卷一
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荀悅曰：“齊國獻纨素絹，天子為三官服也。
”《方言》：“自關而東謂之箑，自關而西謂之扇。
”《蒼颉篇》曰：“懷，抱也。
”聞人倓曰：“‘常恐’，未然之辭。
此詩蓋倢伃未見棄時慮遠之作。
”《〈儀禮〉注》：“隋方曰箧。
”《疏》：“隋謂狹而長也。
”《〈禮記〉注》：“方曰笥。
”《說文》：“奪，強取也。
徒活切。
”《爾雅》：“扶搖謂之飚。
” 王船山曰：“說到‘常恐’便止，但堪作今人半首古詩耳。
漢人有高過《國風》者，此類是也。
”陳胤倩曰：“是未見棄時作。
夙有是慮，故供侍長信，安之若命。
士仕女容，皆當每以自虞。
” 天闵案：此詩當是見棄以後之作。
“常恐”雲者，蓋追憶當日未見棄之時已預慮有今日，故曰怨詩也。
卓文君 《史記》：“卓王孫有女文君，新寡，好音。
相如以琴挑之，文君夜亡奔相如。
” 白頭吟 《樂府》作古辭。
天闵案：《玉台新詠》題作《皚如山上雪》。
《西京雜記》：“司馬相如将聘茂陵人女為妾，文君作《白頭吟》以自絕。
相如乃止。
”《樂府解題》曰：“《白頭吟》疾人相知以新間舊，不能至于白首。
鮑照輩自傷清直而遭謗，亦出于此。
” 皚如山上雪，皓若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭。
蹀躞禦溝上，溝水東西流。
凄凄複凄凄，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何袅袅，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為？ 《說文》：“皚，霜雪白也。
”《詩·毛傳》：“皓，皎月光也。
”《周禮·考工記》：“廣四尺、深四尺謂之溝。
”《韻會》：“蹀躞，行貌。
”《六書故》：“嗜進連步貌。
”《〈漢書〉注》：“蘇林曰：‘王渠，王宮家渠也。
猶今禦溝也。
’”《廣雅》：“嫋嫋，弱也。
簁簁，動搖也。
言不相及，将何以得魚耶？”黃節曰：“‘簁簁’，亦魚尾長貌。
”《史記·平準書》曰：“龜貝金錢刀币與焉。
”《索引》曰：“刀，錢也。
如淳曰：‘名錢為刀者，以其利于民也。
’”王引之曰：“‘為’，語助也。
” 王船山曰：“《谷風》叙有無之求，《氓》蚩數複關之約，漢人樂府如此篇，何讓《三百》？” 丁福保曰：“《白頭吟》，各選本均以為卓文君作，其實非是。
”馮默庵曰：“《宋書》大曲有《白頭吟》，作古辭。
《樂府詩集》、《太平禦覽》亦然。
《玉台新詠》題作《皚如山上雪》，非但不出文君，并題亦不作《白頭吟》也。
惟《西京雜記》有文君為《白頭吟》以自絕之說，然亦不著其辭。
或文君自有别篇，不得遽以此詩當之也。
宋人不明其故，妄以此詩實之，如黃鶴《〈杜詩〉注》、《合璧事類引》、《西京雜記》之類，并入此詩。
《詩紀》因之，《詩删》選之，今人（指譚元春而言）遽雲‘有此妙口妙筆，真長卿快偶’，可笑、可憐！”（天闵案：此與陳太初說政同，特加詳耳。
） 孔融 字文舉，魯國人。
孔子之後，少有重名，舉高第。
為侍禦史，遷虎贲中郎将。
以忤董卓，轉議郎，出為北海太守，累遷太中大夫。
數以書争曹操，為操所害。
與劉桢、王粲、陳琳、阮瑀、徐幹、應玚為建安七子。
有《〈春秋〉雜議難》五卷、集十卷。
雜詩 岩岩鐘山首，赫赫炎天路。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟為因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常？但患年歲暮。
幸托不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝？由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕？ 《詩·毛傳》：“岩岩，極石貌。
”《廣雅》：“岩岩，高也。
”《詩·毛傳》：“赫赫，顯盛貌。
”《十洲記》：“鐘山在北海。
”《淮南子》曰：“南方曰炎天。
”天闵案：“雲門”，猶言“天衢”，非黃帝雲門之樂舞也。
《說文》：“灼，炙也。
”方曰：“‘累世士’本漢武诏‘士有負俗之累’者。
《〈古詩〉解》曰：‘積幾世。
’直是可笑。
’”晉灼曰：‘負俗，謂被世譏彈也。
’”《韓詩外傳》：“呂望行年五十，賣食棘津，七十屠于朝歌，九十乃為天子師。
”闵案：“苟”，誠也。
言呂望誠能因世之變故，以扶周滅殷也。
《左傳》：“魯殺公子糾，召忽死之，管仲請囚。
”《〈漢書〉注》：“厝，置也。
”《史記》：“武王伐纣，伯夷、叔齊扣馬而谏。
殷既滅，義不食周粟。
隐于首陽山，采薇而食之，遂餓死。
” 方曰：“起四句以勢位言之，喻操之盛。
‘昂昂’言己不移節。
‘呂望’以下十句，寄托非常。
由不慎小節，言人不知我，謂我志大才疏耳。
結出本旨。
‘小節’即夷、齊苦身也。
不為夷、齊小節，亦不取呂之扶興，而取管仲，托意切至。
此詩與劉琨《贈盧谌》，同一激昂慷慨。
諷詠之久，自使氣生。
” 天闵案：東坡詩曰：“孔融不肯下曹操。
”此詩其表現也。
方氏解釋極精确，《詩比興箋》未得其旨。
“老匹夫”、“小囚臣”對舉，蓋謂呂老、管囚猶能有所建樹，故曰“幸托不肖軀，且當猛虎步”也。
結句又謂“呂望尚不希，夷齊何足慕”者，意謂使我有所樹立，則當匡救漢室，如管仲之尊周，不取呂之扶興。
至于夷、齊，則是計無複之，今我尚未至其時，豈足慕哉！意志俊偉，莫之與敵，宜乎不能見容于曹氏君臣也。
又曹氏挾天子以号令天下，北海猶事漢帝，雖志匡漢祚，而意志不白，人莫之諒，故曰“由不慎小節，庸夫笑我度”。
方謂“小節”即指夷、齊，尤确。
蔡邕 字伯喈，陳留圉人也。
性笃孝。
建甯中，辟司徒橋玄府，出補河平長。
召拜郎中、校書東觀，遷議郎。
靈帝崩，董卓為司空，辟邕，遷尚書侍中。
及卓被誅，王允收邕付廷尉，遂死獄中。
有《月令章句》十二卷、《獨斷》二卷、《勸學》一卷、集二十卷。
飲馬長城窟行 《文選》作古辭。
《玉台》作蔡邕，蔡集亦載此。
郭茂倩《樂府詩集》曰：“一曰《飲馬行》。
長城，秦所築以備胡者。
其下有泉窟，可以飲馬。
古辭雲：‘青青河邊草，綿綿思遠道。
’言征戍之客至于長城而飲其馬，婦人思念其勤勞，故作是曲也。
”郦道元《水經注》曰：“始皇二十四年，使太子扶蘇與蒙恬築長城，起自臨洮，至于碣石；東暨遼海，西并陰山，凡萬餘裡。
民勞怨苦，故楊泉《物論》曰：‘秦築長城，死者相屬，民歌曰：生男慎無舉，生女哺用脯。
不見長城下，屍骸相支拄。
’其冤痛如此！今日北道谷口有長城，自城北出有高坂，旁有土穴出泉，挹之無窮。
《歌錄》雲：‘飲馬長城窟。
’信非虛言也。
”《樂府解題》曰：“古辭，傷良人遊蕩不歸。
或雲蔡邕之辭。
若魏陳琳辭雲：‘飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
’則言秦人苦長城之役也。
” 《廣雅》曰：“長城南有溪坂，上有土窟，窟中泉流。
漢時将士征塞北，皆飲馬此水也。
” 青青河邊草，綿綿思遠道。
遠道不可思，夙昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不可見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言？客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書上竟何如？上有加餐飯，下有長相憶。
丁福保曰：“‘河邊’，《文選》五臣《注》：‘本作河畔，按六朝拟作，凡題青青河邊草者，皆拟此篇。
題青青河畔草者，皆拟枚叔之作。
’然則五臣誤矣。
”善《注》：“良人行役，以春為期，期至不來，所以增思。
”王逸《〈楚辭〉注》曰：“綿綿，細微之思也。
”《廣雅》曰：“昔，夜也。
”《字書》曰：“輾，亦展字也。
”《說文》曰：“展，轉也。
”《詩》鄭《箋》曰：“轉，移也。
”善《注》：“枯桑無枝，尚知天風；海水廣大，尚知天寒。
君子行役，豈不離風寒之患乎？但人入門鹹各自媚，誰肯為言乎？言皆不能為言也。
”《詩·毛傳》：“媚，愛也。
”黃節曰：“《聘禮》鄭《注》：‘若有言’，謂若有所問也。
《廣雅》：‘言，問也。
’‘誰肯相為言’，謂誰肯相為問也。
”又曰：“《詩·桧風》‘誰能烹魚？溉之釜鬵。
誰将西歸？懷之好音。
’烹魚得書，古辭借以為喻。
注者或言魚腹中有書，或言漢時書劄以絹素成雙鯉，或言魚沉潛之物，以喻隐密，皆望文生義，未窺詩意所出。
”鄭玄《〈禮記〉注》曰：“素，生帛也。
”《說文》曰：“跪，拜也。
”《古詩十九首》曰：“努力加餐飯。
” 黃節曰：“前八句‘皓’、‘支’、‘陽’、‘霰’，一句一韻，兩句一轉。
若《詩·大雅·常武》卒章‘王猶允塞，徐方既來。
徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方來庭。
徐方不回，王曰還歸’是也。
‘元’、‘寒’，古通。
《詩·大雅》‘笃公劉，于胥斯原。
既庶既繁，既順乃宣，而無永歎’，則‘元’、‘寒’通。
” 吳旦生曰：“翰《注》謂枯桑無葉，則不知天風；海水不凍，則不知天寒，喻婦人在家，不知夫之消息也。
善《注》謂枯桑無枝，尚知天風；海水廣大，尚知天寒，喻夫在遠不知婦之憂戚也。
餘意合下二句總看，乃雲枯桑自知天風，海水自知天寒，以喻婦之自苦自知，而他家入門自愛，誰相為問訊乎？” 朱止谿曰：“白樂天雲：‘詩有隐一字而意自見者。
’‘海水知天寒’，言不知也。
” 何義門曰：“桑常知風，雖枯猶知之；水常經寒，到海猶知之。
若新少年不通人情，各自媚悅于君子，誰為我言離思之苦乎？”天闵案：“枯桑”二句，解釋紛纭，參合吳、何二家之說，其義自明。
沈曰：“通首皆思婦之詞，纏綿婉轉，篇法極妙。
前面換韻，聯折而下，節急。
‘枯桑’二句，用排偶接。
急者緩之，乃古人神妙處。
” 黃節曰：“《文選》李善《注》雲：‘此辭不知作者姓名。
’案：郦道元《水經注》雲：‘餘每讀《琴操》，見琴慎《相和雅歌錄》雲飲馬長城窟，及其扳涉斯道，遠懷古事，始知信矣。
’《琴操》為蔡邕所作，而有是篇名。
《樂府解題》謂‘或雲蔡邕之詞’，于此蓋可證也。
” 秦嘉 字士會，隴西人。
留郡贈婦詩三首并序 嘉為上郡計（王《選》作“掾”），其妻徐淑寝疾回家，不獲面别，贈詩雲爾。
人生譬朝露，居世多屯蹇。
憂艱常早至，歡會常苦晚。
念當奉役時，去爾日遙遠。
遣車迎子還，空往複空返。
省書情凄怆，臨時不能飯。
獨坐空房中，誰與相勸勉？長夜不能眠，伏枕獨輾轉。
憂來如循環，匪席不可卷。
《周易》：“蹇，難也，險在前也。
”《說文》：“省，視也。
”《史記》：“若循環終而複始。
”《毛詩》：“我心匪席，不可卷也。
” 皇靈無私親，為善荷天祿。
傷我與爾身，少小罹惸獨。
既得結大義，歡樂苦不足。
念當遠離别，思念叙款曲。
河廣無舟梁，道近隔丘陸。
臨路懷惆怅，中駕正踯躅。
浮雲起高山，悲風激深谷。
良馬不回鞍，輕車不轉毂。
針藥可屢進，愁思難為數。
貞士笃終始，恩義不可屬。
《史記》：“或曰：‘天道無親，常與善人。
’”《說文》：“祿，福也。
”《毛詩》：“哀此惸獨。
”《箋》：“惸，獨也。
”《疏》：“單獨之民窮而無告也。
”惸，一作“茕”。
《類篇》：“罹，遭也。
款曲，猶委屈也。
”《說文》：“毂，輻所湊也。
”《〈漢書〉注》：“針，所以刺病也。
”按：古治病之法，按病者經脈腧穴用針刺之。
《廣韻》：“數，頻也。
葉蘇谷切。
”《韻會》：“促，迫也。
” 肅肅仆夫征，锵锵揚和鈴。
清晨當引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，仿佛想姿形。
一别懷萬恨，起坐為不甯。
何用叙我心？遺思緻款誠。
寶钗好耀首，明鏡可鑒形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。
詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈我厚，慚此往物輕。
雖知未足報，貴用叙我情。
《毛詩》：“肅肅宵征。
”《傳》：“肅肅，疾貌。
”《毛詩》：“八鸾锵锵。
”《箋》：“锵锵，鳴聲。
”《毛詩》：“和鸾雍雍。
”《傳》：“在轼曰和，在镳曰鸾。
”《疏》：“和亦鈴也，以其與鸾相應和，故載見曰‘和鈴央央’是也。
”《毛詩》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。
”又：“投我以木桃，報之以瓊瑤。
” 方曰：“此詩叙述清婉，開公幹、惠連。
誦之久，自得一種旖旎蔥倩之緻。
” 古辭 陌上桑 《宋書》作大曲。
一作《日出東南隅行》，一曰《豔歌羅敷行》。
崔豹《古今注》曰：“《陌上桑》者，出秦氏女子。
秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人十乘王仁妻。
王仁後為趙王家令。
羅敷出，采桑于陌上，趙王登台見而悅之，因置酒欲奪焉。
羅敷巧彈筝，乃作《陌上桑》之歌以自明。
趙王乃止。
”《樂府解題》：“古辭，言羅敷采桑為使君所邀，盛誇其夫婿為侍中以拒之。
”與前說不同。
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鈎。
頭上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮為下裙，紫绮為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽着帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
（一解） 使君從南來，五馬立踟蹰。
使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。
”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有餘。
”“使君謝羅敷，甯可共載不？”羅敷前置詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
”（二解） “東方千餘騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？白馬從骊駒。
青絲系馬尾，黃金絡馬頭。
腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小史，二十朝大夫。
三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。
”（三解） 《說文》：“系，繋也。
”《方言》：“籠，南楚、江、沔之間謂之‘篣’，或謂之‘笯’。
”《注》：“亦呼‘籃’。
”又：“鈎，宋、楚、陳、魏之間之鹿觡，或謂之鈎格。
自關而西謂之鈎，或謂之‘’。
”《注》：“懸物者。
”《古今注》：“長安婦人好為盤桓髻、堕馬髻，今無複作者。
”倭堕髻，一雲堕馬之餘形也。
《漢書》：“武帝時，使人入海市明月大珠，至圍二寸以下。
”《釋名》：“缃，桑也，如桑葉初生之色也。
”《說文》：“缃帛，淺黃色也。
”又：“绮，文缯也。
”《六書故》：“織素為文曰绮。
”《說文》：“襦，短衣也。
”又：“擔，負荷也。
背曰負，擔曰荷。
”又：“髭，口上須也。
”《釋名》：“绡頭，绡鈔也，鈔發使上從也。
”《兩漢博聞》：“帩頭，一作‘绡頭’。
”《儀禮》鄭《注》：“帩頭，自項巾而前交額上，卻繞頸也。
”《〈漢書〉注》：“犁，耕也。
”《釋名》：“鋤，去穢助妙長也。
”《古詩源》：“作，緣也。
”吳兆宜曰：“《後漢·郭伋傳》：‘伋前在并州，行部到西河美稷，有兒童數千，道次迎拜曰：聞使君到喜，故來奉迎。
’此詩雲‘使君從南來’，其為後漢人無疑。
《〈漢官儀〉注》：“驷馬，加左骖右，二千石有左骖以為五馬。
”《詩》：“孑孑幹，在浚之都。
素絲組之，良馬五之。
”鄭《注》謂“《周禮》‘州長建’，漢太守比州長，法禦五馬，故雲。
”《詩·毛傳》：“姝，美色也。
”晉灼《〈漢書〉注》：“以辭相告曰謝。
”《爾雅》：“女之夫曰婿。
”聞人倓曰：“《〈毛詩〉箋》：‘在前，上處者。
’‘在前’，列上頭也。
”《詩·毛傳》：“純黑曰骊。
”《說文》：“骊，深黑色。
”何承天《纂文》：“馬二歲為駒。
”《說文》：“羁，絡馬頭也。
”《漢書·隽不疑傳》晉灼《注》：“古長劍首以玉作井鹿盧形，上刻木作山形，如蓮花初生未敷時。
今大劍木首，其狀似此。
”《周禮》：“凡官屬皆有府史，春官小史掌邦國之治，秋官朝大夫掌邦家之國治。
”《漢書·百官公卿表》應劭《注》：“侍中入侍天子，故曰侍中。
”《〈潘嶽诔〉注》：“專，擅也。
專城，謂擅一城也，守宰之屬。
”《說文》：“皙，人色白也。
”又：“鬑，鬋也。
一曰長貌。
”王逸《〈楚辭〉注》曰：“冉冉，行貌。
”黃節曰：“‘魚’、‘虞’、‘尤’，古通。
王逸《九思》‘嗟嗟兮悲夫，散亂兮紛拏’，則‘魚’、‘虞’通；《易林》‘周流其墟，無有咎休’，則‘魚’、‘尤’通；《詩·小雅·小旻》‘民雖靡，或哲或謀’，則‘虞’、‘尤’通。
” 沈曰：“鋪陳秾至，與辛延年《羽林郎》一副筆墨。
此樂府體，别于古詩者在此。
末段或稱夫婿，若有章法，若無章法，古人入神處。
篇中韻腳，三‘頭’字、二‘隅’字，二‘餘’字、二‘夫’字、二‘須’字也。
” 古詩為焦仲卿妻作并序 漢末建安中，廬江小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自缢于庭樹。
時人傷之，為詩雲爾。
（郭茂倩《樂府詩集》，“時”下有“人”字，末句作“而為此辭也”。
） 孔雀東南飛，五裡一徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。
（丁福保曰：“‘賤妾’二句，乃後人添入。
宋刻《玉台》、《藝為類聚》、《樂府詩集》皆無之，宜删。
”）雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人（一作“丈人”）故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為。
妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。
” 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸複得此婦。
結發同枕席，黃泉共為友。
共事三二（一作“二三”）年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意緻不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名為羅敷。
可憐體無比，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去（一作“之”）慎莫留！”府吏長跪告（一作“答”），伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不複取！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！” 府吏默無聲，再拜還入戶。
舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。
卿但暫還家，吾今且報（一作“赴”）府。
不久當歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎無違吾語。
”新婦謂府吏：“勿複重紛纭！往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜萦苦辛。
謂言無罪過，供養卒大恩。
仍更被驅遣，何言複來還？妾有繡腰襦，葳蕤自生（《藝文類聚》作“金縷”）光。
紅羅複鬥帳，四角垂香囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩。
物物各自異，種種在其中。
（“箱簾”四句，《藝文類聚》作“交文象牙簟，宛轉素絲繩”；《太平禦覽》簏部引此二句，又作“交文象牙簏，宛轉青絲繩”。
）人賤物亦鄙，不足迎後人。
（“人賤”二句，《藝文類聚》作“鄙賤雖可薄，猶中迎故人”。
丁福保曰：“‘不足迎後人’句，似與‘留待’句語意不應，不及此二句之諧适。
惟‘故人’字不可解，當是‘後人’之訛。
”）留待作遺（一作“遣”）施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘！” 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
着我繡夾裙，事事四五通。
足下蹑絲履，頭上玳瑁光。
腰若流纨素，（丁福保曰：“‘腰如束素’雖本宋玉賦，然‘着我繡夾裙’六句，皆言裝束。
‘指如削蔥根’四句，乃言姿态。
此處‘腰若’一句未免叙述夾雜。
疑‘若’字當作‘著’字。
”）耳着明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂謝（一作“拜”）阿母，阿母怒不止（宋刻《玉台》、《樂府詩集》、《古樂府》皆作“母聽去不止”）。
“昔作女兒時，生小出野裡。
本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅使。
今日還家去，念母勞家裡。
”卻與小姑别，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床。
今日被驅遣，（丁福保曰：“‘小姑始扶床’、‘今日被驅遣’二句，乃後人添入。
宋刻《玉台》、《樂府詩集》皆無之，宜删。
”）小姑如我長。
勤心養公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戲莫相忘！”出門登車去，涕落百餘行。
府吏馬在前，新婦車在後。
隐隐何甸甸，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。
不久當還歸，誓天不相負。
”新婦謂府吏：“感君區區懷。
君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
我有親父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我懷。
”舉手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進退無顔儀。
阿母大拊掌，：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。
（丁福保曰：“‘誓違’二字，義不可通。
疑是‘諐違’之訛。
諐，古‘愆’字。
《詩》：‘不愆于儀。
’《禮·缁衣》篇引之，作‘諐’。
顔延年《秋胡》詩‘百行愆諸己’句，李善《〈文選〉注》本亦作‘諐’，可互證。
”）汝今無（一作“何”）罪過，（丁福保曰：“‘無’，《詩乘》諸書并作‘何’。
按，‘無罪過’不似問詞，作‘何’為是。
然皆不言所本，蓋明人推求文意以改之。
”）不迎而自歸？”“蘭芝慚阿母，兒實無罪過。
”阿母大悲摧。
還家十餘日，縣令遣媒來。
雲“有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才。
”阿母謂阿女：“汝可去應之。
”阿女含（一作“銜”）淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁甯，結誓不别離。
今日違情義，恐此事非奇。
（丁福保曰：“‘奇’字義不可通，疑為‘宜’字之訛。
”）自可斷來信，徐徐更謂之。
”阿母白媒人：“貧賤有此女，始适還家門。
不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。
” 媒人去數日，尋遣丞請還。
說“有蘭家女，（紀容序《〈玉台新詠〉考異》曰：“‘請還’二字未詳。
”又《序》有雲：“‘劉氏’，此雲‘蘭家’，二字之訛也。
此二句文義不屬。
‘說有’，雲‘有’亦複。
疑此句下脫失二句，不特字句有訛也。
”）承籍有宦官。
”雲“有第五郎，嬌逸未有婚。
遣丞為媒人，主簿通語言。
”直說“太守家，有此令郎君。
既欲結大義，故遣來貴門。
”阿母謝媒人，：“女子先有誓，老姥豈敢言？”阿兄得聞之，怅然心中煩。
舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，（丁福保曰：“‘義郎體’三字未詳。
《樂府詩集》從‘即’，亦不可解。
”）其住欲何雲？”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。
謝家事夫婿，中道還兄門。
處分适兄意，那得自任專？雖與府吏要，渠會永無緣。
登即相許和，便可作婚姻。
”媒人下床去，諾諾複爾爾。
還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。
”府君得聞之，心中大歡喜。
視曆複開書，便利此月内。
六合正相應。
“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
”交語速裝束，駱驿（丁福保曰：“‘駱驿’，諸本多作‘絡繹’。
按：《後漢書·郭伋傳》‘駱驿不絕’字，正從‘馬’。
宋刻《玉台》猶是古字，明人誤改也。
”）如浮雲。
青雀白鹄舫，四角龍子幡，婀娜随風轉。
金車玉作輪，踯躅青骢馬，流蘇金镂鞍。
赍錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣（一作‘用’）市鲑珍。
從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“适得府君書，明日來迎汝。
何不作衣裳？莫令事不舉。
”阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執绫羅。
朝成繡夾裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三裡，摧藏馬悲哀。
新婦識馬聲，蹑履相逢迎。
怅然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷。
“自君别我後，人事不可量。
果不如先願，又非君所詳。
我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。
卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言？同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言！”執手分道去，各各還家門。
生人作死别，恨恨那可論！念與世間辭，千萬不複全。
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。
兒今日冥冥，令母在後單。
故作不良計，勿複怨鬼神！命如南山石，四體康且直。
”阿母得聞之，零淚應聲落。
“汝是大家子，仕宦于台閣。
慎勿為婦死，貴賤情何薄？東家有賢女，窈窕豔城郭。
阿母為汝求，便複在旦夕。
”府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立。
轉頭向戶裡，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦如青廬。
菴菴（丁福保曰：“前作‘晻晻’，此作‘菴菴’。
按：《廣韻》‘晻，烏感切’。
晻藹，暗世。
而左思《蜀都賦》‘豐蔚所盛茂，八荒而菴藹焉’，正作‘菴’字。
李善亦‘音烏感切’。
然則二字本通，非訛異也。
”）黃昏後，寂寂人定初。
“我命絕今日，魂去屍長留。
”攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長别離。
徘徊庭樹下，自挂東南枝。
兩家求合葬，合葬華山旁。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘！ 黃節曰：“北宋本蔡質《漢儀》曰：《‘河南府掾’出考》，案：‘與從事同。
’‘府吏’，猶府掾之屬也。
”司馬相如《長門賦》：“孔雀集而相存兮。
”《樂府·豔歌何嘗行》：“六裡一徘徊。
”陳祚明曰：“用《豔歌何嘗行》語，興彼此顧念之情。
”《小爾雅》：“缟之粗者曰素。
”《風俗通》：“箜篌，一曰坎侯，或曰空侯，取其空中。
”按：箜篌，樂器名，詳曹植《箜篌引》。
《漢書·食貨志》：“四丈為匹。
”《增韻》：“施，用也。
”《集韻》：“關中呼夫之父曰‘妐’，或省作‘公’。
”“姥”與“母”同。
王符《潛夫論》：“骨法為祿相表氣。
”焦氏《易林》：“祿命苦薄。
”聞人倓曰：“‘薄祿相’，言祿命、骨相俱薄也。
”《玉篇》：“斜，不正也。
”聞曰：“‘緻不厚’，謂緻母之不厚也。
”宋玉《登徒子好色賦》：“臣裡之美者，莫若臣東家之子。
”按：羅敷，見《陌上桑》。
《集韻》：“槌，擊也。
”按：“哽咽”，悲塞也。
《禮記》鄭《注》：“‘報’，讀為‘赴’。
”聞人倓曰：“‘以此下心意’，将有後圖，聊複容忍也。
‘勿複重紛纭’，言不必複為迎取之說也。
”吳兆宜曰：“《詩》：‘歲亦陽止。
’”鄭《箋》：“十月為陽。
時用事嫌于無陽，故以此月為陽。
”《說文》：“謝，辭也。
”《集韻》：“竛竮，行不正，亦作‘伶俜’。
”《釋名》：“腰襦，形如儒，其腰上翹、下齊腰也。
”東方朔《七谏》《注》：“葳蕤，盛貌。
”《釋名》：“小帳曰鬥，帳形如覆鬥也。
”《楚辭》：“又欲充夫佩帏。
”《注》：“帏，謂之幐，香囊也。
”《廣韻》：“箱，籠也。
”《釋名》：“簾，廉也。
自障蔽為廉恥也。
”《廣韻》：“夾，同‘袷’。
”《史記·匈奴傳》：“服繡袷绮衣。
”《急就篇》：“衣裳施裡曰袷。
”《釋名》：“裙，下裳也。
”又：“裙，裡衣也。
古服，裙不居外，皆有衣籠之。
”李子德曰：“婦人衣飾将畢，然後著裙，則妝成将出矣。
‘事事四五通’，乃要其終言之。
見自初妝以至妝成，每加一衣一飾，皆著後複脫、脫而複著，必四五更之，數數遲延，以捱時刻也。
蓋著畢則去矣。
”陳祚明曰：“嚴妝‘事事四五通’，謂極意狀束。
”《異物志》：“玳瑁如龜，生南海，大者如籧篨，背上有鱗，鱗大如扇，有文章。
将作器則煮其鱗如柔皮。
”陳祚明曰：“纨素亦服飾耳，而‘腰若流’之，輕軀洋洋，衣與翩翻也。
”《後漢書·西域傳》：“大秦土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠。
”《廣韻》：“珰，耳珠也。
”《雜事秘辛》：“瑩指，去掌四寸，肖十竹萌削也。
”宋玉《神女賦》：“朱唇的其若丹。
”《後漢書》：“大秦國有珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕，珠丹、青碧。
”陳祚明曰：“‘初七’、‘下九’，應是節序，或七夕、重九也。
”《西京雜記》：“戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人殷儒妻。
說在宮内時，見戚夫人至七月七日臨百子池，作于阗樂，樂畢以五色縷相羁，謂為相連愛。
”《琅嬛記》：“九為陽數，古人以二十九日為上九，初九日為中九，十九日為下九。
每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。
蓋女子陰也，待陽而成。
故女子于是夜為藏鈎諸戲，以待月明，有忘寝達曙者。
”崔骃《東巡頌》：“隐隐辚辚。
”《蒼颉篇》：“，衆車聲也，省作‘甸’。
”《漢書·灌嬰傳》：“灌賢方與程不識耳語。
”師古曰：“附耳小語也。
”《〈公羊傳〉注》：“錄，取也。
”王逸《楚辭注》：“紉，索也。
”《廣韻》：“紉，合絲為繩。
”《唐韻》：“蒲，水草。
”《說文》：“葦，大葭也。
”又：“拊，擊也。
”紀容舒《〈玉台新詠〉考異》曰：“‘誓違’二字，義不可連，疑是‘諐違’之詭。
‘諐’，古‘愆’字。
《詩》：‘不愆于儀。
’《禮·缁衣篇》引之作‘諐’。
”黃節曰：“《說文》：‘誓，約束也。
’《孟子》：‘女子之嫁也，母命之，曰往之女家，必敬必戒，無違夫子。
’‘無誓違’，謂無違約束也，當是用《孟子》義。
”聞人倓曰：“蘭芝，仲卿妻名。
”《廣韻》：“摧，傷也，憂也。
”《爾雅·釋訓》：“便便，辯也。
”《注》：“便，婢緜切。
”令，善也。
《漢書·谷永傳》：“師古曰：‘丁甯，謂再三告示也。
’”紀容舒曰：“‘恐此事非奇’，‘奇’字義不可通，疑為‘宜’字之訛。
”陳祚明曰：“言暫還複迎，人間多有，此不足為奇也。
‘斷來信’，是謝絕媒人；‘徐徐更謂之’，言再與府吏言也。
”黃節曰：“廣，曠也。
始還不得一問便許，欲其稍曠時日也。
”天闵案：“幸可廣問訊”，幸其廣為問訊，蓋請渠向他處求婚也。
黃說稍迂。
聞人倓曰：“縣令因事而遣丞請于太守也。
‘籍’，戶籍也。
‘丞籍有宦官’，言繼承先人戶籍而世有宦學蒞官之人也。
”《漢官儀》：“主簿掌縣之簿書，凡民租之版、出納之會、符檄之要獄訟之成，總而出之，以贊令治。
”《漢書·百官表》：“郡守秦官，掌治其郡，秩二千石景帝更名太守。
”黃節曰：“‘《易》：‘天地交，泰；天地不及交，否。
’‘否’謂先嫁也，‘泰’謂後嫁也。
‘不嫁義即體’，‘義’即卦義，‘體’謂卦體也。
《詩·衛風》：‘爾蔔爾筮，體無咎言。
’《毛傳》：‘體，兆卦之體。
’此言不可榮以祿者，否也。
由否而泰，可以榮身。
若不嫁，則卦義即兆所謂無往不複者，何雲也？此并用泰六五‘帝乙歸妹’‘其住’，陳祚明、聞人倓皆作‘其往’。
‘理實如兄言’，謂阿兄所言《易》理也。
”天闵案：“義即體”當是“義郎體”之誤。
黃引《易》、《詩》附會，頗嫌迂曲。
聞人倓曰：“‘其往’，猶言過此以往。
”沈德潛曰：“‘否泰如天地’一語，小人但慕富貴，不顧禮儀，實有此口吻。
”陳祚明曰：“‘義郎’，反于府吏不義。
”《博雅》：“‘要’，約也。
”聞人倓曰：“‘渠’謂府吏。
”張蔭嘉曰：“‘登即’，猶‘當即’也。
‘許和’，謂許與和好也。
”天闵案：“登”、“當”，一聲之轉。
“和”，應也。
“許和”，猶言許應也。
聞人倓曰：“《說文》：‘床，安身之坐者。
’‘爾爾’，應辭也。
”《南齊書·禮志·五行說》：“十二辰為六合，月建與日辰合也。
”《楚辭》：“吉日兮良辰。
”張嘉蔭曰：“‘交語’，謂太守遣人交相傳語急速裝束行聘諸事也。
”《爾雅》：“舫，舟也。
”《釋名》：“旛，幡也，其貌幡幡也。
”《韻會》：“婀娜，弱态貌。
”《說文》：“骢馬，青白雜毛也。
”《西京雜記》：“武帝時身毒國獻白光琉璃鞍，自是長安始盛飾鞍馬。
或加以鈴鑷，飾以流蘇。
”《〈東京賦〉注》：“流蘇，五彩毛雜之以為馬飾，而垂之。
”黃節曰：“《漢書·地理志·蒼梧郡》：‘武帝元鼎六年開莽曰：新廣屬交州。
’”《論衡》：“鲸肝死人。
”案：即河豚也。
《禮·王制》：“八十常珍。
”《注》：“珍，味也。
”《集韻》：“鲑，音鞵。
吳人謂魚菜總稱。
”《一統志》：“廣州百越，漢置交廣。
《楚辭》：“日晻晻而下頹。
”聞人倓曰：“‘晻晻’，日無光也。
‘摧藏’，自抑挫之貌。
‘命如南山石，四體康且直’，謂死也。
母前不敢直言，故隐約其辭。
”黃節曰：“‘貴賤情何薄’句，‘貴’謂大家子宦台閣也，‘賤’謂婦也。
貴賤相懸，遣婦不為薄情。
‘何薄’，言何薄之有也。
‘乃爾’者，作計已決之貌。
‘立’，謂起立，欲行其自經之計。
‘轉頭向戶’，不遂行也。
”聞人倓曰：“‘牛馬嘶’，如《詩》所雲‘牛羊下來’也。
”段成式曰：“北方婚禮用青布幔為屋，謂之青廬。
”《古今樂錄》：“宋少帝時，南徐一士子從華山畿往雲陽。
”黃節曰：“西嶽華山相去廬江甚遠，合葬事當從《樂錄》‘南徐華山畿’為是。
” 黃節曰：“篇首至‘及時相遣歸’，以上二十二句為‘灰’、‘魚’、‘支’通。
中介以‘織’、‘息’二字為‘織’與‘支’通。
《楚辭·招魂》：‘君無下此幽都些！土伯九約，其角觺觺些；敦脄血拇，逐人些；參目虎首，其身若牛些，此皆甘人。
歸來！歸來！恐自遺災些。
’則‘支’、‘虞’、‘灰’、‘尤’通。
《詩·小雅·四月》：‘山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，維以告哀。
’則‘支’、‘微’、‘灰’通。
《詩·大雅·行葦》：‘以引以翼，壽考維祺。
’則‘職’與‘支’通。
‘府吏得聞之’至‘慎勿違吾語’四十八句，為‘有’、‘虞’、‘尤’、‘麌’、‘語’通。
韋孟《諷谏詩》：‘正遐曲近，殆其茲怙。
嗟嗟我王，曷不斯思？’則‘麌’與‘支’通。
《詩》‘有周不顯，在帝左右’，則‘支’與‘有’通。
‘虞’、‘尤’通，見《陌上桑》。
《詩·大雅》‘敦弓既句，既挾四。
四如樹，序賓以不侮。
’則‘尤’與‘語’通。
‘新婦謂府吏’至‘精妙《楚辭·九辯》：‘怆怳兮，去故而就新。
廓落兮，羁旅而無友生。
惆怅兮而私自憐’，則‘真’通‘庚’、通‘先’。
《詩·大雅·皇矣》：‘其德克明，克明克類，克長克君’，則‘庚’通‘文’。
《詩·大雅·抑》‘告之話言，順德之行’，則‘庚’通‘元’。
《詩·大雅·笃公劉》‘度其隰原，徹田為糧’，則‘元’通‘陽’。
《漢饒歌》：‘上陵何美美，下津風以寒。
問客從何來？言從水中央。
’則‘陽’、‘寒’通。
《詩·大雅·笃公劉》‘觀其流泉，其軍三單’，則‘寒’通‘先’。
《詩·小雅小·弁》‘莫高匪山，莫浚匪泉’，則‘先’通‘删’。
《易·象傳》‘鳴豫志窮，兇也；盱豫有悔，位不當也；豫大有得，志大行也’，又屈原《蔔居》‘寸有所長，智有所不明，神有所不通’，則‘東’、‘陽’、‘庚’通。
《楚辭·大招》‘短狐，王虺骞隻，魂乎無南，蜮傷躬隻’，則‘先’、‘東’通。
《詩·大雅·皇矣》‘王此大邦，克順克比，比于文王’，則‘江’、‘陽’通。
‘青’、‘烝’、‘鳴’，一音。
屈原《遠遊》‘恐天時之代序兮，耀靈晔而西征，微霜隆而下淪兮，悼芳草之先零’，則‘庚’、‘青’通。
《楚辭·天問》：‘吳光争國，久予是勝。
何環穿自闾社丘陵，爰出子文。
’則‘烝’、‘文’通。
《易林》：‘禹招諸神，會稽南山。
執玉萬國，天下安甯。
’則‘蒸’與‘删’通。
《參同契》‘七八道已訖，曲折低下降，日月氣雙明，九六亦相應’，則‘烝’與‘江’通。
‘上堂拜阿母’至‘淚落百餘行’二十句，為‘紙’葉‘陽’。
劉向《列女傳》‘安賤甘淡，不求豐美。
屍不掩蔽，猶谥曰康’，可以證此。
‘府吏馬在前’至‘不得便相許’六十三句，為‘有’、‘語’、‘佳’、‘灰’、‘支’、‘微’、‘尾’通。
内‘吾今且赴府’句，疊句用韻。
‘蘭芝慚阿母’，三句一韻。
‘爾實無罪過’，及‘幸可廣問訊’句，非韻。
‘雲有第三郎’、‘窈窕世無雙’二句，為‘江’通‘陽’、‘陽’通‘灰’。
（天闵案：下雲“年始十八九”、“便言多令才”，“才”與“郎”韻。
故黃氏謂為“陽”通“灰”也。
）《詩·唐風》：‘肅肅鸨羽，集于苞栩。
王事靡監，不能藝稷黍。
父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？’則‘語’、‘麌’通。
’《詩·邶風》：‘燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
’則‘麌’與‘馬’、與‘微’通。
若‘麌’與‘尾’通，求之古籍，頗難舉例。
惟班固《西都賦》‘窈窕繁華，更盛疊貴。
處乎斯政者，蓋以百數’，則‘遇’與‘未’通，‘尾’、‘未’、‘麌’為一音，可以借證。
《豳風·東山》‘我東曰歸，我心西悲’，則‘微’與‘支’通。
《詩·商頌·長發》：‘聖敬日跻，昭假遲遲，上帝是祇，帝命式于九圍。
’則‘支’與‘微’通。
《小雅·出車》：‘春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。
執訊
”《方言》：“自關而東謂之箑，自關而西謂之扇。
”《蒼颉篇》曰：“懷，抱也。
”聞人倓曰：“‘常恐’，未然之辭。
此詩蓋倢伃未見棄時慮遠之作。
”《〈儀禮〉注》：“隋方曰箧。
”《疏》：“隋謂狹而長也。
”《〈禮記〉注》：“方曰笥。
”《說文》：“奪，強取也。
徒活切。
”《爾雅》：“扶搖謂之飚。
” 王船山曰：“說到‘常恐’便止，但堪作今人半首古詩耳。
漢人有高過《國風》者，此類是也。
”陳胤倩曰：“是未見棄時作。
夙有是慮，故供侍長信，安之若命。
士仕女容，皆當每以自虞。
” 天闵案：此詩當是見棄以後之作。
“常恐”雲者，蓋追憶當日未見棄之時已預慮有今日，故曰怨詩也。
卓文君 《史記》：“卓王孫有女文君，新寡，好音。
相如以琴挑之，文君夜亡奔相如。
” 白頭吟 《樂府》作古辭。
天闵案：《玉台新詠》題作《皚如山上雪》。
《西京雜記》：“司馬相如将聘茂陵人女為妾，文君作《白頭吟》以自絕。
相如乃止。
”《樂府解題》曰：“《白頭吟》疾人相知以新間舊，不能至于白首。
鮑照輩自傷清直而遭謗，亦出于此。
” 皚如山上雪，皓若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日鬥酒會，明旦溝水頭。
蹀躞禦溝上，溝水東西流。
凄凄複凄凄，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何袅袅，魚尾何簁簁。
男兒重意氣，何用錢刀為？ 《說文》：“皚，霜雪白也。
”《詩·毛傳》：“皓，皎月光也。
”《周禮·考工記》：“廣四尺、深四尺謂之溝。
”《韻會》：“蹀躞，行貌。
”《六書故》：“嗜進連步貌。
”《〈漢書〉注》：“蘇林曰：‘王渠，王宮家渠也。
猶今禦溝也。
’”《廣雅》：“嫋嫋，弱也。
簁簁，動搖也。
言不相及，将何以得魚耶？”黃節曰：“‘簁簁’，亦魚尾長貌。
”《史記·平準書》曰：“龜貝金錢刀币與焉。
”《索引》曰：“刀，錢也。
如淳曰：‘名錢為刀者，以其利于民也。
’”王引之曰：“‘為’，語助也。
” 王船山曰：“《谷風》叙有無之求，《氓》蚩數複關之約，漢人樂府如此篇，何讓《三百》？” 丁福保曰：“《白頭吟》，各選本均以為卓文君作，其實非是。
”馮默庵曰：“《宋書》大曲有《白頭吟》，作古辭。
《樂府詩集》、《太平禦覽》亦然。
《玉台新詠》題作《皚如山上雪》，非但不出文君，并題亦不作《白頭吟》也。
惟《西京雜記》有文君為《白頭吟》以自絕之說，然亦不著其辭。
或文君自有别篇，不得遽以此詩當之也。
宋人不明其故，妄以此詩實之，如黃鶴《〈杜詩〉注》、《合璧事類引》、《西京雜記》之類，并入此詩。
《詩紀》因之，《詩删》選之，今人（指譚元春而言）遽雲‘有此妙口妙筆，真長卿快偶’，可笑、可憐！”（天闵案：此與陳太初說政同，特加詳耳。
） 孔融 字文舉，魯國人。
孔子之後，少有重名，舉高第。
為侍禦史，遷虎贲中郎将。
以忤董卓，轉議郎，出為北海太守，累遷太中大夫。
數以書争曹操，為操所害。
與劉桢、王粲、陳琳、阮瑀、徐幹、應玚為建安七子。
有《〈春秋〉雜議難》五卷、集十卷。
雜詩 岩岩鐘山首，赫赫炎天路。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟為因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常？但患年歲暮。
幸托不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝？由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕？ 《詩·毛傳》：“岩岩，極石貌。
”《廣雅》：“岩岩，高也。
”《詩·毛傳》：“赫赫，顯盛貌。
”《十洲記》：“鐘山在北海。
”《淮南子》曰：“南方曰炎天。
”天闵案：“雲門”，猶言“天衢”，非黃帝雲門之樂舞也。
《說文》：“灼，炙也。
”方曰：“‘累世士’本漢武诏‘士有負俗之累’者。
《〈古詩〉解》曰：‘積幾世。
’直是可笑。
’”晉灼曰：‘負俗，謂被世譏彈也。
’”《韓詩外傳》：“呂望行年五十，賣食棘津，七十屠于朝歌，九十乃為天子師。
”闵案：“苟”，誠也。
言呂望誠能因世之變故，以扶周滅殷也。
《左傳》：“魯殺公子糾，召忽死之，管仲請囚。
”《〈漢書〉注》：“厝，置也。
”《史記》：“武王伐纣，伯夷、叔齊扣馬而谏。
殷既滅，義不食周粟。
隐于首陽山，采薇而食之，遂餓死。
” 方曰：“起四句以勢位言之，喻操之盛。
‘昂昂’言己不移節。
‘呂望’以下十句，寄托非常。
由不慎小節，言人不知我，謂我志大才疏耳。
結出本旨。
‘小節’即夷、齊苦身也。
不為夷、齊小節，亦不取呂之扶興，而取管仲，托意切至。
此詩與劉琨《贈盧谌》，同一激昂慷慨。
諷詠之久，自使氣生。
” 天闵案：東坡詩曰：“孔融不肯下曹操。
”此詩其表現也。
方氏解釋極精确，《詩比興箋》未得其旨。
“老匹夫”、“小囚臣”對舉，蓋謂呂老、管囚猶能有所建樹，故曰“幸托不肖軀，且當猛虎步”也。
結句又謂“呂望尚不希，夷齊何足慕”者，意謂使我有所樹立，則當匡救漢室，如管仲之尊周，不取呂之扶興。
至于夷、齊，則是計無複之，今我尚未至其時，豈足慕哉！意志俊偉，莫之與敵，宜乎不能見容于曹氏君臣也。
又曹氏挾天子以号令天下，北海猶事漢帝，雖志匡漢祚，而意志不白，人莫之諒，故曰“由不慎小節，庸夫笑我度”。
方謂“小節”即指夷、齊，尤确。
蔡邕 字伯喈，陳留圉人也。
性笃孝。
建甯中，辟司徒橋玄府，出補河平長。
召拜郎中、校書東觀，遷議郎。
靈帝崩，董卓為司空，辟邕，遷尚書侍中。
及卓被誅，王允收邕付廷尉，遂死獄中。
有《月令章句》十二卷、《獨斷》二卷、《勸學》一卷、集二十卷。
飲馬長城窟行 《文選》作古辭。
《玉台》作蔡邕，蔡集亦載此。
郭茂倩《樂府詩集》曰：“一曰《飲馬行》。
長城，秦所築以備胡者。
其下有泉窟，可以飲馬。
古辭雲：‘青青河邊草，綿綿思遠道。
’言征戍之客至于長城而飲其馬，婦人思念其勤勞，故作是曲也。
”郦道元《水經注》曰：“始皇二十四年，使太子扶蘇與蒙恬築長城，起自臨洮，至于碣石；東暨遼海，西并陰山，凡萬餘裡。
民勞怨苦，故楊泉《物論》曰：‘秦築長城，死者相屬，民歌曰：生男慎無舉，生女哺用脯。
不見長城下，屍骸相支拄。
’其冤痛如此！今日北道谷口有長城，自城北出有高坂，旁有土穴出泉，挹之無窮。
《歌錄》雲：‘飲馬長城窟。
’信非虛言也。
”《樂府解題》曰：“古辭，傷良人遊蕩不歸。
或雲蔡邕之辭。
若魏陳琳辭雲：‘飲馬長城窟，水寒傷馬骨。
’則言秦人苦長城之役也。
” 《廣雅》曰：“長城南有溪坂，上有土窟，窟中泉流。
漢時将士征塞北，皆飲馬此水也。
” 青青河邊草，綿綿思遠道。
遠道不可思，夙昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不可見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言？客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書上竟何如？上有加餐飯，下有長相憶。
丁福保曰：“‘河邊’，《文選》五臣《注》：‘本作河畔，按六朝拟作，凡題青青河邊草者，皆拟此篇。
題青青河畔草者，皆拟枚叔之作。
’然則五臣誤矣。
”善《注》：“良人行役，以春為期，期至不來，所以增思。
”王逸《〈楚辭〉注》曰：“綿綿，細微之思也。
”《廣雅》曰：“昔，夜也。
”《字書》曰：“輾，亦展字也。
”《說文》曰：“展，轉也。
”《詩》鄭《箋》曰：“轉，移也。
”善《注》：“枯桑無枝，尚知天風；海水廣大，尚知天寒。
君子行役，豈不離風寒之患乎？但人入門鹹各自媚，誰肯為言乎？言皆不能為言也。
”《詩·毛傳》：“媚，愛也。
”黃節曰：“《聘禮》鄭《注》：‘若有言’，謂若有所問也。
《廣雅》：‘言，問也。
’‘誰肯相為言’，謂誰肯相為問也。
”又曰：“《詩·桧風》‘誰能烹魚？溉之釜鬵。
誰将西歸？懷之好音。
’烹魚得書，古辭借以為喻。
注者或言魚腹中有書，或言漢時書劄以絹素成雙鯉，或言魚沉潛之物，以喻隐密，皆望文生義，未窺詩意所出。
”鄭玄《〈禮記〉注》曰：“素，生帛也。
”《說文》曰：“跪，拜也。
”《古詩十九首》曰：“努力加餐飯。
” 黃節曰：“前八句‘皓’、‘支’、‘陽’、‘霰’，一句一韻，兩句一轉。
若《詩·大雅·常武》卒章‘王猶允塞，徐方既來。
徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方來庭。
徐方不回，王曰還歸’是也。
‘元’、‘寒’，古通。
《詩·大雅》‘笃公劉，于胥斯原。
既庶既繁，既順乃宣，而無永歎’，則‘元’、‘寒’通。
” 吳旦生曰：“翰《注》謂枯桑無葉，則不知天風；海水不凍，則不知天寒，喻婦人在家，不知夫之消息也。
善《注》謂枯桑無枝，尚知天風；海水廣大，尚知天寒，喻夫在遠不知婦之憂戚也。
餘意合下二句總看，乃雲枯桑自知天風，海水自知天寒，以喻婦之自苦自知，而他家入門自愛，誰相為問訊乎？” 朱止谿曰：“白樂天雲：‘詩有隐一字而意自見者。
’‘海水知天寒’，言不知也。
” 何義門曰：“桑常知風，雖枯猶知之；水常經寒，到海猶知之。
若新少年不通人情，各自媚悅于君子，誰為我言離思之苦乎？”天闵案：“枯桑”二句，解釋紛纭，參合吳、何二家之說，其義自明。
沈曰：“通首皆思婦之詞，纏綿婉轉，篇法極妙。
前面換韻，聯折而下，節急。
‘枯桑’二句，用排偶接。
急者緩之，乃古人神妙處。
” 黃節曰：“《文選》李善《注》雲：‘此辭不知作者姓名。
’案：郦道元《水經注》雲：‘餘每讀《琴操》，見琴慎《相和雅歌錄》雲飲馬長城窟，及其扳涉斯道，遠懷古事，始知信矣。
’《琴操》為蔡邕所作，而有是篇名。
《樂府解題》謂‘或雲蔡邕之詞’，于此蓋可證也。
” 秦嘉 字士會，隴西人。
留郡贈婦詩三首并序 嘉為上郡計（王《選》作“掾”），其妻徐淑寝疾回家，不獲面别，贈詩雲爾。
人生譬朝露，居世多屯蹇。
憂艱常早至，歡會常苦晚。
念當奉役時，去爾日遙遠。
遣車迎子還，空往複空返。
省書情凄怆，臨時不能飯。
獨坐空房中，誰與相勸勉？長夜不能眠，伏枕獨輾轉。
憂來如循環，匪席不可卷。
《周易》：“蹇，難也，險在前也。
”《說文》：“省，視也。
”《史記》：“若循環終而複始。
”《毛詩》：“我心匪席，不可卷也。
” 皇靈無私親，為善荷天祿。
傷我與爾身，少小罹惸獨。
既得結大義，歡樂苦不足。
念當遠離别，思念叙款曲。
河廣無舟梁，道近隔丘陸。
臨路懷惆怅，中駕正踯躅。
浮雲起高山，悲風激深谷。
良馬不回鞍，輕車不轉毂。
針藥可屢進，愁思難為數。
貞士笃終始，恩義不可屬。
《史記》：“或曰：‘天道無親，常與善人。
’”《說文》：“祿，福也。
”《毛詩》：“哀此惸獨。
”《箋》：“惸，獨也。
”《疏》：“單獨之民窮而無告也。
”惸，一作“茕”。
《類篇》：“罹，遭也。
款曲，猶委屈也。
”《說文》：“毂，輻所湊也。
”《〈漢書〉注》：“針，所以刺病也。
”按：古治病之法，按病者經脈腧穴用針刺之。
《廣韻》：“數，頻也。
葉蘇谷切。
”《韻會》：“促，迫也。
” 肅肅仆夫征，锵锵揚和鈴。
清晨當引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，仿佛想姿形。
一别懷萬恨，起坐為不甯。
何用叙我心？遺思緻款誠。
寶钗好耀首，明鏡可鑒形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。
詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈我厚，慚此往物輕。
雖知未足報，貴用叙我情。
《毛詩》：“肅肅宵征。
”《傳》：“肅肅，疾貌。
”《毛詩》：“八鸾锵锵。
”《箋》：“锵锵，鳴聲。
”《毛詩》：“和鸾雍雍。
”《傳》：“在轼曰和，在镳曰鸾。
”《疏》：“和亦鈴也，以其與鸾相應和，故載見曰‘和鈴央央’是也。
”《毛詩》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。
”又：“投我以木桃，報之以瓊瑤。
” 方曰：“此詩叙述清婉，開公幹、惠連。
誦之久，自得一種旖旎蔥倩之緻。
” 古辭 陌上桑 《宋書》作大曲。
一作《日出東南隅行》，一曰《豔歌羅敷行》。
崔豹《古今注》曰：“《陌上桑》者，出秦氏女子。
秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人十乘王仁妻。
王仁後為趙王家令。
羅敷出，采桑于陌上，趙王登台見而悅之，因置酒欲奪焉。
羅敷巧彈筝，乃作《陌上桑》之歌以自明。
趙王乃止。
”《樂府解題》：“古辭，言羅敷采桑為使君所邀，盛誇其夫婿為侍中以拒之。
”與前說不同。
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鈎。
頭上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮為下裙，紫绮為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽着帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
（一解） 使君從南來，五馬立踟蹰。
使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。
”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有餘。
”“使君謝羅敷，甯可共載不？”羅敷前置詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
”（二解） “東方千餘騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？白馬從骊駒。
青絲系馬尾，黃金絡馬頭。
腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小史，二十朝大夫。
三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。
”（三解） 《說文》：“系，繋也。
”《方言》：“籠，南楚、江、沔之間謂之‘篣’，或謂之‘笯’。
”《注》：“亦呼‘籃’。
”又：“鈎，宋、楚、陳、魏之間之鹿觡，或謂之鈎格。
自關而西謂之鈎，或謂之‘’。
”《注》：“懸物者。
”《古今注》：“長安婦人好為盤桓髻、堕馬髻，今無複作者。
”倭堕髻，一雲堕馬之餘形也。
《漢書》：“武帝時，使人入海市明月大珠，至圍二寸以下。
”《釋名》：“缃，桑也，如桑葉初生之色也。
”《說文》：“缃帛，淺黃色也。
”又：“绮，文缯也。
”《六書故》：“織素為文曰绮。
”《說文》：“襦，短衣也。
”又：“擔，負荷也。
背曰負，擔曰荷。
”又：“髭，口上須也。
”《釋名》：“绡頭，绡鈔也，鈔發使上從也。
”《兩漢博聞》：“帩頭，一作‘绡頭’。
”《儀禮》鄭《注》：“帩頭，自項巾而前交額上，卻繞頸也。
”《〈漢書〉注》：“犁，耕也。
”《釋名》：“鋤，去穢助妙長也。
”《古詩源》：“作，緣也。
”吳兆宜曰：“《後漢·郭伋傳》：‘伋前在并州，行部到西河美稷，有兒童數千，道次迎拜曰：聞使君到喜，故來奉迎。
’此詩雲‘使君從南來’，其為後漢人無疑。
《〈漢官儀〉注》：“驷馬，加左骖右，二千石有左骖以為五馬。
”《詩》：“孑孑幹，在浚之都。
素絲組之，良馬五之。
”鄭《注》謂“《周禮》‘州長建’，漢太守比州長，法禦五馬，故雲。
”《詩·毛傳》：“姝，美色也。
”晉灼《〈漢書〉注》：“以辭相告曰謝。
”《爾雅》：“女之夫曰婿。
”聞人倓曰：“《〈毛詩〉箋》：‘在前，上處者。
’‘在前’，列上頭也。
”《詩·毛傳》：“純黑曰骊。
”《說文》：“骊，深黑色。
”何承天《纂文》：“馬二歲為駒。
”《說文》：“羁，絡馬頭也。
”《漢書·隽不疑傳》晉灼《注》：“古長劍首以玉作井鹿盧形，上刻木作山形，如蓮花初生未敷時。
今大劍木首，其狀似此。
”《周禮》：“凡官屬皆有府史，春官小史掌邦國之治，秋官朝大夫掌邦家之國治。
”《漢書·百官公卿表》應劭《注》：“侍中入侍天子，故曰侍中。
”《〈潘嶽诔〉注》：“專，擅也。
專城，謂擅一城也，守宰之屬。
”《說文》：“皙，人色白也。
”又：“鬑，鬋也。
一曰長貌。
”王逸《〈楚辭〉注》曰：“冉冉，行貌。
”黃節曰：“‘魚’、‘虞’、‘尤’，古通。
王逸《九思》‘嗟嗟兮悲夫，散亂兮紛拏’，則‘魚’、‘虞’通；《易林》‘周流其墟，無有咎休’，則‘魚’、‘尤’通；《詩·小雅·小旻》‘民雖靡，或哲或謀’，則‘虞’、‘尤’通。
” 沈曰：“鋪陳秾至，與辛延年《羽林郎》一副筆墨。
此樂府體，别于古詩者在此。
末段或稱夫婿，若有章法，若無章法，古人入神處。
篇中韻腳，三‘頭’字、二‘隅’字，二‘餘’字、二‘夫’字、二‘須’字也。
” 古詩為焦仲卿妻作并序 漢末建安中，廬江小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自缢于庭樹。
時人傷之，為詩雲爾。
（郭茂倩《樂府詩集》，“時”下有“人”字，末句作“而為此辭也”。
） 孔雀東南飛，五裡一徘徊。
“十三能織素，十四學裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。
（丁福保曰：“‘賤妾’二句，乃後人添入。
宋刻《玉台》、《藝為類聚》、《樂府詩集》皆無之，宜删。
”）雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人（一作“丈人”）故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為。
妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。
” 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸複得此婦。
結發同枕席，黃泉共為友。
共事三二（一作“二三”）年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意緻不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名為羅敷。
可憐體無比，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去（一作“之”）慎莫留！”府吏長跪告（一作“答”），伏惟啟阿母：“今若遣此婦，終老不複取！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！” 府吏默無聲，再拜還入戶。
舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。
卿但暫還家，吾今且報（一作“赴”）府。
不久當歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎無違吾語。
”新婦謂府吏：“勿複重紛纭！往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜萦苦辛。
謂言無罪過，供養卒大恩。
仍更被驅遣，何言複來還？妾有繡腰襦，葳蕤自生（《藝文類聚》作“金縷”）光。
紅羅複鬥帳，四角垂香囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩。
物物各自異，種種在其中。
（“箱簾”四句，《藝文類聚》作“交文象牙簟，宛轉素絲繩”；《太平禦覽》簏部引此二句，又作“交文象牙簏，宛轉青絲繩”。
）人賤物亦鄙，不足迎後人。
（“人賤”二句，《藝文類聚》作“鄙賤雖可薄，猶中迎故人”。
丁福保曰：“‘不足迎後人’句，似與‘留待’句語意不應，不及此二句之諧适。
惟‘故人’字不可解，當是‘後人’之訛。
”）留待作遺（一作“遣”）施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘！” 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
着我繡夾裙，事事四五通。
足下蹑絲履，頭上玳瑁光。
腰若流纨素，（丁福保曰：“‘腰如束素’雖本宋玉賦，然‘着我繡夾裙’六句，皆言裝束。
‘指如削蔥根’四句，乃言姿态。
此處‘腰若’一句未免叙述夾雜。
疑‘若’字當作‘著’字。
”）耳着明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細步，精妙世無雙。
上堂謝（一作“拜”）阿母，阿母怒不止（宋刻《玉台》、《樂府詩集》、《古樂府》皆作“母聽去不止”）。
“昔作女兒時，生小出野裡。
本自無教訓，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅使。
今日還家去，念母勞家裡。
”卻與小姑别，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床。
今日被驅遣，（丁福保曰：“‘小姑始扶床’、‘今日被驅遣’二句，乃後人添入。
宋刻《玉台》、《樂府詩集》皆無之，宜删。
”）小姑如我長。
勤心養公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戲莫相忘！”出門登車去，涕落百餘行。
府吏馬在前，新婦車在後。
隐隐何甸甸，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府。
不久當還歸，誓天不相負。
”新婦謂府吏：“感君區區懷。
君既若見錄，不久望君來。
君當作磐石，妾當作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉移。
我有親父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我懷。
”舉手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進退無顔儀。
阿母大拊掌，：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。
（丁福保曰：“‘誓違’二字，義不可通。
疑是‘諐違’之訛。
諐，古‘愆’字。
《詩》：‘不愆于儀。
’《禮·缁衣》篇引之，作‘諐’。
顔延年《秋胡》詩‘百行愆諸己’句，李善《〈文選〉注》本亦作‘諐’，可互證。
”）汝今無（一作“何”）罪過，（丁福保曰：“‘無’，《詩乘》諸書并作‘何’。
按，‘無罪過’不似問詞，作‘何’為是。
然皆不言所本，蓋明人推求文意以改之。
”）不迎而自歸？”“蘭芝慚阿母，兒實無罪過。
”阿母大悲摧。
還家十餘日，縣令遣媒來。
雲“有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才。
”阿母謂阿女：“汝可去應之。
”阿女含（一作“銜”）淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁甯，結誓不别離。
今日違情義，恐此事非奇。
（丁福保曰：“‘奇’字義不可通，疑為‘宜’字之訛。
”）自可斷來信，徐徐更謂之。
”阿母白媒人：“貧賤有此女，始适還家門。
不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。
” 媒人去數日，尋遣丞請還。
說“有蘭家女，（紀容序《〈玉台新詠〉考異》曰：“‘請還’二字未詳。
”又《序》有雲：“‘劉氏’，此雲‘蘭家’，二字之訛也。
此二句文義不屬。
‘說有’，雲‘有’亦複。
疑此句下脫失二句，不特字句有訛也。
”）承籍有宦官。
”雲“有第五郎，嬌逸未有婚。
遣丞為媒人，主簿通語言。
”直說“太守家，有此令郎君。
既欲結大義，故遣來貴門。
”阿母謝媒人，：“女子先有誓，老姥豈敢言？”阿兄得聞之，怅然心中煩。
舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，後嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，（丁福保曰：“‘義郎體’三字未詳。
《樂府詩集》從‘即’，亦不可解。
”）其住欲何雲？”蘭芝仰頭答：“理實如兄言。
謝家事夫婿，中道還兄門。
處分适兄意，那得自任專？雖與府吏要，渠會永無緣。
登即相許和，便可作婚姻。
”媒人下床去，諾諾複爾爾。
還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。
”府君得聞之，心中大歡喜。
視曆複開書，便利此月内。
六合正相應。
“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
”交語速裝束，駱驿（丁福保曰：“‘駱驿’，諸本多作‘絡繹’。
按：《後漢書·郭伋傳》‘駱驿不絕’字，正從‘馬’。
宋刻《玉台》猶是古字，明人誤改也。
”）如浮雲。
青雀白鹄舫，四角龍子幡，婀娜随風轉。
金車玉作輪，踯躅青骢馬，流蘇金镂鞍。
赍錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣（一作‘用’）市鲑珍。
從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“适得府君書，明日來迎汝。
何不作衣裳？莫令事不舉。
”阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執绫羅。
朝成繡夾裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三裡，摧藏馬悲哀。
新婦識馬聲，蹑履相逢迎。
怅然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟歎使心傷。
“自君别我後，人事不可量。
果不如先願，又非君所詳。
我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。
卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言？同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言！”執手分道去，各各還家門。
生人作死别，恨恨那可論！念與世間辭，千萬不複全。
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。
兒今日冥冥，令母在後單。
故作不良計，勿複怨鬼神！命如南山石，四體康且直。
”阿母得聞之，零淚應聲落。
“汝是大家子，仕宦于台閣。
慎勿為婦死，貴賤情何薄？東家有賢女，窈窕豔城郭。
阿母為汝求，便複在旦夕。
”府吏再拜還，長歎空房中，作計乃爾立。
轉頭向戶裡，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦如青廬。
菴菴（丁福保曰：“前作‘晻晻’，此作‘菴菴’。
按：《廣韻》‘晻，烏感切’。
晻藹，暗世。
而左思《蜀都賦》‘豐蔚所盛茂，八荒而菴藹焉’，正作‘菴’字。
李善亦‘音烏感切’。
然則二字本通，非訛異也。
”）黃昏後，寂寂人定初。
“我命絕今日，魂去屍長留。
”攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長别離。
徘徊庭樹下，自挂東南枝。
兩家求合葬，合葬華山旁。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘！ 黃節曰：“北宋本蔡質《漢儀》曰：《‘河南府掾’出考》，案：‘與從事同。
’‘府吏’，猶府掾之屬也。
”司馬相如《長門賦》：“孔雀集而相存兮。
”《樂府·豔歌何嘗行》：“六裡一徘徊。
”陳祚明曰：“用《豔歌何嘗行》語，興彼此顧念之情。
”《小爾雅》：“缟之粗者曰素。
”《風俗通》：“箜篌，一曰坎侯，或曰空侯，取其空中。
”按：箜篌，樂器名，詳曹植《箜篌引》。
《漢書·食貨志》：“四丈為匹。
”《增韻》：“施，用也。
”《集韻》：“關中呼夫之父曰‘妐’，或省作‘公’。
”“姥”與“母”同。
王符《潛夫論》：“骨法為祿相表氣。
”焦氏《易林》：“祿命苦薄。
”聞人倓曰：“‘薄祿相’，言祿命、骨相俱薄也。
”《玉篇》：“斜，不正也。
”聞曰：“‘緻不厚’，謂緻母之不厚也。
”宋玉《登徒子好色賦》：“臣裡之美者，莫若臣東家之子。
”按：羅敷，見《陌上桑》。
《集韻》：“槌，擊也。
”按：“哽咽”，悲塞也。
《禮記》鄭《注》：“‘報’，讀為‘赴’。
”聞人倓曰：“‘以此下心意’，将有後圖，聊複容忍也。
‘勿複重紛纭’，言不必複為迎取之說也。
”吳兆宜曰：“《詩》：‘歲亦陽止。
’”鄭《箋》：“十月為陽。
時用事嫌于無陽，故以此月為陽。
”《說文》：“謝，辭也。
”《集韻》：“竛竮，行不正，亦作‘伶俜’。
”《釋名》：“腰襦，形如儒，其腰上翹、下齊腰也。
”東方朔《七谏》《注》：“葳蕤，盛貌。
”《釋名》：“小帳曰鬥，帳形如覆鬥也。
”《楚辭》：“又欲充夫佩帏。
”《注》：“帏，謂之幐，香囊也。
”《廣韻》：“箱，籠也。
”《釋名》：“簾，廉也。
自障蔽為廉恥也。
”《廣韻》：“夾，同‘袷’。
”《史記·匈奴傳》：“服繡袷绮衣。
”《急就篇》：“衣裳施裡曰袷。
”《釋名》：“裙，下裳也。
”又：“裙，裡衣也。
古服，裙不居外，皆有衣籠之。
”李子德曰：“婦人衣飾将畢，然後著裙，則妝成将出矣。
‘事事四五通’，乃要其終言之。
見自初妝以至妝成，每加一衣一飾，皆著後複脫、脫而複著，必四五更之，數數遲延，以捱時刻也。
蓋著畢則去矣。
”陳祚明曰：“嚴妝‘事事四五通’，謂極意狀束。
”《異物志》：“玳瑁如龜，生南海，大者如籧篨，背上有鱗，鱗大如扇，有文章。
将作器則煮其鱗如柔皮。
”陳祚明曰：“纨素亦服飾耳，而‘腰若流’之，輕軀洋洋，衣與翩翻也。
”《後漢書·西域傳》：“大秦土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠。
”《廣韻》：“珰，耳珠也。
”《雜事秘辛》：“瑩指，去掌四寸，肖十竹萌削也。
”宋玉《神女賦》：“朱唇的其若丹。
”《後漢書》：“大秦國有珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕，珠丹、青碧。
”陳祚明曰：“‘初七’、‘下九’，應是節序，或七夕、重九也。
”《西京雜記》：“戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人殷儒妻。
說在宮内時，見戚夫人至七月七日臨百子池，作于阗樂，樂畢以五色縷相羁，謂為相連愛。
”《琅嬛記》：“九為陽數，古人以二十九日為上九，初九日為中九，十九日為下九。
每月下九，置酒為婦女之歡，名曰陽會。
蓋女子陰也，待陽而成。
故女子于是夜為藏鈎諸戲，以待月明，有忘寝達曙者。
”崔骃《東巡頌》：“隐隐辚辚。
”《蒼颉篇》：“，衆車聲也，省作‘甸’。
”《漢書·灌嬰傳》：“灌賢方與程不識耳語。
”師古曰：“附耳小語也。
”《〈公羊傳〉注》：“錄，取也。
”王逸《楚辭注》：“紉，索也。
”《廣韻》：“紉，合絲為繩。
”《唐韻》：“蒲，水草。
”《說文》：“葦，大葭也。
”又：“拊，擊也。
”紀容舒《〈玉台新詠〉考異》曰：“‘誓違’二字，義不可連，疑是‘諐違’之詭。
‘諐’，古‘愆’字。
《詩》：‘不愆于儀。
’《禮·缁衣篇》引之作‘諐’。
”黃節曰：“《說文》：‘誓，約束也。
’《孟子》：‘女子之嫁也，母命之，曰往之女家，必敬必戒，無違夫子。
’‘無誓違’，謂無違約束也，當是用《孟子》義。
”聞人倓曰：“蘭芝，仲卿妻名。
”《廣韻》：“摧，傷也，憂也。
”《爾雅·釋訓》：“便便，辯也。
”《注》：“便，婢緜切。
”令，善也。
《漢書·谷永傳》：“師古曰：‘丁甯，謂再三告示也。
’”紀容舒曰：“‘恐此事非奇’，‘奇’字義不可通，疑為‘宜’字之訛。
”陳祚明曰：“言暫還複迎，人間多有，此不足為奇也。
‘斷來信’，是謝絕媒人；‘徐徐更謂之’，言再與府吏言也。
”黃節曰：“廣，曠也。
始還不得一問便許，欲其稍曠時日也。
”天闵案：“幸可廣問訊”，幸其廣為問訊，蓋請渠向他處求婚也。
黃說稍迂。
聞人倓曰：“縣令因事而遣丞請于太守也。
‘籍’，戶籍也。
‘丞籍有宦官’，言繼承先人戶籍而世有宦學蒞官之人也。
”《漢官儀》：“主簿掌縣之簿書，凡民租之版、出納之會、符檄之要獄訟之成，總而出之，以贊令治。
”《漢書·百官表》：“郡守秦官，掌治其郡，秩二千石景帝更名太守。
”黃節曰：“‘《易》：‘天地交，泰；天地不及交，否。
’‘否’謂先嫁也，‘泰’謂後嫁也。
‘不嫁義即體’，‘義’即卦義，‘體’謂卦體也。
《詩·衛風》：‘爾蔔爾筮，體無咎言。
’《毛傳》：‘體，兆卦之體。
’此言不可榮以祿者，否也。
由否而泰，可以榮身。
若不嫁，則卦義即兆所謂無往不複者，何雲也？此并用泰六五‘帝乙歸妹’‘其住’，陳祚明、聞人倓皆作‘其往’。
‘理實如兄言’，謂阿兄所言《易》理也。
”天闵案：“義即體”當是“義郎體”之誤。
黃引《易》、《詩》附會，頗嫌迂曲。
聞人倓曰：“‘其往’，猶言過此以往。
”沈德潛曰：“‘否泰如天地’一語，小人但慕富貴，不顧禮儀，實有此口吻。
”陳祚明曰：“‘義郎’，反于府吏不義。
”《博雅》：“‘要’，約也。
”聞人倓曰：“‘渠’謂府吏。
”張蔭嘉曰：“‘登即’，猶‘當即’也。
‘許和’，謂許與和好也。
”天闵案：“登”、“當”，一聲之轉。
“和”，應也。
“許和”，猶言許應也。
聞人倓曰：“《說文》：‘床，安身之坐者。
’‘爾爾’，應辭也。
”《南齊書·禮志·五行說》：“十二辰為六合，月建與日辰合也。
”《楚辭》：“吉日兮良辰。
”張嘉蔭曰：“‘交語’，謂太守遣人交相傳語急速裝束行聘諸事也。
”《爾雅》：“舫，舟也。
”《釋名》：“旛，幡也，其貌幡幡也。
”《韻會》：“婀娜，弱态貌。
”《說文》：“骢馬，青白雜毛也。
”《西京雜記》：“武帝時身毒國獻白光琉璃鞍，自是長安始盛飾鞍馬。
或加以鈴鑷，飾以流蘇。
”《〈東京賦〉注》：“流蘇，五彩毛雜之以為馬飾，而垂之。
”黃節曰：“《漢書·地理志·蒼梧郡》：‘武帝元鼎六年開莽曰：新廣屬交州。
’”《論衡》：“鲸肝死人。
”案：即河豚也。
《禮·王制》：“八十常珍。
”《注》：“珍，味也。
”《集韻》：“鲑，音鞵。
吳人謂魚菜總稱。
”《一統志》：“廣州百越，漢置交廣。
《楚辭》：“日晻晻而下頹。
”聞人倓曰：“‘晻晻’，日無光也。
‘摧藏’，自抑挫之貌。
‘命如南山石，四體康且直’，謂死也。
母前不敢直言，故隐約其辭。
”黃節曰：“‘貴賤情何薄’句，‘貴’謂大家子宦台閣也，‘賤’謂婦也。
貴賤相懸，遣婦不為薄情。
‘何薄’，言何薄之有也。
‘乃爾’者，作計已決之貌。
‘立’，謂起立，欲行其自經之計。
‘轉頭向戶’，不遂行也。
”聞人倓曰：“‘牛馬嘶’，如《詩》所雲‘牛羊下來’也。
”段成式曰：“北方婚禮用青布幔為屋，謂之青廬。
”《古今樂錄》：“宋少帝時，南徐一士子從華山畿往雲陽。
”黃節曰：“西嶽華山相去廬江甚遠，合葬事當從《樂錄》‘南徐華山畿’為是。
” 黃節曰：“篇首至‘及時相遣歸’，以上二十二句為‘灰’、‘魚’、‘支’通。
中介以‘織’、‘息’二字為‘織’與‘支’通。
《楚辭·招魂》：‘君無下此幽都些！土伯九約，其角觺觺些；敦脄血拇，逐人些；參目虎首，其身若牛些，此皆甘人。
歸來！歸來！恐自遺災些。
’則‘支’、‘虞’、‘灰’、‘尤’通。
《詩·小雅·四月》：‘山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，維以告哀。
’則‘支’、‘微’、‘灰’通。
《詩·大雅·行葦》：‘以引以翼，壽考維祺。
’則‘職’與‘支’通。
‘府吏得聞之’至‘慎勿違吾語’四十八句，為‘有’、‘虞’、‘尤’、‘麌’、‘語’通。
韋孟《諷谏詩》：‘正遐曲近，殆其茲怙。
嗟嗟我王，曷不斯思？’則‘麌’與‘支’通。
《詩》‘有周不顯，在帝左右’，則‘支’與‘有’通。
‘虞’、‘尤’通，見《陌上桑》。
《詩·大雅》‘敦弓既句，既挾四。
四如樹，序賓以不侮。
’則‘尤’與‘語’通。
‘新婦謂府吏’至‘精妙《楚辭·九辯》：‘怆怳兮，去故而就新。
廓落兮，羁旅而無友生。
惆怅兮而私自憐’，則‘真’通‘庚’、通‘先’。
《詩·大雅·皇矣》：‘其德克明，克明克類，克長克君’，則‘庚’通‘文’。
《詩·大雅·抑》‘告之話言，順德之行’，則‘庚’通‘元’。
《詩·大雅·笃公劉》‘度其隰原，徹田為糧’，則‘元’通‘陽’。
《漢饒歌》：‘上陵何美美，下津風以寒。
問客從何來？言從水中央。
’則‘陽’、‘寒’通。
《詩·大雅·笃公劉》‘觀其流泉，其軍三單’，則‘寒’通‘先’。
《詩·小雅小·弁》‘莫高匪山，莫浚匪泉’，則‘先’通‘删’。
《易·象傳》‘鳴豫志窮，兇也；盱豫有悔，位不當也；豫大有得，志大行也’，又屈原《蔔居》‘寸有所長，智有所不明，神有所不通’，則‘東’、‘陽’、‘庚’通。
《楚辭·大招》‘短狐，王虺骞隻，魂乎無南，蜮傷躬隻’，則‘先’、‘東’通。
《詩·大雅·皇矣》‘王此大邦，克順克比，比于文王’，則‘江’、‘陽’通。
‘青’、‘烝’、‘鳴’，一音。
屈原《遠遊》‘恐天時之代序兮，耀靈晔而西征，微霜隆而下淪兮，悼芳草之先零’，則‘庚’、‘青’通。
《楚辭·天問》：‘吳光争國，久予是勝。
何環穿自闾社丘陵，爰出子文。
’則‘烝’、‘文’通。
《易林》：‘禹招諸神，會稽南山。
執玉萬國，天下安甯。
’則‘蒸’與‘删’通。
《參同契》‘七八道已訖，曲折低下降，日月氣雙明，九六亦相應’，則‘烝’與‘江’通。
‘上堂拜阿母’至‘淚落百餘行’二十句，為‘紙’葉‘陽’。
劉向《列女傳》‘安賤甘淡，不求豐美。
屍不掩蔽，猶谥曰康’，可以證此。
‘府吏馬在前’至‘不得便相許’六十三句，為‘有’、‘語’、‘佳’、‘灰’、‘支’、‘微’、‘尾’通。
内‘吾今且赴府’句，疊句用韻。
‘蘭芝慚阿母’，三句一韻。
‘爾實無罪過’，及‘幸可廣問訊’句，非韻。
‘雲有第三郎’、‘窈窕世無雙’二句，為‘江’通‘陽’、‘陽’通‘灰’。
（天闵案：下雲“年始十八九”、“便言多令才”，“才”與“郎”韻。
故黃氏謂為“陽”通“灰”也。
）《詩·唐風》：‘肅肅鸨羽，集于苞栩。
王事靡監，不能藝稷黍。
父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？’則‘語’、‘麌’通。
’《詩·邶風》：‘燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
’則‘麌’與‘馬’、與‘微’通。
若‘麌’與‘尾’通，求之古籍，頗難舉例。
惟班固《西都賦》‘窈窕繁華，更盛疊貴。
處乎斯政者，蓋以百數’，則‘遇’與‘未’通，‘尾’、‘未’、‘麌’為一音，可以借證。
《豳風·東山》‘我東曰歸，我心西悲’，則‘微’與‘支’通。
《詩·商頌·長發》：‘聖敬日跻，昭假遲遲，上帝是祇，帝命式于九圍。
’則‘支’與‘微’通。
《小雅·出車》：‘春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。
執訊