卷一
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”《毛詩》：“肅肅兔置，施于中逵。
”《廣雅》：“軌，迹也。
”《毛詩》：“陟彼高岡，我馬玄黃。
”《傳》：“玄馬病則黃。
” 方東樹曰：“寫艱苦行路之情，噴薄而出。
” 天闵案：《藝苑卮言》曰：“陳思王《贈白馬王彪》詩，全法《大雅·文王》之什，以故首二句不相承耳。
後人不知，合二為一，良可笑也。
”餘謂“顧瞻”二句，悠然不盡，确是收語；“太谷”二句，尤突兀雄奇。
此為當然兩章，政不必以其法《文王》之什而斷其為二也。
玄黃猶能進，我思郁以纡。
郁纡将何念？親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。
鸱枭明衡轭，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。
欲還絕無蹊，攬辔止踟蹰。
（曾曰：“情韻。
”） 《楚辭》：“志纡郁其難得。
”王逸注：“纡，屈也。
郁，愁也。
”《楚辭》：“将以遺兮離居。
”《毛傳》：“偕，俱也。
”吳琪曰：“二王初出都，未有異宿之命。
出都後，群臣希旨，中途命下，始不許二王同路。
‘鸱枭’雲雲，總歸咎于有司等，若不出于文帝之意者然。
”善《注》：“‘鸱枭’、‘豺狼’，以喻小人也。
”《毛詩》：“懿厥哲婦，為枭為鸱。
”《莊子》：“加之以衡轭。
”《漢書》：“杜文謂孫寶曰：‘豺狼當路，不宜複問狐狸。
’”《公羊傳》：“楚莊王伐鄭，放乎路衢。
”《注》：“‘路衢’，郭内衢也。
”《毛詩》：“營營青蠅，止于樊。
”鄭玄曰：“蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。
”《廣雅》：“間，毀也。
”《楚辭》：“攬腓辔而下節。
”鄭玄《周禮注》曰：“蹊，即徑也。
”何焯曰：“‘欲還絕無蹊’，言欲還訴而不可得也。
” 方東樹曰：“起四句乃及彪，點題。
‘本圖’以下，叙述本事，至痛無隐。
” 踟蹰亦何留，相思無終極。
秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。
歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。
感物傷我懷，撫心長歎息。
（曾曰：“情韻。
”） 《漢書》：“息夫躬《絕命詞》曰：‘嗟若是兮欲何留？’”蔡邕《月令章句》：“寒蟬應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬也。
”《楚辭》：“山蕭條而無獸。
”又：“日杳杳而西頹。
”《毛詩》：“翩翩者鵻。
”善《注》：“厲，疾貌。
”《尚書》：“不遑遐食。
”《廣雅》：“戚，傷也。
”《古詩》：“感物懷所思。
”《列子》：“師襄乃撫心高蹈。
”《楚辭》：“長太息以掩涕。
” 劉履曰：“方将自釋，而又感物如此。
是則索群之念雖切，而歸赴之程莫稽，安得不傷懷而太息耶？” 方東樹曰：“感物傷懷，已明道之。
” 太息将何為？天命與我違。
奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。
存者忽複過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。
年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
鄭玄《〈周易〉注》：“命，所受于天也。
”《楚辭》：“屬天命而委之鹹池。
”王逸曰：“鹹池，天神也。
”《古詩》：“同袍與我違。
”《毛傳》：“違，離也，謂不耦也。
”《魏志》：“武皇帝卞皇後，生任城王彰、陳思王植。
”《左傳》：“鄭罕、驷、豐，同生。
”杜預曰：“罕，子皮；驷，子皙；豐，公孫段也，三家本同母兄弟也。
”又：“往，死者。
”《釋名》：“往，暀也，歸往于彼也。
”黃節曰：“故域，任城也。
”《漢書》：“貢禹上書曰：‘骸骨棄捐，孤魂不歸。
’”黃節曰：“《太玄》範望《注》曰：‘過，去也。
’‘存者’，謂己與白馬也。
‘忽複遇’，謂須臾亦與任城同一往耳。
‘亡沒身自衰’句，倒文，謂身由衰而沒耳。
”天闵案：黃說未确。
“存者”，謂白馬王也。
蓋謂死者已死，生者又去，弟兄輩既有亡沒，則我身自衰耳。
《漢書》：“李陵謂蘇武曰：‘人生如朝露，何久自苦如此！’”《薤露歌》曰：“薤上露，何易晞？”《毛傳》：“晞，幹也。
”《東觀漢記》：“失之東隅，收之桑榆。
”善《注》：“日在桑榆，以喻人之将老。
”《尚書》：“惟影響。
”聞人倓曰：“言年将暮，如影響之不可追也。
”《古詩》：“人生非金石，豈能長壽考？”《說文》：“咄，叱也，丁兀切。
”《聲類》曰：“唶，大呼也，子夜切。
”善《注》：“言人命叱呼之間，或至夭喪也。
” 方東樹曰：“此兼念任城之亡，以及存者，愈見深痛。
” 心悲動我神，棄置莫複陳。
丈夫至四海，萬裡猶比鄰。
恩愛苟不虧，在遠分日親。
何必同衾帱，然後展殷勤。
憂思成疾疹，無乃兒女仁。
倉卒骨肉情，能不懷苦辛？（曾曰：“情韻。
”） 《毛詩》：“洽比其鄰。
”陸氏《音義》曰：“比，毗志反。
”《漢書·孫寶傳》：“入舍祭竈請比鄰。
”《鄧析子》：“遠而親者，志相應也。
”善《注》：“‘分’，猶‘志’也。
”《毛詩》：“抱衾與稠。
”《毛傳》：“衾，被也。
”鄭玄曰：“‘稠’，床帳也。
‘帱’與‘稠’，古字同。
”《毛詩》：“心之憂矣，疹如疾首。
”《毛傳》：“疹，猶病也。
”《史記》：“呂公謂呂媪曰：‘非兒女之所知。
’”又韓信謂漢祖曰：“項王，所謂婦人之仁也。
”李陵《書》：“前書倉卒。
”善《注》：“‘骨肉’，謂兄弟也。
”蘇武詩：“骨肉緣枝葉。
”《古詩》：“轲長苦辛。
” 方東樹曰：“此傷痛無可如何，轉作自寬語。
收二句又倏轉，言終不能自寬。
回環往複，愈見深痛。
解者謂此為慰彪之詞，于理曲纡難通。
” 苦辛何慮思，天命信可疑。
虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持？離别永無會，執手将何時？王其愛玉體，俱享黃發期。
收淚即長路，援筆從此辭。
（曾曰：“情韻。
”） 善注《楚辭》，序曰：“帝阍、宓妃，虛無之語。
”《論衡》：“傳書稱赤松、王喬好道為仙，度世不死，是又虛也。
”魏武帝《善哉行》：“痛哉世人，見欺神仙。
”《漢書·谷永傳》：“三郡所奏，皆有變故。
”鄭玄《〈周禮〉注》曰：“故，災也。
”《呂氏春秋》：“人之壽，久不過百。
”《古詩》：“生年不滿百。
”聞人倓曰：“‘變故’二句，即《序》所謂‘大别在數日’也。
”蔡琰詩：“念别無會期。
”《毛詩》：“執子之手，與子偕老。
”《七發》：“太子玉體不安。
”《〈左傳〉注》：“享，受業。
”《尚書》：“詢茲黃發。
”《韓詩外傳》：“孫叔敖治楚，三年而楚國霸，楚史援筆而書于策。
”蘇武詩：“援筆從此辭。
” 朱緒曾曰：“‘變故在斯須’，此因任城暴薨而歎人生變故之速。
更憂讒懼禍，期于别後克己慎行而免于刑戮也。
語極融渾。
”方東樹曰：“隻是放聲長号，生離死别，盡此須臾。
千載讀之，猶為堕淚，何況當日！此真不愧《三百篇》興觀群怨之旨。
” 送應氏詩二首 朱緒曾曰：“《魏書》曰：‘汝南應字德琏，太子辟為丞相掾屬，轉為平原侯庶子，後為五官将文學。
弟璩。
’” 劉良曰：“此送應、璩兄弟也。
時董卓遷獻帝于西京，洛陽被燒焚，故詩中多見荒蕪之事。
” 步登北芒坂，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣牆皆頓擗，荊棘上參天。
不見舊耆老，但睹新少年。
側足無行徑，荒疇不複田。
遊子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千裡無人煙。
念我平常居（五臣作“平生親”），氣結不能言。
（曾曰：“情韻。
”） 郭緣生《述征記》：“北芒，洛陽北芒嶺。
靡迤長阜，自荥陽山連嶺修亘，暨于東垣。
”《說文》：“寂，無人聲也。
”《後漢·獻帝紀》：“車駕至洛陽，宮室盡燒。
”《漢書》：“伍被曰：‘臣今見宮中生荊棘。
’”《〈孟子〉注》：“太山之高，參天如雲。
”《禮記》：“六十曰耆。
”《東觀漢紀》：“馬援曰：‘隗嚣側足無所立。
’”《國語》：“田疇荒蕪。
”賈逵《注》：“一井為疇。
”《風俗通》：“南北曰阡，東西曰陌。
”劉歆《遂初賦》：“野蕭條而寥廓。
”《東觀漢紀》曰：“北夷作寇，千裡無煙火。
”《古詩》：“悲與親友别，氣結不能言。
” 何焯曰：“亦無甚新奇可喜，而思深言遠，一氣團結，此為建安風調。
” 方東樹曰：“先寫本鄉亂離之慘，蒼涼悲壯，與武帝《苦寒行》、仲宣《七哀》，同其極至。
明遠、杜公，皆嘗拟之。
末二句乃逗将遠适之意，極章法伸縮之妙。
‘平常居’，托應自言所見。
” 清時難屢得，嘉會不可常。
天地無終極，人命若朝霜。
願得展嬿婉，我友之朔方。
親昵并集送，置酒此河陽。
中饋豈獨薄，賓飲不盡觞。
愛至望苦深，豈不愧中腸。
山川阻且遠，别促會日長。
願為比翼鳥，施翮起高翔。
（曾曰：“情韻。
”） 李陵《書》：“策名清時。
”又《詩》：“嘉會難再遇。
”《莊子》：“天與地無窮，人死各有時。
”《毛詩》：“燕婉之求。
”《毛傳》：“燕安，婉順也。
”《毛詩》：“我友敬矣。
”又：“城彼朔方。
”《爾雅》：“昵，近也。
”《周易》：“在中饋。
”王弼曰：“婦人職中饋。
”《漢書》：“杜邺說王音曰：‘愛至者其求詳。
’”《爾雅》：“鹣鹣比翼。
”又：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鹣鹣。
”《注》：“似凫，青赤色，一目一翼，相得乃飛。
” 何義門曰：“前首寫去路之荒涼，次首言流懷之難極。
‘山川’一句，收轉前首，其情一片。
” 方東樹曰：“起五句言人生離别，不可常保，故願得展情。
‘我友’三句，實點‘送’字。
‘中饋’四句，義深文曲，言不能答其深望，故以為愧。
‘山川’四句，又緻其款戀不忍離别之忱，用筆變化，不可執著。
鮑、謝且不能窺，後惟杜、韓二公有此耳。
‘願得展嬿婉’，所謂‘口前截斷第二句’也。
” 三良詩 《〈詩〉疏》：“文六年，《左傳》雲：‘秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。
國人哀之，為之賦《黃鳥》。
’” 功名不可為，忠義我所安。
秦穆先下世，三臣皆自殘。
生時等榮樂，既沒同憂患。
誰言捐軀易？殺身誠獨難。
攬涕登君墓，臨穴仰天歎。
長夜何冥冥，一往不複還。
黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。
《呂氏春秋》：“功名之立，天也。
”善曰：“言功立不由于己，故不可為也。
”天闵案：功名由天，故曰“不可為”也。
忠義可以自勉，故曰“我所安”也。
應劭《〈漢書〉注》：“秦穆與群臣飲酒，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀。
’奄息等許諾。
及公薨，皆從死。
”《說文》：“捐，棄也。
”《毛詩·黃鳥篇》：“臨其穴，惴惴其慄。
” 方曰：“一起破空而來，‘秦穆’二句點，‘生時’二句承。
峥嵘飛動，雄邁無比。
‘誰言’二句倏轉，出餘意。
以下但停蓄感歎，沉痛之至。
” 雜詩 天闵案：原詩六首，漁陽選三首，茲選一首。
高台多悲風，朝日照北林。
之子在萬裡，江湖迥且深。
方舟安可極，離思故難任。
孤雁飛南遊，過庭長哀吟。
翹思慕遠人，願欲托遺音。
形影忽不見，翩翩傷我心。
（曾曰：“識度。
”） 《新語》曰：“‘高台’喻京師，‘悲風’言教令，‘朝日’喻君之明。
‘照北林’言狹，比喻小人。
”《爾雅》郭璞《注》：“方舟，并兩船也。
”《〈毛詩〉傳》：“極，至也。
”《廣韻》：“任，堪也。
”善曰：“‘翹’，猶‘懸’也。
” 曾國藩曰：“《易·小過》：‘飛鳥遺之音。
’謂欲托之寄音訊于故鄉也，轉瞬而雁之行影已不見矣。
‘之子’，遠人，似當有所指，若徐幹之類。
” 方曰：“‘高台多悲風’二句，興象自然，無限托意。
‘之子’四句，文勢與上忽離。
‘孤雁’二句，橫接。
‘翹思’句，接‘離思’。
‘形影’句，雙接雁與人，作收。
文法高妙，與《十九首》、阮公等同其神化。
” 七哀詩 《玉台》作《雜詩》。
《樂府》作《怨歌行本辭》。
《韻語陽秋》：“痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口歎而哀，鼻酸而哀，謂之七哀。
”吳兢《樂府古題要解》：“《七哀》起于漢末。
” 明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲歎有餘哀。
借問歎者誰？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨栖。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依？（曾雲：“情韻。
”） 呂向曰：“月行疾，其光如流。
‘正’，謂當其時也。
‘徘徊’，謂終夜月光回轉、四面遷照也。
”善《注》：“夫皎月流輝，輪無辍照，以其餘光未沒，似若徘徊。
前覺以為文外旁情，斯言當矣。
”劉良曰：“‘逾’，過也。
”黃節曰：“‘清路塵’與‘濁水泥’是一物，‘浮’為塵，‘沉’為泥。
故下雲‘浮沉’‘異勢’，指塵、泥也。
亦喻兄弟一體，而榮枯不同也。
《樂府》改作‘高山柏’，則二物不倫矣。
‘君懷不開’，則雖欲入君懷，不可得矣。
誠如是，則何行依也。
此逆料必然之辭，其怨極深。
”《爾雅》：“諧，和也。
” 朱止蹊曰：“此曲疑作于文帝時。
《怨歌行》，作于明帝初立也。
” 劉坦之曰：“建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢，不相親與，故以‘孤妾’自比。
首言月光徘徊，喻文帝恩澤流布，而獨不見及也。
” 朱述之曰：“胡應麟《詩薮》雲：‘明月照高樓，想見餘光輝’，李陵逸詩也。
子建‘明月照高樓，流光正徘徊’，全用此句，而不用其意，遂為建安絕唱。
” 方曰：“起八句叙題，‘君若清路塵’以下，語語緊健，妙緒不窮，收句忽轉一意。
古人收句，往往換意換勢換筆，或兜轉，或放開，多留弦外之音、不盡之意。
” 王粲 字仲宣，山陽高平人，有異才。
漢獻帝西遊，因徙居長安。
以西京擾亂，乃之荊州依劉表。
表卒，曹操辟為丞相掾，賜爵關内侯，拜侍中。
建安二十二年卒，年四十二。
有《去乏論集》三卷、《漢末英雄記》十卷、集十一卷。
詠史詩 自古無殉死，達人所共知（《文選》作“共所知”）。
秦穆殺三良，惜哉空爾為。
結發事明君，受恩良不訾。
臨沒要之死，焉得不相随？妻子當門泣，兄弟哭路陲（《文選》作“垂”）。
臨穴呼蒼天，涕下如绠縻。
人生各有志，終不為此移。
同知埋身劇，心亦有所施。
生為百夫雄，死為壯士規。
黃鳥作哀（《文選》作“悲”）詩，至今聲不虧。
《禮記》：“陳乾昔寝疾，命箕子曰：‘如我死，則必大為我棺，使二婢子夾我。
乾昔死，其子曰：‘殉葬，非禮也，況又同棺乎。
’”《〈毛詩·秦風·黃鳥〉疏》：“服虔曰：‘殺人以葬，璇環其左右，曰殉。
’”鄭玄《〈禮記〉注》：“爾，語助也。
”賈逵《〈國語〉注》：“訾，量也。
”《毛詩》：“彼蒼者天，殲我良人！”《說文》：“绠，汲井绠也。
縻，牛辔也。
”《玉篇》：“劇，甚也。
”《廣韻》：“劇，艱也。
”案：言三良殉秦穆，同知死禍甚烈，然其心固亦有所施用也。
包鹹《〈論語〉注》：“施，行也。
”《毛詩》：“惟此奄息，百夫之特。
”鄭玄曰：“百夫之中最雄俊者也。
”《〈毛詩〉序》：“《黃鳥》，哀三良也。
”《〈楚辭〉注》：“虧，負也。
” 方曰：“起四句先言不應殺良臣，‘結發’以下，卻轉出當殉意來，而以子建收處哀歎意置于此。
‘人生’以下，卻以子建起句為收，而加清警。
通首文勢浩瀚，似勝子建作。
其意亦本屈子。
謝、鮑嘗拟其詞意，而氣格之高妙，則遠不逮也。
” 天闵案：此似與子建同時唱和之作，用意政同。
五臣《注》謂：“魏武好以己事誅殺賢良，故托言三良以諷。
”蓋僅就起四句而為之說，未得本詩之要旨也。
詩意仍視殉死為當，“人生”四句，即子建所謂“忠義我所安”也。
特子建别具苦心，故言之尤覺深痛，仲宣乃人臣客氣語耳。
方氏乃謂此篇較勝，似為失言。
七哀詩 天闵案：原詩三首，《文選》選一、二兩首，王選一、三兩首。
西京亂無象，豺虎方遘患。
複棄中國去，委（《文選》作“遠”）身适荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有饑婦人，抱子棄草間。
顧聞号泣聲，揮涕獨不還。
未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安。
悟彼下泉人，喟然傷心肝。
《老子》：“執大象，天下往。
”河上公《注》：“象，道也。
”《漢書》述張耳、陳餘“據國争權，還為豺虎”。
善曰：“‘遘’，與‘構’同，古字通。
”天闵案：“象”，法也。
二句蓋謂呂布殺董卓、李傕、郭汜之亂。
《毛詩》：“蠢爾蠻荊。
”《傳》：“蠻荊，荊州之蠻也。
”天闵案：此蓋往荊州依劉表時所作，故曰“适荊蠻”。
善《注》：“言回顧雖聞其子号泣之聲，但知揮涕獨去，不複還視也。
‘未知’二句，婦人之辭。
”《詩文》：“完，全也。
”《漢書》：“文帝葬霸陵。
”按：在陝西長安縣東，其西北為霸陵縣，北周廢。
即霸上也。
《〈毛詩〉序》：“《下泉》，思治也。
曹人思明王賢伯也。
”聞人倓曰：“沈約稱仲宣《壩岸之篇》，指此。
” 方曰：“起六句點題，而沉雄闊大，氣體骞舉。
‘出門’以下，以中道所見言之，情詞酸楚，至不忍聞。
《小雅》傷亂，同此慘酷。
‘南登’以下思治，沉痛悲涼，寄哀終古。
” 邊城使心悲，昔我親更之。
冰雪截肌膚，風飄無止期。
百裡不見人，草木誰當遲（王注：“與‘治’同，平聲。
”）？登城望亭燧，翩翩飛戍旗。
行者不顧反，出門與家辭。
子弟多俘虜，哭泣無已時。
天下盡樂土，何為久留茲？蓼蟲不知辛，去來無與咨。
《玉篇》：“更，曆也。
”《說文》：“截，斷也。
”《後漢·西羌傳》：“障塞亭燧出長城外數千裡。
”按：謂設亭障、舉烽火以為守望也。
《爾雅》：“戍，遏也。
”《注》：“戍守，所以止寇賊。
”《〈爾雅〉疏》：“囚敵曰俘。
”《漢書》晉灼《注》：“生得曰‘虜’。
”《毛詩》：“逝将去汝，适彼樂土。
”《楚辭》：“蓼蟲不徒守葵藿。
”聞人倓曰：“言蓼辛葵甘，蟲各安其故，不知遷也。
以比人之久留茲者。
”《集韻》：“咨，謀也，問也。
” 方曰：“起二句文法雙绾。
‘冰雪’四句言地，‘登城’六句言人，筆勢蒼莽浩蕩，後惟杜公有之。
‘天下’二句，逆轉反掉。
‘蓼蟲’二句，本怨恨之辭，卻莊言之，悲慨尤深。
此詩直嗣二《雅》，昭明之選，乃逸此篇，選擇殊失當也。
”又曰：“蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已。
” 鐘嵘《詩品》曰：“魏侍中王粲，其源出于李陵。
發愀怆之詞，文秀而質羸，在曹、劉間别構一體。
方陳思不足，比魏文有餘。
” 何焯曰：“仲宣最為沉郁頓挫，而鐘記室以為文秀而質羸，殆所未喻。
” 天闵案：仲宣《七哀詩》三首，均依荊州劉表時作。
一首寫出西京時亂離之慘，二首寫羁旅憂思，即《登樓賦》之意，三首寫邊城虜氛甚熾。
蓋漢末中原多故，匈奴、烏桓、鮮卑、氐羌諸族，侵淩邊地，無人過問。
子弟多俘虜，哭泣無已時，真慘痛也。
然豺虎構患，白骨蔽野，天下滔滔，豈真有所謂樂土哉？卒至無可如何，而以蓼蟲不知辛為解，用意尤為悲憤。
又案：公幹詩，王氏竟未入選，而偉長、德琏，僅選其一二，無甚精彩，悉為節去。
繁欽 字休伯，文才機辨。
少得名于汝穎，為丞相主簿。
建安二十二年卒。
有集十卷。
定情詩 《解題》：“言婦人不能以禮從人，而自相悅媚，乃解衣服、玩好，緻之，以結綢缪之志。
若臂環緻拳拳、指環緻殷勤、耳珠緻區區、香囊緻叩叩、跳脫緻契闊、佩玉結恩情，自以為志。
而期于山隅、山陽、山西、山北，終而不答，乃自悔傷焉。
” 我出東門遊，邂逅承清塵。
思君即幽房，侍寝執衣巾。
時無桑中契，迫此路側人。
我既媚君姿，君亦悅我顔。
何以緻拳拳？绾臂雙金環。
何以緻殷勤？約指一雙銀。
何以緻區區？耳中雙明珠。
何以緻叩叩？香囊系肘後。
何以緻契闊？繞腕雙跳脫。
何以結恩情？美玉綴羅纓。
何以結中心？素縷連雙針。
何以結相于（一作“投”）？金簿畫搔頭。
何以慰别離？耳後玳瑁钗。
何以答歡欣？纨素三條裙。
何以結愁悲？白絹雙中衣。
與我期何所？乃期東山隅。
日旰兮不來，谷風吹我襦。
遠望無所見，涕泣起踟蹰。
與我期何所？乃期山南陽。
日中兮不來，飄風吹我裳。
逍遙莫誰睹，望君愁我腸。
與我期何所？乃期西山側。
日夕兮不來，踯躅長歎息。
遠望涼風至，俯仰正衣服。
與我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不來，凄風吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
愛身以何為？惜我華色時。
中情既款款，然後尅密期。
褰衣蹑茂草，謂君不我欺。
廁此醜陋質，徙倚無所之。
自傷失所欲，淚下如連絲。
《毛詩》：“出其東門，有女如雲。
”黃節曰：“《詩·陳風》：“東門之枌。
”《毛傳》曰：“國之交會，男女之所聚。
”《鄭風》：“東門之枌。
”《毛傳》曰：“東門，城東門也。
男女之際近而易，則如東門之，據此則陳、鄭東門皆男女相聚之地。
”《毛詩》：“邂逅相遇。
”《玉篇》：“邂逅，不期而會也。
”《楚辭·遠遊》：“聞赤松之清塵。
”按：“清塵”，猶雲“清徽”。
《毛詩》：“期我乎桑中。
”《左傳》：“夫子有桑中之喜，宜将竊妻以逃也。
”《詩·毛傳》：“媚，愛也。
”《廣雅》：“拳拳，愛也。
”《說文》：“钏，臂環也。
”《廣韻》：“绾，系也。
”《漢舊儀》：“宮人禦幸，賜銀指環，令數環計月也。
”《〈漢書〉注》：“師古曰：‘區區，小也。
’”《風俗通》：“耳珠曰珰。
”《〈廣雅〉釋訓》曰：“叩叩，誠也。
”《說文》：“肘，臂節也，手腕動脈處。
”《毛詩》：“死生契闊。
”《傳》：“契闊，勤苦也。
”《字彙》雲：“钏，古之跳脫金條，旋轉數匝，浮貫臂間。
古男女同用，今惟女飾用之。
”《釋名》：“纓，頸也。
自上而下系于頸也。
”黃節曰：“《禮·内則》：‘婦事舅姑衿纓綦履。
’鄭《注》：‘衿，猶結也。
婦人有衿纓，示有系屬也。
’《爾雅·釋器》雲：‘佩衿謂之禐。
’鄭《注》：‘佩玉之帶上屬。
’‘何以結中心’，謂佩衿也。
”聞人倓曰：“謝氏《詩源》：‘昔有姜氏與鄰人文胄通殷勤，文胄以百煉水精鐵一函遺姜氏，姜氏啟履箱，取連理線貫雙針結同心花以答之，故《定情詩》曰‘素縷連雙針’。
”孔融《書》：“不得與足下岸帻廣坐，舉杯相于，以為邑邑。
”《廣韻》：“于，居也。
”按：相于，猶雲相依以居也。
《邺中記》：“金薄薄打，純金如蟬翼。
”《西京雜記》：“武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，此自後宮搔頭皆用玉畫镂也。
”《續〈漢書·輿服志〉》：“貴人助蠶戴玳瑁钗。
”《釋名》：“裙下，裳也。
裙，群也，聯接群幅也。
緝下橫縫，緝，其下也。
”黃節曰：“‘三舉’，其多也。
蓋即聯接群幅在條也。
”《釋名》：“中衣，言小衣之外、大衣之中也。
”《說文》：“旰，晚也。
”《爾雅》：“東風謂之谷風。
”又：“回風為飄。
”又：“北風謂之涼風。
又：“山小而高曰岑。
”《呂氏春秋》：“風有八等：炎風、滔風、薰風、巨風、凄風、飏風、厲風、寒風。
”又：“西南風曰凄風。
”黃節曰：“《〈詩〉序》：‘《氓》，刺時也。
淫風大行，男女無别，遂相奔誘。
華落色衰，複相背棄。
’”《廣韻》：“尅，必也。
”黃節曰：“‘密期’，猶‘密約’也。
”《說文》：“褰，袴也。
攐，摳衣也。
從手。
褰聲則褰，乃攐之假借。
”吳兆宜曰：“《釋名》：‘廁，雜也，言人雜廁其上也。
’” 朱秬堂曰：“《衛·氓》在被棄之後，此詩在負約之初，其為愧悔則一也。
《氓》詩曰‘老使我怨’，可傷也。
此詩曰‘廁其醜陋質，徙倚無所之’，尤可惜也。
一不自檢，遂不勝自失之悔。
情之蕩，可懼哉！定情者約之以禮，而不自失也。
” 陳沆曰：“繁主簿有《詠蕙篇》雲：‘蕙草生北山，托身失所依。
植根陰崖側，夙夜懼危頹。
寒泉浸我根，凄風常徘徊。
三光照八極，獨不蒙餘晖。
葩葉永凋悴，凝露不暇晞。
百草皆含榮，己獨失時姿，比我英芳發。
鳴已哀。
’夫休伯在魏，書翰見優。
賓僚燕好，未為不遇，何哀苦若此哉？觀魏文《與吳質書》，曆數存沒諸人，不及主簿，得毋情好不終、騷怨斯作乎？彼甄後結發，尚緻塞糠；子建連枝，猶泣煮釜。
繁與二丁、德祖，俱擯七子之列，知此《定情》之作，必匪無病之呻。
始合始睽，彼涼我厚，君臣朋友，千載同情。
淵明《閑情》之賦，此導其前修；平子《四愁》之章，此申其嗣響。
味斯比興，遂等閨情。
辄複舉隅，以當論世。
” 阮籍 字嗣宗，陳留尉氏人，司空記室瑀之子。
容貌瑰傑，志氣豪放。
初辟太尉掾，進散騎常侍大将軍。
司馬昭欲為其子炎求婚，籍沉醉六十日，不得言而止。
後引為從事中郎，籍聞步兵廚多美酒，遂求為步兵校尉。
縱酒昏酣，遺落世事。
又對人能為青白眼，由是禮法之士，深所仇疾，大将軍常保持之。
有集十三卷。
詠懷 天闵案：阮公《詠懷》凡八十二首，《文選》錄十七首，陳沆《詩比興箋》錄三十八首，王選三十二首。
顔延年曰：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。
”又曰：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。
雖志在刺譏，而文多隐避，百代之下，難以情測。
故粗明大意，略其幽旨也。
” 吳汝綸曰：“八十二章，決非一時之作。
疑其總集生平所為詩，題之為《詠懷》耳。
” 成倬雲曰：“正于不倫不類中，見其塊壘發洩處。
一首隻作一首讀，不必于其中求章法貫穿也。
” 黃節曰：“《晉書》本傳雲：‘籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。
’又雲：‘籍發言玄遠，口不臧否人物。
’斯則《詠懷》之作所由來也。
而臧否之情，托之于詩，一寓刺譏，故東陵、吹台之詠，李公、蘇子之悲，園绮、北陽之思、高子、三闾之怨，詩中遞見。
此李崇賢所謂‘文多隐避’者也。
” 陳沆曰：“阮公憑臨廣武，嘯傲蘇門，遠迹曹爽，潔身懿、師，其詩憤懷禅代，憑吊今古，蓋仁人志士之發憤焉，豈直憂生之嗟而已哉？” 《詩·大雅》：“仲山甫永懷。
”“永”、“詠”，古通。
《尚書》：“歌永言。
”《漢書·藝文志》，引“永”作“詠”。
師古曰：“詠者，永也。
永，長也。
所以長言之也。
”《晉書》本傳：“籍作《詠懷詩》八十餘篇，為世所重。
” 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帏鑒明月，清風吹我襟（《文選》作“衿”）。
孤鴻号外野，翔（《文選》作“朔”）鳥鳴北林。
徘徊将何見？憂思獨傷心。
（曾曰：“識度。
”） 《釋名》：“帏，圍也。
”《廣雅》：“鑒，照也。
”《爾雅》：“衿，謂之袸。
”《注》：“衣小帶。
”吳琪曰：“鳥不夜翔，曰‘翔鳥’，正以月明故。
即曹孟德詩：‘月明星稀，烏鵲南飛。
’” 方曰：“此為八十一首（天闵案：《詠懷》八十二首，方氏謂為八十一首，未悉所據。
）發端，總言所以詠懷不能已于言之故。
而情景交融，含蓄不盡。
雖其詞意已為後人剿襲熟濫，然其興象如新，未嘗分毫損也。
” 何焯曰：“籍之憂思，所謂有甚于生者，注家何足以知之。
”（蔣師爚曰：“此刺善《箋》‘憂生之嗟’也。
”） 徐經綸曰：“‘憂思’二字，為八十餘篇之血脈。
” 黃節曰：“諸家多以此篇為八十二首之發端，若蔣師爚诠次其先後辭旨，以類相次。
陳沆乃刺取三十八首，分上中下三篇，曰悼宗國将亡，曰刺權奸，曰述己志。
此皆強與區分，無當于阮公作詩之旨，竊不敢從。
” 天闵案：黃說是也，然“憂思”二字确為八十餘篇之主宰。
又此詩但寫情景，不著論議，謂為發端，似無不可。
或阮公總集所著，特題一首于其端耶。
二妃遊江濱，逍遙順風翔。
交甫懷環珮，婉娈有芬芳。
猗靡情歡愛，千載不相忘。
傾城迷下蔡，容好結中腸。
感激生憂思，萱草樹蘭房。
膏沐為誰施？其雨怨朝陽。
如何金石交，一旦更離傷？（曾曰：“識度。
”） 《列仙傳》：“江妃二女出遊于江漢之湄，逢鄭交甫見而悅之，不知其神人也。
交甫下請其珮，遂手解珮與交甫。
交甫悅，受而懷之。
去數十步視珮，空懷無珮，顧二女忽然不見。
”《〈毛詩〉傳》：“婉娈，少好貌。
”《子虛賦》：“扶輿猗靡。
”黃節曰：“案：《莊子·應帝王篇》：‘吾與之虛而委蛇。
’《列子·皇帝篇》作‘猗移’。
《禮記·玉藻》：‘疾趨則欲發而手足毋移。
’鄭《注》：‘移之，言靡迤也。
’則‘猗靡’即‘猗移’，亦即‘委蛇’也。
《毛詩》鄭《箋》：‘委蛇，委曲，自得之貌。
’”《漢書》：“李延年歌曰：‘一顧傾人城，再顧傾人國。
’”《登徒子好色賦》：“臣東家之子，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
”《毛詩》：“焉得萱草，言樹之背。
”《傳》：“萱草令人忘憂。
背，北堂也。
”《毛詩》：“豈無膏沐，誰适為容？”又：“其雨其雨，杲杲出日。
”鄭《箋》：“人言‘其雨，其雨’，杲杲然日複出，猶我言‘伯且來，伯且來’，則複不來也。
”黃節曰：“‘萱草’三句，皆用《衛風·伯兮》詩義。
”《漢書》：“楚王使武涉說韓信曰：‘足下自以為與漢王為金石交，今為漢王所擒矣。
’” 何焯曰：“此蓋托朋友以喻君臣，非徒休文好德不如好色之謂。
結謂一與之齊，終身不易，臣無二心，奈何改操乎？” 劉履曰：“初司馬昭以魏氏托任之重，亦自謂能盡忠于國，至是專權僭竊，欲行篡逆，故嗣宗婉其詞以諷刺之。
言交甫能念二妃解珮于一遇之頃，猶且情愛猗靡，久而不忘。
佳人以容好結歡，猶能感激思望，專心靡他，甚而至于憂且怨，如何股肱大臣，視大臣腹心者，一旦更變而有乖背之傷也？君臣、朋友皆以義合，故借金石之交為喻。
所以文多隐避者如此，亦不失古人谲谏之義矣。
須溪劉會孟謂從二妃來，不謂有此結語，蓋所謂如截奔馬者。
此文詞變化之妙，學者亦不可不知也。
” 方曰：“如沈解颟顸，不能顯出其真情，發露其真味。
竊意此即‘初既與予成言，後悔遁而有他’，交不忠者怨長之旨。
然不知其為何人而發。
公必不苟為空言泛語、剿襲屈子也。
‘膏沐’句，猶雲‘我安适歸矣’。
” 天闵案：方說是也。
“猗靡”四句，極言歡愛，即所謂“金石交”也。
“感激”四句，乃言憂思，所謂“離傷”也。
“如何”二句，總結。
“感激”句折入“憂思”，令人不覺。
“感激”生“憂思”，言歡愛之極，轉憂其不可久也。
劉氏雲雲，未得其旨。
嘉樹下成蹊，東園桃與李。
秋風吹飛藿，零落從此始。
繁華有憔悴，堂上生荊杞。
驅馬舍之去，去上西山址。
一身不自保，何況戀妻子？凝霜被野草，歲暮亦雲已。
（曾曰：“識度。
”） 《漢書·李廣傳贊》：“桃李不言，下自成蹊。
”《博雅》：“蹊，徑道也。
”《說文》：“藿，豆之葉也。
”《楚辭》：“惟草木之零落兮。
”沈約曰：“風吹飛藿之時，蓋桃李零落之日。
華實既盡，柯葉又凋，無複一毫可樂悅。
”《文子》：“有榮華者，必有憔悴。
”張銑曰：“‘荊杞’喻奸臣，言因魏室陵遲，奸臣是生。
奸臣，則晉文王也。
”天闵案：“堂上生荊杞”，即麋鹿遊于姑蘇台之意，喻亡國也。
即所謂“憔悴”也。
張說非是。
李善曰：“‘西山’，夷、齊所居。
言一欲從之以避世患。
”《楚辭》曰：“漱凝霜之雰雰。
”《字書》曰：“凝，冰堅也。
”《毛詩》：“歲聿雲暮。
”《蒼颉篇》：“已，畢也。
”沈約曰：“榮悴去就，此人并無保身之術，況複妻子者乎！”李善曰：“繁霜已凝，歲亦暮止。
野草殘悴，身亦當然。
”蔣師爚曰：“‘凝霜’二句，謂無複羨來春之桃李雲爾。
” 劉履曰：“此言魏室全盛之時，則賢才者願祿仕其朝，譬猶東園桃李，春玩其華，夏取其實，而往來者衆，其下自成蹊也。
及乎權奸僭竊，則賢者退散，亦猶秋風一起，而草木零落，繁華者于是而憔悴矣。
甚至荊杞生于堂上，則朝廷所用之人從可知焉。
當是時，惟脫身遠遁，去從夷、齊于西山，尚恐不能自保，何況戀妻子乎？篇末複謂嚴霜被草、歲暮雲已者，蓋見陰凝愈盛，世運垂窮，朝廷終将變革，無複可延之理，是以情促詞絕，不自知其歎息之深也。
” 陳沆曰：“司馬懿盡錄魏王公置于邺，‘嘉樹零落’、‘繁華憔悴’，皆宗枝剪除之喻也。
不然，去，何必于西山？身，何至于不保？豈非周粟之恥、義形于色者乎？而不蹈叔夜非薄湯武之禍，則比興殊于指斥也。
” 方曰：“此疑初辭曹爽辟時作。
‘桃李’蓋以喻爽，憂其今雖榮華，旋即憔悴。
‘驅馬’二句言己欲上西山以避之，即亂邦不居之義。
否則嚴霜歲暮，‘一身且不保’矣。
二句倒裝，筆勢淩厲。
” 沈德潛曰：“一結見否終則傾，有去之恐不速意。
” 天闵案：諸家所說，大略相同，惟方氏謂指曹爽，亦自可通。
但細玩此詩意旨，實有亡國之懼，不僅區區為曹爽憂也。
“堂上”句即謂“憔悴”，文筆非常酣恣。
“凝霜”二句，有岌岌不可終日之勢。
昔人所謂“驚心動魄”者，此類是也。
天馬出西北，由來從東道。
春秋非有托，富貴焉常保？清露被臯蘭，凝霜沾野草。
朝為美（五臣作“媚”）少年，夕暮成醜老。
自非王子晉，誰能常美好？（曾曰：“識度。
”） 《漢書》：“天馬來，從西極，涉流沙，九夷服。
天馬來，曆無草，經千裡，循東道。
”張晏曰：“馬從西而來東道也。
”沈約曰：“由西北來東道也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“托，止也。
”黃節曰：“各本皆同。
今《〈禮記〉注》無之。
《考異》曰：‘此所引即《禮記·祭統》訖其嗜欲，《注》雲訖猶止也。
’作‘托’，但傳寫之誤。
”沈約曰：“春秋相代，若環之無端。
天道常也，譬如天馬本出西北，忽由東道，況富之與貧、貴之與賤易至乎？”李善曰：“‘清露’二句，迅疾也。
”《楚辭》：“臯蘭被徑兮。
”《古詩》：“白露沾野草。
”呂向曰：“春露秋霜，互以相代。
” 吳琪曰：“漢以後之詩，率多比賦，求之《選》詩，合興義者，止此‘天馬’二句。
說者往往曲為之說，以求切于下文，則是比也非興矣。
不過以天馬之出，引起‘春秋’雲雲耳，‘春秋’二字似泛論天時，乃人生所受之年光，《史記》所雲‘富于春秋’也。
‘春秋’既為人生所受之年光，最切于身者，猶非可止。
（天闵案：此解頗為迂曲。
）況富貴乃人所遇之幻境，非切于身者，又安能常保乎？‘清露’二句以下方是比義，言人當春秋鼎盛之時，何異清露之被臯蘭，及當此衰落之時，何異凝霜之沾野草，然盛極必衰，曾不終朝。
苟非仙人，猶且春非我春，秋非我秋，而乃謂富為我富，貴為我貴，豈不愚哉！” 劉履曰：“此特明乎理之可曉者以證之雲爾。
若夫言外之意，當潛心領會可也。
” 方曰：“言世間萬事無常，以興盛衰之不常。
‘春秋’取代謝義，‘清露’二句，即履霜堅冰意。
（天闵案：此解甚确。
）此與上‘桃李’皆言其危亡在即，決幾之言也，而此首尤隐，止‘富貴’句露。
” 徐經綸曰：“陳沆謂馬出西極，由東道主人引之使來。
司馬氏本人臣，由魏帝緻之使盛，馬即典午之姓。
其說近鑿。
” 平生少年時，輕薄好弦歌。
西遊鹹陽中，趙李相經過。
娛樂未終極，白日忽蹉跎。
驅馬複來歸，反顧望三河。
黃金百镒盡，資用常苦多。
北臨太行道，失路将如何？（曾曰：“識度。
”） 《三秦記》：“地在九嵕之南、渭水之北。
山水皆陽，故曰鹹陽。
”按：今陝西長安縣東有渭城故城，即秦所都也。
顔延年曰：“趙，漢成帝趙後飛燕也；李，武帝李夫人也，并以善歌妙舞，幸于二帝。
”黃節曰：“‘趙、李’，自顔氏外有三說。
顧炎武據《漢書·谷永傳》‘趙、李從微賤專寵’，《外戚傳》‘班倢伃進侍者李平為倢伃，而趙飛燕為皇後’，則以為‘趙、李’者，趙飛燕、李平親屬也。
梁章钜據《佞幸傳》，雲：‘佞幸寵臣，孝文時宦者，則趙談；孝武時宦者，則李延年也。
’顧起元據《漢書·何并傳》‘輕俠趙季、李款，多畜賓客，以氣力漁食闾裡’，并曰‘趙、李傑（原書為“傑”，誤，應為“桀”）惡，當得其頭，以謝百姓’，則與此詩輕薄意尤近。
”《說文》：“蹉跎，失時也。
”韋昭《〈漢書〉注》：“河東、河南、河内也。
”黃節曰：“《詠懷》十三首，‘蘇子狹三河’，《文選注》：‘沈約曰：河南、河東、河北，秦之三川郡。
古人呼水皆為河耳。
’‘河内’，即河北。
嗣宗本陳留尉氏人，《通典》雲：‘陳留故屬秦三川郡。
’則此雲‘反顧望三河’者，蓋指故鄉之陳留也。
’”劉履曰：“嗣宗所舉陳留，在河南之東，故自西而望，概稱三河也。
”賈逵《〈國語〉注》：“一镒二十四兩。
”《戰國策》：“魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不伸，頭塵不去。
往見王曰：‘今者臣來，見人于太山，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚，臣曰：之楚，将奚為北面？曰：吾馬良。
臣曰：雖良，此非楚之路也。
曰：吾用多。
臣曰：雖多，此非楚之路也。
曰：吾禦者善。
此數者愈善而離楚愈遠。
今王動欲成霸王，恃王國之大，兵之精銳，而欲攻邯鄲以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北面也。
’” 李善曰：“少年
”《廣雅》：“軌，迹也。
”《毛詩》：“陟彼高岡，我馬玄黃。
”《傳》：“玄馬病則黃。
” 方東樹曰：“寫艱苦行路之情，噴薄而出。
” 天闵案：《藝苑卮言》曰：“陳思王《贈白馬王彪》詩，全法《大雅·文王》之什，以故首二句不相承耳。
後人不知，合二為一，良可笑也。
”餘謂“顧瞻”二句，悠然不盡，确是收語；“太谷”二句，尤突兀雄奇。
此為當然兩章，政不必以其法《文王》之什而斷其為二也。
玄黃猶能進，我思郁以纡。
郁纡将何念？親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。
鸱枭明衡轭，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。
欲還絕無蹊，攬辔止踟蹰。
（曾曰：“情韻。
”） 《楚辭》：“志纡郁其難得。
”王逸注：“纡，屈也。
郁，愁也。
”《楚辭》：“将以遺兮離居。
”《毛傳》：“偕，俱也。
”吳琪曰：“二王初出都，未有異宿之命。
出都後，群臣希旨，中途命下，始不許二王同路。
‘鸱枭’雲雲，總歸咎于有司等，若不出于文帝之意者然。
”善《注》：“‘鸱枭’、‘豺狼’，以喻小人也。
”《毛詩》：“懿厥哲婦，為枭為鸱。
”《莊子》：“加之以衡轭。
”《漢書》：“杜文謂孫寶曰：‘豺狼當路，不宜複問狐狸。
’”《公羊傳》：“楚莊王伐鄭，放乎路衢。
”《注》：“‘路衢’，郭内衢也。
”《毛詩》：“營營青蠅，止于樊。
”鄭玄曰：“蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白，喻佞人變亂善惡也。
”《廣雅》：“間，毀也。
”《楚辭》：“攬腓辔而下節。
”鄭玄《周禮注》曰：“蹊，即徑也。
”何焯曰：“‘欲還絕無蹊’，言欲還訴而不可得也。
” 方東樹曰：“起四句乃及彪，點題。
‘本圖’以下，叙述本事，至痛無隐。
” 踟蹰亦何留，相思無終極。
秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。
歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。
感物傷我懷，撫心長歎息。
（曾曰：“情韻。
”） 《漢書》：“息夫躬《絕命詞》曰：‘嗟若是兮欲何留？’”蔡邕《月令章句》：“寒蟬應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬也。
”《楚辭》：“山蕭條而無獸。
”又：“日杳杳而西頹。
”《毛詩》：“翩翩者鵻。
”善《注》：“厲，疾貌。
”《尚書》：“不遑遐食。
”《廣雅》：“戚，傷也。
”《古詩》：“感物懷所思。
”《列子》：“師襄乃撫心高蹈。
”《楚辭》：“長太息以掩涕。
” 劉履曰：“方将自釋，而又感物如此。
是則索群之念雖切，而歸赴之程莫稽，安得不傷懷而太息耶？” 方東樹曰：“感物傷懷，已明道之。
” 太息将何為？天命與我違。
奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。
存者忽複過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。
年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
鄭玄《〈周易〉注》：“命，所受于天也。
”《楚辭》：“屬天命而委之鹹池。
”王逸曰：“鹹池，天神也。
”《古詩》：“同袍與我違。
”《毛傳》：“違，離也，謂不耦也。
”《魏志》：“武皇帝卞皇後，生任城王彰、陳思王植。
”《左傳》：“鄭罕、驷、豐，同生。
”杜預曰：“罕，子皮；驷，子皙；豐，公孫段也，三家本同母兄弟也。
”又：“往，死者。
”《釋名》：“往，暀也，歸往于彼也。
”黃節曰：“故域，任城也。
”《漢書》：“貢禹上書曰：‘骸骨棄捐，孤魂不歸。
’”黃節曰：“《太玄》範望《注》曰：‘過，去也。
’‘存者’，謂己與白馬也。
‘忽複遇’，謂須臾亦與任城同一往耳。
‘亡沒身自衰’句，倒文，謂身由衰而沒耳。
”天闵案：黃說未确。
“存者”，謂白馬王也。
蓋謂死者已死，生者又去，弟兄輩既有亡沒，則我身自衰耳。
《漢書》：“李陵謂蘇武曰：‘人生如朝露，何久自苦如此！’”《薤露歌》曰：“薤上露，何易晞？”《毛傳》：“晞，幹也。
”《東觀漢記》：“失之東隅，收之桑榆。
”善《注》：“日在桑榆，以喻人之将老。
”《尚書》：“惟影響。
”聞人倓曰：“言年将暮，如影響之不可追也。
”《古詩》：“人生非金石，豈能長壽考？”《說文》：“咄，叱也，丁兀切。
”《聲類》曰：“唶，大呼也，子夜切。
”善《注》：“言人命叱呼之間，或至夭喪也。
” 方東樹曰：“此兼念任城之亡，以及存者，愈見深痛。
” 心悲動我神，棄置莫複陳。
丈夫至四海，萬裡猶比鄰。
恩愛苟不虧，在遠分日親。
何必同衾帱，然後展殷勤。
憂思成疾疹，無乃兒女仁。
倉卒骨肉情，能不懷苦辛？（曾曰：“情韻。
”） 《毛詩》：“洽比其鄰。
”陸氏《音義》曰：“比，毗志反。
”《漢書·孫寶傳》：“入舍祭竈請比鄰。
”《鄧析子》：“遠而親者，志相應也。
”善《注》：“‘分’，猶‘志’也。
”《毛詩》：“抱衾與稠。
”《毛傳》：“衾，被也。
”鄭玄曰：“‘稠’，床帳也。
‘帱’與‘稠’，古字同。
”《毛詩》：“心之憂矣，疹如疾首。
”《毛傳》：“疹，猶病也。
”《史記》：“呂公謂呂媪曰：‘非兒女之所知。
’”又韓信謂漢祖曰：“項王，所謂婦人之仁也。
”李陵《書》：“前書倉卒。
”善《注》：“‘骨肉’，謂兄弟也。
”蘇武詩：“骨肉緣枝葉。
”《古詩》：“轲長苦辛。
” 方東樹曰：“此傷痛無可如何，轉作自寬語。
收二句又倏轉，言終不能自寬。
回環往複，愈見深痛。
解者謂此為慰彪之詞，于理曲纡難通。
” 苦辛何慮思，天命信可疑。
虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持？離别永無會，執手将何時？王其愛玉體，俱享黃發期。
收淚即長路，援筆從此辭。
（曾曰：“情韻。
”） 善注《楚辭》，序曰：“帝阍、宓妃，虛無之語。
”《論衡》：“傳書稱赤松、王喬好道為仙，度世不死，是又虛也。
”魏武帝《善哉行》：“痛哉世人，見欺神仙。
”《漢書·谷永傳》：“三郡所奏，皆有變故。
”鄭玄《〈周禮〉注》曰：“故，災也。
”《呂氏春秋》：“人之壽，久不過百。
”《古詩》：“生年不滿百。
”聞人倓曰：“‘變故’二句，即《序》所謂‘大别在數日’也。
”蔡琰詩：“念别無會期。
”《毛詩》：“執子之手，與子偕老。
”《七發》：“太子玉體不安。
”《〈左傳〉注》：“享，受業。
”《尚書》：“詢茲黃發。
”《韓詩外傳》：“孫叔敖治楚，三年而楚國霸，楚史援筆而書于策。
”蘇武詩：“援筆從此辭。
” 朱緒曾曰：“‘變故在斯須’，此因任城暴薨而歎人生變故之速。
更憂讒懼禍，期于别後克己慎行而免于刑戮也。
語極融渾。
”方東樹曰：“隻是放聲長号，生離死别，盡此須臾。
千載讀之，猶為堕淚，何況當日！此真不愧《三百篇》興觀群怨之旨。
” 送應氏詩二首 朱緒曾曰：“《魏書》曰：‘汝南應字德琏，太子辟為丞相掾屬，轉為平原侯庶子，後為五官将文學。
弟璩。
’” 劉良曰：“此送應、璩兄弟也。
時董卓遷獻帝于西京，洛陽被燒焚，故詩中多見荒蕪之事。
” 步登北芒坂，遙望洛陽山。
洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。
垣牆皆頓擗，荊棘上參天。
不見舊耆老，但睹新少年。
側足無行徑，荒疇不複田。
遊子久不歸，不識陌與阡。
中野何蕭條，千裡無人煙。
念我平常居（五臣作“平生親”），氣結不能言。
（曾曰：“情韻。
”） 郭緣生《述征記》：“北芒，洛陽北芒嶺。
靡迤長阜，自荥陽山連嶺修亘，暨于東垣。
”《說文》：“寂，無人聲也。
”《後漢·獻帝紀》：“車駕至洛陽，宮室盡燒。
”《漢書》：“伍被曰：‘臣今見宮中生荊棘。
’”《〈孟子〉注》：“太山之高，參天如雲。
”《禮記》：“六十曰耆。
”《東觀漢紀》：“馬援曰：‘隗嚣側足無所立。
’”《國語》：“田疇荒蕪。
”賈逵《注》：“一井為疇。
”《風俗通》：“南北曰阡，東西曰陌。
”劉歆《遂初賦》：“野蕭條而寥廓。
”《東觀漢紀》曰：“北夷作寇，千裡無煙火。
”《古詩》：“悲與親友别，氣結不能言。
” 何焯曰：“亦無甚新奇可喜，而思深言遠，一氣團結，此為建安風調。
” 方東樹曰：“先寫本鄉亂離之慘，蒼涼悲壯，與武帝《苦寒行》、仲宣《七哀》，同其極至。
明遠、杜公，皆嘗拟之。
末二句乃逗将遠适之意，極章法伸縮之妙。
‘平常居’，托應自言所見。
” 清時難屢得，嘉會不可常。
天地無終極，人命若朝霜。
願得展嬿婉，我友之朔方。
親昵并集送，置酒此河陽。
中饋豈獨薄，賓飲不盡觞。
愛至望苦深，豈不愧中腸。
山川阻且遠，别促會日長。
願為比翼鳥，施翮起高翔。
（曾曰：“情韻。
”） 李陵《書》：“策名清時。
”又《詩》：“嘉會難再遇。
”《莊子》：“天與地無窮，人死各有時。
”《毛詩》：“燕婉之求。
”《毛傳》：“燕安，婉順也。
”《毛詩》：“我友敬矣。
”又：“城彼朔方。
”《爾雅》：“昵，近也。
”《周易》：“在中饋。
”王弼曰：“婦人職中饋。
”《漢書》：“杜邺說王音曰：‘愛至者其求詳。
’”《爾雅》：“鹣鹣比翼。
”又：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鹣鹣。
”《注》：“似凫，青赤色，一目一翼，相得乃飛。
” 何義門曰：“前首寫去路之荒涼，次首言流懷之難極。
‘山川’一句，收轉前首，其情一片。
” 方東樹曰：“起五句言人生離别，不可常保，故願得展情。
‘我友’三句，實點‘送’字。
‘中饋’四句，義深文曲，言不能答其深望，故以為愧。
‘山川’四句，又緻其款戀不忍離别之忱，用筆變化，不可執著。
鮑、謝且不能窺，後惟杜、韓二公有此耳。
‘願得展嬿婉’，所謂‘口前截斷第二句’也。
” 三良詩 《〈詩〉疏》：“文六年，《左傳》雲：‘秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。
國人哀之，為之賦《黃鳥》。
’” 功名不可為，忠義我所安。
秦穆先下世，三臣皆自殘。
生時等榮樂，既沒同憂患。
誰言捐軀易？殺身誠獨難。
攬涕登君墓，臨穴仰天歎。
長夜何冥冥，一往不複還。
黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。
《呂氏春秋》：“功名之立，天也。
”善曰：“言功立不由于己，故不可為也。
”天闵案：功名由天，故曰“不可為”也。
忠義可以自勉，故曰“我所安”也。
應劭《〈漢書〉注》：“秦穆與群臣飲酒，酒酣，公曰：‘生共此樂，死共此哀。
’奄息等許諾。
及公薨，皆從死。
”《說文》：“捐，棄也。
”《毛詩·黃鳥篇》：“臨其穴，惴惴其慄。
” 方曰：“一起破空而來，‘秦穆’二句點，‘生時’二句承。
峥嵘飛動，雄邁無比。
‘誰言’二句倏轉，出餘意。
以下但停蓄感歎，沉痛之至。
” 雜詩 天闵案：原詩六首，漁陽選三首，茲選一首。
高台多悲風，朝日照北林。
之子在萬裡，江湖迥且深。
方舟安可極，離思故難任。
孤雁飛南遊，過庭長哀吟。
翹思慕遠人，願欲托遺音。
形影忽不見，翩翩傷我心。
（曾曰：“識度。
”） 《新語》曰：“‘高台’喻京師，‘悲風’言教令，‘朝日’喻君之明。
‘照北林’言狹，比喻小人。
”《爾雅》郭璞《注》：“方舟，并兩船也。
”《〈毛詩〉傳》：“極，至也。
”《廣韻》：“任，堪也。
”善曰：“‘翹’，猶‘懸’也。
” 曾國藩曰：“《易·小過》：‘飛鳥遺之音。
’謂欲托之寄音訊于故鄉也，轉瞬而雁之行影已不見矣。
‘之子’，遠人，似當有所指，若徐幹之類。
” 方曰：“‘高台多悲風’二句，興象自然，無限托意。
‘之子’四句，文勢與上忽離。
‘孤雁’二句，橫接。
‘翹思’句，接‘離思’。
‘形影’句，雙接雁與人，作收。
文法高妙，與《十九首》、阮公等同其神化。
” 七哀詩 《玉台》作《雜詩》。
《樂府》作《怨歌行本辭》。
《韻語陽秋》：“痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口歎而哀，鼻酸而哀，謂之七哀。
”吳兢《樂府古題要解》：“《七哀》起于漢末。
” 明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲歎有餘哀。
借問歎者誰？言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨栖。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。
君懷良不開，賤妾當何依？（曾雲：“情韻。
”） 呂向曰：“月行疾，其光如流。
‘正’，謂當其時也。
‘徘徊’，謂終夜月光回轉、四面遷照也。
”善《注》：“夫皎月流輝，輪無辍照，以其餘光未沒，似若徘徊。
前覺以為文外旁情，斯言當矣。
”劉良曰：“‘逾’，過也。
”黃節曰：“‘清路塵’與‘濁水泥’是一物，‘浮’為塵，‘沉’為泥。
故下雲‘浮沉’‘異勢’，指塵、泥也。
亦喻兄弟一體，而榮枯不同也。
《樂府》改作‘高山柏’，則二物不倫矣。
‘君懷不開’，則雖欲入君懷，不可得矣。
誠如是，則何行依也。
此逆料必然之辭，其怨極深。
”《爾雅》：“諧，和也。
” 朱止蹊曰：“此曲疑作于文帝時。
《怨歌行》，作于明帝初立也。
” 劉坦之曰：“建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢，不相親與，故以‘孤妾’自比。
首言月光徘徊，喻文帝恩澤流布，而獨不見及也。
” 朱述之曰：“胡應麟《詩薮》雲：‘明月照高樓，想見餘光輝’，李陵逸詩也。
子建‘明月照高樓，流光正徘徊’，全用此句，而不用其意，遂為建安絕唱。
” 方曰：“起八句叙題，‘君若清路塵’以下，語語緊健，妙緒不窮，收句忽轉一意。
古人收句，往往換意換勢換筆，或兜轉，或放開，多留弦外之音、不盡之意。
” 王粲 字仲宣，山陽高平人，有異才。
漢獻帝西遊，因徙居長安。
以西京擾亂，乃之荊州依劉表。
表卒，曹操辟為丞相掾，賜爵關内侯，拜侍中。
建安二十二年卒，年四十二。
有《去乏論集》三卷、《漢末英雄記》十卷、集十一卷。
詠史詩 自古無殉死，達人所共知（《文選》作“共所知”）。
秦穆殺三良，惜哉空爾為。
結發事明君，受恩良不訾。
臨沒要之死，焉得不相随？妻子當門泣，兄弟哭路陲（《文選》作“垂”）。
臨穴呼蒼天，涕下如绠縻。
人生各有志，終不為此移。
同知埋身劇，心亦有所施。
生為百夫雄，死為壯士規。
黃鳥作哀（《文選》作“悲”）詩，至今聲不虧。
《禮記》：“陳乾昔寝疾，命箕子曰：‘如我死，則必大為我棺，使二婢子夾我。
乾昔死，其子曰：‘殉葬，非禮也，況又同棺乎。
’”《〈毛詩·秦風·黃鳥〉疏》：“服虔曰：‘殺人以葬，璇環其左右，曰殉。
’”鄭玄《〈禮記〉注》：“爾，語助也。
”賈逵《〈國語〉注》：“訾，量也。
”《毛詩》：“彼蒼者天，殲我良人！”《說文》：“绠，汲井绠也。
縻，牛辔也。
”《玉篇》：“劇，甚也。
”《廣韻》：“劇，艱也。
”案：言三良殉秦穆，同知死禍甚烈，然其心固亦有所施用也。
包鹹《〈論語〉注》：“施，行也。
”《毛詩》：“惟此奄息，百夫之特。
”鄭玄曰：“百夫之中最雄俊者也。
”《〈毛詩〉序》：“《黃鳥》，哀三良也。
”《〈楚辭〉注》：“虧，負也。
” 方曰：“起四句先言不應殺良臣，‘結發’以下，卻轉出當殉意來，而以子建收處哀歎意置于此。
‘人生’以下，卻以子建起句為收，而加清警。
通首文勢浩瀚，似勝子建作。
其意亦本屈子。
謝、鮑嘗拟其詞意，而氣格之高妙，則遠不逮也。
” 天闵案：此似與子建同時唱和之作，用意政同。
五臣《注》謂：“魏武好以己事誅殺賢良，故托言三良以諷。
”蓋僅就起四句而為之說，未得本詩之要旨也。
詩意仍視殉死為當，“人生”四句，即子建所謂“忠義我所安”也。
特子建别具苦心，故言之尤覺深痛，仲宣乃人臣客氣語耳。
方氏乃謂此篇較勝，似為失言。
七哀詩 天闵案：原詩三首，《文選》選一、二兩首，王選一、三兩首。
西京亂無象，豺虎方遘患。
複棄中國去，委（《文選》作“遠”）身适荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有饑婦人，抱子棄草間。
顧聞号泣聲，揮涕獨不還。
未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安。
悟彼下泉人，喟然傷心肝。
《老子》：“執大象，天下往。
”河上公《注》：“象，道也。
”《漢書》述張耳、陳餘“據國争權，還為豺虎”。
善曰：“‘遘’，與‘構’同，古字通。
”天闵案：“象”，法也。
二句蓋謂呂布殺董卓、李傕、郭汜之亂。
《毛詩》：“蠢爾蠻荊。
”《傳》：“蠻荊，荊州之蠻也。
”天闵案：此蓋往荊州依劉表時所作，故曰“适荊蠻”。
善《注》：“言回顧雖聞其子号泣之聲，但知揮涕獨去，不複還視也。
‘未知’二句，婦人之辭。
”《詩文》：“完，全也。
”《漢書》：“文帝葬霸陵。
”按：在陝西長安縣東，其西北為霸陵縣，北周廢。
即霸上也。
《〈毛詩〉序》：“《下泉》，思治也。
曹人思明王賢伯也。
”聞人倓曰：“沈約稱仲宣《壩岸之篇》，指此。
” 方曰：“起六句點題，而沉雄闊大，氣體骞舉。
‘出門’以下，以中道所見言之，情詞酸楚，至不忍聞。
《小雅》傷亂，同此慘酷。
‘南登’以下思治，沉痛悲涼，寄哀終古。
” 邊城使心悲，昔我親更之。
冰雪截肌膚，風飄無止期。
百裡不見人，草木誰當遲（王注：“與‘治’同，平聲。
”）？登城望亭燧，翩翩飛戍旗。
行者不顧反，出門與家辭。
子弟多俘虜，哭泣無已時。
天下盡樂土，何為久留茲？蓼蟲不知辛，去來無與咨。
《玉篇》：“更，曆也。
”《說文》：“截，斷也。
”《後漢·西羌傳》：“障塞亭燧出長城外數千裡。
”按：謂設亭障、舉烽火以為守望也。
《爾雅》：“戍，遏也。
”《注》：“戍守，所以止寇賊。
”《〈爾雅〉疏》：“囚敵曰俘。
”《漢書》晉灼《注》：“生得曰‘虜’。
”《毛詩》：“逝将去汝，适彼樂土。
”《楚辭》：“蓼蟲不徒守葵藿。
”聞人倓曰：“言蓼辛葵甘，蟲各安其故，不知遷也。
以比人之久留茲者。
”《集韻》：“咨，謀也，問也。
” 方曰：“起二句文法雙绾。
‘冰雪’四句言地，‘登城’六句言人，筆勢蒼莽浩蕩，後惟杜公有之。
‘天下’二句，逆轉反掉。
‘蓼蟲’二句，本怨恨之辭，卻莊言之，悲慨尤深。
此詩直嗣二《雅》，昭明之選，乃逸此篇，選擇殊失當也。
”又曰：“蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已。
” 鐘嵘《詩品》曰：“魏侍中王粲，其源出于李陵。
發愀怆之詞，文秀而質羸，在曹、劉間别構一體。
方陳思不足，比魏文有餘。
” 何焯曰：“仲宣最為沉郁頓挫，而鐘記室以為文秀而質羸，殆所未喻。
” 天闵案：仲宣《七哀詩》三首，均依荊州劉表時作。
一首寫出西京時亂離之慘，二首寫羁旅憂思，即《登樓賦》之意，三首寫邊城虜氛甚熾。
蓋漢末中原多故，匈奴、烏桓、鮮卑、氐羌諸族，侵淩邊地，無人過問。
子弟多俘虜，哭泣無已時，真慘痛也。
然豺虎構患，白骨蔽野，天下滔滔，豈真有所謂樂土哉？卒至無可如何，而以蓼蟲不知辛為解，用意尤為悲憤。
又案：公幹詩，王氏竟未入選，而偉長、德琏，僅選其一二，無甚精彩，悉為節去。
繁欽 字休伯，文才機辨。
少得名于汝穎，為丞相主簿。
建安二十二年卒。
有集十卷。
定情詩 《解題》：“言婦人不能以禮從人，而自相悅媚，乃解衣服、玩好，緻之，以結綢缪之志。
若臂環緻拳拳、指環緻殷勤、耳珠緻區區、香囊緻叩叩、跳脫緻契闊、佩玉結恩情，自以為志。
而期于山隅、山陽、山西、山北，終而不答，乃自悔傷焉。
” 我出東門遊，邂逅承清塵。
思君即幽房，侍寝執衣巾。
時無桑中契，迫此路側人。
我既媚君姿，君亦悅我顔。
何以緻拳拳？绾臂雙金環。
何以緻殷勤？約指一雙銀。
何以緻區區？耳中雙明珠。
何以緻叩叩？香囊系肘後。
何以緻契闊？繞腕雙跳脫。
何以結恩情？美玉綴羅纓。
何以結中心？素縷連雙針。
何以結相于（一作“投”）？金簿畫搔頭。
何以慰别離？耳後玳瑁钗。
何以答歡欣？纨素三條裙。
何以結愁悲？白絹雙中衣。
與我期何所？乃期東山隅。
日旰兮不來，谷風吹我襦。
遠望無所見，涕泣起踟蹰。
與我期何所？乃期山南陽。
日中兮不來，飄風吹我裳。
逍遙莫誰睹，望君愁我腸。
與我期何所？乃期西山側。
日夕兮不來，踯躅長歎息。
遠望涼風至，俯仰正衣服。
與我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不來，凄風吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
愛身以何為？惜我華色時。
中情既款款，然後尅密期。
褰衣蹑茂草，謂君不我欺。
廁此醜陋質，徙倚無所之。
自傷失所欲，淚下如連絲。
《毛詩》：“出其東門，有女如雲。
”黃節曰：“《詩·陳風》：“東門之枌。
”《毛傳》曰：“國之交會，男女之所聚。
”《鄭風》：“東門之枌。
”《毛傳》曰：“東門，城東門也。
男女之際近而易，則如東門之，據此則陳、鄭東門皆男女相聚之地。
”《毛詩》：“邂逅相遇。
”《玉篇》：“邂逅，不期而會也。
”《楚辭·遠遊》：“聞赤松之清塵。
”按：“清塵”，猶雲“清徽”。
《毛詩》：“期我乎桑中。
”《左傳》：“夫子有桑中之喜，宜将竊妻以逃也。
”《詩·毛傳》：“媚，愛也。
”《廣雅》：“拳拳，愛也。
”《說文》：“钏，臂環也。
”《廣韻》：“绾，系也。
”《漢舊儀》：“宮人禦幸，賜銀指環，令數環計月也。
”《〈漢書〉注》：“師古曰：‘區區，小也。
’”《風俗通》：“耳珠曰珰。
”《〈廣雅〉釋訓》曰：“叩叩，誠也。
”《說文》：“肘，臂節也，手腕動脈處。
”《毛詩》：“死生契闊。
”《傳》：“契闊，勤苦也。
”《字彙》雲：“钏，古之跳脫金條，旋轉數匝，浮貫臂間。
古男女同用，今惟女飾用之。
”《釋名》：“纓，頸也。
自上而下系于頸也。
”黃節曰：“《禮·内則》：‘婦事舅姑衿纓綦履。
’鄭《注》：‘衿，猶結也。
婦人有衿纓，示有系屬也。
’《爾雅·釋器》雲：‘佩衿謂之禐。
’鄭《注》：‘佩玉之帶上屬。
’‘何以結中心’，謂佩衿也。
”聞人倓曰：“謝氏《詩源》：‘昔有姜氏與鄰人文胄通殷勤，文胄以百煉水精鐵一函遺姜氏，姜氏啟履箱，取連理線貫雙針結同心花以答之，故《定情詩》曰‘素縷連雙針’。
”孔融《書》：“不得與足下岸帻廣坐，舉杯相于，以為邑邑。
”《廣韻》：“于，居也。
”按：相于，猶雲相依以居也。
《邺中記》：“金薄薄打，純金如蟬翼。
”《西京雜記》：“武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，此自後宮搔頭皆用玉畫镂也。
”《續〈漢書·輿服志〉》：“貴人助蠶戴玳瑁钗。
”《釋名》：“裙下，裳也。
裙，群也，聯接群幅也。
緝下橫縫，緝，其下也。
”黃節曰：“‘三舉’，其多也。
蓋即聯接群幅在條也。
”《釋名》：“中衣，言小衣之外、大衣之中也。
”《說文》：“旰，晚也。
”《爾雅》：“東風謂之谷風。
”又：“回風為飄。
”又：“北風謂之涼風。
又：“山小而高曰岑。
”《呂氏春秋》：“風有八等：炎風、滔風、薰風、巨風、凄風、飏風、厲風、寒風。
”又：“西南風曰凄風。
”黃節曰：“《〈詩〉序》：‘《氓》，刺時也。
淫風大行，男女無别，遂相奔誘。
華落色衰，複相背棄。
’”《廣韻》：“尅，必也。
”黃節曰：“‘密期’，猶‘密約’也。
”《說文》：“褰，袴也。
攐，摳衣也。
從手。
褰聲則褰，乃攐之假借。
”吳兆宜曰：“《釋名》：‘廁，雜也，言人雜廁其上也。
’” 朱秬堂曰：“《衛·氓》在被棄之後，此詩在負約之初，其為愧悔則一也。
《氓》詩曰‘老使我怨’，可傷也。
此詩曰‘廁其醜陋質，徙倚無所之’，尤可惜也。
一不自檢，遂不勝自失之悔。
情之蕩，可懼哉！定情者約之以禮，而不自失也。
” 陳沆曰：“繁主簿有《詠蕙篇》雲：‘蕙草生北山，托身失所依。
植根陰崖側，夙夜懼危頹。
寒泉浸我根，凄風常徘徊。
三光照八極，獨不蒙餘晖。
葩葉永凋悴，凝露不暇晞。
百草皆含榮，己獨失時姿，比我英芳發。
鳴已哀。
’夫休伯在魏，書翰見優。
賓僚燕好，未為不遇，何哀苦若此哉？觀魏文《與吳質書》，曆數存沒諸人，不及主簿，得毋情好不終、騷怨斯作乎？彼甄後結發，尚緻塞糠；子建連枝，猶泣煮釜。
繁與二丁、德祖，俱擯七子之列，知此《定情》之作，必匪無病之呻。
始合始睽，彼涼我厚，君臣朋友，千載同情。
淵明《閑情》之賦，此導其前修；平子《四愁》之章，此申其嗣響。
味斯比興，遂等閨情。
辄複舉隅，以當論世。
” 阮籍 字嗣宗，陳留尉氏人，司空記室瑀之子。
容貌瑰傑，志氣豪放。
初辟太尉掾，進散騎常侍大将軍。
司馬昭欲為其子炎求婚，籍沉醉六十日，不得言而止。
後引為從事中郎，籍聞步兵廚多美酒，遂求為步兵校尉。
縱酒昏酣，遺落世事。
又對人能為青白眼，由是禮法之士，深所仇疾，大将軍常保持之。
有集十三卷。
詠懷 天闵案：阮公《詠懷》凡八十二首，《文選》錄十七首，陳沆《詩比興箋》錄三十八首，王選三十二首。
顔延年曰：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。
”又曰：“嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。
雖志在刺譏，而文多隐避，百代之下，難以情測。
故粗明大意，略其幽旨也。
” 吳汝綸曰：“八十二章，決非一時之作。
疑其總集生平所為詩，題之為《詠懷》耳。
” 成倬雲曰：“正于不倫不類中，見其塊壘發洩處。
一首隻作一首讀，不必于其中求章法貫穿也。
” 黃節曰：“《晉書》本傳雲：‘籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。
’又雲：‘籍發言玄遠，口不臧否人物。
’斯則《詠懷》之作所由來也。
而臧否之情，托之于詩，一寓刺譏，故東陵、吹台之詠，李公、蘇子之悲，園绮、北陽之思、高子、三闾之怨，詩中遞見。
此李崇賢所謂‘文多隐避’者也。
” 陳沆曰：“阮公憑臨廣武，嘯傲蘇門，遠迹曹爽，潔身懿、師，其詩憤懷禅代，憑吊今古，蓋仁人志士之發憤焉，豈直憂生之嗟而已哉？” 《詩·大雅》：“仲山甫永懷。
”“永”、“詠”，古通。
《尚書》：“歌永言。
”《漢書·藝文志》，引“永”作“詠”。
師古曰：“詠者，永也。
永，長也。
所以長言之也。
”《晉書》本傳：“籍作《詠懷詩》八十餘篇，為世所重。
” 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帏鑒明月，清風吹我襟（《文選》作“衿”）。
孤鴻号外野，翔（《文選》作“朔”）鳥鳴北林。
徘徊将何見？憂思獨傷心。
（曾曰：“識度。
”） 《釋名》：“帏，圍也。
”《廣雅》：“鑒，照也。
”《爾雅》：“衿，謂之袸。
”《注》：“衣小帶。
”吳琪曰：“鳥不夜翔，曰‘翔鳥’，正以月明故。
即曹孟德詩：‘月明星稀，烏鵲南飛。
’” 方曰：“此為八十一首（天闵案：《詠懷》八十二首，方氏謂為八十一首，未悉所據。
）發端，總言所以詠懷不能已于言之故。
而情景交融，含蓄不盡。
雖其詞意已為後人剿襲熟濫，然其興象如新，未嘗分毫損也。
” 何焯曰：“籍之憂思，所謂有甚于生者，注家何足以知之。
”（蔣師爚曰：“此刺善《箋》‘憂生之嗟’也。
”） 徐經綸曰：“‘憂思’二字，為八十餘篇之血脈。
” 黃節曰：“諸家多以此篇為八十二首之發端，若蔣師爚诠次其先後辭旨，以類相次。
陳沆乃刺取三十八首，分上中下三篇，曰悼宗國将亡，曰刺權奸，曰述己志。
此皆強與區分，無當于阮公作詩之旨，竊不敢從。
” 天闵案：黃說是也，然“憂思”二字确為八十餘篇之主宰。
又此詩但寫情景，不著論議，謂為發端，似無不可。
或阮公總集所著，特題一首于其端耶。
二妃遊江濱，逍遙順風翔。
交甫懷環珮，婉娈有芬芳。
猗靡情歡愛，千載不相忘。
傾城迷下蔡，容好結中腸。
感激生憂思，萱草樹蘭房。
膏沐為誰施？其雨怨朝陽。
如何金石交，一旦更離傷？（曾曰：“識度。
”） 《列仙傳》：“江妃二女出遊于江漢之湄，逢鄭交甫見而悅之，不知其神人也。
交甫下請其珮，遂手解珮與交甫。
交甫悅，受而懷之。
去數十步視珮，空懷無珮，顧二女忽然不見。
”《〈毛詩〉傳》：“婉娈，少好貌。
”《子虛賦》：“扶輿猗靡。
”黃節曰：“案：《莊子·應帝王篇》：‘吾與之虛而委蛇。
’《列子·皇帝篇》作‘猗移’。
《禮記·玉藻》：‘疾趨則欲發而手足毋移。
’鄭《注》：‘移之，言靡迤也。
’則‘猗靡’即‘猗移’，亦即‘委蛇’也。
《毛詩》鄭《箋》：‘委蛇，委曲，自得之貌。
’”《漢書》：“李延年歌曰：‘一顧傾人城，再顧傾人國。
’”《登徒子好色賦》：“臣東家之子，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
”《毛詩》：“焉得萱草，言樹之背。
”《傳》：“萱草令人忘憂。
背，北堂也。
”《毛詩》：“豈無膏沐，誰适為容？”又：“其雨其雨，杲杲出日。
”鄭《箋》：“人言‘其雨，其雨’，杲杲然日複出，猶我言‘伯且來，伯且來’，則複不來也。
”黃節曰：“‘萱草’三句，皆用《衛風·伯兮》詩義。
”《漢書》：“楚王使武涉說韓信曰：‘足下自以為與漢王為金石交，今為漢王所擒矣。
’” 何焯曰：“此蓋托朋友以喻君臣，非徒休文好德不如好色之謂。
結謂一與之齊，終身不易，臣無二心，奈何改操乎？” 劉履曰：“初司馬昭以魏氏托任之重，亦自謂能盡忠于國，至是專權僭竊，欲行篡逆，故嗣宗婉其詞以諷刺之。
言交甫能念二妃解珮于一遇之頃，猶且情愛猗靡，久而不忘。
佳人以容好結歡，猶能感激思望，專心靡他，甚而至于憂且怨，如何股肱大臣，視大臣腹心者，一旦更變而有乖背之傷也？君臣、朋友皆以義合，故借金石之交為喻。
所以文多隐避者如此，亦不失古人谲谏之義矣。
須溪劉會孟謂從二妃來，不謂有此結語，蓋所謂如截奔馬者。
此文詞變化之妙，學者亦不可不知也。
” 方曰：“如沈解颟顸，不能顯出其真情，發露其真味。
竊意此即‘初既與予成言，後悔遁而有他’，交不忠者怨長之旨。
然不知其為何人而發。
公必不苟為空言泛語、剿襲屈子也。
‘膏沐’句，猶雲‘我安适歸矣’。
” 天闵案：方說是也。
“猗靡”四句，極言歡愛，即所謂“金石交”也。
“感激”四句，乃言憂思，所謂“離傷”也。
“如何”二句，總結。
“感激”句折入“憂思”，令人不覺。
“感激”生“憂思”，言歡愛之極，轉憂其不可久也。
劉氏雲雲，未得其旨。
嘉樹下成蹊，東園桃與李。
秋風吹飛藿，零落從此始。
繁華有憔悴，堂上生荊杞。
驅馬舍之去，去上西山址。
一身不自保，何況戀妻子？凝霜被野草，歲暮亦雲已。
（曾曰：“識度。
”） 《漢書·李廣傳贊》：“桃李不言，下自成蹊。
”《博雅》：“蹊，徑道也。
”《說文》：“藿，豆之葉也。
”《楚辭》：“惟草木之零落兮。
”沈約曰：“風吹飛藿之時，蓋桃李零落之日。
華實既盡，柯葉又凋，無複一毫可樂悅。
”《文子》：“有榮華者，必有憔悴。
”張銑曰：“‘荊杞’喻奸臣，言因魏室陵遲，奸臣是生。
奸臣，則晉文王也。
”天闵案：“堂上生荊杞”，即麋鹿遊于姑蘇台之意，喻亡國也。
即所謂“憔悴”也。
張說非是。
李善曰：“‘西山’，夷、齊所居。
言一欲從之以避世患。
”《楚辭》曰：“漱凝霜之雰雰。
”《字書》曰：“凝，冰堅也。
”《毛詩》：“歲聿雲暮。
”《蒼颉篇》：“已，畢也。
”沈約曰：“榮悴去就，此人并無保身之術，況複妻子者乎！”李善曰：“繁霜已凝，歲亦暮止。
野草殘悴，身亦當然。
”蔣師爚曰：“‘凝霜’二句，謂無複羨來春之桃李雲爾。
” 劉履曰：“此言魏室全盛之時，則賢才者願祿仕其朝，譬猶東園桃李，春玩其華，夏取其實，而往來者衆，其下自成蹊也。
及乎權奸僭竊，則賢者退散，亦猶秋風一起，而草木零落，繁華者于是而憔悴矣。
甚至荊杞生于堂上，則朝廷所用之人從可知焉。
當是時，惟脫身遠遁，去從夷、齊于西山，尚恐不能自保，何況戀妻子乎？篇末複謂嚴霜被草、歲暮雲已者，蓋見陰凝愈盛，世運垂窮，朝廷終将變革，無複可延之理，是以情促詞絕，不自知其歎息之深也。
” 陳沆曰：“司馬懿盡錄魏王公置于邺，‘嘉樹零落’、‘繁華憔悴’，皆宗枝剪除之喻也。
不然，去，何必于西山？身，何至于不保？豈非周粟之恥、義形于色者乎？而不蹈叔夜非薄湯武之禍，則比興殊于指斥也。
” 方曰：“此疑初辭曹爽辟時作。
‘桃李’蓋以喻爽，憂其今雖榮華，旋即憔悴。
‘驅馬’二句言己欲上西山以避之，即亂邦不居之義。
否則嚴霜歲暮，‘一身且不保’矣。
二句倒裝，筆勢淩厲。
” 沈德潛曰：“一結見否終則傾，有去之恐不速意。
” 天闵案：諸家所說，大略相同，惟方氏謂指曹爽，亦自可通。
但細玩此詩意旨，實有亡國之懼，不僅區區為曹爽憂也。
“堂上”句即謂“憔悴”，文筆非常酣恣。
“凝霜”二句，有岌岌不可終日之勢。
昔人所謂“驚心動魄”者，此類是也。
天馬出西北，由來從東道。
春秋非有托，富貴焉常保？清露被臯蘭，凝霜沾野草。
朝為美（五臣作“媚”）少年，夕暮成醜老。
自非王子晉，誰能常美好？（曾曰：“識度。
”） 《漢書》：“天馬來，從西極，涉流沙，九夷服。
天馬來，曆無草，經千裡，循東道。
”張晏曰：“馬從西而來東道也。
”沈約曰：“由西北來東道也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“托，止也。
”黃節曰：“各本皆同。
今《〈禮記〉注》無之。
《考異》曰：‘此所引即《禮記·祭統》訖其嗜欲，《注》雲訖猶止也。
’作‘托’，但傳寫之誤。
”沈約曰：“春秋相代，若環之無端。
天道常也，譬如天馬本出西北，忽由東道，況富之與貧、貴之與賤易至乎？”李善曰：“‘清露’二句，迅疾也。
”《楚辭》：“臯蘭被徑兮。
”《古詩》：“白露沾野草。
”呂向曰：“春露秋霜，互以相代。
” 吳琪曰：“漢以後之詩，率多比賦，求之《選》詩，合興義者，止此‘天馬’二句。
說者往往曲為之說，以求切于下文，則是比也非興矣。
不過以天馬之出，引起‘春秋’雲雲耳，‘春秋’二字似泛論天時，乃人生所受之年光，《史記》所雲‘富于春秋’也。
‘春秋’既為人生所受之年光，最切于身者，猶非可止。
（天闵案：此解頗為迂曲。
）況富貴乃人所遇之幻境，非切于身者，又安能常保乎？‘清露’二句以下方是比義，言人當春秋鼎盛之時，何異清露之被臯蘭，及當此衰落之時，何異凝霜之沾野草，然盛極必衰，曾不終朝。
苟非仙人，猶且春非我春，秋非我秋，而乃謂富為我富，貴為我貴，豈不愚哉！” 劉履曰：“此特明乎理之可曉者以證之雲爾。
若夫言外之意，當潛心領會可也。
” 方曰：“言世間萬事無常，以興盛衰之不常。
‘春秋’取代謝義，‘清露’二句，即履霜堅冰意。
（天闵案：此解甚确。
）此與上‘桃李’皆言其危亡在即，決幾之言也，而此首尤隐，止‘富貴’句露。
” 徐經綸曰：“陳沆謂馬出西極，由東道主人引之使來。
司馬氏本人臣，由魏帝緻之使盛，馬即典午之姓。
其說近鑿。
” 平生少年時，輕薄好弦歌。
西遊鹹陽中，趙李相經過。
娛樂未終極，白日忽蹉跎。
驅馬複來歸，反顧望三河。
黃金百镒盡，資用常苦多。
北臨太行道，失路将如何？（曾曰：“識度。
”） 《三秦記》：“地在九嵕之南、渭水之北。
山水皆陽，故曰鹹陽。
”按：今陝西長安縣東有渭城故城，即秦所都也。
顔延年曰：“趙，漢成帝趙後飛燕也；李，武帝李夫人也，并以善歌妙舞，幸于二帝。
”黃節曰：“‘趙、李’，自顔氏外有三說。
顧炎武據《漢書·谷永傳》‘趙、李從微賤專寵’，《外戚傳》‘班倢伃進侍者李平為倢伃，而趙飛燕為皇後’，則以為‘趙、李’者，趙飛燕、李平親屬也。
梁章钜據《佞幸傳》，雲：‘佞幸寵臣，孝文時宦者，則趙談；孝武時宦者，則李延年也。
’顧起元據《漢書·何并傳》‘輕俠趙季、李款，多畜賓客，以氣力漁食闾裡’，并曰‘趙、李傑（原書為“傑”，誤，應為“桀”）惡，當得其頭，以謝百姓’，則與此詩輕薄意尤近。
”《說文》：“蹉跎，失時也。
”韋昭《〈漢書〉注》：“河東、河南、河内也。
”黃節曰：“《詠懷》十三首，‘蘇子狹三河’，《文選注》：‘沈約曰：河南、河東、河北，秦之三川郡。
古人呼水皆為河耳。
’‘河内’，即河北。
嗣宗本陳留尉氏人，《通典》雲：‘陳留故屬秦三川郡。
’則此雲‘反顧望三河’者，蓋指故鄉之陳留也。
’”劉履曰：“嗣宗所舉陳留，在河南之東，故自西而望，概稱三河也。
”賈逵《〈國語〉注》：“一镒二十四兩。
”《戰國策》：“魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不伸，頭塵不去。
往見王曰：‘今者臣來，見人于太山，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚，臣曰：之楚，将奚為北面？曰：吾馬良。
臣曰：雖良，此非楚之路也。
曰：吾用多。
臣曰：雖多，此非楚之路也。
曰：吾禦者善。
此數者愈善而離楚愈遠。
今王動欲成霸王，恃王國之大，兵之精銳，而欲攻邯鄲以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北面也。
’” 李善曰：“少年