卷一
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獲醜，薄言還歸。
赫赫南仲，狁于夷。
’則‘支’、‘微’、‘齊’與‘佳’通。
《邶風·終風》：‘曀曀其陰，虺虺其雷。
窹言不寐，願言則懷。
’則‘佳’與‘灰’通。
《古樂府》：‘行胡從何方，列國持何來？氍毹五木（《禦覽》作“五味”）香，疊疊艾及都梁。
’則‘陽’通‘灰’。
‘媒人去數日’至‘郁郁登郡門’六十二句，為‘删’、‘元’、‘寒’、‘真’、‘文’、‘元’通。
而在陽韻，應在烝韻，亦與‘删’、‘元’、‘寒’、‘真’、‘文’、‘先’通。
并見上文。
‘誓’字、‘爾爾’字、‘内’字、‘七’字不為韻。
‘阿母謂阿女’至‘摧藏馬悲哀’二十二句，為‘語’、‘馬’、‘歌’、‘齊’、‘微’、‘灰’通。
‘晚成單羅衫’句，疑仍以‘羅’字為韻，‘衫’字與‘晻晻’音相連并。
否則，‘衫’在鹹韻，不通‘歌’、‘齊’矣。
《詩·衛風》：‘齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
’則‘齊’與‘支’通。
《大雅·抑》：‘慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也。
斯言之玷，不可為也。
’則‘支’通‘麻’、‘歌’。
餘并見上文。
‘阿母謂阿女’。
單句為韻。
‘手巾掩口啼’，不為韻。
‘新婦識馬聲’，至‘勿複怨鬼神’四十三句，為‘庚’、‘陽’、‘先’、‘删’、‘元’、‘寒’、‘真’通。
‘知是故人來’句，‘來’字為‘灰’葉‘陽’。
并見上文。
‘上堂拜阿母’，不為韻。
‘命如南山石’，至‘漸見愁煎迫’十七句，為‘陌’、‘職’、‘藥’、‘緝’通。
漢《莋都夷歌》：‘荒服之外，土地硗确。
吏譯傳風，大漢安樂。
父子同賜，懷抱匹帛。
’則‘覺’、‘藥’、‘陌’通。
《堯時歌》：‘日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
’則‘藥’與‘職’通。
《詩·小雅》‘狁孔熾，我是用急。
王于出征，以匡王國。
’則‘職’與‘緝’通。
‘長歎空房中’句，不為韻。
‘其日牛馬嘶’，至‘自挂東南枝’十二句，為‘魚’、‘尤’、‘支’通。
《左傳》伯姬繇‘車脫其幅，火焚其旂，不利行師，敗于宗丘’，則‘支’與‘尤’通。
餘并見上文。
‘兩家求合葬’，至‘戒之慎勿忘’十四句，為‘陽’、‘東’、‘庚’通，亦見上文。
” 陳祚明曰：“曆述十許人口中語，各各肖其聲情，神化之筆也。
凡長篇不可不頻頻照應，否則散漫。
篇中如‘十三能織素’雲雲，‘吾今赴府’雲雲，‘磐石’、‘蒲葦’雲雲，及前後兩默無聲，皆是照應法。
然用之渾然，初無形迹，乃神化于法度者。
” 李子德曰：“阿母雲‘吾意久懷忿，汝豈得自由’，則公姑之遣蘭芝，征邑發聲，非一日矣。
蘭芝知其勢不能挽回，始向府吏言之。
詩人叙事，先後互見耳。
鐘伯敬乃雲新婦不合先自求去，真強作解事也。
” 《漢詩說》雲：“此詩乃言情之文，非寫義夫節婦也。
後人作節烈詩辄拟之，更益以綱常名教等語，遂惡俗不可耐。
” 沈德潛曰：“共一千七百四十五字，古今第一首長詩也。
淋淋漓漓，反反覆覆，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆。
長篇詩若平平叙去，恐無色澤，中間須染點華缛。
五色陸離，使讀者心目俱眩。
如篇中新婦出門時，‘妾有繡羅襦’一段，太守擇日後，‘青雀白鹄舫’一段是也。
别小姑一段，悲怆之中，複極溫厚。
風人之旨，故應爾耳。
唐人作《棄婦篇》，直用其語雲：‘憶我初來時，小姑始扶床。
今别小姑去，小姑如我長。
’忽接二語曰：‘回頭語小姑，莫嫁如兄夫。
’輕蕩無餘味。
故君子立言有則。
” 曹操 字孟德，沛國谯人。
漢舉孝廉，為郎。
曆位丞相，封魏王。
後其子丕代漢，追谥曰武皇帝，廟号太祖。
有《孫子略解》一卷，《兵書接要》十卷，《兵法接要》三卷，《兵書要略》九卷，《兵法》一卷，集三十卷，逸集十卷。
薤露 崔豹《古今注》曰：“《薤露》、《蒿裡》，并喪歌也，本出田橫門人。
橫自殺，門人傷之，為作悲歌，言人命奄忽如薤上之露易晞滅也。
亦謂人死，魂魄歸于蒿裡。
至漢武帝時，李延年分為二曲。
《薤露》送王公貴人，《蒿裡》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦謂之挽歌。
”《樂府解題》曰：“《左傳》‘齊将與吳戰于艾陵，公孫夏命其徒歌虞殡。
’杜預雲‘送死《薤露歌》’，即喪歌，不自田橫始也。
” 惟漢二十世（《樂府詩集》作“惟漢二十二”），所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣執（一作“持”）國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
黃節曰：“前漢高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平，後漢光武、明、章、和、殇、安、順、沖、質、桓、靈為二十二世。
此篇作于漢獻時，故不數獻帝也。
《詩紀》、《詩乘》，首句作‘二十世’，惟《樂府詩集》作‘二十二世’。
《樂府正義》雲：‘考世系，當從《宋志》。
’但全詩五言句，作‘二十世’者，亦舉成數，未為不可也。
”《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠帶，果然。
”《〈毛詩〉疏》：“楚人謂猕猴曰沐猴。
”《說文》：“猶，玃屬。
”《集韻》：“猶在山中，聞人聲，預登木，無人乃下。
”世謂不決曰猶豫。
《〈史記〉注》：“猶豫，二獸名。
多疑，故借以為名。
”《戰國策》：“唐雎謂秦王曰：‘聶政之刺韓傀也，白虹貫日。
’”黃節曰：“《後漢書·獻帝紀》：‘初平元年二月，白虹貫日。
’”《左傳》杜《注》：“播越，遷逾也。
”黃節曰：“‘且行’，徂行也。
《詩》：‘出其東門，匪我思且。
’《釋文》：‘且，音徂。
’王引之曰：‘徂，通作且。
’故‘且’亦通作‘徂’。
《書·費誓》：‘徂茲淮夷，徐戎并興。
’‘徂’讀為‘且’。
”《〈尚書〉大傳》：“微子朝周，過殷古墟，見麥秀之蕲蕲、禾麥之蠅蠅也，曰：‘此故父母之國。
’乃為《麥秀之歌》，曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不與我仇。
’”天闵案：“狡童”，謂纣也。
《史記》“微子”作“箕子”。
朱穆堂曰：“前言何進猶豫不斷、自贻害也，後言董卓弑逆、宗社丘墟也。
《後漢書》：‘何進拜大将軍，謀誅宦官，太後不從。
進外收大名，不能斷，故召四方豪傑向京城以脅太後。
陳琳谏之，不聽。
遂召董卓屯關中，謀洩，張讓、段珪等斬進于嘉德殿。
袁術燒南宮，欲讨宦官。
珪等劫少帝、陳留王夜出，卓引兵急進，聞帝在北邙，因往奉迎。
帝見卓，恐怖涕泣。
卓與言，不能辭對。
與陳留王語，遂及禍亂之事，卓以為賢，遂廢少帝為弘農王，立王為天子，是為獻帝。
并殺太後，卓遷太尉，領前将軍事。
聞東方兵起，乃鸩殺弘農王，徙都長安。
洛陽數百萬口，步騎趨蹙，更相蹈藉，積屍盈路，悉燒宮廟官府，二百裡内，無複孑遺。
’” 陳祚明曰：“禾黍之思，不須摹寫而悲戚填胸。
” 沈德潛曰：“借古樂府寫時事，始于曹公。
” 方曰：“此用樂府體寫漢末事。
所以然者，以所詠喪亡之哀，足當挽歌也。
而《薤露》哀君，《蒿裡》哀臣，亦有次第。
此詩氣勢奮邁，古直悲涼，音節詞旨，雄姿真樸。
一起雄直，收尤哀痛深遠。
‘猶豫’句，結上所任何進也。
‘因狩執君王’，張讓、段珪也。
‘己亦先受殃’，何進為宦者所殺也。
‘賊臣’，董卓也。
讀此，知潘嶽《關中》、謝瞻《張子房》之傷多而平弱。
” 蒿裡行 黃節曰：“《漢書·武帝紀》‘太初元年，禅高裡。
’《注》伏俨曰：‘山名，在泰山下。
’師古曰：‘此高字自作高下之高，而死人之裡，謂之蒿裡，或呼為下裡者也，字則為蓬蒿之蒿。
’或者見泰山神靈之府，高裡山又在其旁，則誤以‘高裡’為‘蒿裡’。
案：《玉篇》：‘蒿裡，黃泉也，死人裡也。
’《說文》：‘呼毛反。
’《經典》為‘蒿’字。
《〈内則〉注》：‘蒿，幹也。
蓋死則槁枯矣。
以蓬蒿字為蒿裡，乃流俗所誤耳。
今泰安城西南三裡有高裡山，山極小，上有塔，其東北有廟，内供閻羅、酆都陰曹七十二司等神像。
蓋即沿蒿裡喪歌之誤，直以蒿裡為高裡。
’《元和郡縣志》曰：‘高裡山在兖州，亦曰蒿裡山。
’” 關東有義士，興兵讨群兇。
初期會盟津，乃心在鹹陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢力使人争，嗣還自相戕。
淮南弟稱号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千裡無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
《書·大誓》：“惟四月，天子發上祭于畢，下至于孟津。
”《水經注》：“河南有鈎陳壘，世傳武王伐纣八百諸侯所會處，河水至斯曰孟津。
‘盟’、‘孟’，古通。
”天闵案：“盟”、“孟”，一聲之轉。
今河南有孟津縣。
黃節曰：“‘乃心在鹹陽’，即沮受所謂‘迎大駕于長安，複宗廟于洛邑也’。
”《博雅》：“躊躇，猶豫也。
”《禮記》：“兄之齒，雁行。
”天闵案：“躊躇而雁行”，言躊躇不進，而又不肯相下也。
黃節曰：“‘嗣’，猶言‘繼’也。
‘還’，音‘旋’。
《〈漢書〉注》：‘轉旋’，言須臾之間也。
’《漢書·地理志》：‘九江郡，秦置。
高帝死年，更名淮南國。
武帝元狩元年複，故有壽春邑。
’《通鑒》：‘袁術稱帝于壽春。
’《後漢書》雲：‘術以九江太守為淮南尹。
’蓋又改九江為淮南治壽春也。
韋昭《吳書》：‘漢室大亂，天子北詣河上，六玺不自随，掌玺者以投井中。
孫堅北讨董卓，頓兵城南，使人浚井，得漢國玉玺。
’故曰‘北方’。
”《說文》：“铠，甲也。
”《〈周禮·司甲〉疏》：“古用皮謂之甲，今用金謂之铠。
”《漢書·嚴安傳》：“介胄生虮虱。
”《說文》：“虮，虱子。
”《詩》：“周餘黎民，靡有孑遺。
” 聞人倓曰：“《通鑒》：‘初平元年春，關東州郡皆起兵以讨董卓，推渤海太守袁紹為盟主。
董卓在洛陽，袁紹等諸軍皆畏其強，莫敢先進。
曹操曰：舉義兵以誅暴亂，大衆已合，諸君何疑？是時關東州郡務相兼并以自強大，袁紹、袁術亦自離貳。
術既與紹有隙，各立黨援以相圖謀。
術結公孫瓒而紹連劉表，豪傑多附于紹。
術怒曰：群豎不吾從而從吾家奴乎？建安二年，術稱帝于壽春。
’《後漢書》：‘術有僭逆之謀，聞孫堅得傳國玺，遂拘堅妻，奪之。
’詩蓋詠此也。
” 鐘惺曰：“漢末實錄，真詩史也。
亦道盡群雄病根。
惟玄德、伯符可免。
成敗鼎足，局自此定。
本初、公路、景升輩，落其目中、掌中久矣。
” 方曰：“此言袁紹初意本在王室，至軍合不齊，始與孫堅等相争，而紹弟亦别自異心。
‘铠甲’以下，極言亂離之慘。
真樸雄闊，遠大極矣。
” 苦寒行 《藝文》、《樂府》作魏文帝。
《歌錄》曰：“《苦寒行》，古辭。
”《樂府解題》曰：“晉樂奏魏武帝《北上篇》，備言冰雪溪谷之苦。
或謂之《北上行》。
《宋志》同。
《藝文類聚》作文帝辭，誤。
” 北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂诘屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲。
熊罴對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏。
延頸長歎息，遠行多所懷。
我心何怫郁，思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路（一作“道”）正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿栖。
行行日已遠，人馬同時饑。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼東山詩，悠悠使我哀。
天闵案：今地學家以汾河以東，碣石以西，長城、黃河之間諸山為太行山脈。
山西晉城縣南有太行山，乃山脈之主宰也。
此詩所雲“太行”、“羊腸”，乃懷、澤間太行坂道。
詳黃所說。
“诘屈”，屈曲也。
“怫郁”，憂滞也。
《釋名》：“糜，煮米使糜爛也。
”《〈毛詩〉序》：“《東山》，周公東征也。
周公東征三年而歸，勞歸士，大夫美之，故作是詩也。
詩曰：‘我徂東山，慆慆不歸。
’”黃節曰：“《漢書·地理志·河内郡·山陽》下雲：‘東太行山在西北。
’《壄王》下雲：‘太行山在西北。
’案：山陽，今河南懷慶府修武縣西北三十裡；壄王，今河南懷慶府河内縣治，山陽在壄王之東，故曰東太行。
蓋太行之支峰也。
《漢志·上黨郡·壺關》下雲：‘而羊腸坂，而《太原郡·晉陽》下無之。
’據《讀史方輿紀要》，羊腸坂有三：一在太原西北九十裡，即晉陽之羊腸坂。
李善引高誘《〈淮南子〉注》是也。
一在潞安府壺關縣東南百六裡。
《漢志》所言壺關之羊腸坂是也。
一在懷、澤間，即太行坂道。
《括地志》雲：‘河内縣北有羊腸坂道。
’《元和志》雲：‘太行泾在懷州北，闊三步，長四十裡。
羊腸所經，瀑有懸流，實為險溢。
李善引高誘《呂覽》：‘太行山在河内野王縣北。
’則羊腸坂當即懷、澤間之太行坂。
《括地》、《元和》兩志所舉是也。
然李《注》又雲：‘坂在太行，山在晉陽。
’則是以太原之羊腸坂當之，誤矣。
何義門以此詩為征高幹時作，張雲璈據《魏志》‘建安十年，高幹以并州複叛，執上黨太守，舉兵守壺關口，公征幹，圍壺關拔之’，謂詩中所言羊腸坂宜指壺關，則又與太行不合。
竊謂此蓋征高幹時從河内以窺上黨取道懷、澤間，所上者河内之太行，所經者河内之羊腸也。
‘東歸’，指谯郡而言。
” 朱止谿曰：“《苦寒行》歌北上，志王業之艱難也。
或曰：‘獻帝初平之元，公舉義兵，與董卓戰于荥陽，不克，還屯河内。
是詩作于其時耶？’” 方曰：“起十句夾叙夾寫，‘延頸’以下始入己行旅之苦。
收句拓開遠抱，與前‘微子’同。
《樂府》以此為文帝作，餘以結句斷為武帝作。
子桓，溺豢樂之犬豕耳，無此志意矣。
武帝詩沉郁頓挫，凝重蟠屈，不一平順。
讀之使人意滿，後惟杜公有之。
” 魏文帝 諱丕，字子桓。
太祖長子，八歲能屬文。
建安十六年，為五官中郎将。
二十二年，立為魏太子。
太祖薨，嗣位為丞相魏王，受漢禅，遂即帝位。
有《列女傳頌》一卷，集三十卷。
芙蓉池作 乘辇夜行遊，逍遙步西園。
雙渠相溉灌，嘉木繞東川。
卑枝拂羽蓋，修條靡蒼天。
驚風扶輪毂，飛鳥翔我前。
丹霞夾明月，華星出雲間。
上天垂光彩，五色一何鮮！壽命非松喬，誰能得神仙？遨遊快心意，保己終百年。
《廣韻》：“辇，人步挽車也。
”天闵案：天子之車曰辇，不以馬挽，以人步挽，取其輕安也。
《說文》：“渠，水所居也。
”《列仙傳》：“赤松子，神農時師。
”王喬，即周靈王太子晉。
已見前。
方曰：“首二句點題，三四寫景如畫。
‘卑枝’二句，承‘嘉木繞’。
‘驚風’句，極寫人所道不出之景。
子建衍之，更極詳盡。
（天闵案：子建《公燕詩》雲：“神飙接丹，輕辇随風移。
”）‘丹霞’四句是人君語，收四句意祖前人。
此詩可謂渾穆沉厚，精深華妙。
然語無多味，蓋歡娛之辭難工也。
” 曹植 字子建，太祖子，文帝同母弟也。
建安十六年，封平原侯，尋徙封臨菑。
文帝即位，命諸侯并就國。
黃初二年，貶安鄉侯，改封甄城，二年立為甄城王，四年徙封雍丘。
明帝太和元年，改封浚儀，二年複還雍丘，三年徙東阿，六年加封陳王，薨。
年四十一，谥曰思。
有《列女傳頌》一卷，集三十卷。
箜篌引 《漢書》“塞難越禱祠于太乙後土”，作“坎侯”。
“坎”，聲也。
應劭曰：“使樂人侯調作之，取其坎坎應節也，因其姓曰‘坎侯’。
”蘇林曰：“作‘箜篌’。
”崔豹《古今注》：“朝鮮津卒霍裡子高，晨起刺船，有白首狂夫，披發提壺，亂流而渡，其妻随而止之。
不及，堕河而死。
妻援箜篌而鼓之，作《公無渡河》之曲，聲甚凄慘，曲終亦投河而死。
子高還語其妻麗玉，麗玉傷之。
乃引箜篌以寫其聲，聞者莫不堕淚飲泣。
麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。
” 置酒高殿上，親友（《宋書》作“交”）從我遊。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齊琴和且柔。
陽阿奏奇舞，京洛出名讴。
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。
主稱千金壽，賓奉萬年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。
謙謙君子德，磬折欲何求？驚風飄白日，光景馳西流。
盛時不可再，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。
先民誰不死？知命複何憂？（曾國藩曰：“氣勢。
”） 《聲類》曰：“宰，治也。
”《楚辭》曰：“挾秦筝而彈徽。
”《史記》：“蘇秦說齊王曰：‘臨淄其民無不鼓瑟也。
’”《漢書》：“孝成趙皇後及壯，屬陽阿主家歌舞。
”《禮記》曰：“君子之飲酒也，一爵而色灑如，二爵而言言斯，三爵而油油以退。
”《〈周禮〉注》：“羞，有滋味者。
庶羞，謂各種滋味也。
”《史記》：“平原君以千金為魯連壽。
”《毛詩》曰：“君子萬年，永錫祚胤。
”《論語》曰：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
”《注》：“久要，久約也。
”《列子》曰：“或厚之于始，或薄之于終。
”《周易》曰：“謙謙君子，卑以自牧。
”《〈禮記〉疏》：“帶佩于兩邊，臣則身宜縷折如磬之背，故曰磬折。
”毛苌《詩傳》曰：“遒，終也。
”《左傳》：“子産曰：‘人誰不死？’”《周易》曰：“樂天知命，故不憂。
” 方曰：“此不必拘《樂府解題》，及詩内‘久要’語，指為結交當有終始義也。
曹氏父子，皆用樂府題自作詩耳。
此詩大旨，言人姑及時行樂，終歸一死耳。
故己之謙謙自慎，隻求保壽命而已。
子建蓋有憂生之嗟，常恐不保而又不敢明言，故迷其詞。
所謂寄托非常，豈尋常摘句者所能索解耶？起十二句以為如此之歡洽，似可以萬年矣，而終恐不能保，故下以‘久要’要之。
而言己之小心敬慎，隻求保性命而無他也。
此四句乃本意，卻作憑空突轉，為前後過結。
‘磬折’句，言知足也。
‘驚風’六句，與上‘萬年’作兩對。
樂極則悲來，人之常理，況懷深感者邪？‘先民’二句，作自寬語收。
” 又曰：“陳思天質既高，抗懷忠義，又深以學問，遭遇閱曆，操心慮患，故發言忠悃，不詭于道。
情至之語，千載下猶為感激悲涕。
此詩之正聲，獨有千古，不虛耳。
同時惟仲宣，局面闊大，語意清警，差足相敵。
偉長、公幹，輔佐之耳。
” “子建樂府諸篇，意厚詞贍，氣格渾雄。
但被後人盜竊熟濫，幾成習見陳言，故在今日不容複拟，政與《古詩十九首》同成窠臼。
究其真精妙蘊，固分毫未損，亦分毫未昭。
盱衡今昔，子美、退之而外，恐真知其所至之境，不數觏也。
” 怨歌行 《技錄》、《樂錄》、《樂府解題》，皆以為古辭。
《藝文類聚·樂部》論樂、真西山《文章正宗》、郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭》、《楚詞曲》、晉樂所奏，皆作曹植辭。
為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有（音“又”）見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀歎。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，别後莫相忘。
《論語》：“為君難，為臣不易。
”黃節曰：“《〈漢書·賈誼傳〉注》：‘師古曰：患，合韻，音環。
’”《尚書》：“公乃歸，乃納冊于金縢之匮中，王翼日乃廖。
武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國曰：‘公将不利于孺子。
’周公居東二年，于後公乃為詩以贻王，命之曰《鸱鸮》。
秋大熟，未獲，天大雷電以風，禾盡偃。
大木斯拔，邦人大恐。
王與大夫盡弁，以啟金縢之書。
乃得周公所自以為功代武王之說，二公及王乃問諸史與百執事，對曰：‘信。
噫！公命我勿敢言。
’王執書以泣，曰：‘其勿穆蔔，昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。
今天動威以彰周公之德，惟朕小子，其新逆我國家，禮亦宜之。
’王出郊，天乃大雨反風，禾則盡起。
二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之，歲則大熟。
”劉坦之曰：“‘刊’，削也。
‘不刊’者，磨削不去之意。
”黃節曰：“‘二叔’，管、蔡也。
‘流言’，謂播為中傷之言，如水之流注也。
‘居東’，本‘東征’，今曰‘待罪’”者，承鄭玄‘避居’之說，亦作詩者自謙之辭也。
‘流連’，猶言‘流滞’也。
‘端’，事之萌也。
”沈歸愚曰：“末四句用成語，古人不忌。
” 劉履曰：“子建在雍丘時，常自憤怨抱利器而無所施，上疏求自試，明帝既不報。
及徙東阿，複上疏言禁锢明時，兄弟乖絕，恩紀之違，甚于路人。
願入侍左右，承答聖問。
其年冬召諸王朝。
此詩之作，其在入朝之後、燕宴之時乎？子建于明帝為叔父，故借周公之事陳古以諷今，庶其有感焉！” 方曰：“起八句感慨沉痛，桓伊為謝安誦之，安為泣下。
其感人深矣。
後半衍周公事太多，雖陳思有托而然，後人宜忌學之。
” 天闵案：樂府體稍衍，似不為病。
名都篇 《歌錄》曰：“《名都》、《美女》、《白馬》，并齊瑟行也。
”郭茂倩《樂府詩集》曰：“‘名都’者，邯鄲、臨淄之類，刺時人騎射之妙、遊騁之樂，而無憂國之心也。
”《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
名都多妖女，京洛出少年。
寶劍值千金，被服光且鮮。
鬥雞東郊道，走馬長楸間。
馳騁未能半，雙兔過我前。
攬弓捷鳴镝，長驅上南山。
左挽因右發，一縱兩禽連。
餘巧未及展，仰手接飛鸢。
觀者鹹稱善，衆工歸我妍。
歸來宴平樂，美酒鬥十千。
脍鯉臇胎，炮（《文選》作“寒”）鼈炙熊蹯。
鳴俦嘯匹侶，列坐竟長筵。
連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。
白日西南馳，光景不可攀。
雲散還城邑，清晨複來還。
（曾曰：“氣勢。
”） 王逸《荔枝賦》：“宛洛少年。
”《史記》：陸賈“寶劍值千（百）金”。
《漢書》：“睢弘少時，妒鬥雞走馬。
”《楚辭》：“望長楸而太息。
”《儀禮·司射》：“搢三挾一。
”鄭玄曰：“搢，捷也。
”張銑曰：“捷，引也。
”《漢書》：“匈奴冒頓乃作為鳴镝習勒其騎射。
”《音義》曰：“镝，箭也。
如今鳴箭也。
鄭氏《〈周禮〉注》：“凡鳥獸未孕曰禽。
”毛苌《詩傳》：“發矢曰縱。
”善《注》：“‘兩禽’，‘雙兔’也。
”《毛詩》曰：“鸢飛戾天。
”鄭玄曰：“鸱之屬也。
”劉履曰：“接，迎射之也。
衆工，善射之徒。
歸，許與也。
”《〈毛詩〉傳》：“善事曰工。
”《方言》：“自關以西謂好曰妍。
”《三輔黃圖》：“飛廉觀在上林，武帝作。
後明帝取飛廉、銅馬置之西門外，為平樂觀。
”《野客叢書》：“《典論》雲：‘靈帝末年，有司湎酒，一鬥直千文，今雲一鬥十千。
蓋詩人寓言耳。
’”《毛詩》：“炮鼈脍鯉。
”《蒼颉篇》曰：“臇，少汁臛也。
子兖切。
”《〈說文〉長箋》：“，同‘蝦’。
”廖氏曰：“蝦子在腹外。
”《左傳》：“宰夫胹熊蹯不熟。
”《洛神賦》：“命俦嘯侶。
”《漢書》：“霍去病在塞外尚穿蜮踧鞠。
”如淳曰：“域，鞠室也。
”郭璞《“三蒼”解诂》：“鞠毛丸可蹋戲。
”《三才圖會》：“擊壤，故野老之戲。
以木為二壤，前廣後銳，形如履。
先置一壤于地，遙于三四十步外，以手中壤擲之，中者為上。
” 朱蘭坡《〈文選〉集釋》曰：“‘脍鯉臇胎，炮鼈炙熊蹯’，李善注引《〈蒼颉〉解诂》曰：‘臇，少汁臛也。
’案：《廣雅》：‘臇、膹、、也。
臇，俗臛字。
’《說文》：‘臇，臛也。
臇，肉羹也。
’《爾雅》：‘肉謂之羹。
’郭《注》：‘肉，臛也。
’段氏雲：‘羹有二：實于者用菜芼之謂之羹。
實于庶羞之豆者，不用芼亦謂之羹。
’《禮經》：‘牛、羊臐、豕膮。
’鄭雲：‘今時也，是今謂之，故謂之羹。
’餘謂《說文》：‘雋，肥肉也。
’‘雋’與‘臇’聲義相近。
後《七啟》雲：‘臇，漢南之名鹑。
’是以鹑為。
《楚辭·招魂》雲：‘鹄酸臇。
’是以為。
又雲：‘露雞、蠵。
’蠵乃大龜，則龜亦可為。
《七啟》又雲：‘寒芳苓之巢龜。
’彼《注》謂‘今之寒也。
與鯖同，醬類也。
寒鼈正與《七啟》語相似。
醬稱寒者。
’《廣雅》：‘，醬也，與涼通。
’《周禮》：‘醬人。
’鄭《注》：‘涼，今寒粥。
’‘膳夫’注：‘涼作。
’寒，正涼之義。
善《注》謂‘寒’、‘韓’，古字通。
引《釋名》‘韓羊、韓雞本出韓國所為’，蓋失之。
‘寒’與‘脍’為對文，若作‘韓’，則不稱矣。
楊升庵曰：‘五臣妄改作炰，蓋炮鼈脍鯉，《毛詩》舊句，淺識者孰不以為寒字誤而從炰字耶？不思寒與炰字，形相近遠，音呼又别，何得誤至于此？’”天闵案：以陳思好用成語推之，似當作“炰”字。
陳祚明曰：“‘白日’二句下，定當言壽命不常，少年俄為老醜；或歡樂難久，憂戚繼之，方與作詩之意有合。
今隻曰‘雲散還城邑，清晨複來還’而已，萬端感慨，皆在言外。
”吳伯其曰：“尋常人作《名都詩》，必搜求名都一切事物，雜錯以炫博，而子建隻推出一少年以例其餘。
于少年中隻出得兩件事，一曰馳騁，一曰飲宴，卻說得中間一事不了又一事，一日不了又一日。
隻是牢騷抑郁，借以消遣歲月。
一片雄心，無有洩處，其自效之意，可謂深切著明矣。
” 天闵案：郭茂倩《樂府詩集》，謂此詩為刺時人，吳伯其謂借以寫牢騷抑郁。
以《美女》、《白馬》兩篇之意推之，則吳說近是。
然而此篇尤深隐難識矣。
美女篇 郭茂倩《樂府詩集》曰：“美女者以喻君子，言君子有美行，願得明君而事之。
若不遇時，雖見征求終不屈也。
”《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飖，輕裾随風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居？乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
榮華耀朝日，誰不希令顔？媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
衆人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長歎。
（曾曰：“氣勢。
”） 《說文》：“閑，雅也。
”《上林賦》：“妖冶閑都。
”善曰：“‘閑’，幽閑也。
”呂向曰：“‘冉冉’，動貌。
‘翩翩’，飛貌。
”善曰：“‘攘袖’，卷袂也。
‘環’，钏也。
”《釋名》：“爵钗，钗頭上施爵。
”《尚書》：“厥貢惟球琳琅玕。
”《傳》：“琅玕，石而似珠。
”劉良曰：“‘交’，絡也，南方草木狀。
‘珊瑚’，出大秦國，有州在漲海。
”天闵案：今動物學家言，暖海中有一種圓筒形小蟲結合營生，其所分泌之石灰質即為其共同之骨幹，形歧出如樹枝，故自昔稱珊瑚樹，實非樹也。
有紅色、白色及黑色者，多為印章及扇墜之用。
《南越志》曰：“木難，金翅鳥沫所成。
碧色珠也，大秦國珍之。
”呂向曰：“‘還’，轉也。
”《神女賦》：“吐芬芳其若蘭。
”《慎子》曰：“毛嫱、西施，衣以玄錫，則行者止。
”杜笃《禊祝》曰：“懷秀女，使不餐。
”李周翰曰：“‘休’，止也。
”善曰：“‘南端’，城之正南門也。
”《列子》：“虞氏，梁之富人，高樓臨大路。
”《古樂府》曰：“大路起青樓。
”《神女賦》：“耀乎若白日初出照屋梁。
”《韓詩》：“東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
”薛君曰：“詩人言所說者顔色盛也，言美如東方之日也。
”《周禮》：“媒氏掌萬民三判。
”《爾雅》：“安，定也。
”吳兆宜曰：“《儀禮·士婚禮》：‘納徵、玄、束帛、俪皮，如納吉禮。
’賈公彥《疏》曰：“士大夫乃以玄、束帛，夫子加以榖圭，諸侯加以大璋。
”《說文》：“嗷，衆口愁也。
”蘇武詩：“盛年行已衰。
”案：“盛年”，謂盛壯之年也。
劉履曰：“子建志在輔君匡濟，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托以處女寓怨慕之情焉。
其言妖閑皓素，以喻才質之美；服飾珍麗，以比己德之盛，至于文彩外著，芳譽日流，而為衆所雅慕如此。
況謂居青樓高門，近城南而臨大街，則非疏遠而難知者，何為見棄，不以時而幣聘之乎？其實為君所忌不得親用，今但歸咎于媒薦之人，蓋不敢斥言也。
且古之賢者必擇有道之邦然後入仕，猶佳人之擇配而慕夫高義者焉。
惟子建以魏氏至親，義當與國同其休戚，雖欲他求，其可得乎？此所以為求賢獨難，而其所見亦豈衆人之所能知哉？夫盛年不嫁，将恐失時，故惟中夜長歎而已。
” 方曰：“《名都》、《美女》二篇，今皆習為陳言，不得再拟。
”“美女如此容華而安于義命，不輕于求遇，以喻士不求達也。
” 徐經綸曰：“‘佳人’以下三折，愈折愈深。
” 白馬篇 郭茂倩《樂府詩集》曰：“《白馬》者，言人立功、立事，盡力為國，不可念私也。
《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
” 白馬飾金羁，連翩西北馳。
借問誰家子？幽并遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，胡虜（一作“胡騎”）數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編（五臣作“在”）壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
《羅敷行》：“黃金絡馬頭。
”《說文》：“羁，絡頭也。
”《漢書·地理志》：“周既克殷，分冀州之地以為幽、并。
”聞人倓曰：“自古言勇俠者，皆推幽、并。
”《說文》：“漢北方，流沙也。
”黃節曰：“‘垂’，邊陲也。
”《家語》：“孔子曰：‘肅慎氏貢楛矢。
’”《漢書》：“控弦貫石，威動北鄰。
”邯鄲淳《藝經》：“馬射左邊為月支三枚、馬蹄二枚。
”黃節曰：“破左的者必從右發。
月支，即左邊之的也。
《典書》：‘尚書令荀彧言：聞君善左右射，此實難能。
餘言執事未睹夫項發口縱俯馬蹄而仰月支也。
’《赭白馬賦》：‘經玄蹄而雹散，曆素支而冰裂。
’善《注》：‘玄蹄’，馬蹄也；‘素支’，月支也，皆射帔名也。
凡物飛迎前射之曰‘接‘。
‘猱’，猿。
《方言》：‘剽，輕也。
’歐陽《〈尚書〉說》：‘螭，猛獸也。
’《說文》：‘檄以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。
’魏武奏事，若有急則插以雞羽，謂之羽檄。
”聞人倓曰：“《漢書》顔師古《注》：‘厲，疾飛也。
’呂延濟曰：‘厲，策也。
《漢書》：‘匈奴其先，夏侯氏之苗裔也。
’又曰：‘燕北有東胡山戎，或曰鮮卑。
’《蒼颉篇》曰：‘淩，侵也。
’呂向曰：‘懷，惜也。
’《〈前漢·元帝紀〉注》：‘籍者，為尺二竹牒。
記其年紀、名字、物色。
’《呂氏春秋》：‘三軍之士，視死若歸。
’” 朱秬堂曰：“此寓意于幽、并遊俠，實自況也。
子建《自試表》雲：‘昔從武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以用兵之勢，可謂神妙。
而志在擒權馘亮，雖身分蜀境、首懸吳阙，猶生之年。
’篇中所雲‘捐軀赴難’，‘視死如歸’，亦子建素志，非泛述矣。
” 方曰：“此篇奇警。
杜公《出塞》諸什，脫胎于此。
明遠《代出自薊北門》、《結客少年場》、《幽并重騎射》，皆模此，而實出自屈子《九歌·國殇》也。
” 遠遊篇 《楚辭·遠遊篇》曰：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
質菲薄而無因兮，焉托乘而上浮？”郭茂倩《樂府詩集》曰：“王逸雲：‘《遠遊》者，屈原之所作也。
屈原履方直之行，不容于世，困于讒佞，無所告訴，乃思與仙人俱遊戲，周曆天地，無所不至焉。
’陳思此篇所自出。
”《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
遠遊臨四海，俯仰觀洪波。
大魚若曲陵，承浪相經過。
靈鼈戴方丈，神嶽俨嵯峨。
仙人翔其隅，玉女戲其阿。
瓊蕊可療饑，仰首吸朝霞。
昆侖本吾宅，中州非我家。
将歸谒東父，一舉超流沙。
鼓翼舞時風，長嘯激清歌。
金石固易敝，日月同光華。
齊年如天地，萬乘安足多？ 毛苌《詩傳》：“曲陵曰阿。
”《列子》：“渤海之東有壑焉，其中有山無所連著，常随波上下往還，不得暫峙焉。
帝恐流于西極，失群聖之居，使巨鳌十五，舉首而戴之。
”《史記》：“海中有三山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。
”按：“神嶽”即指方丈。
“嵯峨”，高貌。
《釋名》：“老而不死曰仙。
仙，遷也，遷入山也。
”《漢武内傳》：“帝閑居承華殿，忽見一女子，曰：‘我墉宮玉女王子登也，至七月七日，王母暫來。
’言訖，不知所在。
”《爾雅》：“大陵曰阿。
”《西京賦》：“屑瓊蕊以朝餐，必性命之可度。
”《甘泉賦》：“噏青雲之流霞。
”《渤海十洲記》：“昆侖山有三角，其一角正幹北辰，名曰阆風巅。
其一正西，名玄圃台。
其一正東，名昆侖宮。
有五城十二樓。
”《十洲記》：“扶桑上有太帝宮，太真東王父所治處也。
”《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜知真人當過，物色而得之，與老子俱至流沙之西，莫知所終。
”《楚辭》：“俟時風之清激兮。
”《毛詩》：“其嘯也歌。
”《傳》：“嘯，蹙而出聲。
”《楚辭》：“與天地兮比壽，與日月兮齊光。
” 朱秬堂曰：“讀曹植《五遊·遠遊篇》，悲植以才高見忌，遭遇艱厄。
灌均之讒，儀、廙受誅，安鄉之貶，幸耳。
時諸侯王皆寄地空名，國有老兵百餘人，以為守衛。
隔絕千裡之外，不聽朝聘。
設防輔監國之官，以伺察之。
法既峻切，過惡日聞，惴惴然朝不知夕。
所謂‘九州不足步’，（案：此《五遊》詠句，漁洋亦未選。
）‘中州非我家’，皆其憂患之辭也。
至雲‘服食享遐紀’、‘延壽保無疆’，（案：二語亦《五遊》詠句。
）則有憂生之心為己蹙矣。
” 方曰：“氣體宏放，高妙恢闊。
‘曲陵’、‘時風’，用字法，非饾饤所知。
‘金石’四句，總詠歌之，若繼《大人賦》而言。
” 贈丁儀 《魏略》：“儀字正禮，太祖辟為掾。
”善《注》：“《集》雲‘與都亭侯丁廙’，今雲‘儀’，誤也。
”天闵案：廙，字敬禮，儀弟。
兄弟皆善陳思。
太祖欲立植為嗣，儀、廙力贊其說。
文帝受禅，兄弟皆伏誅。
初秋涼氣發，庭樹微銷落。
凝霜依玉除，清風飄飛閣。
朝雲不歸山，霖雨成川澤。
黍稷委疇隴，農夫安所獲？在貴多忘賤，為恩誰能博？狐白足禦冬，焉念無衣客？思慕延陵子，寶劍非所惜。
子其甯爾心，親交義不薄。
（曾曰：“情韻。
”） 《說文》：“除，殿階也。
”《左傳》：“凡雨自三日以往曰霖。
”《廣雅》：“八月浮雲不歸。
”王逸《〈楚辭〉注》：“棄，委也。
”《說文》：“疇，耕治之田也。
”《晏子春秋》：“齊景公之時，雨雪三日，公被狐白之裘坐于堂側，謂晏子曰：‘雨雪三日，天不寒何也？’晏子曰：‘賢君飽知人饑，溫知人寒。
’公曰：‘善！’遂出裘發黍。
”《楚辭》：“無衣裘以禦冬。
”按：“狐白”，謂集狐腋之白毛為裘也。
《新序》：“延陵季子将西聘晉，帶寶劍以過徐君。
徐君不言而色欲之，季為有上國之事，未獻也，然心許之矣。
緻使于晉，顧反，則徐君死，于是以劍帶徐君墓樹而去。
” 方曰：“起寫霖潦，以起丁之困。
‘在貴’四句逆接。
此詩清警而自具沉雄。
大約子建皆中鋒，學之不能得其厚重，雄關高峻，而得其陳意陳言，則失之闆實。
” 贈白馬王彪并序 《集》雲《于圈城作》。
《序》曰：黃初四年正月，白馬王、任城王（《魏志》：“彪字朱虎，初封白馬王，後徙封楚。
任城王彰，字子文，并武帝子。
建安中為北中郎将，伐烏丸用功，文帝初三年為任城王，四年朝京師，不得即見，忿怒暴薨。
”《世說》：“魏文帝忌弟任城王骁壯，因在卞後閣共圍棋，并噉栆。
文帝以毒置棗蒂中，自選可食者以進，王弗悟，遂中毒卒。
”天闵案：《世說》與《魏志》異，殆陳壽為文帝諱也。
）與予俱朝京師，會節氣，到洛陽，任城王薨。
至七月與白馬王還國，後有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意每恨之。
蓋以大别在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。
谒帝承明廬，逝将歸舊疆。
清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣（一作“曠”）且深，欲濟川無梁。
泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城阙，引領情内傷。
（曾曰：“情韻。
”） 陸機《洛陽記》：“承明門，後宮出入之門。
吾嘗怪‘谒帝承明廬’，問張公，公雲：‘魏明帝作建始殿，朝會皆由承明門。
’”《毛詩》：“逝将去汝。
”王引之曰：“逝，發聲也，不為義。
”善《注》：“‘舊疆’，甄城也。
時植雖封雍丘，仍居甄城。
”陸機《洛陽記》：“首陽山在洛陽東北，去洛二十裡。
”《山海經》：“熊耳之山，伊水出焉。
南入于洛。
”《楚辭》：“道壅塞而不達，江河廣而無梁。
”《國語》：“秦泛舟于河。
”《西京賦》：“起洪濤而揚波。
”《毛詩》：“顧瞻周道。
”又：“在城阙兮。
”《左傳》：“引領西望，曰：‘庶幾乎？’”《楚辭》：“永懷兮内傷。
” 天闵案：起四句叙朝阙歸藩，“伊洛”六句寫将歸戀阙之情，詞意凄警。
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。
霖雨泥我途，流潦浩縱橫。
中逵絕無軌，改轍登高岡。
修坂造雲日，我馬玄以黃。
（曾曰：“情韻。
”） 薛綜《〈東京賦〉注》：“太谷在洛陽西南。
”劉履曰：“太谷，東路所經行之山谷也。
善《注》：‘在洛陽西南。
’非是。
”《風俗通》：“泰山松樹，郁郁蒼蒼。
”《魏志》：“黃初四年，七月大雨，伊洛溢流。
”《左傳》：“凡雨自三日以往曰霖。
”《毛傳》：“行潦，流潦也。
赫赫南仲，狁于夷。
’則‘支’、‘微’、‘齊’與‘佳’通。
《邶風·終風》：‘曀曀其陰，虺虺其雷。
窹言不寐，願言則懷。
’則‘佳’與‘灰’通。
《古樂府》：‘行胡從何方，列國持何來？氍毹五木（《禦覽》作“五味”）香，疊疊艾及都梁。
’則‘陽’通‘灰’。
‘媒人去數日’至‘郁郁登郡門’六十二句，為‘删’、‘元’、‘寒’、‘真’、‘文’、‘元’通。
而在陽韻，應在烝韻，亦與‘删’、‘元’、‘寒’、‘真’、‘文’、‘先’通。
并見上文。
‘誓’字、‘爾爾’字、‘内’字、‘七’字不為韻。
‘阿母謂阿女’至‘摧藏馬悲哀’二十二句，為‘語’、‘馬’、‘歌’、‘齊’、‘微’、‘灰’通。
‘晚成單羅衫’句，疑仍以‘羅’字為韻，‘衫’字與‘晻晻’音相連并。
否則，‘衫’在鹹韻，不通‘歌’、‘齊’矣。
《詩·衛風》：‘齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
’則‘齊’與‘支’通。
《大雅·抑》：‘慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也。
斯言之玷，不可為也。
’則‘支’通‘麻’、‘歌’。
餘并見上文。
‘阿母謂阿女’。
單句為韻。
‘手巾掩口啼’，不為韻。
‘新婦識馬聲’，至‘勿複怨鬼神’四十三句，為‘庚’、‘陽’、‘先’、‘删’、‘元’、‘寒’、‘真’通。
‘知是故人來’句，‘來’字為‘灰’葉‘陽’。
并見上文。
‘上堂拜阿母’，不為韻。
‘命如南山石’，至‘漸見愁煎迫’十七句，為‘陌’、‘職’、‘藥’、‘緝’通。
漢《莋都夷歌》：‘荒服之外，土地硗确。
吏譯傳風，大漢安樂。
父子同賜，懷抱匹帛。
’則‘覺’、‘藥’、‘陌’通。
《堯時歌》：‘日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
’則‘藥’與‘職’通。
《詩·小雅》‘狁孔熾，我是用急。
王于出征，以匡王國。
’則‘職’與‘緝’通。
‘長歎空房中’句，不為韻。
‘其日牛馬嘶’，至‘自挂東南枝’十二句，為‘魚’、‘尤’、‘支’通。
《左傳》伯姬繇‘車脫其幅，火焚其旂，不利行師，敗于宗丘’，則‘支’與‘尤’通。
餘并見上文。
‘兩家求合葬’，至‘戒之慎勿忘’十四句，為‘陽’、‘東’、‘庚’通，亦見上文。
” 陳祚明曰：“曆述十許人口中語，各各肖其聲情，神化之筆也。
凡長篇不可不頻頻照應，否則散漫。
篇中如‘十三能織素’雲雲，‘吾今赴府’雲雲，‘磐石’、‘蒲葦’雲雲，及前後兩默無聲，皆是照應法。
然用之渾然，初無形迹，乃神化于法度者。
” 李子德曰：“阿母雲‘吾意久懷忿，汝豈得自由’，則公姑之遣蘭芝，征邑發聲，非一日矣。
蘭芝知其勢不能挽回，始向府吏言之。
詩人叙事，先後互見耳。
鐘伯敬乃雲新婦不合先自求去，真強作解事也。
” 《漢詩說》雲：“此詩乃言情之文，非寫義夫節婦也。
後人作節烈詩辄拟之，更益以綱常名教等語，遂惡俗不可耐。
” 沈德潛曰：“共一千七百四十五字，古今第一首長詩也。
淋淋漓漓，反反覆覆，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆。
長篇詩若平平叙去，恐無色澤，中間須染點華缛。
五色陸離，使讀者心目俱眩。
如篇中新婦出門時，‘妾有繡羅襦’一段，太守擇日後，‘青雀白鹄舫’一段是也。
别小姑一段，悲怆之中，複極溫厚。
風人之旨，故應爾耳。
唐人作《棄婦篇》，直用其語雲：‘憶我初來時，小姑始扶床。
今别小姑去，小姑如我長。
’忽接二語曰：‘回頭語小姑，莫嫁如兄夫。
’輕蕩無餘味。
故君子立言有則。
” 曹操 字孟德，沛國谯人。
漢舉孝廉，為郎。
曆位丞相，封魏王。
後其子丕代漢，追谥曰武皇帝，廟号太祖。
有《孫子略解》一卷，《兵書接要》十卷，《兵法接要》三卷，《兵書要略》九卷，《兵法》一卷，集三十卷，逸集十卷。
薤露 崔豹《古今注》曰：“《薤露》、《蒿裡》，并喪歌也，本出田橫門人。
橫自殺，門人傷之，為作悲歌，言人命奄忽如薤上之露易晞滅也。
亦謂人死，魂魄歸于蒿裡。
至漢武帝時，李延年分為二曲。
《薤露》送王公貴人，《蒿裡》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，亦謂之挽歌。
”《樂府解題》曰：“《左傳》‘齊将與吳戰于艾陵，公孫夏命其徒歌虞殡。
’杜預雲‘送死《薤露歌》’，即喪歌，不自田橫始也。
” 惟漢二十世（《樂府詩集》作“惟漢二十二”），所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強。
猶豫不敢斷，因狩執君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣執（一作“持”）國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。
播越西遷移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
黃節曰：“前漢高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平，後漢光武、明、章、和、殇、安、順、沖、質、桓、靈為二十二世。
此篇作于漢獻時，故不數獻帝也。
《詩紀》、《詩乘》，首句作‘二十世’，惟《樂府詩集》作‘二十二世’。
《樂府正義》雲：‘考世系，當從《宋志》。
’但全詩五言句，作‘二十世’者，亦舉成數，未為不可也。
”《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠帶，果然。
”《〈毛詩〉疏》：“楚人謂猕猴曰沐猴。
”《說文》：“猶，玃屬。
”《集韻》：“猶在山中，聞人聲，預登木，無人乃下。
”世謂不決曰猶豫。
《〈史記〉注》：“猶豫，二獸名。
多疑，故借以為名。
”《戰國策》：“唐雎謂秦王曰：‘聶政之刺韓傀也，白虹貫日。
’”黃節曰：“《後漢書·獻帝紀》：‘初平元年二月，白虹貫日。
’”《左傳》杜《注》：“播越，遷逾也。
”黃節曰：“‘且行’，徂行也。
《詩》：‘出其東門，匪我思且。
’《釋文》：‘且，音徂。
’王引之曰：‘徂，通作且。
’故‘且’亦通作‘徂’。
《書·費誓》：‘徂茲淮夷，徐戎并興。
’‘徂’讀為‘且’。
”《〈尚書〉大傳》：“微子朝周，過殷古墟，見麥秀之蕲蕲、禾麥之蠅蠅也，曰：‘此故父母之國。
’乃為《麥秀之歌》，曰：‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。
彼狡童兮，不與我仇。
’”天闵案：“狡童”，謂纣也。
《史記》“微子”作“箕子”。
朱穆堂曰：“前言何進猶豫不斷、自贻害也，後言董卓弑逆、宗社丘墟也。
《後漢書》：‘何進拜大将軍，謀誅宦官，太後不從。
進外收大名，不能斷，故召四方豪傑向京城以脅太後。
陳琳谏之，不聽。
遂召董卓屯關中，謀洩，張讓、段珪等斬進于嘉德殿。
袁術燒南宮，欲讨宦官。
珪等劫少帝、陳留王夜出，卓引兵急進，聞帝在北邙，因往奉迎。
帝見卓，恐怖涕泣。
卓與言，不能辭對。
與陳留王語，遂及禍亂之事，卓以為賢，遂廢少帝為弘農王，立王為天子，是為獻帝。
并殺太後，卓遷太尉，領前将軍事。
聞東方兵起，乃鸩殺弘農王，徙都長安。
洛陽數百萬口，步騎趨蹙，更相蹈藉，積屍盈路，悉燒宮廟官府，二百裡内，無複孑遺。
’” 陳祚明曰：“禾黍之思，不須摹寫而悲戚填胸。
” 沈德潛曰：“借古樂府寫時事，始于曹公。
” 方曰：“此用樂府體寫漢末事。
所以然者，以所詠喪亡之哀，足當挽歌也。
而《薤露》哀君，《蒿裡》哀臣，亦有次第。
此詩氣勢奮邁，古直悲涼，音節詞旨，雄姿真樸。
一起雄直，收尤哀痛深遠。
‘猶豫’句，結上所任何進也。
‘因狩執君王’，張讓、段珪也。
‘己亦先受殃’，何進為宦者所殺也。
‘賊臣’，董卓也。
讀此，知潘嶽《關中》、謝瞻《張子房》之傷多而平弱。
” 蒿裡行 黃節曰：“《漢書·武帝紀》‘太初元年，禅高裡。
’《注》伏俨曰：‘山名，在泰山下。
’師古曰：‘此高字自作高下之高，而死人之裡，謂之蒿裡，或呼為下裡者也，字則為蓬蒿之蒿。
’或者見泰山神靈之府，高裡山又在其旁，則誤以‘高裡’為‘蒿裡’。
案：《玉篇》：‘蒿裡，黃泉也，死人裡也。
’《說文》：‘呼毛反。
’《經典》為‘蒿’字。
《〈内則〉注》：‘蒿，幹也。
蓋死則槁枯矣。
以蓬蒿字為蒿裡，乃流俗所誤耳。
今泰安城西南三裡有高裡山，山極小，上有塔，其東北有廟，内供閻羅、酆都陰曹七十二司等神像。
蓋即沿蒿裡喪歌之誤，直以蒿裡為高裡。
’《元和郡縣志》曰：‘高裡山在兖州，亦曰蒿裡山。
’” 關東有義士，興兵讨群兇。
初期會盟津，乃心在鹹陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢力使人争，嗣還自相戕。
淮南弟稱号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千裡無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
《書·大誓》：“惟四月，天子發上祭于畢，下至于孟津。
”《水經注》：“河南有鈎陳壘，世傳武王伐纣八百諸侯所會處，河水至斯曰孟津。
‘盟’、‘孟’，古通。
”天闵案：“盟”、“孟”，一聲之轉。
今河南有孟津縣。
黃節曰：“‘乃心在鹹陽’，即沮受所謂‘迎大駕于長安，複宗廟于洛邑也’。
”《博雅》：“躊躇，猶豫也。
”《禮記》：“兄之齒，雁行。
”天闵案：“躊躇而雁行”，言躊躇不進，而又不肯相下也。
黃節曰：“‘嗣’，猶言‘繼’也。
‘還’，音‘旋’。
《〈漢書〉注》：‘轉旋’，言須臾之間也。
’《漢書·地理志》：‘九江郡，秦置。
高帝死年，更名淮南國。
武帝元狩元年複，故有壽春邑。
’《通鑒》：‘袁術稱帝于壽春。
’《後漢書》雲：‘術以九江太守為淮南尹。
’蓋又改九江為淮南治壽春也。
韋昭《吳書》：‘漢室大亂，天子北詣河上，六玺不自随，掌玺者以投井中。
孫堅北讨董卓，頓兵城南，使人浚井，得漢國玉玺。
’故曰‘北方’。
”《說文》：“铠，甲也。
”《〈周禮·司甲〉疏》：“古用皮謂之甲，今用金謂之铠。
”《漢書·嚴安傳》：“介胄生虮虱。
”《說文》：“虮，虱子。
”《詩》：“周餘黎民，靡有孑遺。
” 聞人倓曰：“《通鑒》：‘初平元年春，關東州郡皆起兵以讨董卓，推渤海太守袁紹為盟主。
董卓在洛陽，袁紹等諸軍皆畏其強，莫敢先進。
曹操曰：舉義兵以誅暴亂，大衆已合，諸君何疑？是時關東州郡務相兼并以自強大，袁紹、袁術亦自離貳。
術既與紹有隙，各立黨援以相圖謀。
術結公孫瓒而紹連劉表，豪傑多附于紹。
術怒曰：群豎不吾從而從吾家奴乎？建安二年，術稱帝于壽春。
’《後漢書》：‘術有僭逆之謀，聞孫堅得傳國玺，遂拘堅妻，奪之。
’詩蓋詠此也。
” 鐘惺曰：“漢末實錄，真詩史也。
亦道盡群雄病根。
惟玄德、伯符可免。
成敗鼎足，局自此定。
本初、公路、景升輩，落其目中、掌中久矣。
” 方曰：“此言袁紹初意本在王室，至軍合不齊，始與孫堅等相争，而紹弟亦别自異心。
‘铠甲’以下，極言亂離之慘。
真樸雄闊，遠大極矣。
” 苦寒行 《藝文》、《樂府》作魏文帝。
《歌錄》曰：“《苦寒行》，古辭。
”《樂府解題》曰：“晉樂奏魏武帝《北上篇》，備言冰雪溪谷之苦。
或謂之《北上行》。
《宋志》同。
《藝文類聚》作文帝辭，誤。
” 北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂诘屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲。
熊罴對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏。
延頸長歎息，遠行多所懷。
我心何怫郁，思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路（一作“道”）正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿栖。
行行日已遠，人馬同時饑。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼東山詩，悠悠使我哀。
天闵案：今地學家以汾河以東，碣石以西，長城、黃河之間諸山為太行山脈。
山西晉城縣南有太行山，乃山脈之主宰也。
此詩所雲“太行”、“羊腸”，乃懷、澤間太行坂道。
詳黃所說。
“诘屈”，屈曲也。
“怫郁”，憂滞也。
《釋名》：“糜，煮米使糜爛也。
”《〈毛詩〉序》：“《東山》，周公東征也。
周公東征三年而歸，勞歸士，大夫美之，故作是詩也。
詩曰：‘我徂東山，慆慆不歸。
’”黃節曰：“《漢書·地理志·河内郡·山陽》下雲：‘東太行山在西北。
’《壄王》下雲：‘太行山在西北。
’案：山陽，今河南懷慶府修武縣西北三十裡；壄王，今河南懷慶府河内縣治，山陽在壄王之東，故曰東太行。
蓋太行之支峰也。
《漢志·上黨郡·壺關》下雲：‘而羊腸坂，而《太原郡·晉陽》下無之。
’據《讀史方輿紀要》，羊腸坂有三：一在太原西北九十裡，即晉陽之羊腸坂。
李善引高誘《〈淮南子〉注》是也。
一在潞安府壺關縣東南百六裡。
《漢志》所言壺關之羊腸坂是也。
一在懷、澤間，即太行坂道。
《括地志》雲：‘河内縣北有羊腸坂道。
’《元和志》雲：‘太行泾在懷州北，闊三步，長四十裡。
羊腸所經，瀑有懸流，實為險溢。
李善引高誘《呂覽》：‘太行山在河内野王縣北。
’則羊腸坂當即懷、澤間之太行坂。
《括地》、《元和》兩志所舉是也。
然李《注》又雲：‘坂在太行，山在晉陽。
’則是以太原之羊腸坂當之，誤矣。
何義門以此詩為征高幹時作，張雲璈據《魏志》‘建安十年，高幹以并州複叛，執上黨太守，舉兵守壺關口，公征幹，圍壺關拔之’，謂詩中所言羊腸坂宜指壺關，則又與太行不合。
竊謂此蓋征高幹時從河内以窺上黨取道懷、澤間，所上者河内之太行，所經者河内之羊腸也。
‘東歸’，指谯郡而言。
” 朱止谿曰：“《苦寒行》歌北上，志王業之艱難也。
或曰：‘獻帝初平之元，公舉義兵，與董卓戰于荥陽，不克，還屯河内。
是詩作于其時耶？’” 方曰：“起十句夾叙夾寫，‘延頸’以下始入己行旅之苦。
收句拓開遠抱，與前‘微子’同。
《樂府》以此為文帝作，餘以結句斷為武帝作。
子桓，溺豢樂之犬豕耳，無此志意矣。
武帝詩沉郁頓挫，凝重蟠屈，不一平順。
讀之使人意滿，後惟杜公有之。
” 魏文帝 諱丕，字子桓。
太祖長子，八歲能屬文。
建安十六年，為五官中郎将。
二十二年，立為魏太子。
太祖薨，嗣位為丞相魏王，受漢禅，遂即帝位。
有《列女傳頌》一卷，集三十卷。
芙蓉池作 乘辇夜行遊，逍遙步西園。
雙渠相溉灌，嘉木繞東川。
卑枝拂羽蓋，修條靡蒼天。
驚風扶輪毂，飛鳥翔我前。
丹霞夾明月，華星出雲間。
上天垂光彩，五色一何鮮！壽命非松喬，誰能得神仙？遨遊快心意，保己終百年。
《廣韻》：“辇，人步挽車也。
”天闵案：天子之車曰辇，不以馬挽，以人步挽，取其輕安也。
《說文》：“渠，水所居也。
”《列仙傳》：“赤松子，神農時師。
”王喬，即周靈王太子晉。
已見前。
方曰：“首二句點題，三四寫景如畫。
‘卑枝’二句，承‘嘉木繞’。
‘驚風’句，極寫人所道不出之景。
子建衍之，更極詳盡。
（天闵案：子建《公燕詩》雲：“神飙接丹，輕辇随風移。
”）‘丹霞’四句是人君語，收四句意祖前人。
此詩可謂渾穆沉厚，精深華妙。
然語無多味，蓋歡娛之辭難工也。
” 曹植 字子建，太祖子，文帝同母弟也。
建安十六年，封平原侯，尋徙封臨菑。
文帝即位，命諸侯并就國。
黃初二年，貶安鄉侯，改封甄城，二年立為甄城王，四年徙封雍丘。
明帝太和元年，改封浚儀，二年複還雍丘，三年徙東阿，六年加封陳王，薨。
年四十一，谥曰思。
有《列女傳頌》一卷，集三十卷。
箜篌引 《漢書》“塞難越禱祠于太乙後土”，作“坎侯”。
“坎”，聲也。
應劭曰：“使樂人侯調作之，取其坎坎應節也，因其姓曰‘坎侯’。
”蘇林曰：“作‘箜篌’。
”崔豹《古今注》：“朝鮮津卒霍裡子高，晨起刺船，有白首狂夫，披發提壺，亂流而渡，其妻随而止之。
不及，堕河而死。
妻援箜篌而鼓之，作《公無渡河》之曲，聲甚凄慘，曲終亦投河而死。
子高還語其妻麗玉，麗玉傷之。
乃引箜篌以寫其聲，聞者莫不堕淚飲泣。
麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。
” 置酒高殿上，親友（《宋書》作“交”）從我遊。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齊琴和且柔。
陽阿奏奇舞，京洛出名讴。
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。
主稱千金壽，賓奉萬年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。
謙謙君子德，磬折欲何求？驚風飄白日，光景馳西流。
盛時不可再，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。
先民誰不死？知命複何憂？（曾國藩曰：“氣勢。
”） 《聲類》曰：“宰，治也。
”《楚辭》曰：“挾秦筝而彈徽。
”《史記》：“蘇秦說齊王曰：‘臨淄其民無不鼓瑟也。
’”《漢書》：“孝成趙皇後及壯，屬陽阿主家歌舞。
”《禮記》曰：“君子之飲酒也，一爵而色灑如，二爵而言言斯，三爵而油油以退。
”《〈周禮〉注》：“羞，有滋味者。
庶羞，謂各種滋味也。
”《史記》：“平原君以千金為魯連壽。
”《毛詩》曰：“君子萬年，永錫祚胤。
”《論語》曰：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
”《注》：“久要，久約也。
”《列子》曰：“或厚之于始，或薄之于終。
”《周易》曰：“謙謙君子，卑以自牧。
”《〈禮記〉疏》：“帶佩于兩邊，臣則身宜縷折如磬之背，故曰磬折。
”毛苌《詩傳》曰：“遒，終也。
”《左傳》：“子産曰：‘人誰不死？’”《周易》曰：“樂天知命，故不憂。
” 方曰：“此不必拘《樂府解題》，及詩内‘久要’語，指為結交當有終始義也。
曹氏父子，皆用樂府題自作詩耳。
此詩大旨，言人姑及時行樂，終歸一死耳。
故己之謙謙自慎，隻求保壽命而已。
子建蓋有憂生之嗟，常恐不保而又不敢明言，故迷其詞。
所謂寄托非常，豈尋常摘句者所能索解耶？起十二句以為如此之歡洽，似可以萬年矣，而終恐不能保，故下以‘久要’要之。
而言己之小心敬慎，隻求保性命而無他也。
此四句乃本意，卻作憑空突轉，為前後過結。
‘磬折’句，言知足也。
‘驚風’六句，與上‘萬年’作兩對。
樂極則悲來，人之常理，況懷深感者邪？‘先民’二句，作自寬語收。
” 又曰：“陳思天質既高，抗懷忠義，又深以學問，遭遇閱曆，操心慮患，故發言忠悃，不詭于道。
情至之語，千載下猶為感激悲涕。
此詩之正聲，獨有千古，不虛耳。
同時惟仲宣，局面闊大，語意清警，差足相敵。
偉長、公幹，輔佐之耳。
” “子建樂府諸篇，意厚詞贍，氣格渾雄。
但被後人盜竊熟濫，幾成習見陳言，故在今日不容複拟，政與《古詩十九首》同成窠臼。
究其真精妙蘊，固分毫未損，亦分毫未昭。
盱衡今昔，子美、退之而外，恐真知其所至之境，不數觏也。
” 怨歌行 《技錄》、《樂錄》、《樂府解題》，皆以為古辭。
《藝文類聚·樂部》論樂、真西山《文章正宗》、郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭》、《楚詞曲》、晉樂所奏，皆作曹植辭。
為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有（音“又”）見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居東國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可幹。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀歎。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，别後莫相忘。
《論語》：“為君難，為臣不易。
”黃節曰：“《〈漢書·賈誼傳〉注》：‘師古曰：患，合韻，音環。
’”《尚書》：“公乃歸，乃納冊于金縢之匮中，王翼日乃廖。
武王既喪，管叔及其群弟乃流言于國曰：‘公将不利于孺子。
’周公居東二年，于後公乃為詩以贻王，命之曰《鸱鸮》。
秋大熟，未獲，天大雷電以風，禾盡偃。
大木斯拔，邦人大恐。
王與大夫盡弁，以啟金縢之書。
乃得周公所自以為功代武王之說，二公及王乃問諸史與百執事，對曰：‘信。
噫！公命我勿敢言。
’王執書以泣，曰：‘其勿穆蔔，昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。
今天動威以彰周公之德，惟朕小子，其新逆我國家，禮亦宜之。
’王出郊，天乃大雨反風，禾則盡起。
二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之，歲則大熟。
”劉坦之曰：“‘刊’，削也。
‘不刊’者，磨削不去之意。
”黃節曰：“‘二叔’，管、蔡也。
‘流言’，謂播為中傷之言，如水之流注也。
‘居東’，本‘東征’，今曰‘待罪’”者，承鄭玄‘避居’之說，亦作詩者自謙之辭也。
‘流連’，猶言‘流滞’也。
‘端’，事之萌也。
”沈歸愚曰：“末四句用成語，古人不忌。
” 劉履曰：“子建在雍丘時，常自憤怨抱利器而無所施，上疏求自試，明帝既不報。
及徙東阿，複上疏言禁锢明時，兄弟乖絕，恩紀之違，甚于路人。
願入侍左右，承答聖問。
其年冬召諸王朝。
此詩之作，其在入朝之後、燕宴之時乎？子建于明帝為叔父，故借周公之事陳古以諷今，庶其有感焉！” 方曰：“起八句感慨沉痛，桓伊為謝安誦之，安為泣下。
其感人深矣。
後半衍周公事太多，雖陳思有托而然，後人宜忌學之。
” 天闵案：樂府體稍衍，似不為病。
名都篇 《歌錄》曰：“《名都》、《美女》、《白馬》，并齊瑟行也。
”郭茂倩《樂府詩集》曰：“‘名都’者，邯鄲、臨淄之類，刺時人騎射之妙、遊騁之樂，而無憂國之心也。
”《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
名都多妖女，京洛出少年。
寶劍值千金，被服光且鮮。
鬥雞東郊道，走馬長楸間。
馳騁未能半，雙兔過我前。
攬弓捷鳴镝，長驅上南山。
左挽因右發，一縱兩禽連。
餘巧未及展，仰手接飛鸢。
觀者鹹稱善，衆工歸我妍。
歸來宴平樂，美酒鬥十千。
脍鯉臇胎，炮（《文選》作“寒”）鼈炙熊蹯。
鳴俦嘯匹侶，列坐竟長筵。
連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。
白日西南馳，光景不可攀。
雲散還城邑，清晨複來還。
（曾曰：“氣勢。
”） 王逸《荔枝賦》：“宛洛少年。
”《史記》：陸賈“寶劍值千（百）金”。
《漢書》：“睢弘少時，妒鬥雞走馬。
”《楚辭》：“望長楸而太息。
”《儀禮·司射》：“搢三挾一。
”鄭玄曰：“搢，捷也。
”張銑曰：“捷，引也。
”《漢書》：“匈奴冒頓乃作為鳴镝習勒其騎射。
”《音義》曰：“镝，箭也。
如今鳴箭也。
鄭氏《〈周禮〉注》：“凡鳥獸未孕曰禽。
”毛苌《詩傳》：“發矢曰縱。
”善《注》：“‘兩禽’，‘雙兔’也。
”《毛詩》曰：“鸢飛戾天。
”鄭玄曰：“鸱之屬也。
”劉履曰：“接，迎射之也。
衆工，善射之徒。
歸，許與也。
”《〈毛詩〉傳》：“善事曰工。
”《方言》：“自關以西謂好曰妍。
”《三輔黃圖》：“飛廉觀在上林，武帝作。
後明帝取飛廉、銅馬置之西門外，為平樂觀。
”《野客叢書》：“《典論》雲：‘靈帝末年，有司湎酒，一鬥直千文，今雲一鬥十千。
蓋詩人寓言耳。
’”《毛詩》：“炮鼈脍鯉。
”《蒼颉篇》曰：“臇，少汁臛也。
子兖切。
”《〈說文〉長箋》：“，同‘蝦’。
”廖氏曰：“蝦子在腹外。
”《左傳》：“宰夫胹熊蹯不熟。
”《洛神賦》：“命俦嘯侶。
”《漢書》：“霍去病在塞外尚穿蜮踧鞠。
”如淳曰：“域，鞠室也。
”郭璞《“三蒼”解诂》：“鞠毛丸可蹋戲。
”《三才圖會》：“擊壤，故野老之戲。
以木為二壤，前廣後銳，形如履。
先置一壤于地，遙于三四十步外，以手中壤擲之，中者為上。
” 朱蘭坡《〈文選〉集釋》曰：“‘脍鯉臇胎，炮鼈炙熊蹯’，李善注引《〈蒼颉〉解诂》曰：‘臇，少汁臛也。
’案：《廣雅》：‘臇、膹、、也。
臇，俗臛字。
’《說文》：‘臇，臛也。
臇，肉羹也。
’《爾雅》：‘肉謂之羹。
’郭《注》：‘肉，臛也。
’段氏雲：‘羹有二：實于者用菜芼之謂之羹。
實于庶羞之豆者，不用芼亦謂之羹。
’《禮經》：‘牛、羊臐、豕膮。
’鄭雲：‘今時也，是今謂之，故謂之羹。
’餘謂《說文》：‘雋，肥肉也。
’‘雋’與‘臇’聲義相近。
後《七啟》雲：‘臇，漢南之名鹑。
’是以鹑為。
《楚辭·招魂》雲：‘鹄酸臇。
’是以為。
又雲：‘露雞、蠵。
’蠵乃大龜，則龜亦可為。
《七啟》又雲：‘寒芳苓之巢龜。
’彼《注》謂‘今之寒也。
與鯖同，醬類也。
寒鼈正與《七啟》語相似。
醬稱寒者。
’《廣雅》：‘，醬也，與涼通。
’《周禮》：‘醬人。
’鄭《注》：‘涼，今寒粥。
’‘膳夫’注：‘涼作。
’寒，正涼之義。
善《注》謂‘寒’、‘韓’，古字通。
引《釋名》‘韓羊、韓雞本出韓國所為’，蓋失之。
‘寒’與‘脍’為對文，若作‘韓’，則不稱矣。
楊升庵曰：‘五臣妄改作炰，蓋炮鼈脍鯉，《毛詩》舊句，淺識者孰不以為寒字誤而從炰字耶？不思寒與炰字，形相近遠，音呼又别，何得誤至于此？’”天闵案：以陳思好用成語推之，似當作“炰”字。
陳祚明曰：“‘白日’二句下，定當言壽命不常，少年俄為老醜；或歡樂難久，憂戚繼之，方與作詩之意有合。
今隻曰‘雲散還城邑，清晨複來還’而已，萬端感慨，皆在言外。
”吳伯其曰：“尋常人作《名都詩》，必搜求名都一切事物，雜錯以炫博，而子建隻推出一少年以例其餘。
于少年中隻出得兩件事，一曰馳騁，一曰飲宴，卻說得中間一事不了又一事，一日不了又一日。
隻是牢騷抑郁，借以消遣歲月。
一片雄心，無有洩處，其自效之意，可謂深切著明矣。
” 天闵案：郭茂倩《樂府詩集》，謂此詩為刺時人，吳伯其謂借以寫牢騷抑郁。
以《美女》、《白馬》兩篇之意推之，則吳說近是。
然而此篇尤深隐難識矣。
美女篇 郭茂倩《樂府詩集》曰：“美女者以喻君子，言君子有美行，願得明君而事之。
若不遇時，雖見征求終不屈也。
”《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見素手，皓腕約金環。
頭上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄飖，輕裾随風還。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問女安居？乃在城南端。
青樓臨大路，高門結重關。
榮華耀朝日，誰不希令顔？媒氏何所營？玉帛不時安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
衆人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長歎。
（曾曰：“氣勢。
”） 《說文》：“閑，雅也。
”《上林賦》：“妖冶閑都。
”善曰：“‘閑’，幽閑也。
”呂向曰：“‘冉冉’，動貌。
‘翩翩’，飛貌。
”善曰：“‘攘袖’，卷袂也。
‘環’，钏也。
”《釋名》：“爵钗，钗頭上施爵。
”《尚書》：“厥貢惟球琳琅玕。
”《傳》：“琅玕，石而似珠。
”劉良曰：“‘交’，絡也，南方草木狀。
‘珊瑚’，出大秦國，有州在漲海。
”天闵案：今動物學家言，暖海中有一種圓筒形小蟲結合營生，其所分泌之石灰質即為其共同之骨幹，形歧出如樹枝，故自昔稱珊瑚樹，實非樹也。
有紅色、白色及黑色者，多為印章及扇墜之用。
《南越志》曰：“木難，金翅鳥沫所成。
碧色珠也，大秦國珍之。
”呂向曰：“‘還’，轉也。
”《神女賦》：“吐芬芳其若蘭。
”《慎子》曰：“毛嫱、西施，衣以玄錫，則行者止。
”杜笃《禊祝》曰：“懷秀女，使不餐。
”李周翰曰：“‘休’，止也。
”善曰：“‘南端’，城之正南門也。
”《列子》：“虞氏，梁之富人，高樓臨大路。
”《古樂府》曰：“大路起青樓。
”《神女賦》：“耀乎若白日初出照屋梁。
”《韓詩》：“東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
”薛君曰：“詩人言所說者顔色盛也，言美如東方之日也。
”《周禮》：“媒氏掌萬民三判。
”《爾雅》：“安，定也。
”吳兆宜曰：“《儀禮·士婚禮》：‘納徵、玄、束帛、俪皮，如納吉禮。
’賈公彥《疏》曰：“士大夫乃以玄、束帛，夫子加以榖圭，諸侯加以大璋。
”《說文》：“嗷，衆口愁也。
”蘇武詩：“盛年行已衰。
”案：“盛年”，謂盛壯之年也。
劉履曰：“子建志在輔君匡濟，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托以處女寓怨慕之情焉。
其言妖閑皓素，以喻才質之美；服飾珍麗，以比己德之盛，至于文彩外著，芳譽日流，而為衆所雅慕如此。
況謂居青樓高門，近城南而臨大街，則非疏遠而難知者，何為見棄，不以時而幣聘之乎？其實為君所忌不得親用，今但歸咎于媒薦之人，蓋不敢斥言也。
且古之賢者必擇有道之邦然後入仕，猶佳人之擇配而慕夫高義者焉。
惟子建以魏氏至親，義當與國同其休戚，雖欲他求，其可得乎？此所以為求賢獨難，而其所見亦豈衆人之所能知哉？夫盛年不嫁，将恐失時，故惟中夜長歎而已。
” 方曰：“《名都》、《美女》二篇，今皆習為陳言，不得再拟。
”“美女如此容華而安于義命，不輕于求遇，以喻士不求達也。
” 徐經綸曰：“‘佳人’以下三折，愈折愈深。
” 白馬篇 郭茂倩《樂府詩集》曰：“《白馬》者，言人立功、立事，盡力為國，不可念私也。
《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
” 白馬飾金羁，連翩西北馳。
借問誰家子？幽并遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，胡虜（一作“胡騎”）數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編（五臣作“在”）壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
《羅敷行》：“黃金絡馬頭。
”《說文》：“羁，絡頭也。
”《漢書·地理志》：“周既克殷，分冀州之地以為幽、并。
”聞人倓曰：“自古言勇俠者，皆推幽、并。
”《說文》：“漢北方，流沙也。
”黃節曰：“‘垂’，邊陲也。
”《家語》：“孔子曰：‘肅慎氏貢楛矢。
’”《漢書》：“控弦貫石，威動北鄰。
”邯鄲淳《藝經》：“馬射左邊為月支三枚、馬蹄二枚。
”黃節曰：“破左的者必從右發。
月支，即左邊之的也。
《典書》：‘尚書令荀彧言：聞君善左右射，此實難能。
餘言執事未睹夫項發口縱俯馬蹄而仰月支也。
’《赭白馬賦》：‘經玄蹄而雹散，曆素支而冰裂。
’善《注》：‘玄蹄’，馬蹄也；‘素支’，月支也，皆射帔名也。
凡物飛迎前射之曰‘接‘。
‘猱’，猿。
《方言》：‘剽，輕也。
’歐陽《〈尚書〉說》：‘螭，猛獸也。
’《說文》：‘檄以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。
’魏武奏事，若有急則插以雞羽，謂之羽檄。
”聞人倓曰：“《漢書》顔師古《注》：‘厲，疾飛也。
’呂延濟曰：‘厲，策也。
《漢書》：‘匈奴其先，夏侯氏之苗裔也。
’又曰：‘燕北有東胡山戎，或曰鮮卑。
’《蒼颉篇》曰：‘淩，侵也。
’呂向曰：‘懷，惜也。
’《〈前漢·元帝紀〉注》：‘籍者，為尺二竹牒。
記其年紀、名字、物色。
’《呂氏春秋》：‘三軍之士，視死若歸。
’” 朱秬堂曰：“此寓意于幽、并遊俠，實自況也。
子建《自試表》雲：‘昔從武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以用兵之勢，可謂神妙。
而志在擒權馘亮，雖身分蜀境、首懸吳阙，猶生之年。
’篇中所雲‘捐軀赴難’，‘視死如歸’，亦子建素志，非泛述矣。
” 方曰：“此篇奇警。
杜公《出塞》諸什，脫胎于此。
明遠《代出自薊北門》、《結客少年場》、《幽并重騎射》，皆模此，而實出自屈子《九歌·國殇》也。
” 遠遊篇 《楚辭·遠遊篇》曰：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
質菲薄而無因兮，焉托乘而上浮？”郭茂倩《樂府詩集》曰：“王逸雲：‘《遠遊》者，屈原之所作也。
屈原履方直之行，不容于世，困于讒佞，無所告訴，乃思與仙人俱遊戲，周曆天地，無所不至焉。
’陳思此篇所自出。
”《雜曲歌辭》、左克明《古樂府》同載。
遠遊臨四海，俯仰觀洪波。
大魚若曲陵，承浪相經過。
靈鼈戴方丈，神嶽俨嵯峨。
仙人翔其隅，玉女戲其阿。
瓊蕊可療饑，仰首吸朝霞。
昆侖本吾宅，中州非我家。
将歸谒東父，一舉超流沙。
鼓翼舞時風，長嘯激清歌。
金石固易敝，日月同光華。
齊年如天地，萬乘安足多？ 毛苌《詩傳》：“曲陵曰阿。
”《列子》：“渤海之東有壑焉，其中有山無所連著，常随波上下往還，不得暫峙焉。
帝恐流于西極，失群聖之居，使巨鳌十五，舉首而戴之。
”《史記》：“海中有三山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。
”按：“神嶽”即指方丈。
“嵯峨”，高貌。
《釋名》：“老而不死曰仙。
仙，遷也，遷入山也。
”《漢武内傳》：“帝閑居承華殿，忽見一女子，曰：‘我墉宮玉女王子登也，至七月七日，王母暫來。
’言訖，不知所在。
”《爾雅》：“大陵曰阿。
”《西京賦》：“屑瓊蕊以朝餐，必性命之可度。
”《甘泉賦》：“噏青雲之流霞。
”《渤海十洲記》：“昆侖山有三角，其一角正幹北辰，名曰阆風巅。
其一正西，名玄圃台。
其一正東，名昆侖宮。
有五城十二樓。
”《十洲記》：“扶桑上有太帝宮，太真東王父所治處也。
”《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜知真人當過，物色而得之，與老子俱至流沙之西，莫知所終。
”《楚辭》：“俟時風之清激兮。
”《毛詩》：“其嘯也歌。
”《傳》：“嘯，蹙而出聲。
”《楚辭》：“與天地兮比壽，與日月兮齊光。
” 朱秬堂曰：“讀曹植《五遊·遠遊篇》，悲植以才高見忌，遭遇艱厄。
灌均之讒，儀、廙受誅，安鄉之貶，幸耳。
時諸侯王皆寄地空名，國有老兵百餘人，以為守衛。
隔絕千裡之外，不聽朝聘。
設防輔監國之官，以伺察之。
法既峻切，過惡日聞，惴惴然朝不知夕。
所謂‘九州不足步’，（案：此《五遊》詠句，漁洋亦未選。
）‘中州非我家’，皆其憂患之辭也。
至雲‘服食享遐紀’、‘延壽保無疆’，（案：二語亦《五遊》詠句。
）則有憂生之心為己蹙矣。
” 方曰：“氣體宏放，高妙恢闊。
‘曲陵’、‘時風’，用字法，非饾饤所知。
‘金石’四句，總詠歌之，若繼《大人賦》而言。
” 贈丁儀 《魏略》：“儀字正禮，太祖辟為掾。
”善《注》：“《集》雲‘與都亭侯丁廙’，今雲‘儀’，誤也。
”天闵案：廙，字敬禮，儀弟。
兄弟皆善陳思。
太祖欲立植為嗣，儀、廙力贊其說。
文帝受禅，兄弟皆伏誅。
初秋涼氣發，庭樹微銷落。
凝霜依玉除，清風飄飛閣。
朝雲不歸山，霖雨成川澤。
黍稷委疇隴，農夫安所獲？在貴多忘賤，為恩誰能博？狐白足禦冬，焉念無衣客？思慕延陵子，寶劍非所惜。
子其甯爾心，親交義不薄。
（曾曰：“情韻。
”） 《說文》：“除，殿階也。
”《左傳》：“凡雨自三日以往曰霖。
”《廣雅》：“八月浮雲不歸。
”王逸《〈楚辭〉注》：“棄，委也。
”《說文》：“疇，耕治之田也。
”《晏子春秋》：“齊景公之時，雨雪三日，公被狐白之裘坐于堂側，謂晏子曰：‘雨雪三日，天不寒何也？’晏子曰：‘賢君飽知人饑，溫知人寒。
’公曰：‘善！’遂出裘發黍。
”《楚辭》：“無衣裘以禦冬。
”按：“狐白”，謂集狐腋之白毛為裘也。
《新序》：“延陵季子将西聘晉，帶寶劍以過徐君。
徐君不言而色欲之，季為有上國之事，未獻也，然心許之矣。
緻使于晉，顧反，則徐君死，于是以劍帶徐君墓樹而去。
” 方曰：“起寫霖潦，以起丁之困。
‘在貴’四句逆接。
此詩清警而自具沉雄。
大約子建皆中鋒，學之不能得其厚重，雄關高峻，而得其陳意陳言，則失之闆實。
” 贈白馬王彪并序 《集》雲《于圈城作》。
《序》曰：黃初四年正月，白馬王、任城王（《魏志》：“彪字朱虎，初封白馬王，後徙封楚。
任城王彰，字子文，并武帝子。
建安中為北中郎将，伐烏丸用功，文帝初三年為任城王，四年朝京師，不得即見，忿怒暴薨。
”《世說》：“魏文帝忌弟任城王骁壯，因在卞後閣共圍棋，并噉栆。
文帝以毒置棗蒂中，自選可食者以進，王弗悟，遂中毒卒。
”天闵案：《世說》與《魏志》異，殆陳壽為文帝諱也。
）與予俱朝京師，會節氣，到洛陽，任城王薨。
至七月與白馬王還國，後有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意每恨之。
蓋以大别在數日，是用自剖，與王辭焉，憤而成篇。
谒帝承明廬，逝将歸舊疆。
清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣（一作“曠”）且深，欲濟川無梁。
泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城阙，引領情内傷。
（曾曰：“情韻。
”） 陸機《洛陽記》：“承明門，後宮出入之門。
吾嘗怪‘谒帝承明廬’，問張公，公雲：‘魏明帝作建始殿，朝會皆由承明門。
’”《毛詩》：“逝将去汝。
”王引之曰：“逝，發聲也，不為義。
”善《注》：“‘舊疆’，甄城也。
時植雖封雍丘，仍居甄城。
”陸機《洛陽記》：“首陽山在洛陽東北，去洛二十裡。
”《山海經》：“熊耳之山，伊水出焉。
南入于洛。
”《楚辭》：“道壅塞而不達，江河廣而無梁。
”《國語》：“秦泛舟于河。
”《西京賦》：“起洪濤而揚波。
”《毛詩》：“顧瞻周道。
”又：“在城阙兮。
”《左傳》：“引領西望，曰：‘庶幾乎？’”《楚辭》：“永懷兮内傷。
” 天闵案：起四句叙朝阙歸藩，“伊洛”六句寫将歸戀阙之情，詞意凄警。
太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。
霖雨泥我途，流潦浩縱橫。
中逵絕無軌，改轍登高岡。
修坂造雲日，我馬玄以黃。
（曾曰：“情韻。
”） 薛綜《〈東京賦〉注》：“太谷在洛陽西南。
”劉履曰：“太谷，東路所經行之山谷也。
善《注》：‘在洛陽西南。
’非是。
”《風俗通》：“泰山松樹，郁郁蒼蒼。
”《魏志》：“黃初四年，七月大雨，伊洛溢流。
”《左傳》：“凡雨自三日以往曰霖。
”《毛傳》：“行潦，流潦也。