微，邵子能推；帝王之道大，蔡氏能解，然非朱子訂定而發明之，愚亦何能窺見其髣邪﹖」與太原王萬石、上虞謝肅為文字歡。
洪武三年卒，年七十一。
自號菊東。
（修。
） 縣官岑栲峰先生士貴 岑士貴，字尚周，餘姚人也。
從黃彥實學，得其先世《日鈔》之傳。
彥實負用世之志，不遇。
一夕，夢坐岑氏廳上，氍毹四設，先生年最少，前拜跪，乃脫身所被綠衣衣之。
覺而先生至，拜跪如夢。
彥實驚問，先生對曰：「士貴幸不墜先生所教。
」彥實急扶之，然頗不樂，因撰《悲誦》一篇，自是日飲，無何，卒不起。
先生既得薦禮部，任官黃巖，有大姓李者，肩輿自甬道入，先生詰之，吏曰：「是家素能執持州縣短長者。
」先生素惡強禦，乃廉得其私煎、盜販、過賕、鬻獄等罪，丹書之。
李憾，亦以事中先生。
已而出巡，遽以食遇毒死。
吳淵穎痛惜之，為作哀誄。
（補。
） 典史王東先生士毅 王士毅，字子英，本秀州人，後為餘姚人。
嘗任蘆花場典史，非其志也，棄去，從事于正學。
黃戇庵講道于慈溪之杜洲書院，遂往從之，益知道德性命之奧，自是所造愈粹而行愈高。
或有欲援之為祿仕者，不為少動。
環堵蕭然，妻子清坐相對，終無戚容。
久而鄉裡亦凜然異其為人，有岑栲峰者，亦黃氏徒，而先生之鄰也，相與同遊湖山間，唱和甚樂，嘗有句曰：「陶潛千載友，相望老東。
」因自稱東處士。
戴九靈銘其墓。
（補。
） ◆東發續傳 縣尹楊鐵崖先生維楨（別見《艮齋學案》。
） 學士陳先生桱（見上《本堂家學》。
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