第十九章 關于過渡性制度的對話
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共産主義者、改良主義者、保守主義者、加利亞分子
改良主義者—共産主義打算在一天之内把一切已确認的權利、一切風俗、一切最根深蒂固的習慣統統消滅，難道它找到什麼魔杖了嗎？例如，他們如果不是神經錯亂，怎麼能希望立刻把一切小市鎮、城市和鄉村都變成富麗堂皇的公社呢？
統一的共産主義者——不錯，共産主義的目的是要把一切小市鎮、城市和鄉村都變成富麗堂皇的公社的。
但是，難道由此就能得出結論說，我們腦子裡充滿了你們如此熱心地力圖用來玷污我們名譽的那些荒唐思想嗎？不，這一點你們也知道得很清楚。
假如共産主義已經實行，假如它掌握了國家最高政權，它便會承認，便會完整地宣布它的原則的一切結果；它會以慎重而又迅速的步伐一直向着目标前進——“大膽地應用那從福音書和哲學中吸取來的人人平等和博愛的原則，并借助一口氣改成的法律立即加以實行”。
① ①這段話是從拉馬丁先生處引來的（《在馬考爾研究院的演講》）。
——原注 這就是“立刻實行公有制度”一語包括和暗含的意義，它并不意味着也不可能意味着任何其他的意思。
同某些人的十分愚蠢的說法相反，我們的确絲毫無意立刻地、毫不猶豫地、毫不躊躇地、不加考慮地把巴黎、波爾多、裡昂，以及法國和世界的一切城市都加以消滅。
任何人都不比我們更懂得，要破，就必須同時有能力去立。
我們的箴言之一是：毫不浪費，毫不拖延，少受偶然性的支配。
因此，共産主義将利用它所必需的時間，來進行這種使你們膽戰心驚的巨大而奇妙的變革。
為此，它會在我們的勞動大軍的制度中找到異常巨大的資源。
它尤其樂于接受這種不可避免的推遲，因為這種推遲絲毫不緻危害革新的成就，而是恰恰相反，因為正如邦納羅蒂所說的：“這些由不平等而誕生的首都，那裡正在醞釀着革命的因素。
這些首都曾那麼多次地作過暴政的工具，卻有時也成為自由的發祥地。
假如明智的人們能夠指導那裡的運動，并接着懂得消除過分擁擠和臃腫的現象，這些城市便會切實地有助于确立真正的秩序。
” 保守主義者——“你們是否也已找到一種辦法，宛如使用魔法一樣，把這個苦難的塵世驟然變成天堂呢？” 統一的共産主義者——至于你們隻在其中看到紛争、騷動、混亂、無政府狀态、動蕩不安、勾心鬥角、無窮無盡的糾紛的那種初期組織和那些緊急措施，那就請你們放心好了： 共産主義會有簡單、迅速而又妥善的辦法來滿足一切要求，隻要這些要求不是在慢性神經錯亂狀态下提出來的。
就這方面來說，它隻要這樣辦就行了：一、把一切财富、一切産品都集中在公共倉庫内；二、把這些産品加以公正和兄弟般的分配，不斷地向公有社會各點供應。
就這點來說，任何時代都不曾比我們這個時代更加有利。
至于家具和衣服，在整個歐洲的商店裡到處都堆得滿滿的，足可供十年之用。
那麼為什麼人類中一大半人勉強用那些有失體面的和令人厭惡的破爛衣裳來遮身呢？談談住房問題吧！不幸的賤民們，請你們高興吧，請你們抛棄你們的茅舍和陋屋吧！就這一點來說，統計表明，現在就存在供所有的人使用的舒适而又衛生的住所，不會使任何人感到絲毫不自在，除非其利己主義和自傲心沒有止境。
幾千座豪華的規模巨大的宮殿和城堡，完全或幾乎完全是閑着的啊！有成千上萬座公共建築物啊！有多少座富麗堂皇的旅館啊！如果在管理住宅方面注意到正當的節約和合理的指導，安排起來将會多麼容易，而且誰也不會感到不方便的啊！你們要證據嗎？那就拿巴黎殘廢軍人院作例子吧。
誰能相信，在這樣一個不算大的地方，三、四千人的住房、穿衣、飲食、取暖和洗衣都弄得舒舒适适呢？如果不是管理人員的粗心或貪婪，他們受到的照顧還可以好得多。
他們得到這種福利，完全應歸功于公有制。
如果他們各取自己的那部分收入，他們馬上就會陷于貧困。
改良主義者——但是僅有住房、家具、衣服、取暖和洗衣是不夠的，必須考慮的主要是飲食。
首先，怎樣避免囤積和饑荒呢？怎樣使你們的公共倉庫裝得滿滿的呢？請回想一下，我們的祖先和有名的公安委員會正是在這方面遇到了絆腳石的。
統一的共産主義者——我正在等您提出這個問題。
正因為共産主義沒有忘記，我們的祖先把局部的、折衷的改革變成了不幸的、血腥的實驗，它才循着另一條途徑前進。
假如國民公會或公安委員會當時采取了我剛才說過的那些措施以及我以後還要講的措施，它們本可以使世界上避免多少可怕的災難啊！如果不是由于不斷大量發行紙币、征收實物稅、征調和限價等等，天天激怒貴族階級、資産階級、大所有主，并使小所有主，以及小工商業者一天天地厭倦起來；如果不是把斷頭台上的屠刀日夜高懸在違法者、貴族、溫和黨人、投機家、不道德和腐化堕落的人們的頭上，甚至懸在那些被稱作大膽的幻想家和無神論者的人
但是，難道由此就能得出結論說，我們腦子裡充滿了你們如此熱心地力圖用來玷污我們名譽的那些荒唐思想嗎？不，這一點你們也知道得很清楚。
假如共産主義已經實行，假如它掌握了國家最高政權，它便會承認，便會完整地宣布它的原則的一切結果；它會以慎重而又迅速的步伐一直向着目标前進——“大膽地應用那從福音書和哲學中吸取來的人人平等和博愛的原則，并借助一口氣改成的法律立即加以實行”。
① ①這段話是從拉馬丁先生處引來的（《在馬考爾研究院的演講》）。
——原注 這就是“立刻實行公有制度”一語包括和暗含的意義，它并不意味着也不可能意味着任何其他的意思。
同某些人的十分愚蠢的說法相反，我們的确絲毫無意立刻地、毫不猶豫地、毫不躊躇地、不加考慮地把巴黎、波爾多、裡昂，以及法國和世界的一切城市都加以消滅。
任何人都不比我們更懂得，要破，就必須同時有能力去立。
我們的箴言之一是：毫不浪費，毫不拖延，少受偶然性的支配。
因此，共産主義将利用它所必需的時間，來進行這種使你們膽戰心驚的巨大而奇妙的變革。
為此，它會在我們的勞動大軍的制度中找到異常巨大的資源。
它尤其樂于接受這種不可避免的推遲，因為這種推遲絲毫不緻危害革新的成就，而是恰恰相反，因為正如邦納羅蒂所說的：“這些由不平等而誕生的首都，那裡正在醞釀着革命的因素。
這些首都曾那麼多次地作過暴政的工具，卻有時也成為自由的發祥地。
假如明智的人們能夠指導那裡的運動，并接着懂得消除過分擁擠和臃腫的現象，這些城市便會切實地有助于确立真正的秩序。
” 保守主義者——“你們是否也已找到一種辦法，宛如使用魔法一樣，把這個苦難的塵世驟然變成天堂呢？” 統一的共産主義者——至于你們隻在其中看到紛争、騷動、混亂、無政府狀态、動蕩不安、勾心鬥角、無窮無盡的糾紛的那種初期組織和那些緊急措施，那就請你們放心好了： 共産主義會有簡單、迅速而又妥善的辦法來滿足一切要求，隻要這些要求不是在慢性神經錯亂狀态下提出來的。
就這方面來說，它隻要這樣辦就行了：一、把一切财富、一切産品都集中在公共倉庫内；二、把這些産品加以公正和兄弟般的分配，不斷地向公有社會各點供應。
就這點來說，任何時代都不曾比我們這個時代更加有利。
至于家具和衣服，在整個歐洲的商店裡到處都堆得滿滿的，足可供十年之用。
那麼為什麼人類中一大半人勉強用那些有失體面的和令人厭惡的破爛衣裳來遮身呢？談談住房問題吧！不幸的賤民們，請你們高興吧，請你們抛棄你們的茅舍和陋屋吧！就這一點來說，統計表明，現在就存在供所有的人使用的舒适而又衛生的住所，不會使任何人感到絲毫不自在，除非其利己主義和自傲心沒有止境。
幾千座豪華的規模巨大的宮殿和城堡，完全或幾乎完全是閑着的啊！有成千上萬座公共建築物啊！有多少座富麗堂皇的旅館啊！如果在管理住宅方面注意到正當的節約和合理的指導，安排起來将會多麼容易，而且誰也不會感到不方便的啊！你們要證據嗎？那就拿巴黎殘廢軍人院作例子吧。
誰能相信，在這樣一個不算大的地方，三、四千人的住房、穿衣、飲食、取暖和洗衣都弄得舒舒适适呢？如果不是管理人員的粗心或貪婪，他們受到的照顧還可以好得多。
他們得到這種福利，完全應歸功于公有制。
如果他們各取自己的那部分收入，他們馬上就會陷于貧困。
改良主義者——但是僅有住房、家具、衣服、取暖和洗衣是不夠的，必須考慮的主要是飲食。
首先，怎樣避免囤積和饑荒呢？怎樣使你們的公共倉庫裝得滿滿的呢？請回想一下，我們的祖先和有名的公安委員會正是在這方面遇到了絆腳石的。
統一的共産主義者——我正在等您提出這個問題。
正因為共産主義沒有忘記，我們的祖先把局部的、折衷的改革變成了不幸的、血腥的實驗，它才循着另一條途徑前進。
假如國民公會或公安委員會當時采取了我剛才說過的那些措施以及我以後還要講的措施，它們本可以使世界上避免多少可怕的災難啊！如果不是由于不斷大量發行紙币、征收實物稅、征調和限價等等，天天激怒貴族階級、資産階級、大所有主，并使小所有主，以及小工商業者一天天地厭倦起來；如果不是把斷頭台上的屠刀日夜高懸在違法者、貴族、溫和黨人、投機家、不道德和腐化堕落的人們的頭上，甚至懸在那些被稱作大膽的幻想家和無神論者的人