卷三
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阮步兵
袁宏《竹林名士傳》：“阮籍以步兵校尉缺，廚中有數斛酒，乃求為校尉。
大将軍甚奇愛之。
” 阮公雖淪迹，識密鑒亦洞。
沉醉似埋照，寓辭類托諷。
長嘯若懷人，越禮自驚衆。
物故不可論，途窮能無恸？ 《廣雅》：“淪，沒也。
”善曰：“湛然不動謂之心，分别是非謂之識。
”《廣雅》：“鑒，照也。
洞，深也。
”臧榮緒《晉書》：“籍拜東平相，不以政事為務，沉醉日多。
善屬文論，初不苦思，率爾便成。
作五言詩八十餘首，為世所重。
”五臣《注》：“‘照’，光也。
”班固《〈漢書〉述》：“寓言淫麗，托諷終始。
”《魏氏春秋》：“籍少時嘗遊蘇門山，有隐者莫知姓名，籍與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經聽，籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。
籍既降，蘇門生亦嘯若鸾鳳之音焉。
”《晉陽秋》：“阮籍嫂常歸家，籍相見以别，或以禮譏之，籍曰：‘禮豈為我設耶？’”嵇康《司馬相如贊》：“長卿慢世，越禮自放。
”臧榮緒《晉書》：“阮籍雖放誕不拘禮教，發言玄遠，口不評論臧否人物。
”《魏氏春秋》：“籍時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，辄恸哭而返。
” 嵇中散 《晉書》：“康與魏宗室婚，拜中散大夫。
” 中散不偶世，本自餐霞人。
形解驗默仙，吐論知凝神。
立俗迕流議，尋山洽隐淪。
鸾翮有時铩，龍性誰能馴？ 《晉陽秋》：“嵇康性不偶俗。
”《呂氏春秋》：“偶世接俗。
”《大人賦》：“呼吸沆瀣餐朝霞。
”善曰：“‘餐霞’，謂仙也。
”顧凱之《嵇康贊》：“南海太守鮑靓，通靈士也，東海徐甯師之。
甯夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉。
靓曰：‘嵇叔夜。
’甯曰：‘嵇臨命東市，何得在茲？’靓曰：‘叔夜迹似終而屍解。
’”《新論》：“聖人皆形解仙去，言死，示民有終。
”孫綽《嵇中散傳》：“嵇康作《養生論》，入洛，京師謂之神人。
向子期難之，不得屈。
”《莊子》：“邈姑射之山有神人居焉，其神凝。
”郭《注》：“行者曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。
”《竹林七賢論》：“嵇康非湯、武，薄周、孔，所以迕世。
”《爾雅》：“迕，逆犯也。
”《非有先生論》：“欲聞流議。
”《神仙傳》：“王烈年已二百三十八歲，康甚愛之，數與其入山遊戲、采藥。
”“隐淪”，已見康樂詩《注》。
《嵇康别傳》：“康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質自然。
”《淮南子》：“飛高铩羽。
”許慎曰：“铩，殘羽也。
”《左傳》：“劉累學擾龍于豢龍氏。
”《〈漢書〉注》：“擾，馴也。
” 劉參軍 袁宏《竹林名士傳》：“劉伶，字伯倫，沛國人。
嘗為建威參軍。
” 劉伶善閉關，懷情滅聞見。
鼓鐘不足歡，榮色豈能眩？韬精日沉飲，誰知非荒宴。
《頌酒》雖短章，深衷自此見。
臧榮緒《晉書》：“伶潛默少言。
”《老子》：“善閉關者無關鍵而不可開。
”王弼曰：“因物自然，不設不施，故不用關鍵、繩約而不可開。
”《說文》：“懷，藏也。
”《莊子》：“廣成子曰：‘目無所見，耳無所聞，汝神将守形，形乃長生。
’”善曰：“言道德内充，情欲俱閉，既無外累，故聞見俱滅。
”《〈國語〉注》：“眩，惑也。
”善曰：“夫鐘鼓以悅耳，榮色以悅目，今聞見既滅，聲色俱喪，故鐘鼓不足以為歡，豈榮色之能眩也？”《廣雅》：“韬，藏也。
”《〈國語〉注》：“精，明也。
”臧榮緒《晉書》：“伶嘗乘鹿車，攜一壺酒。
”《尚書》：“羲和沉湎于酒。
”《傳》：“沉，謂醉冥也。
”《〈毛詩〉箋》：“荒，廢亂也。
”善曰：“《頌酒》即《酒德頌》也。
”《蒼颉篇》：“衷，别外之辭也。
” 阮始平 《晉書》：“阮鹹，字仲容。
與叔父籍為竹林之遊，當時禮法者譏其所為。
曆仕散騎侍郎。
荀勗每與鹹論音律，自以為遠不及也，疾之，出補始平太守。
”《野客叢書》：“徐羨之不悅延年，出為始安太守。
謝晦謂延年曰：‘昔荀勗疾阮鹹，出為始平郡，今卿為始安，可為二始。
’延年後複為劉湛出為永嘉太守，怨憤之甚，故有是作。
” 仲容青雲器，實禀生民秀。
達音何用深，識微在金奏。
郭奕已心醉，山公非虛觏。
累薦不入官，一麾乃出守。
《史記》：“闾巷之人，欲砥行立名，非附青雲之士，惡能始于後世哉？”善曰：“‘青雲’，言高遠也。
”《禮記》：“人者，五行之秀。
”傅暢《晉諸公贊》：“中護軍長史阮鹹唱議，荀勗所造樂聲高，聲高則悲。
亡國之音哀以思，今聲不合雅，懼非德政中和之善，必古今尺長短之所緻。
後掘地得古銅尺，歲久欲腐壞，以此尺度于勗今尺，短四分，時人名鹹為神解。
”班固《匈奴傳贊》：“遠見識微。
”《周禮》：“鐘師掌金奏，凡樂事以鐘鼓奏九夏。
”《名士傳》：“阮鹹哀樂至到，過絕于人。
太原郭奕，見之心醉，不覺歎服。
山濤啟事：‘鹹若在宦人之職，必妙絕于時。
’”《〈毛詩〉箋》：“觏，見也。
”曹嘉之《晉記》：“山濤舉鹹為吏部郎，三上，武帝不能用也。
”《尚書》：“學古入官。
”善曰：“‘麾’，指麾也，言為勗所指麾也。
”潘子真《詩話》：“‘屢薦不入官，一麾乃出守’，蓋謂山濤三薦鹹為吏部郎，武帝不能用，荀勗一麾之，則左遷始平太守。
”沈括《夢溪筆談》：“自杜牧為《樂遊原詩》，雲‘拟把一麾江海去，樂遊原上望昭陵’，始誤用‘一麾’，自此遂為故事。
” 向常侍 《晉書》：“秀字子期，河内懷人。
清悟有遠識，為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍。
” 向秀甘淡薄，深心托毫素。
探道好淵玄，觀書鄙章句。
交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。
流連河裡遊，恻怆《山陽賦》。
《說文》：“淡薄，味也。
”《文賦》：“惟毫素之所拟。
”《世說》：“初注《莊子》者數十家，莫能究其指要。
向秀于舊注外為解義，妙析奇緻，大暢玄風。
王逸妍蚩，測六義之淵玄。
”《向秀别傳》：“秀與嵇康、呂安為友，趣舍不同。
康傲世不羁，安放逸邁俗，而秀雅好讀書。
”《漢書》：“費直治《易》，長于卦筮，無章句。
”《向秀别傳》：“秀嘗與嵇康偶鍛于洛邑，與呂子安園于山陽，收其餘利，以供酒食之費。
”王粲詩：“歸雁載軒。
”善曰：“‘軒’，飛貌。
”張衡賦：“星回日運，鳳舉龍骧。
”《漢書》：“班伯曰：‘式号式呼，《大雅》所以流連也。
’”《魏氏春秋》：“康寓居河内之山陽縣，與河内向秀相友善，遊于竹林。
”《思舊賦》：“濟黃以汎舟，經山陽之舊居。
” 方曰：“顔詩凝厚典質，力足氣完，與大謝相埒。
但力有餘，天才不足，有海嶽殿閣氣象。
不善學之，但成死語。
本傳稱延之嘗問鮑照己與謝優劣，照曰：‘謝如初日芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦，亦雕缛滿眼。
’” 鮑照 字明遠，東海人。
文詞贍逸，尤長于樂府。
始谒臨川王義慶，貢詩言志，擢為國侍郎，遷秣陵令。
文帝遷為中書舍人。
上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文章多鄙言累句，鹹謂照才盡，實不然也。
後臨海王鎮荊州，以為前軍參軍。
時江外諸王皆拒命，子顼敗，遂遇害。
有集十卷。
代東門行 郭茂倩《樂府詩集》曰：“《樂府解題》：‘《古詞》出東門，不顧歸。
來入門，怅欲悲。
言士有貧不安其居者，拔劍将去，妻子牽衣留之，願共糜，不求富貴。
且曰：今時清，不可為非也。
’若宋鮑照‘傷禽惡弦驚’，但傷離别而已。
”朱秬堂《樂府正義》曰：“《〈文選〉注》引《歌錄》曰：‘日出東門’，古辭也。
今瑟調《東門行》無‘日出’字。
或是相和曲中《東門》古辭，而今亡矣。
”劉良曰：“東都門，長安城門名，别離之地，故叙去留之情焉。
”聞人倓曰：“‘拟’，猶‘代’也。
” 傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。
離聲斷客情，賓禦皆涕零。
涕零心斷絕，将去複還訣。
一息不相知，何況異鄉别。
遙遙征駕遠，杳杳白日晚。
居人掩閨卧，行子夜中飯。
野風吹草木，行子心腸斷。
食梅常苦酸，衣葛常苦寒。
絲竹徒滿座，憂人不解顔。
長歌欲自慰，彌起長恨端。
（曾曰：“氣勢。
”） 《戰國策》：“更嬴與魏王處京台之下，仰見飛鳥，更嬴謂魏王曰：‘臣為君引弓虛發下鳥。
’魏王曰：‘然則射可至此乎？’更嬴曰：‘可。
’有間，雁從東方來，更嬴以虛發而下之。
曰：‘此孽也，其飛徐徐，故瘡痛也；鳴悲者久，失群也。
故瘡未息而驚心未去，聞弦者音烈，引而高飛，故瘡隕也。
’”五臣《注》：“‘賓’，謂送别之人。
‘禦’，禦車者。
‘訣’與‘決’同。
”黃節曰：“《說文》：‘訣，别也。
’”《說文》：“息，喘也。
”五臣《注》：“‘一息’，言少間也。
”《左傳》：“遠哉遙遙。
”五臣《注》：“‘遙遙’，行貌。
”《楚辭》：“日杳杳以西頹。
”五臣《注》：“‘杳杳’，暮也。
”《淮南子》：“百梅足以為百人酸。
”《毛詩》：“兮绤兮，凄其以風。
”《傳》：“凄，寒風也。
”《禮記》：“絲竹，樂之器也。
”《列子》：“列子師老商氏，五年之後，夫子始一解顔而笑也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“彌，益也。
” 方回曰：“味至末句，則凡中有憂者，雖合樂也而愈悲，雖長歌也而愈怨，不特離别也。
” 劉履曰：“明遠久倦客遊，将複遠行，而為是曲。
其言曰：‘日落昏暮，家人已卧，而行者夜中方飯。
’所謂不相知者如此。
且以食梅衣葛為喻，則其憂苦自知，有非聲樂所得而慰者。
” 吳伯其曰：“‘食梅’二語，是以緩語承急詞，與《古樂府》‘枯桑’二句同法。
” 吳摯父曰：“晉安王子勳之亂，臨海王子顼從亂，明遠為臨海王前軍參軍。
此詩蓋憂亂之恉。
” 方曰：“起八句将别之情，‘一息’二句頓住。
‘遙遙’六句寫既别之後，情景兼至。
‘食梅’以下總收。
一唱三歎，情文筆勢，回折頓挫。
杜、韓嘗拟之，此皆為行者之詞。
” 代陳思王京洛篇 一作《煌煌京洛行》 聞人倓曰：“今曹植集無此詩，《樂府》亦但載魏文帝一首。
” 鳳樓十二重，四戶八绮窗。
繡桷金蓮華，桂柱玉盤龍。
珠簾無隔露，羅幌不勝風。
寶帳三千萬，為爾一朝容。
揚芬紫煙上，垂彩綠雲中。
春吹回百日，霜歌落塞鴻。
但懼秋塵起，盛愛逐衰蓬。
坐視青苔滿，卧對錦筵空。
琴瑟縱橫散，舞衣不複縫。
古來共歇薄，君意豈獨濃？惟見雙黃鶴，千裡一相從。
（曾曰：“氣勢。
”） 《晉宮阙名》：“總章、觀儀、鳳樓一所。
在觀上廣望觀之南，又别有翔鳳樓。
”《黃庭經》：“绛宮重樓十二級。
”封軌《明堂議》：“五室九階，八窗四戶。
”《景褔殿賦》：“列髹彤之繡桷。
”《後趙錄》：“安金蓮花以冠帳頂。
”《三輔黃圖》：“甘泉宮，南有昆明池，池中有靈波殿，皆以桂為殿柱，風來自香。
”《西京雜記》：“昭陽殿椽桷皆刻作龍蛇，萦繞其間，鱗甲分明可數。
”《拾遺記》：“石虎于太極殿前起樓，高四十尺，結珠為簾。
”《晉子夜秋歌》：“中宵無人語，羅幌有雙笑。
”《西京雜記》：“帝為寶帳，設于後宮。
”《史記》：“沛公入秦宮，宮室帷帳、狗、馬、重寶、婦女以千數。
”黃節曰：“《管子》：‘女樂三千人，鐘石、絲竹之音不絕。
’”《毛詩》：“誰适為容？”陳奂曰：“‘容’，為容飾也。
”郭璞《遊仙詩》：“駕鴻乘紫煙。
”潘嶽賦：“垂彩炜于芙蓉。
”陸機《浮雲賦》：“綠翹明，岩英煥。
”聞人倓曰：“‘春吹’二句，言其吹響可以回春，歌聲足以召秋也。
”潘嶽詩：“平野起秋塵。
”曹植《雜詩》：“轉蓬離本根。
”《淮南子》：“窮谷之污生青苔。
”聞人倓曰：“言坐卧皆難為懷也。
”《集韻》：“濃，厚也。
”《古詩》：“黃鹄一遠别，千裡顧徘徊。
” 郭茂倩曰：“始則盛稱京洛之美，終言君恩歇薄，有怨曠沉淪之歎。
” 方曰：“起十二句極寫先盛，‘但懼’六句言衰歇，‘古來’二句倒卷，收束全篇。
此篇非常奇麗，氣骨俊逸，不可及，非同齊梁靡弱無氣。
雖小庾亦不能具此氣骨，時代為之也。
” 代東武吟 李善曰：“左思《〈齊都賦〉注》曰：‘《東武》、《太山》，皆齊之土風，弦歌讴吟之曲名也。
’”聞人倓曰：“‘東武’，太山下小山名。
” 主人且勿喧，賤子歌一言：仆本寒鄉士，出身蒙漢恩。
始随張校尉，占（一作“召”）募到河源。
後逐李輕車，追虜窮塞垣。
密途亘萬裡，甯歲猶七奔。
肌力盡鞍甲，心思曆涼溫。
将軍既下世，部曲亦罕存。
時事一朝異，孤績誰複論？少壯辭家去，窮老還入門。
腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。
昔如韝上鷹，今似檻中猿。
徒結千載恨，空負百年怨。
棄席思君幄，疲馬戀君軒。
願垂晉君惠，不愧田子魂。
（曾曰：“氣勢。
”） 《漢書》曰：“主邑請召賓，邑自稱賤子。
”又：“張骞，漢中人也。
骞以校尉從大将軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏。
”《吳志》：“中郎将周祇乞于鄱陽占募。
”善曰：“‘占’謂自隐度而應募為占募也。
”《漢書》：“自張骞使大夏之後，窮河源。
”又：“李廣從弟蔡為郎，事武帝，元朔中為輕車将軍，擊右賢王有功，卒封安樂侯。
”《後漢書》：“耿夔追虜出塞而還，蔡邕上書曰：‘秦築長城，漢起塞垣，所以别内外，異殊俗。
’”《〈尚書〉傳》：“密，近也。
”《方言》：“亘，竟也。
”《國語》：“姜氏告于公子曰：‘自子之行，晉無甯歲。
’”《左傳》：“吳始伐楚，子重子反，于是乎一歲七奔命。
”《孟子》：“既竭心思焉。
”《尚書》：“以殷仲春。
”鄭玄曰：“春秋，言溫涼也。
”五臣《注》：“言辛苦多年歲也。
”《列子》：“柳下惠妻曰：‘恺悌君子，水能厲兮。
籲嗟情哉，乃下世兮。
’”司馬彪《續漢書》：“大将軍營五部，校尉一人。
部有曲，曲有軍侯一人。
”《答客難》：“時異事異。
”《〈尚書〉傳》：“績，功也。
”《古長歌行》：“少壯不努力。
”《漢書》：“婁護曰：‘呂公窮老托身于我。
’”《說文》：“鐮，锲也。
锲，古颉切。
”《春秋繁露》：“執鐮則刈。
”胡紹瑛曰：“朱子雲：‘腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚，分明倔強不肯甘心之意。
’王安石《傷杜醇詩》‘藜杖牧雞豚’，本此。
‘牧’作‘收’，但傳寫誤。
”《東觀漢記》：“桓虞謂趙勒曰：‘善吏如良鷹矣，下鞲即中。
’”劉良曰：“鞲以後蔽手而臂鷹也。
”《淮南子》：“置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。
”黃節曰：“‘怨’葉烏雲切，音煴。
”陳琳《悼龜賦》：“叁千镒而不賈兮，豈十朋之所雲。
通生死以為量兮，夫何人之足怨。
”善《注》：“言怨在己，若何負之。
”《韓非子》：“文公至河，令曰：‘笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝、面目黧黑者後之。
’咎犯聞之而夜哭，公曰：‘寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意者不欲寡人反國耶？’咎犯對曰：‘笾豆所以食也，而君捐之；席蓐所以卧也，而君棄之；手足胼胝、面目黧黑，有勞功者也，而君後之，今臣與在後中，不勝其哀，故哭之。
’文公為止。
”《韓詩外傳》：“昔田子方出見老馬于道，喟然有志焉，以問于禦，曰：‘此何馬也？’禦曰：‘故公家畜也，罷而不用，故出放之。
’田子方曰：‘少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。
’束帛而贖之。
窮士聞之，知所歸心矣。
”《韓詩》曰：“缟衣綦巾，聊樂我魂。
”薛君曰：“魂，神也。
”善《注》：“言己窮老而還，同夫棄席、疲馬。
願垂晉主之惠而不見遺，則兼愛之道斯同，故亦無愧于田子也。
晉主言‘惠’，田子言‘愧’，互文也。
然田子久謝，故謂之‘魂’。
”胡紹瑛曰：“案：‘魂’，‘雲’也。
謂不愧田子所雲也。
古‘雲’、‘魂’通。
《中山經》：‘其氣魂魂。
’‘魂魂’，猶‘雲雲’也。
《〈春秋〉正義》引《孝經》說‘魂，雲也’，皆可證。
” 劉履曰：“明遠此篇，殆亦有所為而作欤。
觀其首言主人勿喧而後歌者，欲其聽之審而感之速也。
故下文曆叙征役遠塞之勞，窮老還家之苦。
至篇末，複懷戀主之情，而猶有望于垂惠。
然不知其為誰而發也。
” 方曰：“此勞卒怨恩薄之詩。
《小雅·杕杜》，先王勞旋役之什，所以為忠厚也。
後世恩薄，不能念此，故詩人詠之，亦所以為諷谏。
此篇原本古義。
用張骞、李蔡比詩人南仲、方叔耳。
杜公《出塞詩》從此出。
前十二句抵一篇叙文，‘時事’二句頓挫，‘少壯’四句叙今情事，‘昔如’八句反複自申，筆勢回旋跌宕。
” 黃節曰：“《水經注》：‘東武縣因岡為城，城周三十裡，漢高帝六年封郭蒙為侯國，地東跨琅邪，濱巨海，北抵高密，接壤莒萊。
’案：即今山東諸城縣治。
《輿地記》稱其地英雄豪傑之士，甲于京東。
文物彬彬，而豪悍之習自若，則其矜尚功名，失志而悲，皆豪悍之習使然，亦東武之土風矣。
” 代出自薊北門行 善《注》：“《漢書》：‘薊，故燕國也。
’郭茂倩《樂府詩集》曰：“曹植《豔歌行》：‘出自薊北門，遙望湖池桑。
枝枝自相值，葉葉自相當。
’”《樂府解題》曰：“《出自薊北門行》，其緻與《從軍行》同，而無言燕薊風物，及突騎勇悍之狀。
”《通典》曰：“燕本秦上谷郡，即漁陽郡，皆在遼西。
”朱秬堂《樂府正義》曰：“古稱燕、趙多佳人，《出自薊北門》本曹植《豔歌》，與《從軍》無涉。
自鮑照借言燕薊風物，及征戰辛苦，竟不知此題為《豔歌》矣。
蓋樂府有轉有借，轉者，就舊題而轉出新意；借者，借前題而裁以己意。
拟古者須識此二義，然後可以參變，未可泥《解題》之說，而忘卻《豔歌》本旨也。
”曾國藩曰：“《出自薊北門行》，大緻與《從軍行》同，而兼言幽薊風物。
此則并及忠節矣。
” 羽檄起邊亭，烽火入鹹陽。
征師（一作“騎”）屯廣武，分兵救朔方。
嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。
天子按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚貫度飛梁。
箫鼓流漢思，旌甲被胡霜。
疾風沖塞起，沙礫自飄揚。
馬毛縮如蝟，角弓不可張。
時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殇。
（曾曰：“氣勢。
”） 《漢書》：“高祖曰：‘吾以羽檄征天下兵。
’”《史記》：“有寇至則舉烽火。
”《風俗通》：“五文帝時匈奴犯塞，候騎至甘泉，烽火通長安。
”《史記·秦本紀》：“孝公十二年，作為鹹陽，築冀阙，秦徙都之。
”臣瓒《〈漢書〉注》：“《律說》：‘勒兵而住曰屯。
’”《漢書》：“太原郡有廣武縣。
”又《贊》：“聚天下之兵于廣武。
”（天闵案：廣武，今山西代縣。
）又：“郦食其曰：‘楚人聞則分兵救之。
’”又：“朔方郡，武帝開。
”（今鄂爾多斯右翼後旗套外黃河西岸。
）又：“匈奴秋馬肥，大會蹄林。
”《周禮》：“弓人為弓，筋也者，所以為深也。
”善曰：“‘竿’，箭幹也。
公旱切。
”劉良曰：“‘筋’謂弓，‘竿’謂箭也。
”《說苑》：“秦帝按劍而坐。
”《漢書》：“遣使冠蓋相望于道。
”又：“公孫戎奴以校尉擊匈奴，至右賢王庭，為雁行上石山先登。
”《周易》：“貫魚，以宮人寵，無不利。
”王弼曰：“骈頭相次，似貫魚也。
”《甘泉賦》曰：“貫倒景而曆飛梁。
”呂向曰：“‘雁行’、‘魚貫’，皆陳勢也。
”黃節曰：“班彪《王命論》：“‘今民皆讴吟思漢，鄉仰劉氏。
’陳胤倩謂‘思’當作‘飔’，非。
”《易通卦驗》：“大風揚沙。
”《春秋命曆叙》曰：“大風飄石。
”《西京雜記》：“元封二年大雪深五尺，野鳥獸皆死，牛馬蜷縮如蝟。
”呂向曰：“‘蝟’，蟲名，毛如刺針。
”《毛詩》：“骍骍角弓。
”按：以角飾弓也。
《毛詩》：“我弓既張。
”《老子》：“國家昏亂有忠臣焉。
”《楚辭·九歌·國殇篇》曰：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
”善《注》：“‘國殇’，為國戰亡也。
” 方曰：“此從軍出塞之作，薊北多烈士，故托言之。
收為豪宕，不為凄涼。
以解為悲，從屈子來，陳思、杜公皆同。
本集‘幽并重騎射’等篇，亦然。
起四句叙題，‘嚴秋’十二句寫邊塞情景，悲壯蒼涼，使人神魂飛越。
‘時危’四句以忠節收。
”孟康雲：“廣武在荥陽敖倉西三室山上，蓋古聚兵之所。
” 登廬山望石門 《唐書·地理志》：“江州浔陽縣有廬山。
”聞人倓曰：“《廬山諸道人遊石門詩序》：‘石門在精舍南十餘裡，一名障山。
基連大嶺，體絕衆阜。
辟三泉之會，并立而開流。
傾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以為名。
此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀。
’”黃節曰：“《水經注》：‘廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。
’” 訪世失隐淪，從山異靈士。
明發振雲冠，升峤遠栖趾。
高岑隔半天，長崖斷千裡。
氛（一作“飛”）霧承星辰，潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙，岏象熊耳。
埋冰或百年，韬樹必千祀。
雞鳴清澗中，猿嘯白雲裡。
瑤波逐穴開，霞石觸風起。
回互非一形，參差悉相似。
傾聽鳳管賓，緬望釣龍子。
松桂盈膝前，如何穢城市。
《江賦》：“納隐淪之列真。
”《遊天台山賦》：“靈仙之所窟宅。
”聞人倓曰：“言養生之士，問之世則屢失，從之山則多異也。
”《毛詩》：“明發不寐。
”《楚辭》：“冠切雲而崔巍。
”《爾雅》：“山銳而高曰峤。
”聞人倓曰：“‘栖趾’，猶‘托足’。
任昉亦有‘栖趾傍蓮池’句。
”《七啟》：“左激水，右高岑。
”《禮記》：“氛霧冥冥。
”《〈後漢書〉注》：“洞，通也。
”《毛詩》：“江有汜。
”《集韻》：“嶄，山尖銳貌。
”《荊州記》：“虎牙山，石壁紅色，間有白文，如牙齒狀。
”《韻會》：“岏，山銳貌。
”《〈尚書〉疏》：“熊耳山，在弘農盧氏縣東。
”葉承曰：“言廬山之形，其銳處如虎牙、熊耳也。
”《廣韻》：“韬，藏也。
”聞人倓曰：“‘埋冰’、‘韬樹’言甚深，‘百年’、‘千祀’言其久。
”陶潛詩：“落落清瑤流。
”張載賦：“霞石駁落。
”《海賦》：“乖蠻隔夷，回互萬裡。
”《列仙傳》：“王子晉好吹笙作鳳皇鳴。
”又：“陵陽子明釣得白龍，懼，放之。
後得白魚，腹中有書，教子明服食之法。
子明遂上黃山，采五石脂沸水服之，三年，龍來迎去。
”聞人倓曰：“言廬山亦近城市，而松桂盈前，讵可以為穢也。
” 方曰：“起二句叙題，‘高岑’以下十二句正寫，‘回互’二句收束。
‘松桂’二句言廬山甚近，何城市之人，甘穢濁而不至此，以與仙人遊乎？遊山詩以山中有仙人興寄，及之亦可，小謝《敬亭山》是也。
康樂《華子岡》，為華子言之，故尤妙切有味。
‘靈士’，用《嵇康贊》。
” 黃節曰：“‘氛霧’承‘星辰’，則應‘高岑’、‘半天’。
‘潭壑洞江汜’，則應‘長崖’、‘千裡’。
‘雞鳴清澗’，則澗中之波逐穴。
‘猿嘯白雲’，則雲中之石觸風。
所謂‘回互’非一也。
‘高岑’以下皆寫石門景，因望石門而想及缑山陵陽，故曰‘參差相似’也。
曰‘類’，曰‘象’，曰‘或’，曰‘必’，皆是望中假定之辭。
”郭璞《江賦》：“虎牙桀豎以屹崪。
” 從登香爐峰 聞人倓曰：“《〈後漢書〉注》：“廬山在浔陽南。
東南有香爐山，其上氛氲若香煙。
”錢振倫曰：“《登廬山》、《登廬山望石門》、《從登香爐峰》，皆從臨川江州所作。
” 辭宗盛荊夢，登歌美凫繹。
徒收杞梓饒，曾非羽人宅。
羅景藹雲扃，沾光扈龍策。
禦風親列途，乘山窮禹迹。
含嘯對霧岑，延蘿倚峰壁。
青冥搖煙樹，穹跨負天石。
霜崖滅土膏，金澗測泉脈。
旋淵抱星漢，乳窦通海碧。
谷館駕鴻人，岩栖咀丹客。
殊物藏珍怪，奇心隐仙籍。
高世伏音華，綿古遁精魄。
蕭瑟生哀聽，參差遠驚觌。
慚無獻賦才，洗汗奉毫帛。
《後漢書》：“學窮道奧，文為辭宗。
”《尚書》：“荊及衡陽為荊州。
”雲土“夢”作“又”。
《禮記》：“登歌清廟。
”《毛詩》：“保有凫繹，遂荒徐宅。
”《左傳》：“杞梓皮革，自楚往也。
”《山海經》：“有羽人之國。
”《廣雅》：“羅，列也。
”聞人倓曰：“‘景’，日景也。
‘雲扃’，猶‘雲扉’也。
”《韻會》：“扈，尾也。
後從曰扈。
”《雲笈七簽》：“腰佩龍策，頭巾虎文。
”聞人倓曰：“‘列途’，列子禦風之途。
”《尚書》：“予乘四載，傳山城樏。
”《左傳》：“茫茫禹迹，畫為九州。
”《集韻》：“延，及也。
”《〈漢書〉注》：“冥，暗也。
”《廣韻》：“穹，高也。
”《說文》：“跨，渡也。
”《莊子》：“背負青天。
”聞人倓曰：“言搖煙之樹蔥然者，因望窮而晦，負天之石穹然者，若遠跨而來也。
”《周語》：“自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。
”本集《芙蓉賦》：“繞金渠之屈曲。
”聞人倓曰：“見石不見土，故曰‘滅’。
‘泉脈’，泉所從來處，言因其流而測其源也。
”《淮南子》：“湍濑旋淵。
”聞人倓曰：“水在山之巅則高，古曰‘抱星漢’。
”方東樹曰：“‘旋淵’，隻言倒景，非言高也。
聞說非是。
”範成大曰：“山澗穴中，凡石脈湧處為乳床，融結下垂，其端輕薄中空，水乳且滴且凝。
”《十洲記》：“扶桑在東海東岸，登岸一萬裡，東複有碧海，廣狹浩瀚，與東海等。
水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。
”郭璞曰：“駕鴻乘紫煙。
”《說文》：“咀，含味也。
”《抱樸子》：“金液入口，則其身皆金色。
老子受之于元君，黃金入火，百煉不銷，埋之，畢天不朽，是謂金丹。
”《楚辭》：“室中之觀，多珍怪些。
”《雲笈七簽》：“益者，益精也；易者，易形也。
能益能易，名上仙籍。
”《〈毛詩〉傳》：“綿長，不絕之貌。
”《江賦》：“挺異人乎精魄。
”聞人倓曰：“言仙者之音微，雖已潛隐而不見，而其魂魄則得長遁而不死也。
”《說文》：“觌，見也。
”聞人倓曰：“岩谷草樹，忽生哀音，能感人聽。
”《東觀漢記》：“班固讀書禁中，每行巡辄獻賦頌。
”聞人倓曰：“‘毫帛’猶‘毫素’也。
” 黃節曰：“《宋書》：‘臨川王義慶在江州，招聚文學之士，近遠必至。
太尉袁淑，文冠當時，義慶在江州，請為衛軍谘議參軍。
其餘吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，并為辭章之美，引為佐史國臣。
此篇蓋明遠從義慶登香爐峰作也。
‘辭宗’，謂當時文學之士，視屈、宋為盛。
歌頌義慶比之魯侯，其時義慶以江州刺史都督南兖州，徐、兖、青、冀、幽、并六州諸軍事，一若魯侯之保有凫、繹也。
‘凫’、‘繹’，二山名。
《元和郡縣志》：‘凫山在兖州鄒縣東南三十八裡，繹山在鄒縣南二十裡。
’‘杞梓’，喻人才之盛。
謂歌頌義慶比魯侯之保有凫、繹，然未若茲山為‘羽人之宅’，‘羅景’、‘沾光’為可記也。
”郭璞詩：“杞梓生南荊，奇才應世出。
”《水經注》：“《浔陽記》曰：‘廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。
吳猛将弟子登山過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯承甘露漿與猛，又至一處，見數人為猛設玉膏。
’又雲：‘有石介立大湖中，飛禽罕集，言其上有玉膏可采。
’又雲：‘石門水，曆澗，經龍泉精舍南下，入江南嶺，即彭蠡湖。
’” 陳祚明曰：“琢句取異，用字必生，然固無強語。
” 方曰：“澀煉，典實，沉奧，至工至佳。
誠為輕浮、滑率、淺易之要藥。
此大變格也，杜、韓皆胎祖于此。
但其體平鈍，無雄豪、跌宕、峥嵘，所謂巨刃摩天之概，其于漢、魏、曹、王、阮公皆不能及。
此杜、韓所以善學古人，兼取其長，而不專奉一家，随人作計也。
” 天闵案：此學康樂而不能得其精深華妙。
明遠所長，固不在此也。
登黃鹄矶 《九域志》：“鄂州有黃鶴樓。
”《圖經》：“費文祎仙去，駕鶴來此。
”陸氏曰：“武昌黃鹄山，一名黃鶴山，黃鶴樓在黃鹄矶上。
” 木落江渡寒，雁還風送秋。
臨流斷商弦，瞰川悲棹讴。
适郢無東轅，還（當作“過”）夏有西浮。
三崖隐丹磴，九派引滄流。
淚作感湘别，弄珠懷漢遊。
豈伊樂（據方說改）餌泰，得奪旅人憂。
張載詩：“木落何條森。
”聞人倓曰：“‘江渡寒’，言寒氣渡江而來也。
”《淮南子》：“東方至而酒湛溫，蠶吐絲而商弦絕。
”黃節曰：“《禮記·月令》：‘孟秋之月，其音商。
’鄭玄《注》：‘秋氣和則商聲調。
’詩曰‘臨流斷商弦’，蓋以棹讴之悲而失其和也。
”《韻會》：“俯視曰瞰。
”《吳都賦》：“棹讴唱，箫籁鳴。
”方東樹曰：“‘臨流’二句，互文一意。
絕弦曲于急張，急張由于悲切也。
”《〈上林賦〉注》：“李奇曰：‘郢，楚都也。
’”聞人倓曰：“郢，今荊州府，武昌在荊州西。
‘無東轅’，為江所隔。
‘東轅’不能通于西也。
”《楚辭》：“過夏首而西浮兮。
”《注》：“夏首，夏水口也。
浮，不進之而自流也。
”方東樹曰：“‘适郢’二句一意，言望郢夏，皆在西耳。
聞《注》誤解，非是。
郢固在武昌之西，夏亦在武昌西，而黃鹄矶在武昌，故望郢、夏皆在西。
”《說文》：“崖，山邊也。
”《韻會》：“隐，蔽也，藏也。
”《玉篇》：“磴，岩磴也。
”《荊州記》：“江至浔陽，分為九道。
”《浔陽記》：“九江，曰白烏江，二蚌江，三烏土江，四嘉靡江，五畎江，六源江，七廪江，八提江，九菌江。
”黃節曰：“《水經注》：‘江之右岸，有船官浦。
曆黃鶴矶西而南矣，直鹦鹉洲之下尾。
船官浦東即黃鹄山，黃鹄山東北對夏口。
’據此則矶之西南為船官浦，直下為鹦鹉洲，東北對夏口。
詩所謂‘三崖’也。
”《博物志》：“堯之二女、舜之二妃曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。
”《南都賦》：“遊女弄珠于漢臯之曲。
”《注》：“《韓詩外傳》曰：‘鄭交甫将南适楚，遵彼漢臯台下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵。
’”《名勝志》：“萬山在襄陽府城西，相傳鄭交甫所見遊女居此山之下。
”《〈爾雅注》：“良于藥餌。
”方東樹曰：“‘樂餌’，用《老子》‘樂與餌，過客止’，謂利祿也。
此同康樂詩，皆為俗人誤加草，又為妄注也。
”《周易》：“旅人先笑後号咷。
” 方曰：“起句興象，清風萬古，可比‘洞庭波兮木葉下’。
孟公‘木落雁南渡，北風江上寒’全脫化此句，可悟造句之法。
若雲‘秋風送雁還’、‘寒風送秋雁’、‘木落秋雁還’，皆不及此妙。
如孟郊‘客衣飄飄秋，葛花零落風’，雖若不辭，然若作‘零落葛花風’，則句雖佳而嫌平矣。
起二句寫時令之景，孟公之祖。
次二句叙登臨之情，‘适郢’六句正寫望情事景物，收言己情，應前‘斷弦’、‘悲讴’，凡分四段。
” 天闵案：明遠史不立傳，僅附見臨川烈武王道規傳中。
平生事迹，無可考證。
按此詩有“适郢”雲雲，似從臨海王之荊州任參軍時，過武昌登黃鹄矶所作。
明遠有《從臨海王上荊初發新渚詩》，殊不樂此行，此詩“适郢無東轅，還夏有西浮。
豈伊樂餌泰，得奪旅人憂”雲雲，亦不樂此行之表現也。
臨海王子顼之賜死，年始十一，長史孔道存不受命，舉兵反，以應晉安王子勳。
子勳之反，與孔道存之應子勳，明遠或已略見端倪，故深以為憂也。
後果以此為亂兵所殺。
“适郢無東轅，還夏有西浮”，“還”，《藝文》作“過”，當據改。
二句注家未知，但紛紛妄說。
“無東轅”，謂不能還都也；“有西浮”，謂不之荊州勢不可也，不似東坡之西望夏口、東望武昌，但寫山川之形勢也。
“淚竹”句感别，“弄珠”句有求仙人避禍之意，故收二句曰：“豈彼參軍之泰，能免旅人之憂哉？” 登雲陽九裡埭 《吳志·孫權傳》：“嘉禾三年，诏複曲阿為雲陽。
”聞人倓曰：“‘雲陽’即今鎮江丹陽縣，‘九裡埭’在縣西。
” 宿心不複歸，流年抱衰疾。
既成雲雨人，悲緒終不一。
徒憶江南聲，空錄齊後瑟。
方絕萦弦思，豈見繞梁日。
嵇康詩：“内負宿心。
”傅毅詩：“徂年如流，缈茲暇日。
”聞人倓曰：“顔延之《和謝監詩》：‘朋好雲雨乖。
’夫雲合斯雨散，雲一為雨，則離不複合也，故鮑以自謂。
”謝靈運詩：“覽物起悲緒。
”《古今樂錄》有《江南弄》諸曲。
《韓非子》：“齊宣王問康倩曰：‘儒者鼓瑟乎？’對曰：‘不也。
夫瑟以小弦為大聲，以大弦為小聲，是大小易序，貴賤易位，儒者以為害義，故不鼓。
’宣王曰：‘然。
’”陸機《演連珠》：“繞梁之音，實萦弦所思。
”善曰：“萦曲之弦，謂弦被萦曲而不申者也。
”聞人倓曰：“言萦曲之弦，思繞梁以盡妙。
今此思已絕，則豈有繞梁之日乎？”黃節曰：“‘齊後瑟’，蓋用《韓非子》‘齊宣王吹竽必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廪食以數百人。
宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃，一一瑟也。
’”韓愈曰：“王好竽而子鼓瑟，雖工其如不好何？” 黃節曰：“《論衡》：‘雲散水墜，成為雨矣。
’應德琏《侍五官中郎将建章台集詩》：‘欲因雲雨會，濯翼陵高梯。
良遇不可值，伸眉路何階？’本傳言照始嘗谒義慶，未見知，此篇或當時作也。
” 方曰：“此感不遇知音之作，于題全不相蒙。
詩分兩半四段，如精金在镕，後來韓公短篇多仿此。
” 和王丞 聞人倓曰：“《宋書》：‘王僧綽初為江夏王義恭司徒參軍，轉始興王文學秘書丞。
’” 限生歸有窮，長意（一作“憶”）無已年。
秋心日迥絕，春思坐連綿。
銜協曠古願，斟酌高代賢。
遁迹俱浮海，采藥共還山。
夜聽橫石波，朝望宿岩煙。
明澗子沿越，飛蘿予萦牽。
性好必齊遂，迹幽非妄傳。
滅志身世表，藏名琴酒間。
《莊子》：“吾生也有涯。
”《白虎通》：“龜之為言久也，蓍之為言者也，久長意也。
”聞人倓曰：“此即陶公所謂‘世短意常多’也。
”本集詩：“秋心不可蕩。
”潘嶽《議》：“起于迥絕，止乎人衆。
”曹植詩：“春思安可忘？”謝靈運詩：“洲萦渚連綿。
”聞人倓曰：“‘春思’、‘秋心’相續不絕，所謂‘長意無已年’也。
‘銜’，含也。
”《玉篇》：“協，合也。
”摯虞《贊》：“曠代彌休。
”《爾雅》：“曠，遠也。
”聞人倓曰：“言有合轍古人之願也。
”《後漢書》：“鄭興好古學，自杜林、桓譚、衛宏之屬，莫不斟酌焉。
”《三國志》：“管甯遊學異國，敬善陳仲弓。
天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與邴原及平原王烈等至于遼東。
”《後漢書》：“龐公攜妻子登鹿門山，采藥不返。
”聞人倓曰：“澗流橫過石上，故曰‘橫石波’。
山煙早屯岩間，故曰‘宿岩煙’也。
”《說文》：“沿，緣水而下也。
”又：“越，度也。
”孫綽賦：“援葛藟之飛莖。
”聞人倓曰：“言兩人性好幽栖，志期必遂，庶不至虛傳其名也。
‘滅志’，言銷其俗情也。
”《增韻》：“表，外也。
” 陳祚明曰：“發端饒遠慨，抒旨既曠，結詞亦蒼。
‘夜聽’四句，偕隐之情何長。
” 方曰：“案：《南史》不載僧綽為始興王秘書丞，與沈約《宋書》詳略不同。
僧綽仕迹，非能歸退之人，此當是以虛志相期望，故後雲‘必齊遂’雲者，祝願之辭也。
‘限生’二句，即‘人生不滿百’意，陶公衍之為五字，更言簡意足。
此二句雖再衍，而但見新妙，不見其襲，句重字澀，可悟造言之妙在人也。
‘春秋’二句，即上‘長意無已’也。
所謂‘古願’、‘高賢’，即指下管、龐二人也。
” 吳汝綸曰：“《宋書》：‘僧綽以元嘉二十六年為尚書吏部郎。
’此詩在二十六年以前作，蓋臨川王服竟歸田裡時也。
” 吳興黃浦亭庾中郎别 聞人倓曰：“浙江湖州府，三國時屬吳，曰吳興。
”《輿地紀勝》：“黃浦，一名黃蘖浦，在烏程縣。
”錢振倫曰：“顔真卿《妙喜寺碑》：‘杼山之陽有妙喜寺，寺前有黃浦橋，橋南有黃浦亭。
宋鮑照送盛侍禦及庾中郎賦詩之所。
其水出黃蘖山，故号黃浦。
’”吳汝綸曰：“‘庾中郎’，庾永也。
此詩亦元嘉二十二三年作。
二十三年，庾已徙官江夏王中兵參軍，是後不得仍稱中郎矣。
聞人倓以庾中郎為庾悅，非是。
” 風起洲渚寒，雲上日無輝。
連山眇煙霧，長波迥難依。
旅雁方南過，浮客未西歸。
已經江海别，複與親眷違。
奔景亦有窮，離袖安可揮。
歡觞為悲酌，歌服成泣衣。
溫念終不渝，藻志遠存追。
役人多牽滞，顧路慚奮飛。
昧心附遠翰，炯言藏佩韋。
《周易》：“雲上于天。
”《〈尚書〉傳》：“眇眇微微。
”又《博雅》：“遠也。
”郭象《〈莊子〉注》：“其長波之所蕩，高風之所扇。
”謝惠連詩：“眷眷浮客心。
”《毛詩》：“誰将西歸。
”張華詩：“羲和馳景逝不停。
”阮籍詩：“揮袖淩虛翔。
”《爾雅》：“溫溫，柔也。
”《疏》：“寬緩和柔也。
”《毛詩》：“舍命不渝。
”《爾雅》：“渝，變也。
”《〈尚書〉傳》：“藻，水草之有文者。
”聞人倓曰：“美其志之辭也。
言其志雖至久遠，猶可存之以追憶也。
‘役人’，自謂也。
‘牽’，羁牽也。
‘滞’，留滞也。
”《毛詩》：“不能奮飛。
”《集韻》：“附，托也。
”聞人倓曰：“‘翰’，毛羽也。
‘遠翰’，謂遠行者。
”《玉篇》：“炯炯，明察也。
”《韓非子》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩。
”《廣韻》：“韋，柔皮。
”聞人倓曰：“庾歸而鮑不得歸，别時庾必有慰藉之言，故鮑雲同為客而昧心送先得歸者，聊用子言以當佩韋，庶歸心不至于過急也。
” 黃節曰：“本集《河清頌》：‘蠢行藻性。
’《舞鶴賦》：‘鐘浮曠之藻質。
’《淩煙樓銘》：‘藻思神居’，及此篇之‘藻志’，皆明遠自造詞。
《詩品》所謂‘善制行狀寫物之詞’者也。
” 陳祚明曰：“‘奔景’四句，新警，情長。
‘歡觞’十字祖席語，警切。
” 方曰：“直書即目，寫景起，興象尤妙。
小謝斂手，其後山谷常拟之。
‘溫念’六句統述彼此之情，此是客中送歸，故贊彼不渝素志，感己不得相從，而欲奮飛也。
收二句《注》言‘别時庾必有慰藉之言，故雲藏為佩韋耳’，此收乃為親切，不同泛意客氣假象。
此與上《浔陽還都》，後來杜公行役贈送詩，竟不能出此境外。
” 送别王宣城 聞人倓曰：“《宋書》：‘王僧達，琅琊人，為宣城太守。
’”吳汝綸曰：“僧達為臨川王義慶之婿，其為宣城太守，在元嘉二十七八年間。
僧達《求解職表》雲：‘賜蒞宣城，仲春移任，方冬便值虞南侵。
’是元嘉二十七年也。
又雲：‘宣城民庶，詣阙見請，還務未期，亡兄見背，賜帶郡還都，曾未淹積，複除義興。
’案：僧達再蒞宣城在元嘉二十八年，《表》雲‘還務未期’，則去任在二十九年也。
” 發郢流楚思，涉淇興衛情。
既逢青春獻，複值白生。
廣望周千裡，江郊藹微明。
舉爵自惆怅，歌管為誰清？颍陰騰前藻，淮陽流昔聲。
樹道慕高華，屬路佇深馨。
《〈上林賦〉注》：“郢，楚都也。
”《毛詩》：“亦流于淇。
”《傳》：“淇，水名。
”《名勝志》：“屬彰德府，古朝歌地。
”《楚辭》：“獻歲發春。
”《禮記》：“季春三月萍始生。
”《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭隻。
”又《九歌》：“登白兮騁望。
”《玉篇》：“藹，樹繁密貌。
”《漢書·地理志》：“颍陽、颍陰、臨颍三縣皆屬颍川郡。
”《宋書·謝靈運傳》：“商榷前藻。
”《漢書》：“黃霸為颍川太守，治為天下第一。
”《漢書·地理志》：“淮陽國，高帝十一年置。
”《漢書》：“汲黯為東海太守，學黃、老言，治官民，好清靜，多病，卧閣内不出。
歲餘，東海大治。
”聞人倓曰：“‘東海’即今淮安府海州。
”賈誼《新書》：“積道者以言，樹道者以人。
”聞人倓曰：“‘高華’，即指黃霸、汲黯也。
‘屬路’，屬于宣城路之人也。
” 黃節曰：“《漢書·汲黯傳》：‘上以淮陽楚地之郊也，召黯拜為淮陽太守，黯伏謝不受印绶，上曰：“君薄淮陽耶？吾今召君矣，顧淮陽吏民不相得，吾徒得君重，卧而治之。
”’”王鳴盛曰：“《地理志》有淮陽國，無淮陽郡。
以《表傳》考之，高帝子友以高帝十一年立為淮陽王，惠帝元年徙王趙，則國除為郡。
高後以假立惠帝子強為淮陽王，強死，以武代。
文帝立，武誅，則國又除為郡。
景帝子餘以景帝二年立為淮陽王，三年而徙魯，則國又除為郡。
後宣帝子欽以元康三年，立為淮陽王，傳子及孫，凡有國六七十年，至王莽時絕。
郡、國展轉改易，凡八九次，終為國。
《地志》以最後之元始為據，故言國，而中間沿革俱略也。
聞人倓《注》引《地理志》‘淮陽國’，而不及汲黯守淮陽事，乃以東海釋淮陽，故辯之如此。
”天闵案：漢之淮陽，今河南淮陽縣，屬開封道。
清為懷甯縣，屬陳州府。
方曰：“此詩章法明整，可謂贈送之則。
起二句興，‘青春’二句入題，‘廣望’四句叙送别，‘颍陰’四句陪宣城。
” 贈傅都曹别 《宋書》：“傅亮，字季友，初為建威參軍，桓謙中軍行參軍，又為劉毅撫軍記室參軍。
”錢振倫曰：“《宋書·百官志》：“都官尚書，領都官、水部、庫部、功部四曹。
”天闵案：考《宋書·傅亮傳》，無為都曹事。
“傅都曹”，是否即為傅亮，恐有疑問。
輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。
邂逅兩相親，緣念共無已。
風雨好東西，一隔頓萬裡。
追憶栖宿時，聲容滿心耳。
落日川渚寒，愁雲繞天起。
短翮不能翔，徘徊煙霧裡。
《〈毛詩〉箋》：“小曰雁，大曰鴻。
”《楚辭》：“遊于江潭。
”曹植賦：“憐孤鴻之偏特。
”《〈毛詩〉傳》：“邂逅，不期而會。
”《玉篇》：“緣，因也。
”《列子》：“随風東西。
”《禽經》：“凡禽林曰栖，水曰宿。
”謝靈運賦：“望新晴于落日。
”班倢伃賦：“對愁雲之浮沉。
” 聞人倓曰：“‘輕鴻’喻傅，‘孤雁’自喻。
‘短翮’，謙辭也。
通首比體。
” 黃節曰：“《樂府》：‘枯魚過河泣，何時悔複及？作書與鲂DFE，相叫慎出入。
’曹植《鶴詩》：‘雙鶴俱遨遊，相失東海旁。
雄飛竄北朔，雌驚赴南湖。
棄我交頸歡，離别各異方。
不惜萬裡道，但恐天網張。
’皆通首比體。
《三百篇》後，惟樂府間有之，贈别詩不多見也。
應玚《侍五官中郎将建章台集詩》，亦以雁相喻，然隻半篇耳。
”“《維摹經》曰：‘如影從身，業緣生見。
’僧肇曰：‘身衆緣所成，緣合則起，緣散則離。
’《金光明經》所謂‘無明緣行，行緣識，識緣名，名緣色，色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣取，取緣有，有緣生，生緣老死’。
《維摩經》曰：‘諸法不相待，乃至一念不住。
’《疏》曰：‘一念有六十刹那，一刹那有六十生滅，是則生住異滅刹那，刹那不得停住。
’本詩所謂‘緣念共無已’也。
” 陳祚明曰：“‘風雨’二句，殊似漢人。
” 張蔭嘉曰：“詩分三層看，前四句，追念前日之偶聚契合。
中四，正叙目前之忽散系思。
後四，遙計後日之獨居難聚，純以鴻雁為比，猶是古格。
” 方曰：“‘鴻’比傅，‘雁’比己。
前四句合，中四句分，‘落日’四句正面送别。
韓公《送陳羽》同，皆短篇，而用筆回複曲折，不使一直筆。
” 上浔陽還都道中作 《文選》題為《還都道中作》 五臣《注》：“照為臨海王參軍，從荊州還。
”方東樹曰：“按《南史》，照初為臨川王佐吏，在江州，擢國臣。
在文帝時及孝武時，為臨海王子顼前軍掌書記。
在荊州，明帝立，子顼拒命，顼敗，為亂兵所殺。
此何雲‘還都’？若雲亂兵所殺者子顼，則《子顼傳》雲‘顼事敗賜死，年十一’，且子顼以拒命死，其幕僚尚敢還都乎？五臣之《注》，昧于事理矣。
此蓋從義慶在江州擢國侍郎時也。
”吳汝綸曰：“蓋從臨川王義慶赴江州也。
古謂到官為‘上’，此臨川王上浔陽，非鮑自上官也。
而義慶以元嘉九年鎮荊州，在鎮八年，改授江州，引鮑為佐吏。
觀此詩，則義慶上江州，即以鮑自随，鮑是時始出仕，蓋當元嘉十七年也。
明遠有《登大雷岸與妹書》，與此詩旨同。
” 昨夜宿南陵，今旦入蘆洲。
客行惜日月，崩波不可留。
侵星赴早路，畢景逐前俦。
鱗鱗夕雲起，獵獵晚（《文選》作“曉”）風遒。
騰沙郁黃霧，翻浪揚白鷗。
登舮眺淮甸，掩泣望荊流。
絕目盡平原，時見遠煙浮。
倏悲坐還合，俄思甚兼秋。
未嘗違戶庭，安能千裡遊。
誰令乏古節，贻此越鄉憂。
《宣城郡圖經》曰：“南陵縣，西南水路一百三十裡。
”庾仲雍《江圖》曰
大将軍甚奇愛之。
” 阮公雖淪迹，識密鑒亦洞。
沉醉似埋照，寓辭類托諷。
長嘯若懷人，越禮自驚衆。
物故不可論，途窮能無恸？ 《廣雅》：“淪，沒也。
”善曰：“湛然不動謂之心，分别是非謂之識。
”《廣雅》：“鑒，照也。
洞，深也。
”臧榮緒《晉書》：“籍拜東平相，不以政事為務，沉醉日多。
善屬文論，初不苦思，率爾便成。
作五言詩八十餘首，為世所重。
”五臣《注》：“‘照’，光也。
”班固《〈漢書〉述》：“寓言淫麗，托諷終始。
”《魏氏春秋》：“籍少時嘗遊蘇門山，有隐者莫知姓名，籍與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經聽，籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。
籍既降，蘇門生亦嘯若鸾鳳之音焉。
”《晉陽秋》：“阮籍嫂常歸家，籍相見以别，或以禮譏之，籍曰：‘禮豈為我設耶？’”嵇康《司馬相如贊》：“長卿慢世，越禮自放。
”臧榮緒《晉書》：“阮籍雖放誕不拘禮教，發言玄遠，口不評論臧否人物。
”《魏氏春秋》：“籍時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，辄恸哭而返。
” 嵇中散 《晉書》：“康與魏宗室婚，拜中散大夫。
” 中散不偶世，本自餐霞人。
形解驗默仙，吐論知凝神。
立俗迕流議，尋山洽隐淪。
鸾翮有時铩，龍性誰能馴？ 《晉陽秋》：“嵇康性不偶俗。
”《呂氏春秋》：“偶世接俗。
”《大人賦》：“呼吸沆瀣餐朝霞。
”善曰：“‘餐霞’，謂仙也。
”顧凱之《嵇康贊》：“南海太守鮑靓，通靈士也，東海徐甯師之。
甯夜聞靜室有琴聲，怪其妙而問焉。
靓曰：‘嵇叔夜。
’甯曰：‘嵇臨命東市，何得在茲？’靓曰：‘叔夜迹似終而屍解。
’”《新論》：“聖人皆形解仙去，言死，示民有終。
”孫綽《嵇中散傳》：“嵇康作《養生論》，入洛，京師謂之神人。
向子期難之，不得屈。
”《莊子》：“邈姑射之山有神人居焉，其神凝。
”郭《注》：“行者曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。
”《竹林七賢論》：“嵇康非湯、武，薄周、孔，所以迕世。
”《爾雅》：“迕，逆犯也。
”《非有先生論》：“欲聞流議。
”《神仙傳》：“王烈年已二百三十八歲，康甚愛之，數與其入山遊戲、采藥。
”“隐淪”，已見康樂詩《注》。
《嵇康别傳》：“康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質自然。
”《淮南子》：“飛高铩羽。
”許慎曰：“铩，殘羽也。
”《左傳》：“劉累學擾龍于豢龍氏。
”《〈漢書〉注》：“擾，馴也。
” 劉參軍 袁宏《竹林名士傳》：“劉伶，字伯倫，沛國人。
嘗為建威參軍。
” 劉伶善閉關，懷情滅聞見。
鼓鐘不足歡，榮色豈能眩？韬精日沉飲，誰知非荒宴。
《頌酒》雖短章，深衷自此見。
臧榮緒《晉書》：“伶潛默少言。
”《老子》：“善閉關者無關鍵而不可開。
”王弼曰：“因物自然，不設不施，故不用關鍵、繩約而不可開。
”《說文》：“懷，藏也。
”《莊子》：“廣成子曰：‘目無所見，耳無所聞，汝神将守形，形乃長生。
’”善曰：“言道德内充，情欲俱閉，既無外累，故聞見俱滅。
”《〈國語〉注》：“眩，惑也。
”善曰：“夫鐘鼓以悅耳，榮色以悅目，今聞見既滅，聲色俱喪，故鐘鼓不足以為歡，豈榮色之能眩也？”《廣雅》：“韬，藏也。
”《〈國語〉注》：“精，明也。
”臧榮緒《晉書》：“伶嘗乘鹿車，攜一壺酒。
”《尚書》：“羲和沉湎于酒。
”《傳》：“沉，謂醉冥也。
”《〈毛詩〉箋》：“荒，廢亂也。
”善曰：“《頌酒》即《酒德頌》也。
”《蒼颉篇》：“衷，别外之辭也。
” 阮始平 《晉書》：“阮鹹，字仲容。
與叔父籍為竹林之遊，當時禮法者譏其所為。
曆仕散騎侍郎。
荀勗每與鹹論音律，自以為遠不及也，疾之，出補始平太守。
”《野客叢書》：“徐羨之不悅延年，出為始安太守。
謝晦謂延年曰：‘昔荀勗疾阮鹹，出為始平郡，今卿為始安，可為二始。
’延年後複為劉湛出為永嘉太守，怨憤之甚，故有是作。
” 仲容青雲器，實禀生民秀。
達音何用深，識微在金奏。
郭奕已心醉，山公非虛觏。
累薦不入官，一麾乃出守。
《史記》：“闾巷之人，欲砥行立名，非附青雲之士，惡能始于後世哉？”善曰：“‘青雲’，言高遠也。
”《禮記》：“人者，五行之秀。
”傅暢《晉諸公贊》：“中護軍長史阮鹹唱議，荀勗所造樂聲高，聲高則悲。
亡國之音哀以思，今聲不合雅，懼非德政中和之善，必古今尺長短之所緻。
後掘地得古銅尺，歲久欲腐壞，以此尺度于勗今尺，短四分，時人名鹹為神解。
”班固《匈奴傳贊》：“遠見識微。
”《周禮》：“鐘師掌金奏，凡樂事以鐘鼓奏九夏。
”《名士傳》：“阮鹹哀樂至到，過絕于人。
太原郭奕，見之心醉，不覺歎服。
山濤啟事：‘鹹若在宦人之職，必妙絕于時。
’”《〈毛詩〉箋》：“觏，見也。
”曹嘉之《晉記》：“山濤舉鹹為吏部郎，三上，武帝不能用也。
”《尚書》：“學古入官。
”善曰：“‘麾’，指麾也，言為勗所指麾也。
”潘子真《詩話》：“‘屢薦不入官，一麾乃出守’，蓋謂山濤三薦鹹為吏部郎，武帝不能用，荀勗一麾之，則左遷始平太守。
”沈括《夢溪筆談》：“自杜牧為《樂遊原詩》，雲‘拟把一麾江海去，樂遊原上望昭陵’，始誤用‘一麾’，自此遂為故事。
” 向常侍 《晉書》：“秀字子期，河内懷人。
清悟有遠識，為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍。
” 向秀甘淡薄，深心托毫素。
探道好淵玄，觀書鄙章句。
交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。
流連河裡遊，恻怆《山陽賦》。
《說文》：“淡薄，味也。
”《文賦》：“惟毫素之所拟。
”《世說》：“初注《莊子》者數十家，莫能究其指要。
向秀于舊注外為解義，妙析奇緻，大暢玄風。
王逸妍蚩，測六義之淵玄。
”《向秀别傳》：“秀與嵇康、呂安為友，趣舍不同。
康傲世不羁，安放逸邁俗，而秀雅好讀書。
”《漢書》：“費直治《易》，長于卦筮，無章句。
”《向秀别傳》：“秀嘗與嵇康偶鍛于洛邑，與呂子安園于山陽，收其餘利，以供酒食之費。
”王粲詩：“歸雁載軒。
”善曰：“‘軒’，飛貌。
”張衡賦：“星回日運，鳳舉龍骧。
”《漢書》：“班伯曰：‘式号式呼，《大雅》所以流連也。
’”《魏氏春秋》：“康寓居河内之山陽縣，與河内向秀相友善，遊于竹林。
”《思舊賦》：“濟黃以汎舟，經山陽之舊居。
” 方曰：“顔詩凝厚典質，力足氣完，與大謝相埒。
但力有餘，天才不足，有海嶽殿閣氣象。
不善學之，但成死語。
本傳稱延之嘗問鮑照己與謝優劣，照曰：‘謝如初日芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦，亦雕缛滿眼。
’” 鮑照 字明遠，東海人。
文詞贍逸，尤長于樂府。
始谒臨川王義慶，貢詩言志，擢為國侍郎，遷秣陵令。
文帝遷為中書舍人。
上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文章多鄙言累句，鹹謂照才盡，實不然也。
後臨海王鎮荊州，以為前軍參軍。
時江外諸王皆拒命，子顼敗，遂遇害。
有集十卷。
代東門行 郭茂倩《樂府詩集》曰：“《樂府解題》：‘《古詞》出東門，不顧歸。
來入門，怅欲悲。
言士有貧不安其居者，拔劍将去，妻子牽衣留之，願共糜，不求富貴。
且曰：今時清，不可為非也。
’若宋鮑照‘傷禽惡弦驚’，但傷離别而已。
”朱秬堂《樂府正義》曰：“《〈文選〉注》引《歌錄》曰：‘日出東門’，古辭也。
今瑟調《東門行》無‘日出’字。
或是相和曲中《東門》古辭，而今亡矣。
”劉良曰：“東都門，長安城門名，别離之地，故叙去留之情焉。
”聞人倓曰：“‘拟’，猶‘代’也。
” 傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。
離聲斷客情，賓禦皆涕零。
涕零心斷絕，将去複還訣。
一息不相知，何況異鄉别。
遙遙征駕遠，杳杳白日晚。
居人掩閨卧，行子夜中飯。
野風吹草木，行子心腸斷。
食梅常苦酸，衣葛常苦寒。
絲竹徒滿座，憂人不解顔。
長歌欲自慰，彌起長恨端。
（曾曰：“氣勢。
”） 《戰國策》：“更嬴與魏王處京台之下，仰見飛鳥，更嬴謂魏王曰：‘臣為君引弓虛發下鳥。
’魏王曰：‘然則射可至此乎？’更嬴曰：‘可。
’有間，雁從東方來，更嬴以虛發而下之。
曰：‘此孽也，其飛徐徐，故瘡痛也；鳴悲者久，失群也。
故瘡未息而驚心未去，聞弦者音烈，引而高飛，故瘡隕也。
’”五臣《注》：“‘賓’，謂送别之人。
‘禦’，禦車者。
‘訣’與‘決’同。
”黃節曰：“《說文》：‘訣，别也。
’”《說文》：“息，喘也。
”五臣《注》：“‘一息’，言少間也。
”《左傳》：“遠哉遙遙。
”五臣《注》：“‘遙遙’，行貌。
”《楚辭》：“日杳杳以西頹。
”五臣《注》：“‘杳杳’，暮也。
”《淮南子》：“百梅足以為百人酸。
”《毛詩》：“兮绤兮，凄其以風。
”《傳》：“凄，寒風也。
”《禮記》：“絲竹，樂之器也。
”《列子》：“列子師老商氏，五年之後，夫子始一解顔而笑也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“彌，益也。
” 方回曰：“味至末句，則凡中有憂者，雖合樂也而愈悲，雖長歌也而愈怨，不特離别也。
” 劉履曰：“明遠久倦客遊，将複遠行，而為是曲。
其言曰：‘日落昏暮，家人已卧，而行者夜中方飯。
’所謂不相知者如此。
且以食梅衣葛為喻，則其憂苦自知，有非聲樂所得而慰者。
” 吳伯其曰：“‘食梅’二語，是以緩語承急詞，與《古樂府》‘枯桑’二句同法。
” 吳摯父曰：“晉安王子勳之亂，臨海王子顼從亂，明遠為臨海王前軍參軍。
此詩蓋憂亂之恉。
” 方曰：“起八句将别之情，‘一息’二句頓住。
‘遙遙’六句寫既别之後，情景兼至。
‘食梅’以下總收。
一唱三歎，情文筆勢，回折頓挫。
杜、韓嘗拟之，此皆為行者之詞。
” 代陳思王京洛篇 一作《煌煌京洛行》 聞人倓曰：“今曹植集無此詩，《樂府》亦但載魏文帝一首。
” 鳳樓十二重，四戶八绮窗。
繡桷金蓮華，桂柱玉盤龍。
珠簾無隔露，羅幌不勝風。
寶帳三千萬，為爾一朝容。
揚芬紫煙上，垂彩綠雲中。
春吹回百日，霜歌落塞鴻。
但懼秋塵起，盛愛逐衰蓬。
坐視青苔滿，卧對錦筵空。
琴瑟縱橫散，舞衣不複縫。
古來共歇薄，君意豈獨濃？惟見雙黃鶴，千裡一相從。
（曾曰：“氣勢。
”） 《晉宮阙名》：“總章、觀儀、鳳樓一所。
在觀上廣望觀之南，又别有翔鳳樓。
”《黃庭經》：“绛宮重樓十二級。
”封軌《明堂議》：“五室九階，八窗四戶。
”《景褔殿賦》：“列髹彤之繡桷。
”《後趙錄》：“安金蓮花以冠帳頂。
”《三輔黃圖》：“甘泉宮，南有昆明池，池中有靈波殿，皆以桂為殿柱，風來自香。
”《西京雜記》：“昭陽殿椽桷皆刻作龍蛇，萦繞其間，鱗甲分明可數。
”《拾遺記》：“石虎于太極殿前起樓，高四十尺，結珠為簾。
”《晉子夜秋歌》：“中宵無人語，羅幌有雙笑。
”《西京雜記》：“帝為寶帳，設于後宮。
”《史記》：“沛公入秦宮，宮室帷帳、狗、馬、重寶、婦女以千數。
”黃節曰：“《管子》：‘女樂三千人，鐘石、絲竹之音不絕。
’”《毛詩》：“誰适為容？”陳奂曰：“‘容’，為容飾也。
”郭璞《遊仙詩》：“駕鴻乘紫煙。
”潘嶽賦：“垂彩炜于芙蓉。
”陸機《浮雲賦》：“綠翹明，岩英煥。
”聞人倓曰：“‘春吹’二句，言其吹響可以回春，歌聲足以召秋也。
”潘嶽詩：“平野起秋塵。
”曹植《雜詩》：“轉蓬離本根。
”《淮南子》：“窮谷之污生青苔。
”聞人倓曰：“言坐卧皆難為懷也。
”《集韻》：“濃，厚也。
”《古詩》：“黃鹄一遠别，千裡顧徘徊。
” 郭茂倩曰：“始則盛稱京洛之美，終言君恩歇薄，有怨曠沉淪之歎。
” 方曰：“起十二句極寫先盛，‘但懼’六句言衰歇，‘古來’二句倒卷，收束全篇。
此篇非常奇麗，氣骨俊逸，不可及，非同齊梁靡弱無氣。
雖小庾亦不能具此氣骨，時代為之也。
” 代東武吟 李善曰：“左思《〈齊都賦〉注》曰：‘《東武》、《太山》，皆齊之土風，弦歌讴吟之曲名也。
’”聞人倓曰：“‘東武’，太山下小山名。
” 主人且勿喧，賤子歌一言：仆本寒鄉士，出身蒙漢恩。
始随張校尉，占（一作“召”）募到河源。
後逐李輕車，追虜窮塞垣。
密途亘萬裡，甯歲猶七奔。
肌力盡鞍甲，心思曆涼溫。
将軍既下世，部曲亦罕存。
時事一朝異，孤績誰複論？少壯辭家去，窮老還入門。
腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。
昔如韝上鷹，今似檻中猿。
徒結千載恨，空負百年怨。
棄席思君幄，疲馬戀君軒。
願垂晉君惠，不愧田子魂。
（曾曰：“氣勢。
”） 《漢書》曰：“主邑請召賓，邑自稱賤子。
”又：“張骞，漢中人也。
骞以校尉從大将軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏。
”《吳志》：“中郎将周祇乞于鄱陽占募。
”善曰：“‘占’謂自隐度而應募為占募也。
”《漢書》：“自張骞使大夏之後，窮河源。
”又：“李廣從弟蔡為郎，事武帝，元朔中為輕車将軍，擊右賢王有功，卒封安樂侯。
”《後漢書》：“耿夔追虜出塞而還，蔡邕上書曰：‘秦築長城，漢起塞垣，所以别内外，異殊俗。
’”《〈尚書〉傳》：“密，近也。
”《方言》：“亘，竟也。
”《國語》：“姜氏告于公子曰：‘自子之行，晉無甯歲。
’”《左傳》：“吳始伐楚，子重子反，于是乎一歲七奔命。
”《孟子》：“既竭心思焉。
”《尚書》：“以殷仲春。
”鄭玄曰：“春秋，言溫涼也。
”五臣《注》：“言辛苦多年歲也。
”《列子》：“柳下惠妻曰：‘恺悌君子，水能厲兮。
籲嗟情哉，乃下世兮。
’”司馬彪《續漢書》：“大将軍營五部，校尉一人。
部有曲，曲有軍侯一人。
”《答客難》：“時異事異。
”《〈尚書〉傳》：“績，功也。
”《古長歌行》：“少壯不努力。
”《漢書》：“婁護曰：‘呂公窮老托身于我。
’”《說文》：“鐮，锲也。
锲，古颉切。
”《春秋繁露》：“執鐮則刈。
”胡紹瑛曰：“朱子雲：‘腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚，分明倔強不肯甘心之意。
’王安石《傷杜醇詩》‘藜杖牧雞豚’，本此。
‘牧’作‘收’，但傳寫誤。
”《東觀漢記》：“桓虞謂趙勒曰：‘善吏如良鷹矣，下鞲即中。
’”劉良曰：“鞲以後蔽手而臂鷹也。
”《淮南子》：“置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。
”黃節曰：“‘怨’葉烏雲切，音煴。
”陳琳《悼龜賦》：“叁千镒而不賈兮，豈十朋之所雲。
通生死以為量兮，夫何人之足怨。
”善《注》：“言怨在己，若何負之。
”《韓非子》：“文公至河，令曰：‘笾豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝、面目黧黑者後之。
’咎犯聞之而夜哭，公曰：‘寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之不喜而哭，意者不欲寡人反國耶？’咎犯對曰：‘笾豆所以食也，而君捐之；席蓐所以卧也，而君棄之；手足胼胝、面目黧黑，有勞功者也，而君後之，今臣與在後中，不勝其哀，故哭之。
’文公為止。
”《韓詩外傳》：“昔田子方出見老馬于道，喟然有志焉，以問于禦，曰：‘此何馬也？’禦曰：‘故公家畜也，罷而不用，故出放之。
’田子方曰：‘少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。
’束帛而贖之。
窮士聞之，知所歸心矣。
”《韓詩》曰：“缟衣綦巾，聊樂我魂。
”薛君曰：“魂，神也。
”善《注》：“言己窮老而還，同夫棄席、疲馬。
願垂晉主之惠而不見遺，則兼愛之道斯同，故亦無愧于田子也。
晉主言‘惠’，田子言‘愧’，互文也。
然田子久謝，故謂之‘魂’。
”胡紹瑛曰：“案：‘魂’，‘雲’也。
謂不愧田子所雲也。
古‘雲’、‘魂’通。
《中山經》：‘其氣魂魂。
’‘魂魂’，猶‘雲雲’也。
《〈春秋〉正義》引《孝經》說‘魂，雲也’，皆可證。
” 劉履曰：“明遠此篇，殆亦有所為而作欤。
觀其首言主人勿喧而後歌者，欲其聽之審而感之速也。
故下文曆叙征役遠塞之勞，窮老還家之苦。
至篇末，複懷戀主之情，而猶有望于垂惠。
然不知其為誰而發也。
” 方曰：“此勞卒怨恩薄之詩。
《小雅·杕杜》，先王勞旋役之什，所以為忠厚也。
後世恩薄，不能念此，故詩人詠之，亦所以為諷谏。
此篇原本古義。
用張骞、李蔡比詩人南仲、方叔耳。
杜公《出塞詩》從此出。
前十二句抵一篇叙文，‘時事’二句頓挫，‘少壯’四句叙今情事，‘昔如’八句反複自申，筆勢回旋跌宕。
” 黃節曰：“《水經注》：‘東武縣因岡為城，城周三十裡，漢高帝六年封郭蒙為侯國，地東跨琅邪，濱巨海，北抵高密，接壤莒萊。
’案：即今山東諸城縣治。
《輿地記》稱其地英雄豪傑之士，甲于京東。
文物彬彬，而豪悍之習自若，則其矜尚功名，失志而悲，皆豪悍之習使然，亦東武之土風矣。
” 代出自薊北門行 善《注》：“《漢書》：‘薊，故燕國也。
’郭茂倩《樂府詩集》曰：“曹植《豔歌行》：‘出自薊北門，遙望湖池桑。
枝枝自相值，葉葉自相當。
’”《樂府解題》曰：“《出自薊北門行》，其緻與《從軍行》同，而無言燕薊風物，及突騎勇悍之狀。
”《通典》曰：“燕本秦上谷郡，即漁陽郡，皆在遼西。
”朱秬堂《樂府正義》曰：“古稱燕、趙多佳人，《出自薊北門》本曹植《豔歌》，與《從軍》無涉。
自鮑照借言燕薊風物，及征戰辛苦，竟不知此題為《豔歌》矣。
蓋樂府有轉有借，轉者，就舊題而轉出新意；借者，借前題而裁以己意。
拟古者須識此二義，然後可以參變，未可泥《解題》之說，而忘卻《豔歌》本旨也。
”曾國藩曰：“《出自薊北門行》，大緻與《從軍行》同，而兼言幽薊風物。
此則并及忠節矣。
” 羽檄起邊亭，烽火入鹹陽。
征師（一作“騎”）屯廣武，分兵救朔方。
嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。
天子按劍怒，使者遙相望。
雁行緣石徑，魚貫度飛梁。
箫鼓流漢思，旌甲被胡霜。
疾風沖塞起，沙礫自飄揚。
馬毛縮如蝟，角弓不可張。
時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殇。
（曾曰：“氣勢。
”） 《漢書》：“高祖曰：‘吾以羽檄征天下兵。
’”《史記》：“有寇至則舉烽火。
”《風俗通》：“五文帝時匈奴犯塞，候騎至甘泉，烽火通長安。
”《史記·秦本紀》：“孝公十二年，作為鹹陽，築冀阙，秦徙都之。
”臣瓒《〈漢書〉注》：“《律說》：‘勒兵而住曰屯。
’”《漢書》：“太原郡有廣武縣。
”又《贊》：“聚天下之兵于廣武。
”（天闵案：廣武，今山西代縣。
）又：“郦食其曰：‘楚人聞則分兵救之。
’”又：“朔方郡，武帝開。
”（今鄂爾多斯右翼後旗套外黃河西岸。
）又：“匈奴秋馬肥，大會蹄林。
”《周禮》：“弓人為弓，筋也者，所以為深也。
”善曰：“‘竿’，箭幹也。
公旱切。
”劉良曰：“‘筋’謂弓，‘竿’謂箭也。
”《說苑》：“秦帝按劍而坐。
”《漢書》：“遣使冠蓋相望于道。
”又：“公孫戎奴以校尉擊匈奴，至右賢王庭，為雁行上石山先登。
”《周易》：“貫魚，以宮人寵，無不利。
”王弼曰：“骈頭相次，似貫魚也。
”《甘泉賦》曰：“貫倒景而曆飛梁。
”呂向曰：“‘雁行’、‘魚貫’，皆陳勢也。
”黃節曰：“班彪《王命論》：“‘今民皆讴吟思漢，鄉仰劉氏。
’陳胤倩謂‘思’當作‘飔’，非。
”《易通卦驗》：“大風揚沙。
”《春秋命曆叙》曰：“大風飄石。
”《西京雜記》：“元封二年大雪深五尺，野鳥獸皆死，牛馬蜷縮如蝟。
”呂向曰：“‘蝟’，蟲名，毛如刺針。
”《毛詩》：“骍骍角弓。
”按：以角飾弓也。
《毛詩》：“我弓既張。
”《老子》：“國家昏亂有忠臣焉。
”《楚辭·九歌·國殇篇》曰：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
”善《注》：“‘國殇’，為國戰亡也。
” 方曰：“此從軍出塞之作，薊北多烈士，故托言之。
收為豪宕，不為凄涼。
以解為悲，從屈子來，陳思、杜公皆同。
本集‘幽并重騎射’等篇，亦然。
起四句叙題，‘嚴秋’十二句寫邊塞情景，悲壯蒼涼，使人神魂飛越。
‘時危’四句以忠節收。
”孟康雲：“廣武在荥陽敖倉西三室山上，蓋古聚兵之所。
” 登廬山望石門 《唐書·地理志》：“江州浔陽縣有廬山。
”聞人倓曰：“《廬山諸道人遊石門詩序》：‘石門在精舍南十餘裡，一名障山。
基連大嶺，體絕衆阜。
辟三泉之會，并立而開流。
傾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以為名。
此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀。
’”黃節曰：“《水經注》：‘廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。
’” 訪世失隐淪，從山異靈士。
明發振雲冠，升峤遠栖趾。
高岑隔半天，長崖斷千裡。
氛（一作“飛”）霧承星辰，潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙，岏象熊耳。
埋冰或百年，韬樹必千祀。
雞鳴清澗中，猿嘯白雲裡。
瑤波逐穴開，霞石觸風起。
回互非一形，參差悉相似。
傾聽鳳管賓，緬望釣龍子。
松桂盈膝前，如何穢城市。
《江賦》：“納隐淪之列真。
”《遊天台山賦》：“靈仙之所窟宅。
”聞人倓曰：“言養生之士，問之世則屢失，從之山則多異也。
”《毛詩》：“明發不寐。
”《楚辭》：“冠切雲而崔巍。
”《爾雅》：“山銳而高曰峤。
”聞人倓曰：“‘栖趾’，猶‘托足’。
任昉亦有‘栖趾傍蓮池’句。
”《七啟》：“左激水，右高岑。
”《禮記》：“氛霧冥冥。
”《〈後漢書〉注》：“洞，通也。
”《毛詩》：“江有汜。
”《集韻》：“嶄，山尖銳貌。
”《荊州記》：“虎牙山，石壁紅色，間有白文，如牙齒狀。
”《韻會》：“岏，山銳貌。
”《〈尚書〉疏》：“熊耳山，在弘農盧氏縣東。
”葉承曰：“言廬山之形，其銳處如虎牙、熊耳也。
”《廣韻》：“韬，藏也。
”聞人倓曰：“‘埋冰’、‘韬樹’言甚深，‘百年’、‘千祀’言其久。
”陶潛詩：“落落清瑤流。
”張載賦：“霞石駁落。
”《海賦》：“乖蠻隔夷，回互萬裡。
”《列仙傳》：“王子晉好吹笙作鳳皇鳴。
”又：“陵陽子明釣得白龍，懼，放之。
後得白魚，腹中有書，教子明服食之法。
子明遂上黃山，采五石脂沸水服之，三年，龍來迎去。
”聞人倓曰：“言廬山亦近城市，而松桂盈前，讵可以為穢也。
” 方曰：“起二句叙題，‘高岑’以下十二句正寫，‘回互’二句收束。
‘松桂’二句言廬山甚近，何城市之人，甘穢濁而不至此，以與仙人遊乎？遊山詩以山中有仙人興寄，及之亦可，小謝《敬亭山》是也。
康樂《華子岡》，為華子言之，故尤妙切有味。
‘靈士’，用《嵇康贊》。
” 黃節曰：“‘氛霧’承‘星辰’，則應‘高岑’、‘半天’。
‘潭壑洞江汜’，則應‘長崖’、‘千裡’。
‘雞鳴清澗’，則澗中之波逐穴。
‘猿嘯白雲’，則雲中之石觸風。
所謂‘回互’非一也。
‘高岑’以下皆寫石門景，因望石門而想及缑山陵陽，故曰‘參差相似’也。
曰‘類’，曰‘象’，曰‘或’，曰‘必’，皆是望中假定之辭。
”郭璞《江賦》：“虎牙桀豎以屹崪。
” 從登香爐峰 聞人倓曰：“《〈後漢書〉注》：“廬山在浔陽南。
東南有香爐山，其上氛氲若香煙。
”錢振倫曰：“《登廬山》、《登廬山望石門》、《從登香爐峰》，皆從臨川江州所作。
” 辭宗盛荊夢，登歌美凫繹。
徒收杞梓饒，曾非羽人宅。
羅景藹雲扃，沾光扈龍策。
禦風親列途，乘山窮禹迹。
含嘯對霧岑，延蘿倚峰壁。
青冥搖煙樹，穹跨負天石。
霜崖滅土膏，金澗測泉脈。
旋淵抱星漢，乳窦通海碧。
谷館駕鴻人，岩栖咀丹客。
殊物藏珍怪，奇心隐仙籍。
高世伏音華，綿古遁精魄。
蕭瑟生哀聽，參差遠驚觌。
慚無獻賦才，洗汗奉毫帛。
《後漢書》：“學窮道奧，文為辭宗。
”《尚書》：“荊及衡陽為荊州。
”雲土“夢”作“又”。
《禮記》：“登歌清廟。
”《毛詩》：“保有凫繹，遂荒徐宅。
”《左傳》：“杞梓皮革，自楚往也。
”《山海經》：“有羽人之國。
”《廣雅》：“羅，列也。
”聞人倓曰：“‘景’，日景也。
‘雲扃’，猶‘雲扉’也。
”《韻會》：“扈，尾也。
後從曰扈。
”《雲笈七簽》：“腰佩龍策，頭巾虎文。
”聞人倓曰：“‘列途’，列子禦風之途。
”《尚書》：“予乘四載，傳山城樏。
”《左傳》：“茫茫禹迹，畫為九州。
”《集韻》：“延，及也。
”《〈漢書〉注》：“冥，暗也。
”《廣韻》：“穹，高也。
”《說文》：“跨，渡也。
”《莊子》：“背負青天。
”聞人倓曰：“言搖煙之樹蔥然者，因望窮而晦，負天之石穹然者，若遠跨而來也。
”《周語》：“自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。
”本集《芙蓉賦》：“繞金渠之屈曲。
”聞人倓曰：“見石不見土，故曰‘滅’。
‘泉脈’，泉所從來處，言因其流而測其源也。
”《淮南子》：“湍濑旋淵。
”聞人倓曰：“水在山之巅則高，古曰‘抱星漢’。
”方東樹曰：“‘旋淵’，隻言倒景，非言高也。
聞說非是。
”範成大曰：“山澗穴中，凡石脈湧處為乳床，融結下垂，其端輕薄中空，水乳且滴且凝。
”《十洲記》：“扶桑在東海東岸，登岸一萬裡，東複有碧海，廣狹浩瀚，與東海等。
水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。
”郭璞曰：“駕鴻乘紫煙。
”《說文》：“咀，含味也。
”《抱樸子》：“金液入口，則其身皆金色。
老子受之于元君，黃金入火，百煉不銷，埋之，畢天不朽，是謂金丹。
”《楚辭》：“室中之觀，多珍怪些。
”《雲笈七簽》：“益者，益精也；易者，易形也。
能益能易，名上仙籍。
”《〈毛詩〉傳》：“綿長，不絕之貌。
”《江賦》：“挺異人乎精魄。
”聞人倓曰：“言仙者之音微，雖已潛隐而不見，而其魂魄則得長遁而不死也。
”《說文》：“觌，見也。
”聞人倓曰：“岩谷草樹，忽生哀音，能感人聽。
”《東觀漢記》：“班固讀書禁中，每行巡辄獻賦頌。
”聞人倓曰：“‘毫帛’猶‘毫素’也。
” 黃節曰：“《宋書》：‘臨川王義慶在江州，招聚文學之士，近遠必至。
太尉袁淑，文冠當時，義慶在江州，請為衛軍谘議參軍。
其餘吳郡陸展、東海何長瑜、鮑照等，并為辭章之美，引為佐史國臣。
此篇蓋明遠從義慶登香爐峰作也。
‘辭宗’，謂當時文學之士，視屈、宋為盛。
歌頌義慶比之魯侯，其時義慶以江州刺史都督南兖州，徐、兖、青、冀、幽、并六州諸軍事，一若魯侯之保有凫、繹也。
‘凫’、‘繹’，二山名。
《元和郡縣志》：‘凫山在兖州鄒縣東南三十八裡，繹山在鄒縣南二十裡。
’‘杞梓’，喻人才之盛。
謂歌頌義慶比魯侯之保有凫、繹，然未若茲山為‘羽人之宅’，‘羅景’、‘沾光’為可記也。
”郭璞詩：“杞梓生南荊，奇才應世出。
”《水經注》：“《浔陽記》曰：‘廬山上有三石梁，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。
吳猛将弟子登山過此梁，見一翁坐桂樹下，以玉杯承甘露漿與猛，又至一處，見數人為猛設玉膏。
’又雲：‘有石介立大湖中，飛禽罕集，言其上有玉膏可采。
’又雲：‘石門水，曆澗，經龍泉精舍南下，入江南嶺，即彭蠡湖。
’” 陳祚明曰：“琢句取異，用字必生，然固無強語。
” 方曰：“澀煉，典實，沉奧，至工至佳。
誠為輕浮、滑率、淺易之要藥。
此大變格也，杜、韓皆胎祖于此。
但其體平鈍，無雄豪、跌宕、峥嵘，所謂巨刃摩天之概，其于漢、魏、曹、王、阮公皆不能及。
此杜、韓所以善學古人，兼取其長，而不專奉一家，随人作計也。
” 天闵案：此學康樂而不能得其精深華妙。
明遠所長，固不在此也。
登黃鹄矶 《九域志》：“鄂州有黃鶴樓。
”《圖經》：“費文祎仙去，駕鶴來此。
”陸氏曰：“武昌黃鹄山，一名黃鶴山，黃鶴樓在黃鹄矶上。
” 木落江渡寒，雁還風送秋。
臨流斷商弦，瞰川悲棹讴。
适郢無東轅，還（當作“過”）夏有西浮。
三崖隐丹磴，九派引滄流。
淚作感湘别，弄珠懷漢遊。
豈伊樂（據方說改）餌泰，得奪旅人憂。
張載詩：“木落何條森。
”聞人倓曰：“‘江渡寒’，言寒氣渡江而來也。
”《淮南子》：“東方至而酒湛溫，蠶吐絲而商弦絕。
”黃節曰：“《禮記·月令》：‘孟秋之月，其音商。
’鄭玄《注》：‘秋氣和則商聲調。
’詩曰‘臨流斷商弦’，蓋以棹讴之悲而失其和也。
”《韻會》：“俯視曰瞰。
”《吳都賦》：“棹讴唱，箫籁鳴。
”方東樹曰：“‘臨流’二句，互文一意。
絕弦曲于急張，急張由于悲切也。
”《〈上林賦〉注》：“李奇曰：‘郢，楚都也。
’”聞人倓曰：“郢，今荊州府，武昌在荊州西。
‘無東轅’，為江所隔。
‘東轅’不能通于西也。
”《楚辭》：“過夏首而西浮兮。
”《注》：“夏首，夏水口也。
浮，不進之而自流也。
”方東樹曰：“‘适郢’二句一意，言望郢夏，皆在西耳。
聞《注》誤解，非是。
郢固在武昌之西，夏亦在武昌西，而黃鹄矶在武昌，故望郢、夏皆在西。
”《說文》：“崖，山邊也。
”《韻會》：“隐，蔽也，藏也。
”《玉篇》：“磴，岩磴也。
”《荊州記》：“江至浔陽，分為九道。
”《浔陽記》：“九江，曰白烏江，二蚌江，三烏土江，四嘉靡江，五畎江，六源江，七廪江，八提江，九菌江。
”黃節曰：“《水經注》：‘江之右岸，有船官浦。
曆黃鶴矶西而南矣，直鹦鹉洲之下尾。
船官浦東即黃鹄山，黃鹄山東北對夏口。
’據此則矶之西南為船官浦，直下為鹦鹉洲，東北對夏口。
詩所謂‘三崖’也。
”《博物志》：“堯之二女、舜之二妃曰湘夫人，舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。
”《南都賦》：“遊女弄珠于漢臯之曲。
”《注》：“《韓詩外傳》曰：‘鄭交甫将南适楚，遵彼漢臯台下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵。
’”《名勝志》：“萬山在襄陽府城西，相傳鄭交甫所見遊女居此山之下。
”《〈爾雅注》：“良于藥餌。
”方東樹曰：“‘樂餌’，用《老子》‘樂與餌，過客止’，謂利祿也。
此同康樂詩，皆為俗人誤加草，又為妄注也。
”《周易》：“旅人先笑後号咷。
” 方曰：“起句興象，清風萬古，可比‘洞庭波兮木葉下’。
孟公‘木落雁南渡，北風江上寒’全脫化此句，可悟造句之法。
若雲‘秋風送雁還’、‘寒風送秋雁’、‘木落秋雁還’，皆不及此妙。
如孟郊‘客衣飄飄秋，葛花零落風’，雖若不辭，然若作‘零落葛花風’，則句雖佳而嫌平矣。
起二句寫時令之景，孟公之祖。
次二句叙登臨之情，‘适郢’六句正寫望情事景物，收言己情，應前‘斷弦’、‘悲讴’，凡分四段。
” 天闵案：明遠史不立傳，僅附見臨川烈武王道規傳中。
平生事迹，無可考證。
按此詩有“适郢”雲雲，似從臨海王之荊州任參軍時，過武昌登黃鹄矶所作。
明遠有《從臨海王上荊初發新渚詩》，殊不樂此行，此詩“适郢無東轅，還夏有西浮。
豈伊樂餌泰，得奪旅人憂”雲雲，亦不樂此行之表現也。
臨海王子顼之賜死，年始十一，長史孔道存不受命，舉兵反，以應晉安王子勳。
子勳之反，與孔道存之應子勳，明遠或已略見端倪，故深以為憂也。
後果以此為亂兵所殺。
“适郢無東轅，還夏有西浮”，“還”，《藝文》作“過”，當據改。
二句注家未知，但紛紛妄說。
“無東轅”，謂不能還都也；“有西浮”，謂不之荊州勢不可也，不似東坡之西望夏口、東望武昌，但寫山川之形勢也。
“淚竹”句感别，“弄珠”句有求仙人避禍之意，故收二句曰：“豈彼參軍之泰，能免旅人之憂哉？” 登雲陽九裡埭 《吳志·孫權傳》：“嘉禾三年，诏複曲阿為雲陽。
”聞人倓曰：“‘雲陽’即今鎮江丹陽縣，‘九裡埭’在縣西。
” 宿心不複歸，流年抱衰疾。
既成雲雨人，悲緒終不一。
徒憶江南聲，空錄齊後瑟。
方絕萦弦思，豈見繞梁日。
嵇康詩：“内負宿心。
”傅毅詩：“徂年如流，缈茲暇日。
”聞人倓曰：“顔延之《和謝監詩》：‘朋好雲雨乖。
’夫雲合斯雨散，雲一為雨，則離不複合也，故鮑以自謂。
”謝靈運詩：“覽物起悲緒。
”《古今樂錄》有《江南弄》諸曲。
《韓非子》：“齊宣王問康倩曰：‘儒者鼓瑟乎？’對曰：‘不也。
夫瑟以小弦為大聲，以大弦為小聲，是大小易序，貴賤易位，儒者以為害義，故不鼓。
’宣王曰：‘然。
’”陸機《演連珠》：“繞梁之音，實萦弦所思。
”善曰：“萦曲之弦，謂弦被萦曲而不申者也。
”聞人倓曰：“言萦曲之弦，思繞梁以盡妙。
今此思已絕，則豈有繞梁之日乎？”黃節曰：“‘齊後瑟’，蓋用《韓非子》‘齊宣王吹竽必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廪食以數百人。
宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃，一一瑟也。
’”韓愈曰：“王好竽而子鼓瑟，雖工其如不好何？” 黃節曰：“《論衡》：‘雲散水墜，成為雨矣。
’應德琏《侍五官中郎将建章台集詩》：‘欲因雲雨會，濯翼陵高梯。
良遇不可值，伸眉路何階？’本傳言照始嘗谒義慶，未見知，此篇或當時作也。
” 方曰：“此感不遇知音之作，于題全不相蒙。
詩分兩半四段，如精金在镕，後來韓公短篇多仿此。
” 和王丞 聞人倓曰：“《宋書》：‘王僧綽初為江夏王義恭司徒參軍，轉始興王文學秘書丞。
’” 限生歸有窮，長意（一作“憶”）無已年。
秋心日迥絕，春思坐連綿。
銜協曠古願，斟酌高代賢。
遁迹俱浮海，采藥共還山。
夜聽橫石波，朝望宿岩煙。
明澗子沿越，飛蘿予萦牽。
性好必齊遂，迹幽非妄傳。
滅志身世表，藏名琴酒間。
《莊子》：“吾生也有涯。
”《白虎通》：“龜之為言久也，蓍之為言者也，久長意也。
”聞人倓曰：“此即陶公所謂‘世短意常多’也。
”本集詩：“秋心不可蕩。
”潘嶽《議》：“起于迥絕，止乎人衆。
”曹植詩：“春思安可忘？”謝靈運詩：“洲萦渚連綿。
”聞人倓曰：“‘春思’、‘秋心’相續不絕，所謂‘長意無已年’也。
‘銜’，含也。
”《玉篇》：“協，合也。
”摯虞《贊》：“曠代彌休。
”《爾雅》：“曠，遠也。
”聞人倓曰：“言有合轍古人之願也。
”《後漢書》：“鄭興好古學，自杜林、桓譚、衛宏之屬，莫不斟酌焉。
”《三國志》：“管甯遊學異國，敬善陳仲弓。
天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與邴原及平原王烈等至于遼東。
”《後漢書》：“龐公攜妻子登鹿門山，采藥不返。
”聞人倓曰：“澗流橫過石上，故曰‘橫石波’。
山煙早屯岩間，故曰‘宿岩煙’也。
”《說文》：“沿，緣水而下也。
”又：“越，度也。
”孫綽賦：“援葛藟之飛莖。
”聞人倓曰：“言兩人性好幽栖，志期必遂，庶不至虛傳其名也。
‘滅志’，言銷其俗情也。
”《增韻》：“表，外也。
” 陳祚明曰：“發端饒遠慨，抒旨既曠，結詞亦蒼。
‘夜聽’四句，偕隐之情何長。
” 方曰：“案：《南史》不載僧綽為始興王秘書丞，與沈約《宋書》詳略不同。
僧綽仕迹，非能歸退之人，此當是以虛志相期望，故後雲‘必齊遂’雲者，祝願之辭也。
‘限生’二句，即‘人生不滿百’意，陶公衍之為五字，更言簡意足。
此二句雖再衍，而但見新妙，不見其襲，句重字澀，可悟造言之妙在人也。
‘春秋’二句，即上‘長意無已’也。
所謂‘古願’、‘高賢’，即指下管、龐二人也。
” 吳汝綸曰：“《宋書》：‘僧綽以元嘉二十六年為尚書吏部郎。
’此詩在二十六年以前作，蓋臨川王服竟歸田裡時也。
” 吳興黃浦亭庾中郎别 聞人倓曰：“浙江湖州府，三國時屬吳，曰吳興。
”《輿地紀勝》：“黃浦，一名黃蘖浦，在烏程縣。
”錢振倫曰：“顔真卿《妙喜寺碑》：‘杼山之陽有妙喜寺，寺前有黃浦橋，橋南有黃浦亭。
宋鮑照送盛侍禦及庾中郎賦詩之所。
其水出黃蘖山，故号黃浦。
’”吳汝綸曰：“‘庾中郎’，庾永也。
此詩亦元嘉二十二三年作。
二十三年，庾已徙官江夏王中兵參軍，是後不得仍稱中郎矣。
聞人倓以庾中郎為庾悅，非是。
” 風起洲渚寒，雲上日無輝。
連山眇煙霧，長波迥難依。
旅雁方南過，浮客未西歸。
已經江海别，複與親眷違。
奔景亦有窮，離袖安可揮。
歡觞為悲酌，歌服成泣衣。
溫念終不渝，藻志遠存追。
役人多牽滞，顧路慚奮飛。
昧心附遠翰，炯言藏佩韋。
《周易》：“雲上于天。
”《〈尚書〉傳》：“眇眇微微。
”又《博雅》：“遠也。
”郭象《〈莊子〉注》：“其長波之所蕩，高風之所扇。
”謝惠連詩：“眷眷浮客心。
”《毛詩》：“誰将西歸。
”張華詩：“羲和馳景逝不停。
”阮籍詩：“揮袖淩虛翔。
”《爾雅》：“溫溫，柔也。
”《疏》：“寬緩和柔也。
”《毛詩》：“舍命不渝。
”《爾雅》：“渝，變也。
”《〈尚書〉傳》：“藻，水草之有文者。
”聞人倓曰：“美其志之辭也。
言其志雖至久遠，猶可存之以追憶也。
‘役人’，自謂也。
‘牽’，羁牽也。
‘滞’，留滞也。
”《毛詩》：“不能奮飛。
”《集韻》：“附，托也。
”聞人倓曰：“‘翰’，毛羽也。
‘遠翰’，謂遠行者。
”《玉篇》：“炯炯，明察也。
”《韓非子》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩。
”《廣韻》：“韋，柔皮。
”聞人倓曰：“庾歸而鮑不得歸，别時庾必有慰藉之言，故鮑雲同為客而昧心送先得歸者，聊用子言以當佩韋，庶歸心不至于過急也。
” 黃節曰：“本集《河清頌》：‘蠢行藻性。
’《舞鶴賦》：‘鐘浮曠之藻質。
’《淩煙樓銘》：‘藻思神居’，及此篇之‘藻志’，皆明遠自造詞。
《詩品》所謂‘善制行狀寫物之詞’者也。
” 陳祚明曰：“‘奔景’四句，新警，情長。
‘歡觞’十字祖席語，警切。
” 方曰：“直書即目，寫景起，興象尤妙。
小謝斂手，其後山谷常拟之。
‘溫念’六句統述彼此之情，此是客中送歸，故贊彼不渝素志，感己不得相從，而欲奮飛也。
收二句《注》言‘别時庾必有慰藉之言，故雲藏為佩韋耳’，此收乃為親切，不同泛意客氣假象。
此與上《浔陽還都》，後來杜公行役贈送詩，竟不能出此境外。
” 送别王宣城 聞人倓曰：“《宋書》：‘王僧達，琅琊人，為宣城太守。
’”吳汝綸曰：“僧達為臨川王義慶之婿，其為宣城太守，在元嘉二十七八年間。
僧達《求解職表》雲：‘賜蒞宣城，仲春移任，方冬便值虞南侵。
’是元嘉二十七年也。
又雲：‘宣城民庶，詣阙見請，還務未期，亡兄見背，賜帶郡還都，曾未淹積，複除義興。
’案：僧達再蒞宣城在元嘉二十八年，《表》雲‘還務未期’，則去任在二十九年也。
” 發郢流楚思，涉淇興衛情。
既逢青春獻，複值白生。
廣望周千裡，江郊藹微明。
舉爵自惆怅，歌管為誰清？颍陰騰前藻，淮陽流昔聲。
樹道慕高華，屬路佇深馨。
《〈上林賦〉注》：“郢，楚都也。
”《毛詩》：“亦流于淇。
”《傳》：“淇，水名。
”《名勝志》：“屬彰德府，古朝歌地。
”《楚辭》：“獻歲發春。
”《禮記》：“季春三月萍始生。
”《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭隻。
”又《九歌》：“登白兮騁望。
”《玉篇》：“藹，樹繁密貌。
”《漢書·地理志》：“颍陽、颍陰、臨颍三縣皆屬颍川郡。
”《宋書·謝靈運傳》：“商榷前藻。
”《漢書》：“黃霸為颍川太守，治為天下第一。
”《漢書·地理志》：“淮陽國，高帝十一年置。
”《漢書》：“汲黯為東海太守，學黃、老言，治官民，好清靜，多病，卧閣内不出。
歲餘，東海大治。
”聞人倓曰：“‘東海’即今淮安府海州。
”賈誼《新書》：“積道者以言，樹道者以人。
”聞人倓曰：“‘高華’，即指黃霸、汲黯也。
‘屬路’，屬于宣城路之人也。
” 黃節曰：“《漢書·汲黯傳》：‘上以淮陽楚地之郊也，召黯拜為淮陽太守，黯伏謝不受印绶，上曰：“君薄淮陽耶？吾今召君矣，顧淮陽吏民不相得，吾徒得君重，卧而治之。
”’”王鳴盛曰：“《地理志》有淮陽國，無淮陽郡。
以《表傳》考之，高帝子友以高帝十一年立為淮陽王，惠帝元年徙王趙，則國除為郡。
高後以假立惠帝子強為淮陽王，強死，以武代。
文帝立，武誅，則國又除為郡。
景帝子餘以景帝二年立為淮陽王，三年而徙魯，則國又除為郡。
後宣帝子欽以元康三年，立為淮陽王，傳子及孫，凡有國六七十年，至王莽時絕。
郡、國展轉改易，凡八九次，終為國。
《地志》以最後之元始為據，故言國，而中間沿革俱略也。
聞人倓《注》引《地理志》‘淮陽國’，而不及汲黯守淮陽事，乃以東海釋淮陽，故辯之如此。
”天闵案：漢之淮陽，今河南淮陽縣，屬開封道。
清為懷甯縣，屬陳州府。
方曰：“此詩章法明整，可謂贈送之則。
起二句興，‘青春’二句入題，‘廣望’四句叙送别，‘颍陰’四句陪宣城。
” 贈傅都曹别 《宋書》：“傅亮，字季友，初為建威參軍，桓謙中軍行參軍，又為劉毅撫軍記室參軍。
”錢振倫曰：“《宋書·百官志》：“都官尚書，領都官、水部、庫部、功部四曹。
”天闵案：考《宋書·傅亮傳》，無為都曹事。
“傅都曹”，是否即為傅亮，恐有疑問。
輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。
邂逅兩相親，緣念共無已。
風雨好東西，一隔頓萬裡。
追憶栖宿時，聲容滿心耳。
落日川渚寒，愁雲繞天起。
短翮不能翔，徘徊煙霧裡。
《〈毛詩〉箋》：“小曰雁，大曰鴻。
”《楚辭》：“遊于江潭。
”曹植賦：“憐孤鴻之偏特。
”《〈毛詩〉傳》：“邂逅，不期而會。
”《玉篇》：“緣，因也。
”《列子》：“随風東西。
”《禽經》：“凡禽林曰栖，水曰宿。
”謝靈運賦：“望新晴于落日。
”班倢伃賦：“對愁雲之浮沉。
” 聞人倓曰：“‘輕鴻’喻傅，‘孤雁’自喻。
‘短翮’，謙辭也。
通首比體。
” 黃節曰：“《樂府》：‘枯魚過河泣，何時悔複及？作書與鲂DFE，相叫慎出入。
’曹植《鶴詩》：‘雙鶴俱遨遊，相失東海旁。
雄飛竄北朔，雌驚赴南湖。
棄我交頸歡，離别各異方。
不惜萬裡道，但恐天網張。
’皆通首比體。
《三百篇》後，惟樂府間有之，贈别詩不多見也。
應玚《侍五官中郎将建章台集詩》，亦以雁相喻，然隻半篇耳。
”“《維摹經》曰：‘如影從身，業緣生見。
’僧肇曰：‘身衆緣所成，緣合則起，緣散則離。
’《金光明經》所謂‘無明緣行，行緣識，識緣名，名緣色，色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣取，取緣有，有緣生，生緣老死’。
《維摩經》曰：‘諸法不相待，乃至一念不住。
’《疏》曰：‘一念有六十刹那，一刹那有六十生滅，是則生住異滅刹那，刹那不得停住。
’本詩所謂‘緣念共無已’也。
” 陳祚明曰：“‘風雨’二句，殊似漢人。
” 張蔭嘉曰：“詩分三層看，前四句，追念前日之偶聚契合。
中四，正叙目前之忽散系思。
後四，遙計後日之獨居難聚，純以鴻雁為比，猶是古格。
” 方曰：“‘鴻’比傅，‘雁’比己。
前四句合，中四句分，‘落日’四句正面送别。
韓公《送陳羽》同，皆短篇，而用筆回複曲折，不使一直筆。
” 上浔陽還都道中作 《文選》題為《還都道中作》 五臣《注》：“照為臨海王參軍，從荊州還。
”方東樹曰：“按《南史》，照初為臨川王佐吏，在江州，擢國臣。
在文帝時及孝武時，為臨海王子顼前軍掌書記。
在荊州，明帝立，子顼拒命，顼敗，為亂兵所殺。
此何雲‘還都’？若雲亂兵所殺者子顼，則《子顼傳》雲‘顼事敗賜死，年十一’，且子顼以拒命死，其幕僚尚敢還都乎？五臣之《注》，昧于事理矣。
此蓋從義慶在江州擢國侍郎時也。
”吳汝綸曰：“蓋從臨川王義慶赴江州也。
古謂到官為‘上’，此臨川王上浔陽，非鮑自上官也。
而義慶以元嘉九年鎮荊州，在鎮八年，改授江州，引鮑為佐吏。
觀此詩，則義慶上江州，即以鮑自随，鮑是時始出仕，蓋當元嘉十七年也。
明遠有《登大雷岸與妹書》，與此詩旨同。
” 昨夜宿南陵，今旦入蘆洲。
客行惜日月，崩波不可留。
侵星赴早路，畢景逐前俦。
鱗鱗夕雲起，獵獵晚（《文選》作“曉”）風遒。
騰沙郁黃霧，翻浪揚白鷗。
登舮眺淮甸，掩泣望荊流。
絕目盡平原，時見遠煙浮。
倏悲坐還合，俄思甚兼秋。
未嘗違戶庭，安能千裡遊。
誰令乏古節，贻此越鄉憂。
《宣城郡圖經》曰：“南陵縣，西南水路一百三十裡。
”庾仲雍《江圖》曰