俏皮話
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均為生平所未睹，惟人雲亦雲而已。
一日，聞人談五色，盲人曰：&ldquo吾雖盲，然亦知赤與白，系同一色。
&rdquo人或嗤之，盲人争曰：&ldquo倘不是一色，何以&lsquo赤手空拳&rsquo之赤字，與&lsquo白手成家&rsquo之白字，同一解說？&rdquo或不能與辯，因戲下一轉語曰：&ldquo所以赤帶白帶，同為婦人之病也。
&rdquo 肝脾涉訟 心為君主之官，凡五髒六腑，均歸其掌管。
一日，脾來告狀，曰：&ldquo脾土所以司元氣，不期近日肝木恃其勢力，橫來侵擾。
亦不敢與之計較，惟有内加培養，外加防衛而已。
讵肝又發洩于外，成為怒氣。
此明明為肝氣也，而世人偏指為脾氣。
凡肝氣發作時，人莫不指稱之曰：&lsquo某也脾氣不好。
&rsquo蒙此不白之冤，複敗壞名譽，伏望伸雪。
&rdquo雲雲。
心乃傳肝來質訊。
肝曰：&ldquo我用盡氣力，發為怒氣。
彼乃盜襲虛聲，坐享名譽，我不與之計較，彼乃反告我耶？&rdquo 金魚 金魚遊行水上，鲫魚見之，急走避，告其同類曰：&ldquo前之遊行以來者，其貴官也耶？其身上之文彩，何其顯耀也！其面上之威儀，何其尊嚴也！雙目努視，若有所怒者，吾侪其避諸。
&rdquo于是伏處一旁，寂不敢動。
而金魚遊行水藻間，絕無去志。
無何，蟛蜞來，伸螯以箝金魚之尾。
金魚竭力擺脫，倉皇遁去。
鲫魚詫曰：&ldquo不期這等一個威儀顯赫之官，卻怕這種橫行不法的小幺魔箝制。
&rdquo 銀魚 銀魚，一名面條魚，離水即死。
一日，龍王壽誕，水族均往叩賀。
分水犀以時時入海與龍王辦交涉，故是日亦往賀。
行至水邊，方欲下水，見水中一群銀魚，昂首謂犀曰：&ldquo吾等欲往祝龍王壽，而若遊行極慢，恐趕不及。
知君行極速，請附于君身以行，俾可速達，不敢忘報。
&rdquo犀允之，即下水。
銀魚遂成群結隊，沿附犀身，自頂至踵皆滿。
犀乃啟行。
不期犀行水内時，其兩角将水分開，身上絕無水到，沿附之銀魚，盡行涸死。
犀至龍宮前，立定，回顧銀魚，欲呼其自行進内，讵已無一活者。
犀歎曰：&ldquo這一群無知小幺魔，隻知道巴結躁進，卻恰好自己送了性命也。
&rdquo 驢辯 主人畜二驢，一則跨以出行，一則留家使牽磨。
一日，主人跨驢自遠道歸，出行之驢謂牽磨之驢曰：&ldquo吾已行數十裡歸矣，若日伏處一室，得毋悶損乎？&rdquo牽磨之驢曰：&ldquo吾亦行數十裡矣，何獨于汝為然？&rdquo出行之驢曰：&ldquo子欺我哉！惡有伏處一室，而能行數十裡者？&rdquo牽磨之驢曰：&ldquo吾日繞磨以行，雖不出大門一步，然積計步數，豈非亦數十裡耶？&rdquo出行之驢曰：&ldquo是持強辯耳，何足以與我較？&rdquo牽磨之驢怒曰：&ldquo然而秀才們看得兩卷書，何以便要說&lsquo秀才不出門，能知天下事&rsquo？&rdquo 守财虜之子 守财虜生一子，既長成，猶不使出門一步，蓋恐其浪用也。
故其子雖已弱冠，猶不辨牝牡，而吝啬乃有父風。
一日，所畜貓忽生小貓數頭，子見之，詫為異事。
問人曰：&ldquo貓何故而能生子？&rdquo人笑告之曰：&ldquo此雌貓也，配以雄貓，自能生小貓矣。
&rdquo子默然久之。
一日，持洋錢問父曰：&ldquo此洋錢不知是雌的，還是雄的？&rdquo父曰：&ldquo洋錢有何雌雄之别？&rdquo子歎曰：&ldquo真是可惜！倘洋錢亦有雌雄之别，一一代配合之，所生小洋錢，正不知幾許也。
&rdquo 外國人不分皂白 或問：&ldquo皂字是何解說？&rdquo人曰：&ldquo皂，黑也。
故諺有&lsquo不分皂白&rsquo之說，猶言黑白不分耳。
&rdquo問者恍然曰：&ldquo我知之矣，此不分皂白之言，蓋指外國人而言也。
&rdquo問何以知之，曰：&ldquo吾中國之皂莢，本是黑者，故謂之皂莢。
若外國人之肥皂，顯然白色，乃亦呼之為肥皂，豈非不分皂白耶？&rdquo 蠹魚 蠹魚蝕書滿腹，龐然自大，以為我天下飽學之士也。
遂昂頭天外，有不可一世之想。
出外遊行，遇蜣螂，蜣螂欺之；遇蠅虎，蠅虎侮之。
蠹魚忿極，問人曰：&ldquo我滿腹詩書，自命為天下通儒，何侮我者之多也？&rdquo人笑之曰：&ldquo子雖自命為滿腹詩書，奈皆食而不化者，雖多何用？&rdquo 蚊 蚊吮人血以活，蚤亦吮人血以活。
然蚊之齧人，每被人擊死；蚤則到處縱躍，人不易捉獲之。
乃笑蚊曰：&ldquo汝枉具兩翅，何竟不能自保其軀也？&rdquo蚊亦不自解，就問于蜰蟲。
蟲曰：&ldquo子何不自量耶？子之所為，英雄之所為也，将齧人，則先揚其聲。
故人得以自為之備，俟子之來而擊之。
若夫蚤之齧人，必潛行而至，猛龁一口，即一躍而逝。
人又何從而捕之？此滑賊之行徑也。
世風日下，滑賊幸免，而英雄途窮，大抵然矣，何獨于汝耶！&rdquo 骨氣 公冶長通鳥語，公冶短卻能通獸語。
一日，公冶短行山中，遇一虎将搏一牛。
牛曰：&ldquo汝不見我兩角耶？&rdquo虎曰：&ldquo汝兩角有何用？&rdquo牛曰：&ldquo角者，骨之餘，即此足以表見我之骨氣矣。
&rdquo虎曰：&ldquo爾果有骨氣者，吾且敬爾，不啖爾矣。
&rdquo牛乃去。
又一羊來，虎審視之，曰：&ldquo是雖不及牛，然猶足表見其骨氣者。
&rdquo亦舍之。
末一豬蹒跚至，肥肉臃腫。
虎曰：&ldquo是絕無骨氣者矣。
&rdquo撲而食之。
公冶短聞之，歎曰：&ldquo不圖畜生，反知敬重骨氣。
&rdquo 松鼠 主人畜一松鼠，恒置襟袖間把玩之。
一日，主人睡熟，群鼠出而竊食，瞥見松鼠被一鍊條縛住，因而群往問之曰：&ldquo若亦我等同類，何以獨被人玩弄于股掌之間，甯不欲一伸其自由耶？&rdquo松鼠歎曰：&ldquo我何嘗不想自由，隻以尾大不掉之故，不得已而供他人之玩弄耳。
&rdquo 鴉鷹問答 鴉飛必頻振其翼，乃得遠去；鷹飛則不然，一張翼，即迎風遠飏，不必鼓蕩也。
鴉見而羨之，欲學焉。
鼓蕩其翅，翔至空中，即張翅不動，不覺飄然墜下。
鷹見之，笑曰：&ldquo我之張翅不動，而能遠去者，以體大故也。
若小小幺魔，乃亦欲學為之，毋乃太不自量乎？&rdquo鴉怒曰：&ldquo依你這等說來，那大鵬鳥是睡在那裡，也會飛去的了？&rdquo 腳權 四肢百骸，各有位置，出于天然，非可相強者也。
一日，耳、目、口、鼻等開五官大會，宣言曰：&ldquo我等位置最高，何等清貴。
彼腳者，位置于最卑下之地，吾等當相約，不與為伍。
&rdquo衆贊成。
腳聞之，置不與較。
他日，有人招飲，口極欲往，一飽口福。
而腳不肯行。
口無如之何，惟有饞涎拖一尺許而已。
又他日，耳欲聽，目欲視。
然所以供視聽者，又皆在室外，腳亦裹而不前。
耳、目亦無如之何也。
思悔議矣，惟鼻不從，曰：&ldquo腳雖能制汝等，惟我無求于彼，彼其奈我何哉？&rdquo腳聞之，直行至溷廁之上，立而不動。
穢惡之氣，撲鼻直入，穢嘔欲死。
肚與胃相謂曰：&ldquo他們在那裡鬧意見，卻累了你我。
&rdquo 蛇教蚓行 蛇無足而行甚速，蚓羨之，欲學焉。
曰：&ldquo吾與蛇等耳，吾何為不及蛇？&rdquo遂學蛇行，苦笨滞殊甚。
因伏而窺蛇之行，見其蜿蜒作勢。
亦學之，竭力騰挪，跳躍以起，卒不得前。
不得已，就蛇執弟子禮，乞蛇教之。
蛇亦不吝教誨，授以蜿蜒取勢之法。
而蚓百學不能肖。
蛇乃細審之，歎曰：&ldquo吾雖無足，然自首至尾節節有骨。
若則通身無骨者，烏能行于世上哉？&rdquo 蛾蝶結果 蝶翩翩飛舞花間，顧影自憐，日以尋香摘蕊為事。
忽蠶蛾飛至，欲近與蝶語。
蝶譏之曰：&ldquo吾與汝雖似同類，然吾文彩斓斑，翩翩多緻，醉香飽豔，傅粉塗金；文人引入詩章，畫家摹為粉本。
其視汝之笨拙肥重，無所見長者，為何如也！&rdquo蠶蛾默然遂退。
他日，蛾與蝶皆死，同見冥王。
冥王察得蛾能布散蠶種，吐絲成帛，衣被蒼生，命轉生為富家子，以酬其功。
蝶徒以文彩媚人，一無所長，且專以醉香迷色為事，罰令轉世為娼，俾仍以媚人為業，且不失其迷醉本色。
銅訟 鑄錢之銅與鑄鼎之銅不相下，同訟于财神之前。
鑄錢之銅曰：&ldquo我與彼同為銅質，同居金類之一。
渠成此龐然大物，一無所長，陳設于聽事間，徒供觀瞻賞玩而已，然世人每指為雅物，動以千金購求之。
我為國寶，專司流通，以便商民，而世人每目我為銅臭。
有功于人，反受此惡名，不平孰甚？伏求公斷。
&rdquo鑄鼎之銅曰：&ldquo禹鑄九鼎，遂成為天子傳國之物，我如何不可貴？&rdquo财神歎曰：&ldquo此案吾不能斷也。
後世天子無鼎，卻仍不失為天子，而古人未必可以不用錢。
然而世風不古，往往有功于人世者，反冒不韪之名；其有令譽者，皆粉飾升平，徒有其表之輩耳。
滔滔皆是，吾其奈之何哉？&rdquo 木嘲 松木謂樟木曰：&ldquo我所出之松香，其氣香；汝所出之樟腦，其味辣：汝不及我多多矣。
&rdquo樟木曰：&ldquo汝隻被人解作闆片，鋪作地闆，供人踐踏；我卻雕作神像，受人叩拜：汝如何及得我？&rdquo松木曰：&ldquo我雖受人踐踏，卻也有做棟梁的時候。
汝雖受人叩拜，不過被通人呼作木偶；何況還有做成高底，為女子墊腳的時候呢。
&rdquo 轎夫之言 某大人以捐納緻通顯：初捐佐雜，既而漸次捐升至道員，俄而得記名，俄而補缺，俄而升官，俄而捐花翎，俄而加頭品頂戴，曆任至封疆。
無非借孔方之力為之。
一日，新用一轎夫，問其月需工錢若幹。
轎夫曰：&ldquo若專擡大人便衣出門，則工錢不必計較；若擡大人衣冠拜客，則月需十金也。
&rdquo大人莫名其妙，姑留之。
或問轎夫：&ldquo便衣與衣冠有何分别？&rdquo轎夫曰：&ldquo渠一身輕骨頭，若便衣時，我擡之，輕如無物，故工錢可不計較；若具起衣冠來，他的頂子、翎子、補子、珠子，不知重重疊疊的多少銀子，是要我擡一轎子的銀子也，重壓兩肩，如何不要十金一月？&rdquo 孔雀篡鳳 鳳自以為羽族之王，凡事皆傲睨一切。
孔雀譏之曰：&ldquo汝何足為王？若我稱王，則庶幾耳。
&rdquo鳳問：&ldquo汝何德何能，而欲篡我？&rdquo孔雀曰：&ldquo倮蟲三百六十，人為之長，而人又為萬物之靈。
今世之人，每每以我尻下之毛安放在頭上，以為美觀，美其名曰&lsquo花翎&rsquo。
百體之中頭為貴，是諸人最貴之頭，尚借光我尻下之毛，足見人之頭，尚不及我之尻也，吾何不足以為王？&rdquo 誤入紫光閣 村學究初入城，至紳富家，見堂中懸百鳥圖一軸，仙鶴、孔雀等，羅列滿幅，凝神睇視，若有所思。
即返鄉，誇于人曰：&ldquo吾今日入紫光閣一次矣。
&rdquo人問何據，答曰：&ldquo吾曾見圖形紫光閣者矣，紅頂花翎，确是大觀。
&rdquo 辱國 夜叉造反，龍王命将出師，聲罪緻讨，下令募帶甲之士若幹人。
于是龜、鼈、鼋、鼍，皆應募而出。
龍王視師，喜曰：&ldquo足以殲茲小醜矣！&rdquo即臨陣，龜先縮頭曳尾而遁，師遂大敗。
龍王歎曰：&ldquo吾觀渠等身戴重甲，以為披堅者自可執銳，不期卻是一班喪師辱國的東西！&rdquo 不開眼 俗以七月晦日為地藏王菩薩生日。
且謂七月大建，有三十日，則地藏王菩薩開眼；若遇小建，則以二十九日為生日，菩薩即不開眼雲雲。
村媪相傳，視為掌故，究不知何所據而雲然，殊不值識者一笑也。
某年七月值小建，或又舉以為言。
或問曰：&ldquo地藏王何故不肯開眼？&rdquo滑稽者曰：&ldquo你看世上之人，所作所為之事，那一樣是看得上眼的？所以他不如閉了眼睛幹淨也。
&rdquo 強出頭 某甲以口角細故，為地保捉将官裡去，官判枷号示衆。
既枷出，有人見之曰：&ldquo是非隻為多開口。
&rdquo甲自撫其枷應曰：&ldquo煩惱皆因強出頭。
&rdquo 徒負虛名 世人每以鹡鸰喻兄弟。
一書腐見鹡鸰，問曰：&ldquo你的兄弟都在那裡？&rdquo鹡鸰曰：&ldquo我等從小就是雌雄相配的，隻有夫婦，那有兄弟？世無公冶長，不知我等底細，遂誤以急難之名予我耳。
其實我尋覓各處，也不知誰是我兄，誰是我弟。
&rdquo我聞之，歎曰：&ldquo不圖五倫大義，也有徒負虛名的。
&rdquo 民主國舉總統之例 《本草綱目》上之各種藥材，聯名具奏于神農黃帝曰：&ldquo臣等溫涼補瀉，各有其性。
乃自世上醫士配合湯頭以來，謬加以君臣佐使之說。
忽然以此為君，忽然以彼為君，一日之間，不知被其幾經颠倒錯亂，用是不安于位。
還請降旨，饬查核奪，以安衆心。
&rdquo雲雲。
神農覽奏笑曰：&ldquo這是民主國舉總統之例，何足為奇？&rdquo 狗 狗最善媚人，而又極欺貧重富。
故見衣衫褴褛者，則必恣其狂吠也。
一日，獨行郊外，四顧無人，忽遇一金錢豹迎面而來，狗遙望見之，大喜曰：&ldquo此金錢被體者，必富家郎也，吾當承迎之。
&rdquo遂疾趨而前，搖尾作種種乞憐狀。
行既近，豹突起搏之，張口欲噬。
狗大驚，返身狂奔，幸得脫，然已魂不附體矣。
遇一牛，問狗何來，狗告以故。
牛笑曰：&ldquo汝自不通世故。
豈不聞近來世上，愈是有錢之輩，愈要吃人耶？&rdquo 貓 貓與鼠本無仇怨，而貓見鼠則必捕之，大有滅此朝食之概。
鼠屢欲與貓聯和，貓不允，鼠窘甚。
一日，入書笥齧食，見内有一書，中載一條雲：&ldquo鼠食鹽百日，則化為蝙蝠。
&rdquo鼠大喜，遁入鹽倉，終日以鹽為糧。
至百日，果生雙翅。
試振翅，居然飛起，自顧翩翩有緻，俨然蝙蝠矣。
不覺大喜，鼓翼而出，栖于梁上。
見貓方在堂下，蝠乃啧啧作鼠聲曰：&ldquo貓乎！何不來捕我？&rdquo貓聞之，怒目上視，欲撲之，而力又不及。
蝠便飛舞空中，忽上忽下，時或貼地掠過，故意逗貓。
貓往來奔逐，卒不可得。
蝠遙笑謂貓曰：&ldquo若前此之窮兇極惡，吾欲乞和而不可得；乃今日亦竟勢窮力盡耶？&rdquo 按方書載：以巴豆飼鼠，可長至三十餘斤。
若是則成為龐然大物矣。
苟有黠鼠，竊食巴豆，龐然遂大。
貓見之，不知又将何如也？附識之，以博一粲。
手足 手、足相謂曰：&ldquo吾等或司攜取，或司行動，皆有所事，而生平絕無享用，徒事奔波。
惟口終日無所事事，或大言不慚，或空談無補，甚或啟羞興戎，為全體之累，顧乃大烹以養。
一日，聞人談五色，盲人曰：&ldquo吾雖盲，然亦知赤與白，系同一色。
&rdquo人或嗤之，盲人争曰：&ldquo倘不是一色，何以&lsquo赤手空拳&rsquo之赤字，與&lsquo白手成家&rsquo之白字，同一解說？&rdquo或不能與辯，因戲下一轉語曰：&ldquo所以赤帶白帶，同為婦人之病也。
&rdquo 肝脾涉訟 心為君主之官，凡五髒六腑，均歸其掌管。
一日，脾來告狀，曰：&ldquo脾土所以司元氣，不期近日肝木恃其勢力，橫來侵擾。
亦不敢與之計較，惟有内加培養，外加防衛而已。
讵肝又發洩于外，成為怒氣。
此明明為肝氣也，而世人偏指為脾氣。
凡肝氣發作時，人莫不指稱之曰：&lsquo某也脾氣不好。
&rsquo蒙此不白之冤，複敗壞名譽，伏望伸雪。
&rdquo雲雲。
心乃傳肝來質訊。
肝曰：&ldquo我用盡氣力，發為怒氣。
彼乃盜襲虛聲，坐享名譽，我不與之計較，彼乃反告我耶？&rdquo 金魚 金魚遊行水上，鲫魚見之，急走避，告其同類曰：&ldquo前之遊行以來者，其貴官也耶？其身上之文彩，何其顯耀也！其面上之威儀，何其尊嚴也！雙目努視，若有所怒者，吾侪其避諸。
&rdquo于是伏處一旁，寂不敢動。
而金魚遊行水藻間，絕無去志。
無何，蟛蜞來，伸螯以箝金魚之尾。
金魚竭力擺脫，倉皇遁去。
鲫魚詫曰：&ldquo不期這等一個威儀顯赫之官，卻怕這種橫行不法的小幺魔箝制。
&rdquo 銀魚 銀魚，一名面條魚，離水即死。
一日，龍王壽誕，水族均往叩賀。
分水犀以時時入海與龍王辦交涉，故是日亦往賀。
行至水邊，方欲下水，見水中一群銀魚，昂首謂犀曰：&ldquo吾等欲往祝龍王壽，而若遊行極慢，恐趕不及。
知君行極速，請附于君身以行，俾可速達，不敢忘報。
&rdquo犀允之，即下水。
銀魚遂成群結隊，沿附犀身，自頂至踵皆滿。
犀乃啟行。
不期犀行水内時，其兩角将水分開，身上絕無水到，沿附之銀魚，盡行涸死。
犀至龍宮前，立定，回顧銀魚，欲呼其自行進内，讵已無一活者。
犀歎曰：&ldquo這一群無知小幺魔，隻知道巴結躁進，卻恰好自己送了性命也。
&rdquo 驢辯 主人畜二驢，一則跨以出行，一則留家使牽磨。
一日，主人跨驢自遠道歸，出行之驢謂牽磨之驢曰：&ldquo吾已行數十裡歸矣，若日伏處一室，得毋悶損乎？&rdquo牽磨之驢曰：&ldquo吾亦行數十裡矣，何獨于汝為然？&rdquo出行之驢曰：&ldquo子欺我哉！惡有伏處一室，而能行數十裡者？&rdquo牽磨之驢曰：&ldquo吾日繞磨以行，雖不出大門一步，然積計步數，豈非亦數十裡耶？&rdquo出行之驢曰：&ldquo是持強辯耳，何足以與我較？&rdquo牽磨之驢怒曰：&ldquo然而秀才們看得兩卷書，何以便要說&lsquo秀才不出門，能知天下事&rsquo？&rdquo 守财虜之子 守财虜生一子，既長成，猶不使出門一步，蓋恐其浪用也。
故其子雖已弱冠，猶不辨牝牡，而吝啬乃有父風。
一日，所畜貓忽生小貓數頭，子見之，詫為異事。
問人曰：&ldquo貓何故而能生子？&rdquo人笑告之曰：&ldquo此雌貓也，配以雄貓，自能生小貓矣。
&rdquo子默然久之。
一日，持洋錢問父曰：&ldquo此洋錢不知是雌的，還是雄的？&rdquo父曰：&ldquo洋錢有何雌雄之别？&rdquo子歎曰：&ldquo真是可惜！倘洋錢亦有雌雄之别，一一代配合之，所生小洋錢，正不知幾許也。
&rdquo 外國人不分皂白 或問：&ldquo皂字是何解說？&rdquo人曰：&ldquo皂，黑也。
故諺有&lsquo不分皂白&rsquo之說，猶言黑白不分耳。
&rdquo問者恍然曰：&ldquo我知之矣，此不分皂白之言，蓋指外國人而言也。
&rdquo問何以知之，曰：&ldquo吾中國之皂莢，本是黑者，故謂之皂莢。
若外國人之肥皂，顯然白色，乃亦呼之為肥皂，豈非不分皂白耶？&rdquo 蠹魚 蠹魚蝕書滿腹，龐然自大，以為我天下飽學之士也。
遂昂頭天外，有不可一世之想。
出外遊行，遇蜣螂，蜣螂欺之；遇蠅虎，蠅虎侮之。
蠹魚忿極，問人曰：&ldquo我滿腹詩書，自命為天下通儒，何侮我者之多也？&rdquo人笑之曰：&ldquo子雖自命為滿腹詩書，奈皆食而不化者，雖多何用？&rdquo 蚊 蚊吮人血以活，蚤亦吮人血以活。
然蚊之齧人，每被人擊死；蚤則到處縱躍，人不易捉獲之。
乃笑蚊曰：&ldquo汝枉具兩翅，何竟不能自保其軀也？&rdquo蚊亦不自解，就問于蜰蟲。
蟲曰：&ldquo子何不自量耶？子之所為，英雄之所為也，将齧人，則先揚其聲。
故人得以自為之備，俟子之來而擊之。
若夫蚤之齧人，必潛行而至，猛龁一口，即一躍而逝。
人又何從而捕之？此滑賊之行徑也。
世風日下，滑賊幸免，而英雄途窮，大抵然矣，何獨于汝耶！&rdquo 骨氣 公冶長通鳥語，公冶短卻能通獸語。
一日，公冶短行山中，遇一虎将搏一牛。
牛曰：&ldquo汝不見我兩角耶？&rdquo虎曰：&ldquo汝兩角有何用？&rdquo牛曰：&ldquo角者，骨之餘，即此足以表見我之骨氣矣。
&rdquo虎曰：&ldquo爾果有骨氣者，吾且敬爾，不啖爾矣。
&rdquo牛乃去。
又一羊來，虎審視之，曰：&ldquo是雖不及牛，然猶足表見其骨氣者。
&rdquo亦舍之。
末一豬蹒跚至，肥肉臃腫。
虎曰：&ldquo是絕無骨氣者矣。
&rdquo撲而食之。
公冶短聞之，歎曰：&ldquo不圖畜生，反知敬重骨氣。
&rdquo 松鼠 主人畜一松鼠，恒置襟袖間把玩之。
一日，主人睡熟，群鼠出而竊食，瞥見松鼠被一鍊條縛住，因而群往問之曰：&ldquo若亦我等同類，何以獨被人玩弄于股掌之間，甯不欲一伸其自由耶？&rdquo松鼠歎曰：&ldquo我何嘗不想自由，隻以尾大不掉之故，不得已而供他人之玩弄耳。
&rdquo 鴉鷹問答 鴉飛必頻振其翼，乃得遠去；鷹飛則不然，一張翼，即迎風遠飏，不必鼓蕩也。
鴉見而羨之，欲學焉。
鼓蕩其翅，翔至空中，即張翅不動，不覺飄然墜下。
鷹見之，笑曰：&ldquo我之張翅不動，而能遠去者，以體大故也。
若小小幺魔，乃亦欲學為之，毋乃太不自量乎？&rdquo鴉怒曰：&ldquo依你這等說來，那大鵬鳥是睡在那裡，也會飛去的了？&rdquo 腳權 四肢百骸，各有位置，出于天然，非可相強者也。
一日，耳、目、口、鼻等開五官大會，宣言曰：&ldquo我等位置最高，何等清貴。
彼腳者，位置于最卑下之地，吾等當相約，不與為伍。
&rdquo衆贊成。
腳聞之，置不與較。
他日，有人招飲，口極欲往，一飽口福。
而腳不肯行。
口無如之何，惟有饞涎拖一尺許而已。
又他日，耳欲聽，目欲視。
然所以供視聽者，又皆在室外，腳亦裹而不前。
耳、目亦無如之何也。
思悔議矣，惟鼻不從，曰：&ldquo腳雖能制汝等，惟我無求于彼，彼其奈我何哉？&rdquo腳聞之，直行至溷廁之上，立而不動。
穢惡之氣，撲鼻直入，穢嘔欲死。
肚與胃相謂曰：&ldquo他們在那裡鬧意見，卻累了你我。
&rdquo 蛇教蚓行 蛇無足而行甚速，蚓羨之，欲學焉。
曰：&ldquo吾與蛇等耳，吾何為不及蛇？&rdquo遂學蛇行，苦笨滞殊甚。
因伏而窺蛇之行，見其蜿蜒作勢。
亦學之，竭力騰挪，跳躍以起，卒不得前。
不得已，就蛇執弟子禮，乞蛇教之。
蛇亦不吝教誨，授以蜿蜒取勢之法。
而蚓百學不能肖。
蛇乃細審之，歎曰：&ldquo吾雖無足，然自首至尾節節有骨。
若則通身無骨者，烏能行于世上哉？&rdquo 蛾蝶結果 蝶翩翩飛舞花間，顧影自憐，日以尋香摘蕊為事。
忽蠶蛾飛至，欲近與蝶語。
蝶譏之曰：&ldquo吾與汝雖似同類，然吾文彩斓斑，翩翩多緻，醉香飽豔，傅粉塗金；文人引入詩章，畫家摹為粉本。
其視汝之笨拙肥重，無所見長者，為何如也！&rdquo蠶蛾默然遂退。
他日，蛾與蝶皆死，同見冥王。
冥王察得蛾能布散蠶種，吐絲成帛，衣被蒼生，命轉生為富家子，以酬其功。
蝶徒以文彩媚人，一無所長，且專以醉香迷色為事，罰令轉世為娼，俾仍以媚人為業，且不失其迷醉本色。
銅訟 鑄錢之銅與鑄鼎之銅不相下，同訟于财神之前。
鑄錢之銅曰：&ldquo我與彼同為銅質，同居金類之一。
渠成此龐然大物，一無所長，陳設于聽事間，徒供觀瞻賞玩而已，然世人每指為雅物，動以千金購求之。
我為國寶，專司流通，以便商民，而世人每目我為銅臭。
有功于人，反受此惡名，不平孰甚？伏求公斷。
&rdquo鑄鼎之銅曰：&ldquo禹鑄九鼎，遂成為天子傳國之物，我如何不可貴？&rdquo财神歎曰：&ldquo此案吾不能斷也。
後世天子無鼎，卻仍不失為天子，而古人未必可以不用錢。
然而世風不古，往往有功于人世者，反冒不韪之名；其有令譽者，皆粉飾升平，徒有其表之輩耳。
滔滔皆是，吾其奈之何哉？&rdquo 木嘲 松木謂樟木曰：&ldquo我所出之松香，其氣香；汝所出之樟腦，其味辣：汝不及我多多矣。
&rdquo樟木曰：&ldquo汝隻被人解作闆片，鋪作地闆，供人踐踏；我卻雕作神像，受人叩拜：汝如何及得我？&rdquo松木曰：&ldquo我雖受人踐踏，卻也有做棟梁的時候。
汝雖受人叩拜，不過被通人呼作木偶；何況還有做成高底，為女子墊腳的時候呢。
&rdquo 轎夫之言 某大人以捐納緻通顯：初捐佐雜，既而漸次捐升至道員，俄而得記名，俄而補缺，俄而升官，俄而捐花翎，俄而加頭品頂戴，曆任至封疆。
無非借孔方之力為之。
一日，新用一轎夫，問其月需工錢若幹。
轎夫曰：&ldquo若專擡大人便衣出門，則工錢不必計較；若擡大人衣冠拜客，則月需十金也。
&rdquo大人莫名其妙，姑留之。
或問轎夫：&ldquo便衣與衣冠有何分别？&rdquo轎夫曰：&ldquo渠一身輕骨頭，若便衣時，我擡之，輕如無物，故工錢可不計較；若具起衣冠來，他的頂子、翎子、補子、珠子，不知重重疊疊的多少銀子，是要我擡一轎子的銀子也，重壓兩肩，如何不要十金一月？&rdquo 孔雀篡鳳 鳳自以為羽族之王，凡事皆傲睨一切。
孔雀譏之曰：&ldquo汝何足為王？若我稱王，則庶幾耳。
&rdquo鳳問：&ldquo汝何德何能，而欲篡我？&rdquo孔雀曰：&ldquo倮蟲三百六十，人為之長，而人又為萬物之靈。
今世之人，每每以我尻下之毛安放在頭上，以為美觀，美其名曰&lsquo花翎&rsquo。
百體之中頭為貴，是諸人最貴之頭，尚借光我尻下之毛，足見人之頭，尚不及我之尻也，吾何不足以為王？&rdquo 誤入紫光閣 村學究初入城，至紳富家，見堂中懸百鳥圖一軸，仙鶴、孔雀等，羅列滿幅，凝神睇視，若有所思。
即返鄉，誇于人曰：&ldquo吾今日入紫光閣一次矣。
&rdquo人問何據，答曰：&ldquo吾曾見圖形紫光閣者矣，紅頂花翎，确是大觀。
&rdquo 辱國 夜叉造反，龍王命将出師，聲罪緻讨，下令募帶甲之士若幹人。
于是龜、鼈、鼋、鼍，皆應募而出。
龍王視師，喜曰：&ldquo足以殲茲小醜矣！&rdquo即臨陣，龜先縮頭曳尾而遁，師遂大敗。
龍王歎曰：&ldquo吾觀渠等身戴重甲，以為披堅者自可執銳，不期卻是一班喪師辱國的東西！&rdquo 不開眼 俗以七月晦日為地藏王菩薩生日。
且謂七月大建，有三十日，則地藏王菩薩開眼；若遇小建，則以二十九日為生日，菩薩即不開眼雲雲。
村媪相傳，視為掌故，究不知何所據而雲然，殊不值識者一笑也。
某年七月值小建，或又舉以為言。
或問曰：&ldquo地藏王何故不肯開眼？&rdquo滑稽者曰：&ldquo你看世上之人，所作所為之事，那一樣是看得上眼的？所以他不如閉了眼睛幹淨也。
&rdquo 強出頭 某甲以口角細故，為地保捉将官裡去，官判枷号示衆。
既枷出，有人見之曰：&ldquo是非隻為多開口。
&rdquo甲自撫其枷應曰：&ldquo煩惱皆因強出頭。
&rdquo 徒負虛名 世人每以鹡鸰喻兄弟。
一書腐見鹡鸰，問曰：&ldquo你的兄弟都在那裡？&rdquo鹡鸰曰：&ldquo我等從小就是雌雄相配的，隻有夫婦，那有兄弟？世無公冶長，不知我等底細，遂誤以急難之名予我耳。
其實我尋覓各處，也不知誰是我兄，誰是我弟。
&rdquo我聞之，歎曰：&ldquo不圖五倫大義，也有徒負虛名的。
&rdquo 民主國舉總統之例 《本草綱目》上之各種藥材，聯名具奏于神農黃帝曰：&ldquo臣等溫涼補瀉，各有其性。
乃自世上醫士配合湯頭以來，謬加以君臣佐使之說。
忽然以此為君，忽然以彼為君，一日之間，不知被其幾經颠倒錯亂，用是不安于位。
還請降旨，饬查核奪，以安衆心。
&rdquo雲雲。
神農覽奏笑曰：&ldquo這是民主國舉總統之例，何足為奇？&rdquo 狗 狗最善媚人，而又極欺貧重富。
故見衣衫褴褛者，則必恣其狂吠也。
一日，獨行郊外，四顧無人，忽遇一金錢豹迎面而來，狗遙望見之，大喜曰：&ldquo此金錢被體者，必富家郎也，吾當承迎之。
&rdquo遂疾趨而前，搖尾作種種乞憐狀。
行既近，豹突起搏之，張口欲噬。
狗大驚，返身狂奔，幸得脫，然已魂不附體矣。
遇一牛，問狗何來，狗告以故。
牛笑曰：&ldquo汝自不通世故。
豈不聞近來世上，愈是有錢之輩，愈要吃人耶？&rdquo 貓 貓與鼠本無仇怨，而貓見鼠則必捕之，大有滅此朝食之概。
鼠屢欲與貓聯和，貓不允，鼠窘甚。
一日，入書笥齧食，見内有一書，中載一條雲：&ldquo鼠食鹽百日，則化為蝙蝠。
&rdquo鼠大喜，遁入鹽倉，終日以鹽為糧。
至百日，果生雙翅。
試振翅，居然飛起，自顧翩翩有緻，俨然蝙蝠矣。
不覺大喜，鼓翼而出，栖于梁上。
見貓方在堂下，蝠乃啧啧作鼠聲曰：&ldquo貓乎！何不來捕我？&rdquo貓聞之，怒目上視，欲撲之，而力又不及。
蝠便飛舞空中，忽上忽下，時或貼地掠過，故意逗貓。
貓往來奔逐，卒不可得。
蝠遙笑謂貓曰：&ldquo若前此之窮兇極惡，吾欲乞和而不可得；乃今日亦竟勢窮力盡耶？&rdquo 按方書載：以巴豆飼鼠，可長至三十餘斤。
若是則成為龐然大物矣。
苟有黠鼠，竊食巴豆，龐然遂大。
貓見之，不知又将何如也？附識之，以博一粲。
手足 手、足相謂曰：&ldquo吾等或司攜取，或司行動，皆有所事，而生平絕無享用，徒事奔波。
惟口終日無所事事，或大言不慚，或空談無補，甚或啟羞興戎，為全體之累，顧乃大烹以養。