卷二
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也。
《漢書》息夫躬《絕命辭》：“秋風為我吟，浮雲為我陰。
”《琴操·王昭君歌》曰：“離宮絕曠身摧藏。
”《左傳》：“共其資糧扉屦。
”《毛詩》：“言采其薇。
”又：“言采其蕨。
”《楚辭》：“攬辔而下節。
”李陵《書》：“吟嘯成群。
”《周易》：“君子道消。
”《穀梁傳》：“淑姬歸于紀，其不言逆，何也？逆之道微矣。
”《論語》：“在陳絕糧，子路曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。
’”聞人倓曰：“‘夫子’，謂孔子。
”《漢書》：“武帝天漢二年，李陵為騎都尉，頓屯卒三千，出居延，至浚稽山，與匈奴相值。
戰敗，弓矢并盡，陵遂降。
”《周易》：“歸妹愆期，有時。
”王肅曰：“愆，過也。
”案：“骞”與“愆”通。
李陵《書》：“陵雖驽怯，令漢贳陵罪，全其老母，使得奮大辱之積，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。
”曹植《怨歌行》：“吾欲竟此曲，此曲悲且長。
”魏文帝《雜詩》曰：“棄置而複陳。
” 沈德潛曰：“悲涼酸楚，亦複不知所雲。
” 陳沆曰：“詩不知何時作，或謂作于自并州奔薊時。
則‘朝發廣莫門，顧瞻望宮阙’，皆與并州無涉。
況是時，琨父母遇害晉陽，何尚有‘去家日遠，安知存亡’之語。
考永嘉元年，以琨為并州刺史，琨在路上表曰：‘臣九月未得發，道險山峻，胡寇塞路，辄以少擊衆，冒險而進，頓伏艱危，辛苦備嘗。
’即此詩歌詠也。
自洛陽都城赴鎮，故有‘廣莫門’、‘宮阙’之語。
時九月末，故有‘烈烈悲風’之語。
又本傳言并土饑荒，流離四散，存者無複人色。
荊棘成林，豺狼滿道，故有‘資糧乏盡’、‘薇蕨安食’、‘麋鹿’、‘猿猴’之語。
時琨僅募得千人，轉鬥之晉陽，故有‘攬辔命俦侶，吟嘯絕岩中’之語。
時琨領匈奴中郎将，故借李陵以見志。
《〈文選〉注》：‘窮期，即愆期。
’蓋恐曠日持久，讨賊不效，區區孤忠，不獲見諒于朝廷耳。
若謂指匹磾見幽，則事在日後，不願投薊之初。
遽作此語，況‘漢武不見明’，亦與匹磾事無涉。
謂之詩谶則可，謂之直賦則不可，故箋以正之。
” 郭璞 字景純，河東聞喜人。
文章冠一時，尤妙于陰陽、算曆、蔔筮之術。
王導引為參軍，補著作佐郎，遷尚書郎，以母憂去。
王敦起為記室參軍，敦既謀逆，使筮。
璞曰：“無成，壽且不久。
”敦大怒，即收斬之。
及敦平，追贈弘農太守。
有《〈爾雅〉注》五卷、《音》二卷、《圖》十卷、《贊》二卷、《〈方言〉注》十三卷、《〈三蒼〉注》三卷、《〈穆天子傳〉注》六卷、《〈山海經〉注》二十三卷、《圖贊》二卷、《水經注》三卷、《周易林》五卷、《洞林》三卷、《新林》四卷、又九卷、《蔔韻》一卷、《楚辭》二卷、《〈子虛上林賦〉注》一卷、集十七卷。
遊仙詩 天闵案：原詩十四首，《文選》錄七首，王選九首。
鐘嵘《詩品》：“晉弘農太守郭璞詩，憲章潘嶽，文體相輝，彪炳可玩。
始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。
《翰林》以為詩首。
但《遊仙》之作，辭多慷慨，乖遠玄宗。
而雲‘奈何虎豹姿，又雲‘戢翼栖榛梗’，乃是坎凜詠懷，非列仙之趣也。
” 李善曰：“凡《遊仙》之篇，皆所以滓穢塵網，锱铢纓绂，餐霞倒景，餌玉玄都。
而璞之制，文多自叙，雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，有以哉。
” 何焯曰：“景純之《遊仙》，即屈子之《遠遊》也。
章句之士，烏足以知之。
” 沈德潛曰：“《遊仙詩》本有托而言，坎詠懷，其本旨也。
鐘嵘貶其少列仙之趣，謬矣。
”（天闵案：沈評極确。
） 方曰：“本屈子《遠遊》之旨，而拟其辭，遂成佳制。
” 京華遊俠窟（五臣作“客”），山林隐遁栖。
朱門何足榮？未若托蓬萊。
臨源挹清波，陵岡掇丹荑。
靈谿可潛盤，安事登雲梯？漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
進則保龍見，退為觸藩羝。
高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
《西京賦》：“都邑遊俠，張、趙之倫。
”《莊子》：“徐無鬼見魏武侯，武侯曰：‘先生居山林久矣。
’”《周易》：“遁世無悶。
”郭璞《〈山海經〉注》：“山居為栖。
”《十洲記》：“臣故舍韬隐而赴王庭，藏養生而侍朱門。
”《史記》：“李少君謂武帝曰：‘臣常遊海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。
’”《〈毛詩〉傳》：“挹，取也。
”又：“掇，拾也。
”《本草經》：“赤芝，一名丹芝，食之延年。
”善《注》：“凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。
”《遊天台山賦》：“過靈谿而一濯。
”庾仲雍《荊州記》：“大城西九裡有靈谿水。
”《列子》：“公輸般為雲梯以取宋。
”張湛《注》：“班輸為梯，可以陵虛。
”善曰：“言仙人升天因雲而上也。
”《史記》：“莊子嘗為蒙漆園吏，楚王聞周賢，使使厚币迎，許以為相。
周笑謂楚使者曰：‘亟去！無污我。
’”《烈女傳》：“萊子逃世，耕于蒙山之陽，或言之楚，楚王遂駕至老萊之門，曰：‘守國之孤，願變先生。
’老萊曰：‘諾！’妻曰：‘妾聞居亂世為人所制，能免于患乎？妾不能為人所制。
’投其畚而去。
老萊乃随而隐。
”《周易》：“乾九二，見龍在田。
子曰：‘龍德而正中者也。
大壯，羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂，無攸利。
’”《說文》：“羝，牡羊也。
”善《注》：“‘進’謂求仙，‘退’謂處俗。
”沈德潛曰：“‘進’謂仕進，言仕進者為保全身名之計，‘退’則類觸藩之羝，孰若高蹈風塵、從事于遊仙乎？”天闵案：沈說是也。
善《注》“‘進’謂求仙”，非是。
蓋萦心祿位者，進則汲汲自保，退又難舍功名，所謂患得患失也。
“雲梯”，亦指高位，善《注》亦非。
青溪千餘仞，中有一道士。
雲生梁棟間，風出窗戶裡。
借問此何誰？雲是鬼谷子。
翹迹企颍陽，臨河思洗耳。
阊阖西南來，潛波渙鱗起。
靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
蹇修時不存，要之将誰使？ 庾仲雍《荊州記》：“臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。
郭景純嘗作臨沮縣，故《遊仙詩》嗟青溪之美。
”《史記》：“蘇秦東師事于齊，而習于鬼谷先生。
”徐廣曰：“颍川陽城有鬼谷。
”《鬼谷子序》：“周時有豪士隐于鬼谷，因自号鬼谷子，言其自遠也。
”按：鬼谷子，姓王名诩，一說無鄉裡、族姓、名字。
《廣雅》：“翹，舉也。
”《正韻》：“企，舉踵望也。
”《呂氏春秋》：“昔堯朝許由于沛潭之中，請屬天下于夫子，許由遂之颍川之陽。
”《琴操》：“堯大許由之志，禅為天子。
由以其言不善，乃臨河而洗其耳。
”《史記·律書》：“阊阖風居西南。
闾者倡也，阖者藏也。
”《周易》：“風行水上渙。
”沈德潛曰：“言風至而波紋生也。
”善曰：“‘靈妃’，宓妃也。
”《毛詩》：“顧我則笑。
”《谷梁傳》：“軍人粲然皆笑。
”《莊子》：“女商謂徐無鬼曰：‘吾所以說君者，吾未嘗啟齒。
’”司馬彪曰：“啟齒，笑也。
”《楚辭》：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩以結言兮，吾令蹇修以為理。
”王逸曰：“古賢蹇修為媒理也。
”方東樹曰：“觀收四句，豈真出世者耶？其旨可知矣。
” 翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。
中有冥寂士，靜嘯撫清弦。
放情淩霄外，嚼蕊挹飛泉。
赤松臨上遊，駕鴻乘紫煙。
左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。
借問蜉蝣輩，甯知龜鶴年？ 《埤雅》：“翠鳥或謂之翡翠，名前為翡，名後謂翠。
舊雲雄赤曰翡，雌青曰翠。
”善《注》：“‘蘭苕’，蘭秀也。
言珍禽芳草遞相輝映，可悅之甚也。
”《〈毛詩草木〉疏》：“松蘿，蔓松而生，枝正青。
”《〈蜀都賦〉注》：“蒙籠，草木茂盛貌。
”善《注》：“‘冥’，玄默也。
”《楚辭》：“放遊志乎雲中。
”《淮南子》：“大丈夫乘雲淩霄與造物逍遙。
”《典論》：“饑餐瓊蕊，渴飲飛泉。
”《列仙傳》：“赤松子，神農時雨師。
服水玉，教神農，能入火不燒。
至昆侖山上，常止西王母石室中，随風雨上下。
”嵇康《答難》：“偓佺以柏實方目，赤松以水玉乘煙。
”古《白鴻頌》：“茲亦耿介，矯翮紫煙。
”《列仙傳》：“浮丘公接王子喬以上嵩高山。
”《神仙傳》：“衛樹卿與數人博，其子度曰：‘向于博者為誰？’叔卿曰：‘是洪崖先生。
’”《列仙傳》：“洪崖先生，堯時已三千歲。
”案：“挹”，引也。
《夏小正》：“蜉蝣朝生而暮死。
”《養生要論》：“龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。
道家之言：鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。
服氣養性者法焉。
”善《注》：“‘蜉蝣’，比世人；‘龜鶴’，比仙人。
”《莊子》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
”此用其意。
六龍安可頓，運流有代謝。
時變感人思，已秋複願夏。
淮海變微禽，吾生獨不化。
雖欲騰丹溪，雲螭非我駕。
愧無魯陽德，回日向三舍。
臨川哀年邁，撫心獨悲吒。
《楚辭》：“維六龍于扶桑。
”《〈淮南子〉注》：“日乘車駕以六龍，羲和禦之。
”聞人倓曰：“‘頓’，停也。
”《莊子》：“黃帝曰：‘陰陽四時運行，各得其序。
’”《淮南子》：“二者代謝舛馳。
”高誘曰：“代，更也。
謝，叙也。
”《國語》：“趙簡子歎曰：‘雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃，鼋、鼍、魚、鼈，莫不能化，惟人不能。
哀夫！’”魏文帝《典論》：“夫生之必死，成之必敗，然而惑者望乘風雲，冀與蟠龍共駕，适不死之國。
國即丹溪，其人浮遊列缺，翺翔倒景，然死者相襲，丘壟相望，逝之莫反，潛者莫形，足以覺也。
”《淮南子》：“魯陽公與韓遘難，戰酣，日落，援戈而麾之，日為之反三舍。
”許慎曰：“二十八宿，一宿為一舍。
”《論語》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。
’”《尚書》：“日月逾邁。
”《廣韻》：“吒，歎也。
”《楚辭》：“憂不暇兮寝食，吒增歎兮如雷。
”方東樹曰：“收四句即《遠遊》‘惟天地之無窮，哀人生之長勤；往者餘弗及兮，來者吾不聞’四句之意。
” 逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。
清源無增瀾，安得運吞舟？珪璋雖特達，明月難暗投。
潛穎怨清陽，陵苕哀素秋。
悲來恻丹心，零淚緣纓流。
善《注》：“首二句喻仙者之願輕舉也。
”《韓詩外傳》：“吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。
”善《注》言：“‘清源不能運吞舟之魚’，喻塵俗不足容乎仙也。
”《禮記》：“孔子曰：‘珪璋，特達德也。
’”鄒陽《書》曰：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，莫不按劍相眄者。
”善《注》：“‘珪璋’、‘明月’，皆喻仙也。
言仙者雖有超俗之譽，而非無捕影之譏。
”《爾雅》：“春為青陽。
”善《注》：“‘潛穎’，在幽潛而結穎者。
”《爾雅》：“苕，陵苕也。
”善《注》：“言世俗不欲求仙，而怨天施之偏，又欺浮生之促，類潛穎怨青陽之晚臻、陵苕哀素秋之早至也。
”諸葛亮《與李平教》：“詳思斯戒，明吾丹心。
”《淮南子》：“孟嘗君流涕沾纓。
”善《注》：“悲俗遷謝，故恻心。
” 天闵案：此與上章，直書胸臆，即崇賢所謂“自叙”也。
意旨甚顯。
崇賢既已知之，而其诠釋仍緣飾遊仙為說，殆所未喻。
陳太初謂：“慷慨如斯，而猶繩以玄旨，歎以沖虛，諒在知音，不當如是耳。
”又謂：“吞舟非淺瀾可運，喻奇才非卑位可展也。
不然，輕舉自由，遺情任物，有何暗投之按劍，有何陵苕之怨哀，有何纓淚可流，丹心可恻。
”得其旨矣。
又案：太初箋景純《遊仙詩》，可謂得其大旨。
然以牽合事實過多，終嫌穿鑿，竊未敢從，故悉不錄。
雜縣（音“爰”）寓魯門，風暖将為災。
吞舟湧海底，高浪駕蓬萊。
神仙排雲處，但見金銀台。
陵陽挹丹溜，融成揮玉杯。
姮娥揚妙音，洪崖颔其頤。
升降随長煙，飄搖戲九垓。
奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。
燕昭無靈氣，漢武非仙才。
《國語》：“海鳥曰爰居，止于魯東門外三日。
展禽曰：‘今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常知風而避其災也。
’是歲也，海多大風，冬暖。
”賈逵《注》：“爰居，雜縣也。
”“吞舟”，見上。
《漢書》：“齊威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉。
而黃金、白銀為宮阙，未至，望之如雲。
”《列仙傳》：“陵陽子明者，铚鄉人也。
好釣魚，于旋溪釣得白魚，腸中有書，教子明服食之法。
子明遂上黃山，采五石脂服之。
三年，龍來迎去。
”《抱樸子》：“流丹者，石芝、赤精，蓋石、硫黃之類也。
事見《太一玉英》。
”《列仙傳》：“容成公自稱黃帝師，見于周穆王，能善補導之事。
取精于玄牝，其要谷神不死，發白複黑，齒落複生。
”《神仙傳》：“茅君學道于齊，不見使人，金案、玉杯，自來人前。
”《淮南子》：“羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊而奔月。
”許慎曰：“嫦娥，羿妻也。
逃月中，蓋虛上夫人是也。
”“洪崖”，注見前。
《列子》：“颔其頤則歌合律。
”《廣雅》：“颔，動也。
”《列仙傳》：“甯封子者，黃帝時人，積火自燒而随煙上下。
”《淮南子》：“盧敖遊乎北海，至于蒙榖之上，見一士焉。
盧敖仰視之，乃與語曰：‘惟敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，若敖而已。
今則觀夫子于是，始可與敖為交乎？’士笑曰：‘今子遊于此，而語窮六合，豈不亦遠哉！然子處矣，吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久居。
’士舉臂而竦身，遂入雲中。
盧敖視之，弗見乃止。
”五臣《注》：“‘九垓’，九天也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“齡，年也。
”《遁甲開山圖》，榮氏《解》曰：“五龍，皇後君也。
昆弟四人，皆人面而龍身。
長曰角龍，木仙也。
次曰徵龍，火仙也。
次曰商龍，金仙也。
次曰羽龍，水仙也。
父曰宮龍，土仙也。
父與諸子同得仙，治在五方。
”孔安國《〈論語〉注》：“方，比方也。
”《釋文》：“人初生曰嬰兒。
”《說文》：“孩，小兒笑也。
”《拾遺記》：“燕昭王召其臣甘需曰：‘寡人志于仙道，可得途乎？’需曰：‘上仙之人，去滞欲而離嗜愛，洗神滅念，遊于太極之門。
今大王所愛之容恐不及玉，纖腰皓齒，患不如神，而欲卻老雲遊，何異操圭爵以量滄海乎？’”《漢武内傳》：“西王母曰：‘劉徹好道，然形慢神穢，雖當語之以至道，殆恐非仙才也。
’” 方東樹曰：“學古豔歌《今日樂上樂》，其實從《遠遊》來。
” 沈德潛曰：“超然而來，截然而止，須玩章法。
” 晦朔如循環，月盈已複魄。
蓐收清西陸，朱羲将由白。
寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。
蕣容不終朝，蜉蝣豈見夕。
圓丘有奇草，鐘山出靈液。
王孫列八珍，安期煉五石。
長揖當途人，去來山林客。
《說文》：“朔，月一日始也。
晦，月盡也。
”《〈尚書〉大傳》：“三王之統，若循連環。
”《禮記》：“播五行于四時，和而後月生也。
是以三五而盈，三五而阙。
”《尚書》：“惟三月，哉生魄。
”孔安國曰：“十六日明清而魄生也。
”《尚書》，孔《疏》：“魄者，形也。
謂月之輪廓無光之處名魄也。
”《禮記》：“孟秋之月，其神蓐收。
”司馬彪《續漢書》：“日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。
”《楚辭》：“吾令羲和弭節兮。
”善《注》：“‘朱羲’，日也。
”《河圖》：“立秋秋分，月從白道。
”《漢書》：“月有九行，立秋秋分，西從白道。
”《淮南子》：“鬥指辛則寒露。
”“陵苕”，見上。
聞人倓曰：“‘辭松柏’，謂女蘿先已枯也。
”《莊子》：“朝菌不知晦朔。
”支遁雲：“一名舜英，朝生暮落。
”潘尼雲：“木槿也。
”《爾雅》：“蜉蝣，渠略。
”《注》：“似蛣蜣，身狹而長有角，黃黑色，聚生糞土中，朝生暮死，豬好啖之。
”《外國圖》：“圓丘有不死樹，食之乃壽。
”《十洲記》：“北海外有鐘山，自生千歲芝及神草。
”善《注》：“‘靈液’，謂玉膏之屬也。
”曹植《苦寒行》：“靈液飛波，蘭珪參天。
”王羲之詩：“靈液被九區。
”《漢書》：“漂母謂韓信曰：‘吾哀王孫而進食。
’”《周禮》：“食醫掌和調八珍之齊。
”《注》：“‘珍’，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、搗珍、漬熬、肝膋也。
”《列仙傳》：“安期生，阜鄉人，自言千歲。
”《抱樸子》：“五石：丹砂、雄黃、白礬石、曾青、礠石也。
”善曰：“‘王孫列八珍’以傷生，‘安期煉五石’以延壽，言優劣殊也。
‘當途’，當仕路也。
”方東樹曰：“皆用《遠遊》語。
” 旸谷吐靈曜，扶桑森千（一作“萬”）丈。
朱霞升東山，朝日何晃朗。
回風流曲棂，幽室發逸響。
悠然心永懷，眇爾自遐想。
仰思舉雲翼，延首矯玉掌。
嘯傲遺世羅，縱情在（一作“任”）獨往。
明道雖若昧，其中有妙象。
希賢宜勵德，羨魚當結網。
《〈尚書〉傳》：“日出谷而天下明，故稱旸谷。
”蔡邕《陳太丘碑》：“苞靈曜之純。
”《帝王世紀》：“大荒之中，旸谷上有扶桑，九日居下枝，一日居上枝，皆載烏。
”何晏《景陽殿賦》：“若擒朱霞而耀天。
”潘嶽《秋興賦》：“天晁朗以彌高兮。
”曹植詩：“流飙激棂軒。
”聞人倓曰：“‘曲棂激鮮飙，石室有幽響’，本此。
”《毛詩》：“仲山甫永懷。
”《博雅》：“眇，遠也。
”《晉書·謝安傳》：“悠然遐想有高世之志。
”《莊子》：“其翼若垂天之雲。
”《晉書·孫惠傳》：“握神策于玉掌。
”聞人倓曰：“此所謂‘掌’，指鳥足。
”陸機詩：“矯首頓世羅。
”《淮南子》：“山谷之人，輕天下、細萬物而獨往。
”《老子》：“明道若昧，進道若退。
”又：“無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。
”又：“執大象，天下往。
”《法言》：“顔嘗晞夫子矣。
”李軌曰：“晞，望也。
”《漢書·董仲舒傳》：“臨淵羨魚，不如退而結網。
”方東樹曰：“全是《遠遊》辭意。
” 采藥遊名山，将以救年頹。
呼吸滋玉液，妙氣盈胸懷。
登仙撫龍驷，迅駕乘奔雷。
鱗（《初學》作“鮮”）裳逐電曜，雲蓋随風回。
手頓羲和辔，足蹈阊阖開。
東海猶蹄涔，昆侖蝼（一作“若”）蟻堆。
遐邈冥茫中，俯視令人哀。
“采藥”，見阮籍詩注。
《楚辭》：“歲忽忽其若頹。
”《淮南子》：“王喬、赤松，吹嘔呼吸，吐故納新。
”《漢武内傳》：“上藥有風實、雲子、玉液、金漿。
”陸機《周處碑》：“妙氣挺于人間。
”《星經》：“房四星，一名天旗，二名天驷，三明天龍，四名天馬。
”《海賦》：“驚浪雷奔。
”《楚辭》：“駕龍舟兮乘雷。
”《埤雅》：“電與雷同氣。
雷從回，電從申，陰陽以回薄而成雷，以申洩而為電。
”《大人賦》：“雲蓋而樹華旗。
”陸機詩：“頓辔倚高岩。
”“頓”，止也。
《說文》：“阊阖，天門也。
”《楚辭》：“吾令帝阍開關兮，倚阊阖而望予。
”《淮南子》：“牛蹄之涔。
”聞人倓曰：“潦水曰涔。
”《韻會》：“垤，蟻封也。
”《廣韻》：“堆，聚土也。
”聞人倓曰：“‘遐’，邈遠也。
‘冥茫’，昧也，言人世也。
”方東樹曰：“豪俊同劉太尉，令人眉飛色舞。
” 古辭 聞人倓曰：“《樂府》作“古辭”。
《玉台新詠》作江淹。
” 西洲曲 天闵案：《樂府詩集》載入雜曲歌辭。
憶梅下西洲，折梅寄江北。
單衫杏子紅，雙鬓鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。
日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。
樹下即門前，門中露翠钿。
開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。
樓高望不見，盡日欄幹頭。
欄幹十二曲，垂手明如玉。
卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。
南風知我意，吹夢到西洲。
案：西洲（“洲”亦作“州”）在今江蘇江甯縣，晉揚州刺史治所。
其東有東府城，會稽王道子于東府領州，故号此為西洲。
《說苑》：“越使諸發執一枝梅遺梁王，梁臣韓子顧左右曰：‘惡有以一枝梅遺列國之君者乎？’”《六帖》：“《魏文帝列傳》：‘吳選曹令史卓病荒，夢見一人以向越單衫與之。
’”《格物論》：“杏葉似梅，差小而微紅。
”《釋名》：“鬓，峻也，所居高峻也。
”《〈爾雅〉注》：“鴉，烏也。
”《廣雅》：“純黑。
”《古樂府》：“艇子蕩雙槳。
”《毛詩》：“七月鳴。
”《傳》：“白勞也。
”《群芳譜》：“烏臼，一名鴉臼。
烏喜食其子，因名之。
或雲：其木老，則根下黑爛成臼，故得此名。
”《說文》：“钿，金華也。
《六書故》：‘金華為飾，田田然。
’”廖氏曰：“用翡翠、丹粉為之。
”《〈爾雅〉疏》：“北人以蓮為荷。
”《韻會》：“闌闆間闌幹。
”《樂府解題》：“大垂手，小垂手，皆言舞而垂手也。
”案：此采其字。
陶潛 潛，字淵明，或曰淵明，字元亮，浔陽柴桑人。
太尉長沙公侃之曾孫，少有高趣。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，解歸。
躬耕自資。
隆安（晉安帝年号）中為鎮軍參軍，義熙（安帝年号）元年，遷建威參軍。
未幾，求為彭澤（故城在江西湖口縣東三十裡）令，在縣八十餘日解歸。
暨入宋，終身不仕。
顔延年诔之，谥曰“靖節征士”。
遊斜川并序 辛醜（一作“酉”）正月五日，天氣澄和，風物閑美，與二三鄰曲，同遊斜川。
臨長流，望曾城，鲂鯉躍麟于将夕，水鷗乘和以翻飛。
彼南阜者，名實舊矣，不複乃為嗟歎。
若夫曾城，傍無依接，獨秀中臯，遙想靈山，有愛嘉名。
欣對不足，率共賦詩。
悲日月之遂往，悼吾年之不留。
各疏年紀、鄉裡，以記其時日。
（聞人倓曰：“斜川在今江西南康府。
”天闵案：南康府今廢，星子縣其舊治也，屬九江道。
） 開歲倏五日（一作“十），吾生行歸休。
念之動中懷，及辰為茲遊。
氣和天惟澄，班坐依遠流。
弱湍馳文鲂，閑谷矯鳴鷗。
迥澤散遊目，緬然睇曾丘。
雖微九重秀，顧瞻無匹俦。
提壺接賓侶，引滿更獻酬。
未知從今去，當複如此否。
中觞縱逸情，忘彼千載憂。
且極今朝樂，明日非所求。
馮衍賦：“開歲發春兮，百卉含英。
”李公煥曰：“按：辛醜歲，靖節年三十七。
詩曰‘開歲倏五十’，乃義熙十年甲寅，以詩語證之，《序》為誤。
（天闵案：謂《序》“辛醜”，“一作‘辛酉’”為誤也。
）今作‘開歲倏五日’，則與《序》中正月五日，語意相貫。
”天闵案：“歸休”，謂行歸于盡也。
《古詩》：“死者為歸人。
”《後漢書·來歙傳》：“歙班坐絕席，在諸将之右。
”《〈漢書〉注》：“急流曰湍。
”《遊天台山賦》：“整輕翮而思矯。
”《博雅》：“矯，飛也。
”《增韻》：“迥，寥遠也。
”《楚辭》：“忽反顧以遊目兮。
”聞人倓曰：“‘曾丘’，即《序》中所謂‘曾城’。
”《名勝志》：“曾城山，即烏石山，在星子縣西五裡，有落星寺。
”《楚辭》：“曾城九重。
”曾國藩曰：“《淮南子》：‘昆侖山有曾城九重。
’陶公因目中所見之曾城，而遙想昆侖之曾城。
觀《序》所雲‘臨長流，望曾城’句，當是斜川有山名曾城，故愛其嘉名與昆侖同耳。
駱庭芝雲：‘曾城，落星寺也。
’然《序》雲‘獨秀中臯’，則是指山，非指寺矣。
”王褒《僮約》：“舍中有客，提壺行酤。
”《〈漢書〉叙傳》：“引滿舉白。
”《毛詩》：“獻酬交錯。
”陶澍曰：“中觞，酒半也。
各本作‘觞’，焦竑從宋本作‘腸’，非。
” 《萸江詩話》曰：“此篇年月在赴假之前。
曰‘忘彼千載憂’，又曰‘明日非所求’，皆有慨乎言之。
蓋七月之赴假，亦見桓玄之将亂，不徒以不堪吏職也。
又此詩元顯專權于内，桓玄觊觎于外，晉之危亡已兆。
先生年才三十七，雖及時行樂，何遽汲汲如此。
良以名臣之後，不得假手以救亂，實有不能已者。
以為作達，真不知先生者矣。
” 方曰：“此遊詩正格，準平繩直，無奇妙，而清真自不可及。
‘弱湍’二句，略整。
又案：此言行将歸休，似為解官之時，故雲‘未知從今去’雲雲。
”（天闵案：“吾生行歸休”，重在“吾生”二字。
方氏解作休官，迂謬難通。
） 五月旦作和戴主簿 《通典》：“主簿，一人，錄門下衆事，省署文書。
漢制也，曆代皆有。
” 虛舟縱逸棹，回複遂無窮。
發歲始（一作“若”）俯仰，星紀奄将中。
明兩萃時物（一作“南窗罕悴物”），北林榮且豐。
神淵寫時雨，晨色奏景風。
既來孰不去，人理固有終。
居常待其盡，曲肱豈傷沖？遷化或夷險，肆志無窊隆。
即事如已高，何必升華嵩！ 《莊子》：“方舟濟河，有虛船來觸，雖有褊心之人不怒。
”張協《七命》：“縱棹随風。
”《漢書·禮樂志》：“元血之精，回複此都。
”天闵案：“回複”，猶雲往複也。
《楚辭》：“開春發歲兮，白日出之悠悠。
”《莊子》：“其疾也哉，俯仰之間也。
”張華賦：“逼來年之将至兮，迨星紀之未移。
”天闵案：此與《禮記》“月窮于紀”之“紀”同。
注：“紀”，會也。
《易》“明兩”作“離”。
李鼎祚曰：“夏火之候也。
”《易》：“萃，聚也。
”《廣雅》：“悴，困悴也。
”《秋興賦》：“雖末士之榮悴。
”《毛詩》：“郁彼北林。
”《七啟》：“觀遊龍于神淵。
”《增韻》：“寫，傾也，輸也。
”《史記·律書》：“景風者，居南方。
景者，言陽道竟，故曰景風。
”《淮南子》：“清明風至，四十五曰景風至。
”《注》：“離卦之風也。
”《爾雅》：“四時和為通正，謂之景風。
”《莊子》：“适來，夫子時也；适去，夫子順也。
安時而處順，哀樂不能入也。
”天闵案：“既來”四句，正取《莊子》意。
《高士傳》：“貧者士之常，死者民之終，居常以待終。
”《韻會》：“沖，和也。
”《玉篇》：“沖，虛也。
”《莊子》：“道沖而用之，淵乎者萬物之宗。
”陸機詩：“遷化有明徵。
”諸葛亮論：“曆夷險而益固。
”《長笛賦》：“窊隆詭戾。
”《注》：“‘窊隆’，高下貌。
”《史記》：“魯連曰：‘吾甯富貴而诎于人，吾甯貧賤肆志焉。
’”天闵案：“遷化”二句，言大化推移，生民随所遭遇，或夷或險，然自真能肆志，而外功名、忘生死者視之，固無所謂優劣也。
故曰“即事似已自高”，（案：“即事”，即指“居常待盡”之旨。
）不必更“升華嵩”而求仙也。
《爾雅》：“華山為西嶽，又嵩高為中嶽。
”何夢春曰：“‘華嵩’，用呼子先上華陰山及王子喬上嵩高山事。
” 方曰：“此與《斜川》，皆請假回作。
”（案：辛醜，安帝隆安五年，公時年三十七歲，作鎮軍參軍。
）又曰：“此與《斜川》同，而氣勢較遒。
‘虛舟’二句，喻也。
”（天闵案：“虛舟”四句，蓋謂虛心應物，無往不可，惟日月侵尋，一年将半，不能無感耳。
）又曰：“高妙天成，又有筆勢。
此康樂所力追而不能及者，令我釋然。
” 和劉柴桑 《蓮社高賢傳》：“劉程之，字仲思，彭城人。
漢楚元王之後，少孤，事母以孝聞。
謝安、劉裕嘉其賢，相推薦之，皆力辭。
裕以其不屈，乃旌其門曰‘遺民’。
”陶公本傳：“時周續之入廬山事釋慧遠，彭城劉遺民亦遁迹荒山，淵明又不應征命，謂之‘浔陽三隐’。
”李公煥曰：“遺民嘗作柴桑令。
”案：“柴桑縣”，漢置，隋廢，故城在今江西九江縣西南。
縣蓋以山得名，柴桑山，在今江西九江縣西南九十裡。
山澤久見招，胡事乃躊躇？直為親戚故，未忍言索居。
良晨入奇懷，挈杖還西廬。
荒途無歸人，時時見廢墟。
茅茨已就治，新疇複應畬。
谷風轉凄薄，春醪解饑劬。
弱女雖非男，慰情良勝無。
栖栖世中事，歲月共相疏。
耕織稱其用，過此奚所須。
去去百年外，身名同翳如。
李公煥曰：“時遺民約靖節隐廬山，結白蓮社，靖節雅不欲預其社列，但時複往還于廬阜間。
”何孟春曰：“‘西廬’，指上京之舊居。
”方東樹曰：“此謂劉初仕而今還也。
舊注謂劉招公入社，而公不往，甚淺而陋。
”《禮記》：“吾離群而索居久矣。
”《說文》：“挈，懸持也。
”《招隐詩》：“荒途橫古今。
”《西都賦》：“徒觀迹于舊墟。
”《淮南子》：“茨之以生茅。
”《說文》：“茨以茅蓋屋。
”《毛詩》：“如何新畬？”《傳》：“三歲曰畬。
”李公煥曰：“靖節自庚戌徙居南村，已再稔矣。
今秋獲後，複應畬也。
”（天闵案：依方說，此亦謂劉。
）《毛詩》：“習習谷風。
”《爾雅》：“東風謂之谷風。
《古詩解》：“凄薄，猶言料峭，寒意也。
”《說文》：“醪汁，滓酒也。
”《說文》：“劬，勞也。
”趙泉山曰：“‘谷風’四句，雖出于一時之諧谑，亦可謂巧于處窮矣。
以弱女喻酒之醨薄，饑則濡枯腸，寒則若挾圹，曲盡貧士嗜酒之常态。
”吳瞻泰曰：“王棠曰：‘柴桑有女無男，潛心白業，酒亦不欲，想必以無男為憾，故公以達者之言解之。
’陶澍曰：‘趙以弱女為比，王則賦也。
’說并通，兩存之。
”方東樹曰：“‘弱女’句，或劉本無男，乃見真妙，而沈德潛以為喻酒之薄，無論陶公無此險薄輕儇筆意，而于詩亦氣脈、情景俱澆漓矣。
”何焯曰：“‘共相疏’，我棄世，世亦棄我也。
”何孟春曰：“百年後身與名且不得存，況外物乎？然則敝廬何必廣？衣食當須紀，耕織稱其用可也。
”聞人倓曰：“‘翳如’，謂泯滅也。
” 方曰：“此以劉能歸為旨，一起八句，著筆用意，全在此。
‘親舊’二句，貫下‘還’字。
‘荒途’二句，以他人不歸者相比。
‘茅茨’以下，言初歸修治田宅，直至‘歲月共疏’，方說足。
‘栖栖’二句頓挫，以寬為勢。
若無此，則氣促矣。
‘耕織’四句，又于題後、題外繞回詠言，往複三折。
”又曰：“公之辭彭澤，與劉之去柴桑，其趣一同。
故此和劉，即自詠也。
”（天闵案：方說極精。
） 贈羊長史并序 左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。
劉履曰：“義熙十三年，太尉劉裕伐秦，破長安，秦王姚泓詣建康受誅，時左将軍朱齡石遣長史羊松齡往關中稱賀。
”錢大昕曰：“陶淵明《贈羊長史詩序》雲：‘左軍羊長史銜使秦川’，詩當作于義熙十四年滅姚泓後。
羊為左軍長史，必朱齡石之長史矣。
惟史稱朱以右将軍領雍州，而此雲左軍小異。
考《宋書·朱傳》，義熙十二年已遷左将軍，左右将軍品秩雖同，而左居右上。
朱鎮雍州，必仍本号，不應轉改為右，則此雲左軍者為可信。
” 愚生三季後，慨然念黃虞。
得知千載上（一作“外”），正（一作“上”）賴古人書。
聖賢留遺迹，事事在中都。
豈忘遊心目？關河不可逾。
九域甫已一，逝将理舟輿。
聞君當先邁，負疴不獲俱。
路若經商山，為我少躊躇。
多謝绮與甪，精爽今何如？紫芝誰複采？深谷久應蕪。
驷馬無贳患，貧賤有交娛。
清謠結心曲，人乖運見疏。
擁懷累代下，言盡意不舒。
（曾曰：“識度。
”） 《漢書叙傳》：“三季之後，厥事放紛。
”按：“三季”，謂夏、商、周三代也。
《周易》：“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。
”黃山谷曰：“‘正賴古人書’、‘正爾不能得’、‘正宜委運去’，皆當時語。
或者改作‘上賴古人書’、‘止爾不能得’，甚失語法。
”李公煥《注》：“洛陽，西晉之故都，長安乃秦、漢所都。
”方東樹曰：“中都”，不必呆數典故，即指關中耳。
”天闵案：“中都”，當兼關、洛而言。
李說是也。
聞人倓引《〈漢書〉注》“中都在太原”，非是。
孫綽賦：“恣心目之寥朗。
”王羲之《序》：“遊目騁懷。
”《魏志·武帝紀》：“綏爰九域，罔不率俾。
”李公煥《注》：“‘九域’句，謂劉裕平關、洛也。
”《說文》：“邁，遠行也。
”李公煥《注》：“松齡銜左将軍朱齡石之命，詣裕行府，賀平關、洛。
原詩意靖節欲從松齡訪關、洛，會病不果行也。
”天闵案：“負疴”，蓋托詞。
李《注》謂“會病不果行”，固矣。
湯東磵注：“天下分裂，而中州賢聖之迹，不可得而見。
今九土既一，則五帝之所連，三王之所争，正當首訪，而獨多謝于商山之人，何哉？蓋南北雖合，而世代将易，但當與绮、甪遊耳。
遠矣深哉！”天闵案：商山，今在陝西商縣東。
即南山之脈，有七盤十二，亦雲商嶺南坂。
四皓避秦于此。
《〈史記〉索引》：“四皓，謂東園公、绮裡季、夏黃公、甪裡先生。
”顧皓曰：“‘甪’，古音‘祿’。
”李濟翁《資暇錄》雲：“漢四皓，其一号甪裡先生，今多以‘覺’音呼之，謬也。
至于讀‘甪’為‘覺’，而‘甪裡’之音‘祿’者，辄改為‘甪’，則又與誤讀為‘覺’者，同一謬也。
”湯東磵注：“《紫芝歌》：‘莫莫高山，深谷逶迤。
弈弈紫芝，可以療饑。
唐虞世遠，吾将安歸？驷馬高蓋，其憂甚大。
富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。
’”陶澍曰：“‘贳’，貸也。
‘無贳患’，言其患不可貸也。
即四皓歌‘驷馬高蓋，其憂甚大’意。
”何孟春《注》：“‘清謠’，指四皓歌。
” 聞人倓曰：“劉裕平關中，越三年即受晉禅。
陶公此詩念黃、虞，謝绮、甪，蓋緻慨于晉、宋之間也。
言雖易盡，意奚能舒乎？”方曰：“此丁巳年公五十二歲作。
關、洛平後二年，裕即篡。
此題難于劉太尉《贈盧谌》，彼可以明目張膽正說，故雄傑豪放。
此不能明說，故伊郁隐迷。
其文法之妙，與太史公《六國表》同工。
覺顔（天闵案：謂顔延之也。
）《北使洛》，如嚼蠟，如牛負物行深泥，索然無生氣。
陶詩當以此為冠卷。
”又曰：“高妙疏遠，筆勢骞舉，不獨謝不能，鮑亦不能。
” 天闵案：陶公蓋深痛神州陸沉，劉裕收複關、洛，本為經營中原絕好時會，特裕志在篡竊，無心于此，故借贈羊長史，一寫其憤慨耳。
注家向無有道及此者。
起八句，言生逢叔末之世，讀古人書，慨然想見黃、虞之盛，特今者中原淪于胡虜，不獨黃、虞之不可逢，即聖賢遺迹之在中都者，欲一娛遊心目而不可得也。
用意何等沉郁！“九域”四句，言關、洛既平，中原當可底定，吾亦庶幾漫遊關、洛，重睹先聖昔賢所遺留之舊物，特經營非人，恐終再淪沒耳。
此難顯言，故托言“負疴”、“不獲俱”者，直是不能往也。
此方氏所謂“隐迷”。
注家乃謂靖節“意欲從松齡訪關、洛，會病不果行”，真是癡人說夢也。
“路若”八句，筆勢陡起，意謂生此亂世，但當從黃绮遊耳。
“清謠”四句，言黃绮之遊，亦政未易企及，雖人事之多乖，亦世運之不我與，故曰“擁懷累代之下”。
言有窮而意不可盡。
聞《注》謂念黃、虞，謝绮、甪，緻慨于晉、宋之間，可謂知其一、未知其二也。
癸卯十二月中作與從弟敬遠 天闵案：晉安帝元興三年癸卯。
沈約《宋書》：“潛自以曾祖晉世宰輔，不複屈身後代。
自高祖王業漸隆，不複肯仕。
所著文章皆題年月，義熙以前，則書晉室年号，自永初已來，惟雲甲子而已。
” 方東樹曰：“此晉安帝年号而書甲子。
可見沈約、蕭統所雲‘義熙以前書晉年号，永初以來，惟書甲子’為妄說。
” 天闵案：陶集有三大問題，亟待解決。
一為侃後問題。
（案：陶公非陶侃後，閻詠發之，方東樹力持其說，著《陶詩附考》。
）二為甲子問題。
三為年歲問題。
（案：陶公卒于宋永嘉丁卯，六十三歲，古今訖無異說。
近人梁啟超著《陶淵明年譜》，謂公得年僅五十六，其說頗辯。
）一、三兩問題，因非究其全集，暫置不論。
惟甲子問題，與所選詩頗多牽涉，略采衆家之說，以備參考。
僧思悅曰：“《文選》，五臣《注》雲：‘淵明詩，晉所作者皆題年号，入宋所作，但題甲子而已，意者恥事二姓，故以異之。
’思悅考淵明詩，有題甲子者，始庚子，距丙辰，凡十七年間，隻九首（一作十一首）耳。
皆晉安帝時所作也。
中有《乙巳歲三月為建威參軍使都，經錢溪作》。
此年秋乃為彭澤令（一本無“中有乙巳歲”三句，但言淵明以乙巳秋為彭澤令），在官八十餘日，即解印绶，賦《歸去來辭》，後一十六年庚申晉禅宋，恭帝元熙二年也。
豈容晉未禅宋前二十年，辄恥事二姓，所作詩但題甲子，以自取異哉？矧詩中又無标晉年号者，其所題甲子，蓋偶記一時之事耳。
後人類而次之，亦非淵明本意。
” 《複齋漫錄》雲：“思悅雲雲，秦少遊嘗言宋初受命，陶公自以曾祖侃晉世宰輔，恥複屈身，投劾而歸，耕于浔陽。
其所著書，自義熙以前，題晉年号，永初以後，但題甲子而已。
黃魯直詩，亦有‘甲子不數義熙前’之句。
然則少遊、魯直，且尚惑于五臣之說，他可知已。
” 曾季狸曰：“陶淵明詩，自宋義熙（天闵案：‘義熙’，晉安帝年号，當是‘永初’之誤。
）以後，皆題甲子，此說始于五臣注《文選》雲爾，後世遂仍其說。
治平（宋英宗年号）中，有虎丘寺僧思悅者，獨辨其不然，謂‘豈有宋未受禅恥事二姓哉’？思悅之言，信而有征矣。
” 謝枋得曰：“五臣《〈文選〉注》，謂淵明詩自晉義熙以後皆題甲子，後世仍其說。
治平中，僧思悅獨不謂然，曾裘父艇齋亦信其說。
以餘考之，劉裕平桓玄，改元義熙，自此大權盡歸于裕，淵明賦《歸去來辭》，義熙元年也。
至恭帝元熙二年禅宋，帝曰：‘桓氏之時，晉已無天下，重為劉氏所延，将二十載。
今日之事，本所甘心。
’詳味斯言，則劉氏自義熙庚子得政，至庚申革命，凡二十年。
淵明自庚子後題甲子者，蓋逆知其末流必至于此也。
思悅、裘父，殆不足以知之。
” 天闵案：沈約謂“義熙已前，則書晉室年号，自永初已來，惟書甲子而已”。
五臣注《文選》，稍易其辭，謂“自晉義熙以後，皆題甲子”，本祖沈說。
《謝氏家錄》誤會五臣《注》，乃謂“淵明自義熙庚子後題甲子”，果如所言，則是晉尚未亡，天下尚知奉晉之年号，淵明已不複奉之。
其說之謬，不攻自破。
王應麟曰：“《左傳》引《商書》曰：‘沉潛剛克，高明柔克。
’《洪範》言：‘惟十有三祀，箕子不忘商也，故謂之《商書》。
’淵明于義熙後，但書甲子，亦箕子之志也。
陳鹹用漢臘亦然。
” 吳師道曰：“予家《淵明集》十卷，後有陽休之《序錄》、宋丞相《私記》，及曾纮《〈讀山海經〉誤句》三條。
乾道（宋孝宗年号）五年，林栗守州時所刊。
第三首卷有思悅《序》，思悅者不知何人，今未有考，但其所言甚當，而有未盡。
且《宋書》、《南史》皆雲：‘自宋王業漸隆，不複肯仕，所著文章皆題其年月。
義熙以前，明書晉氏年号，自永初以來，唯雲甲子而已。
’李善注《文選》，亦引《宋書》雲雲。
蓋自沈約、李延壽皆然，李善亦引之。
不獨五臣誤也。
今考陶文，惟《祭程氏妹文》書‘義熙三年’，《祭從弟敬遠》，則書‘歲在辛亥’，《自祭文》則曰‘歲在丁卯’。
惟丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時，則所謂‘一時偶記’者，信乎得之矣。
” 宋濂《淵明像跋》曰：“有謂淵明恥事二姓，在晉所作，皆題年号，入宋後，惟書甲子，則惑于《傳記》之說，而其事有不得不辨者。
今《淵明集》具在，其詩題甲子者，始于庚子而訖于丙辰，凡十有七年，皆晉安帝時所作。
初不聞隆安、元興、義熙之号，若《九日閑居詩》，有‘空視時運傾’之句；《拟古》第九章，有‘忽值山河改’之語，雖未敢定為何年，必受晉禅後所作。
不知何故，反不書甲子耶？其說蓋起于沈約《宋書》之誤，而李延壽《南史》、五臣注《文選》皆因之。
雖有識如黃庭堅、秦觀、李焘、真德秀，亦踵其謬而弗之察。
獨蕭統撰本傳，謂淵明‘以曾祖晉世宰輔，恥複屈身後代，見宋王業漸隆，不複肯仕’。
朱子《通鑒綱目》遂本其說。
書曰‘晉征士陶潛卒’，可謂得其實矣。
嗚呼！淵明之清節，其不待書甲子而後始見耶？” 郎瑛曰：“五臣注《文選》，以淵明詩，晉所作者，皆題年号，入宋但題甲子，意謂恥事二姓，故以異之。
後世因仍其說，雖少遊、魯直亦以為然也。
治平中，虎丘寺僧思悅編陶詩，辨其不然。
謂淵
《漢書》息夫躬《絕命辭》：“秋風為我吟，浮雲為我陰。
”《琴操·王昭君歌》曰：“離宮絕曠身摧藏。
”《左傳》：“共其資糧扉屦。
”《毛詩》：“言采其薇。
”又：“言采其蕨。
”《楚辭》：“攬辔而下節。
”李陵《書》：“吟嘯成群。
”《周易》：“君子道消。
”《穀梁傳》：“淑姬歸于紀，其不言逆，何也？逆之道微矣。
”《論語》：“在陳絕糧，子路曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。
’”聞人倓曰：“‘夫子’，謂孔子。
”《漢書》：“武帝天漢二年，李陵為騎都尉，頓屯卒三千，出居延，至浚稽山，與匈奴相值。
戰敗，弓矢并盡，陵遂降。
”《周易》：“歸妹愆期，有時。
”王肅曰：“愆，過也。
”案：“骞”與“愆”通。
李陵《書》：“陵雖驽怯，令漢贳陵罪，全其老母，使得奮大辱之積，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。
”曹植《怨歌行》：“吾欲竟此曲，此曲悲且長。
”魏文帝《雜詩》曰：“棄置而複陳。
” 沈德潛曰：“悲涼酸楚，亦複不知所雲。
” 陳沆曰：“詩不知何時作，或謂作于自并州奔薊時。
則‘朝發廣莫門，顧瞻望宮阙’，皆與并州無涉。
況是時，琨父母遇害晉陽，何尚有‘去家日遠，安知存亡’之語。
考永嘉元年，以琨為并州刺史，琨在路上表曰：‘臣九月未得發，道險山峻，胡寇塞路，辄以少擊衆，冒險而進，頓伏艱危，辛苦備嘗。
’即此詩歌詠也。
自洛陽都城赴鎮，故有‘廣莫門’、‘宮阙’之語。
時九月末，故有‘烈烈悲風’之語。
又本傳言并土饑荒，流離四散，存者無複人色。
荊棘成林，豺狼滿道，故有‘資糧乏盡’、‘薇蕨安食’、‘麋鹿’、‘猿猴’之語。
時琨僅募得千人，轉鬥之晉陽，故有‘攬辔命俦侶，吟嘯絕岩中’之語。
時琨領匈奴中郎将，故借李陵以見志。
《〈文選〉注》：‘窮期，即愆期。
’蓋恐曠日持久，讨賊不效，區區孤忠，不獲見諒于朝廷耳。
若謂指匹磾見幽，則事在日後，不願投薊之初。
遽作此語，況‘漢武不見明’，亦與匹磾事無涉。
謂之詩谶則可，謂之直賦則不可，故箋以正之。
” 郭璞 字景純，河東聞喜人。
文章冠一時，尤妙于陰陽、算曆、蔔筮之術。
王導引為參軍，補著作佐郎，遷尚書郎，以母憂去。
王敦起為記室參軍，敦既謀逆，使筮。
璞曰：“無成，壽且不久。
”敦大怒，即收斬之。
及敦平，追贈弘農太守。
有《〈爾雅〉注》五卷、《音》二卷、《圖》十卷、《贊》二卷、《〈方言〉注》十三卷、《〈三蒼〉注》三卷、《〈穆天子傳〉注》六卷、《〈山海經〉注》二十三卷、《圖贊》二卷、《水經注》三卷、《周易林》五卷、《洞林》三卷、《新林》四卷、又九卷、《蔔韻》一卷、《楚辭》二卷、《〈子虛上林賦〉注》一卷、集十七卷。
遊仙詩 天闵案：原詩十四首，《文選》錄七首，王選九首。
鐘嵘《詩品》：“晉弘農太守郭璞詩，憲章潘嶽，文體相輝，彪炳可玩。
始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。
《翰林》以為詩首。
但《遊仙》之作，辭多慷慨，乖遠玄宗。
而雲‘奈何虎豹姿，又雲‘戢翼栖榛梗’，乃是坎凜詠懷，非列仙之趣也。
” 李善曰：“凡《遊仙》之篇，皆所以滓穢塵網，锱铢纓绂，餐霞倒景，餌玉玄都。
而璞之制，文多自叙，雖志狹中區，而辭無俗累，見非前識，有以哉。
” 何焯曰：“景純之《遊仙》，即屈子之《遠遊》也。
章句之士，烏足以知之。
” 沈德潛曰：“《遊仙詩》本有托而言，坎詠懷，其本旨也。
鐘嵘貶其少列仙之趣，謬矣。
”（天闵案：沈評極确。
） 方曰：“本屈子《遠遊》之旨，而拟其辭，遂成佳制。
” 京華遊俠窟（五臣作“客”），山林隐遁栖。
朱門何足榮？未若托蓬萊。
臨源挹清波，陵岡掇丹荑。
靈谿可潛盤，安事登雲梯？漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
進則保龍見，退為觸藩羝。
高蹈風塵外，長揖謝夷齊。
《西京賦》：“都邑遊俠，張、趙之倫。
”《莊子》：“徐無鬼見魏武侯，武侯曰：‘先生居山林久矣。
’”《周易》：“遁世無悶。
”郭璞《〈山海經〉注》：“山居為栖。
”《十洲記》：“臣故舍韬隐而赴王庭，藏養生而侍朱門。
”《史記》：“李少君謂武帝曰：‘臣常遊海上，見安期生仙者，通蓬萊中也。
’”《〈毛詩〉傳》：“挹，取也。
”又：“掇，拾也。
”《本草經》：“赤芝，一名丹芝，食之延年。
”善《注》：“凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。
”《遊天台山賦》：“過靈谿而一濯。
”庾仲雍《荊州記》：“大城西九裡有靈谿水。
”《列子》：“公輸般為雲梯以取宋。
”張湛《注》：“班輸為梯，可以陵虛。
”善曰：“言仙人升天因雲而上也。
”《史記》：“莊子嘗為蒙漆園吏，楚王聞周賢，使使厚币迎，許以為相。
周笑謂楚使者曰：‘亟去！無污我。
’”《烈女傳》：“萊子逃世，耕于蒙山之陽，或言之楚，楚王遂駕至老萊之門，曰：‘守國之孤，願變先生。
’老萊曰：‘諾！’妻曰：‘妾聞居亂世為人所制，能免于患乎？妾不能為人所制。
’投其畚而去。
老萊乃随而隐。
”《周易》：“乾九二，見龍在田。
子曰：‘龍德而正中者也。
大壯，羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂，無攸利。
’”《說文》：“羝，牡羊也。
”善《注》：“‘進’謂求仙，‘退’謂處俗。
”沈德潛曰：“‘進’謂仕進，言仕進者為保全身名之計，‘退’則類觸藩之羝，孰若高蹈風塵、從事于遊仙乎？”天闵案：沈說是也。
善《注》“‘進’謂求仙”，非是。
蓋萦心祿位者，進則汲汲自保，退又難舍功名，所謂患得患失也。
“雲梯”，亦指高位，善《注》亦非。
青溪千餘仞，中有一道士。
雲生梁棟間，風出窗戶裡。
借問此何誰？雲是鬼谷子。
翹迹企颍陽，臨河思洗耳。
阊阖西南來，潛波渙鱗起。
靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
蹇修時不存，要之将誰使？ 庾仲雍《荊州記》：“臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。
郭景純嘗作臨沮縣，故《遊仙詩》嗟青溪之美。
”《史記》：“蘇秦東師事于齊，而習于鬼谷先生。
”徐廣曰：“颍川陽城有鬼谷。
”《鬼谷子序》：“周時有豪士隐于鬼谷，因自号鬼谷子，言其自遠也。
”按：鬼谷子，姓王名诩，一說無鄉裡、族姓、名字。
《廣雅》：“翹，舉也。
”《正韻》：“企，舉踵望也。
”《呂氏春秋》：“昔堯朝許由于沛潭之中，請屬天下于夫子，許由遂之颍川之陽。
”《琴操》：“堯大許由之志，禅為天子。
由以其言不善，乃臨河而洗其耳。
”《史記·律書》：“阊阖風居西南。
闾者倡也，阖者藏也。
”《周易》：“風行水上渙。
”沈德潛曰：“言風至而波紋生也。
”善曰：“‘靈妃’，宓妃也。
”《毛詩》：“顧我則笑。
”《谷梁傳》：“軍人粲然皆笑。
”《莊子》：“女商謂徐無鬼曰：‘吾所以說君者，吾未嘗啟齒。
’”司馬彪曰：“啟齒，笑也。
”《楚辭》：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩以結言兮，吾令蹇修以為理。
”王逸曰：“古賢蹇修為媒理也。
”方東樹曰：“觀收四句，豈真出世者耶？其旨可知矣。
” 翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。
中有冥寂士，靜嘯撫清弦。
放情淩霄外，嚼蕊挹飛泉。
赤松臨上遊，駕鴻乘紫煙。
左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。
借問蜉蝣輩，甯知龜鶴年？ 《埤雅》：“翠鳥或謂之翡翠，名前為翡，名後謂翠。
舊雲雄赤曰翡，雌青曰翠。
”善《注》：“‘蘭苕’，蘭秀也。
言珍禽芳草遞相輝映，可悅之甚也。
”《〈毛詩草木〉疏》：“松蘿，蔓松而生，枝正青。
”《〈蜀都賦〉注》：“蒙籠，草木茂盛貌。
”善《注》：“‘冥’，玄默也。
”《楚辭》：“放遊志乎雲中。
”《淮南子》：“大丈夫乘雲淩霄與造物逍遙。
”《典論》：“饑餐瓊蕊，渴飲飛泉。
”《列仙傳》：“赤松子，神農時雨師。
服水玉，教神農，能入火不燒。
至昆侖山上，常止西王母石室中，随風雨上下。
”嵇康《答難》：“偓佺以柏實方目，赤松以水玉乘煙。
”古《白鴻頌》：“茲亦耿介，矯翮紫煙。
”《列仙傳》：“浮丘公接王子喬以上嵩高山。
”《神仙傳》：“衛樹卿與數人博，其子度曰：‘向于博者為誰？’叔卿曰：‘是洪崖先生。
’”《列仙傳》：“洪崖先生，堯時已三千歲。
”案：“挹”，引也。
《夏小正》：“蜉蝣朝生而暮死。
”《養生要論》：“龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。
道家之言：鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。
服氣養性者法焉。
”善《注》：“‘蜉蝣’，比世人；‘龜鶴’，比仙人。
”《莊子》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
”此用其意。
六龍安可頓，運流有代謝。
時變感人思，已秋複願夏。
淮海變微禽，吾生獨不化。
雖欲騰丹溪，雲螭非我駕。
愧無魯陽德，回日向三舍。
臨川哀年邁，撫心獨悲吒。
《楚辭》：“維六龍于扶桑。
”《〈淮南子〉注》：“日乘車駕以六龍，羲和禦之。
”聞人倓曰：“‘頓’，停也。
”《莊子》：“黃帝曰：‘陰陽四時運行，各得其序。
’”《淮南子》：“二者代謝舛馳。
”高誘曰：“代，更也。
謝，叙也。
”《國語》：“趙簡子歎曰：‘雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃，鼋、鼍、魚、鼈，莫不能化，惟人不能。
哀夫！’”魏文帝《典論》：“夫生之必死，成之必敗，然而惑者望乘風雲，冀與蟠龍共駕，适不死之國。
國即丹溪，其人浮遊列缺，翺翔倒景，然死者相襲，丘壟相望，逝之莫反，潛者莫形，足以覺也。
”《淮南子》：“魯陽公與韓遘難，戰酣，日落，援戈而麾之，日為之反三舍。
”許慎曰：“二十八宿，一宿為一舍。
”《論語》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。
’”《尚書》：“日月逾邁。
”《廣韻》：“吒，歎也。
”《楚辭》：“憂不暇兮寝食，吒增歎兮如雷。
”方東樹曰：“收四句即《遠遊》‘惟天地之無窮，哀人生之長勤；往者餘弗及兮，來者吾不聞’四句之意。
” 逸翮思拂霄，迅足羨遠遊。
清源無增瀾，安得運吞舟？珪璋雖特達，明月難暗投。
潛穎怨清陽，陵苕哀素秋。
悲來恻丹心，零淚緣纓流。
善《注》：“首二句喻仙者之願輕舉也。
”《韓詩外傳》：“吞舟之魚，不居潛澤；度量之士，不居污世。
”善《注》言：“‘清源不能運吞舟之魚’，喻塵俗不足容乎仙也。
”《禮記》：“孔子曰：‘珪璋，特達德也。
’”鄒陽《書》曰：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，莫不按劍相眄者。
”善《注》：“‘珪璋’、‘明月’，皆喻仙也。
言仙者雖有超俗之譽，而非無捕影之譏。
”《爾雅》：“春為青陽。
”善《注》：“‘潛穎’，在幽潛而結穎者。
”《爾雅》：“苕，陵苕也。
”善《注》：“言世俗不欲求仙，而怨天施之偏，又欺浮生之促，類潛穎怨青陽之晚臻、陵苕哀素秋之早至也。
”諸葛亮《與李平教》：“詳思斯戒，明吾丹心。
”《淮南子》：“孟嘗君流涕沾纓。
”善《注》：“悲俗遷謝，故恻心。
” 天闵案：此與上章，直書胸臆，即崇賢所謂“自叙”也。
意旨甚顯。
崇賢既已知之，而其诠釋仍緣飾遊仙為說，殆所未喻。
陳太初謂：“慷慨如斯，而猶繩以玄旨，歎以沖虛，諒在知音，不當如是耳。
”又謂：“吞舟非淺瀾可運，喻奇才非卑位可展也。
不然，輕舉自由，遺情任物，有何暗投之按劍，有何陵苕之怨哀，有何纓淚可流，丹心可恻。
”得其旨矣。
又案：太初箋景純《遊仙詩》，可謂得其大旨。
然以牽合事實過多，終嫌穿鑿，竊未敢從，故悉不錄。
雜縣（音“爰”）寓魯門，風暖将為災。
吞舟湧海底，高浪駕蓬萊。
神仙排雲處，但見金銀台。
陵陽挹丹溜，融成揮玉杯。
姮娥揚妙音，洪崖颔其頤。
升降随長煙，飄搖戲九垓。
奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。
燕昭無靈氣，漢武非仙才。
《國語》：“海鳥曰爰居，止于魯東門外三日。
展禽曰：‘今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，常知風而避其災也。
’是歲也，海多大風，冬暖。
”賈逵《注》：“爰居，雜縣也。
”“吞舟”，見上。
《漢書》：“齊威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉。
而黃金、白銀為宮阙，未至，望之如雲。
”《列仙傳》：“陵陽子明者，铚鄉人也。
好釣魚，于旋溪釣得白魚，腸中有書，教子明服食之法。
子明遂上黃山，采五石脂服之。
三年，龍來迎去。
”《抱樸子》：“流丹者，石芝、赤精，蓋石、硫黃之類也。
事見《太一玉英》。
”《列仙傳》：“容成公自稱黃帝師，見于周穆王，能善補導之事。
取精于玄牝，其要谷神不死，發白複黑，齒落複生。
”《神仙傳》：“茅君學道于齊，不見使人，金案、玉杯，自來人前。
”《淮南子》：“羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊而奔月。
”許慎曰：“嫦娥，羿妻也。
逃月中，蓋虛上夫人是也。
”“洪崖”，注見前。
《列子》：“颔其頤則歌合律。
”《廣雅》：“颔，動也。
”《列仙傳》：“甯封子者，黃帝時人，積火自燒而随煙上下。
”《淮南子》：“盧敖遊乎北海，至于蒙榖之上，見一士焉。
盧敖仰視之，乃與語曰：‘惟敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，若敖而已。
今則觀夫子于是，始可與敖為交乎？’士笑曰：‘今子遊于此，而語窮六合，豈不亦遠哉！然子處矣，吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久居。
’士舉臂而竦身，遂入雲中。
盧敖視之，弗見乃止。
”五臣《注》：“‘九垓’，九天也。
”鄭玄《〈禮記〉注》：“齡，年也。
”《遁甲開山圖》，榮氏《解》曰：“五龍，皇後君也。
昆弟四人，皆人面而龍身。
長曰角龍，木仙也。
次曰徵龍，火仙也。
次曰商龍，金仙也。
次曰羽龍，水仙也。
父曰宮龍，土仙也。
父與諸子同得仙，治在五方。
”孔安國《〈論語〉注》：“方，比方也。
”《釋文》：“人初生曰嬰兒。
”《說文》：“孩，小兒笑也。
”《拾遺記》：“燕昭王召其臣甘需曰：‘寡人志于仙道，可得途乎？’需曰：‘上仙之人，去滞欲而離嗜愛，洗神滅念，遊于太極之門。
今大王所愛之容恐不及玉，纖腰皓齒，患不如神，而欲卻老雲遊，何異操圭爵以量滄海乎？’”《漢武内傳》：“西王母曰：‘劉徹好道，然形慢神穢，雖當語之以至道，殆恐非仙才也。
’” 方東樹曰：“學古豔歌《今日樂上樂》，其實從《遠遊》來。
” 沈德潛曰：“超然而來，截然而止，須玩章法。
” 晦朔如循環，月盈已複魄。
蓐收清西陸，朱羲将由白。
寒露拂陵苕，女蘿辭松柏。
蕣容不終朝，蜉蝣豈見夕。
圓丘有奇草，鐘山出靈液。
王孫列八珍，安期煉五石。
長揖當途人，去來山林客。
《說文》：“朔，月一日始也。
晦，月盡也。
”《〈尚書〉大傳》：“三王之統，若循連環。
”《禮記》：“播五行于四時，和而後月生也。
是以三五而盈，三五而阙。
”《尚書》：“惟三月，哉生魄。
”孔安國曰：“十六日明清而魄生也。
”《尚書》，孔《疏》：“魄者，形也。
謂月之輪廓無光之處名魄也。
”《禮記》：“孟秋之月，其神蓐收。
”司馬彪《續漢書》：“日行北陸謂之冬，西陸謂之秋。
”《楚辭》：“吾令羲和弭節兮。
”善《注》：“‘朱羲’，日也。
”《河圖》：“立秋秋分，月從白道。
”《漢書》：“月有九行，立秋秋分，西從白道。
”《淮南子》：“鬥指辛則寒露。
”“陵苕”，見上。
聞人倓曰：“‘辭松柏’，謂女蘿先已枯也。
”《莊子》：“朝菌不知晦朔。
”支遁雲：“一名舜英，朝生暮落。
”潘尼雲：“木槿也。
”《爾雅》：“蜉蝣，渠略。
”《注》：“似蛣蜣，身狹而長有角，黃黑色，聚生糞土中，朝生暮死，豬好啖之。
”《外國圖》：“圓丘有不死樹，食之乃壽。
”《十洲記》：“北海外有鐘山，自生千歲芝及神草。
”善《注》：“‘靈液’，謂玉膏之屬也。
”曹植《苦寒行》：“靈液飛波，蘭珪參天。
”王羲之詩：“靈液被九區。
”《漢書》：“漂母謂韓信曰：‘吾哀王孫而進食。
’”《周禮》：“食醫掌和調八珍之齊。
”《注》：“‘珍’，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、搗珍、漬熬、肝膋也。
”《列仙傳》：“安期生，阜鄉人，自言千歲。
”《抱樸子》：“五石：丹砂、雄黃、白礬石、曾青、礠石也。
”善曰：“‘王孫列八珍’以傷生，‘安期煉五石’以延壽，言優劣殊也。
‘當途’，當仕路也。
”方東樹曰：“皆用《遠遊》語。
” 旸谷吐靈曜，扶桑森千（一作“萬”）丈。
朱霞升東山，朝日何晃朗。
回風流曲棂，幽室發逸響。
悠然心永懷，眇爾自遐想。
仰思舉雲翼，延首矯玉掌。
嘯傲遺世羅，縱情在（一作“任”）獨往。
明道雖若昧，其中有妙象。
希賢宜勵德，羨魚當結網。
《〈尚書〉傳》：“日出谷而天下明，故稱旸谷。
”蔡邕《陳太丘碑》：“苞靈曜之純。
”《帝王世紀》：“大荒之中，旸谷上有扶桑，九日居下枝，一日居上枝，皆載烏。
”何晏《景陽殿賦》：“若擒朱霞而耀天。
”潘嶽《秋興賦》：“天晁朗以彌高兮。
”曹植詩：“流飙激棂軒。
”聞人倓曰：“‘曲棂激鮮飙，石室有幽響’，本此。
”《毛詩》：“仲山甫永懷。
”《博雅》：“眇，遠也。
”《晉書·謝安傳》：“悠然遐想有高世之志。
”《莊子》：“其翼若垂天之雲。
”《晉書·孫惠傳》：“握神策于玉掌。
”聞人倓曰：“此所謂‘掌’，指鳥足。
”陸機詩：“矯首頓世羅。
”《淮南子》：“山谷之人，輕天下、細萬物而獨往。
”《老子》：“明道若昧，進道若退。
”又：“無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。
”又：“執大象，天下往。
”《法言》：“顔嘗晞夫子矣。
”李軌曰：“晞，望也。
”《漢書·董仲舒傳》：“臨淵羨魚，不如退而結網。
”方東樹曰：“全是《遠遊》辭意。
” 采藥遊名山，将以救年頹。
呼吸滋玉液，妙氣盈胸懷。
登仙撫龍驷，迅駕乘奔雷。
鱗（《初學》作“鮮”）裳逐電曜，雲蓋随風回。
手頓羲和辔，足蹈阊阖開。
東海猶蹄涔，昆侖蝼（一作“若”）蟻堆。
遐邈冥茫中，俯視令人哀。
“采藥”，見阮籍詩注。
《楚辭》：“歲忽忽其若頹。
”《淮南子》：“王喬、赤松，吹嘔呼吸，吐故納新。
”《漢武内傳》：“上藥有風實、雲子、玉液、金漿。
”陸機《周處碑》：“妙氣挺于人間。
”《星經》：“房四星，一名天旗，二名天驷，三明天龍，四名天馬。
”《海賦》：“驚浪雷奔。
”《楚辭》：“駕龍舟兮乘雷。
”《埤雅》：“電與雷同氣。
雷從回，電從申，陰陽以回薄而成雷，以申洩而為電。
”《大人賦》：“雲蓋而樹華旗。
”陸機詩：“頓辔倚高岩。
”“頓”，止也。
《說文》：“阊阖，天門也。
”《楚辭》：“吾令帝阍開關兮，倚阊阖而望予。
”《淮南子》：“牛蹄之涔。
”聞人倓曰：“潦水曰涔。
”《韻會》：“垤，蟻封也。
”《廣韻》：“堆，聚土也。
”聞人倓曰：“‘遐’，邈遠也。
‘冥茫’，昧也，言人世也。
”方東樹曰：“豪俊同劉太尉，令人眉飛色舞。
” 古辭 聞人倓曰：“《樂府》作“古辭”。
《玉台新詠》作江淹。
” 西洲曲 天闵案：《樂府詩集》載入雜曲歌辭。
憶梅下西洲，折梅寄江北。
單衫杏子紅，雙鬓鴉雛色。
西洲在何處？兩槳橋頭渡。
日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。
樹下即門前，門中露翠钿。
開門郎不至，出門采紅蓮。
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子，蓮子青如水。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。
憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓。
樓高望不見，盡日欄幹頭。
欄幹十二曲，垂手明如玉。
卷簾天自高，海水搖空綠。
海水夢悠悠，君愁我亦愁。
南風知我意，吹夢到西洲。
案：西洲（“洲”亦作“州”）在今江蘇江甯縣，晉揚州刺史治所。
其東有東府城，會稽王道子于東府領州，故号此為西洲。
《說苑》：“越使諸發執一枝梅遺梁王，梁臣韓子顧左右曰：‘惡有以一枝梅遺列國之君者乎？’”《六帖》：“《魏文帝列傳》：‘吳選曹令史卓病荒，夢見一人以向越單衫與之。
’”《格物論》：“杏葉似梅，差小而微紅。
”《釋名》：“鬓，峻也，所居高峻也。
”《〈爾雅〉注》：“鴉，烏也。
”《廣雅》：“純黑。
”《古樂府》：“艇子蕩雙槳。
”《毛詩》：“七月鳴。
”《傳》：“白勞也。
”《群芳譜》：“烏臼，一名鴉臼。
烏喜食其子，因名之。
或雲：其木老，則根下黑爛成臼，故得此名。
”《說文》：“钿，金華也。
《六書故》：‘金華為飾，田田然。
’”廖氏曰：“用翡翠、丹粉為之。
”《〈爾雅〉疏》：“北人以蓮為荷。
”《韻會》：“闌闆間闌幹。
”《樂府解題》：“大垂手，小垂手，皆言舞而垂手也。
”案：此采其字。
陶潛 潛，字淵明，或曰淵明，字元亮，浔陽柴桑人。
太尉長沙公侃之曾孫，少有高趣。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，解歸。
躬耕自資。
隆安（晉安帝年号）中為鎮軍參軍，義熙（安帝年号）元年，遷建威參軍。
未幾，求為彭澤（故城在江西湖口縣東三十裡）令，在縣八十餘日解歸。
暨入宋，終身不仕。
顔延年诔之，谥曰“靖節征士”。
遊斜川并序 辛醜（一作“酉”）正月五日，天氣澄和，風物閑美，與二三鄰曲，同遊斜川。
臨長流，望曾城，鲂鯉躍麟于将夕，水鷗乘和以翻飛。
彼南阜者，名實舊矣，不複乃為嗟歎。
若夫曾城，傍無依接，獨秀中臯，遙想靈山，有愛嘉名。
欣對不足，率共賦詩。
悲日月之遂往，悼吾年之不留。
各疏年紀、鄉裡，以記其時日。
（聞人倓曰：“斜川在今江西南康府。
”天闵案：南康府今廢，星子縣其舊治也，屬九江道。
） 開歲倏五日（一作“十），吾生行歸休。
念之動中懷，及辰為茲遊。
氣和天惟澄，班坐依遠流。
弱湍馳文鲂，閑谷矯鳴鷗。
迥澤散遊目，緬然睇曾丘。
雖微九重秀，顧瞻無匹俦。
提壺接賓侶，引滿更獻酬。
未知從今去，當複如此否。
中觞縱逸情，忘彼千載憂。
且極今朝樂，明日非所求。
馮衍賦：“開歲發春兮，百卉含英。
”李公煥曰：“按：辛醜歲，靖節年三十七。
詩曰‘開歲倏五十’，乃義熙十年甲寅，以詩語證之，《序》為誤。
（天闵案：謂《序》“辛醜”，“一作‘辛酉’”為誤也。
）今作‘開歲倏五日’，則與《序》中正月五日，語意相貫。
”天闵案：“歸休”，謂行歸于盡也。
《古詩》：“死者為歸人。
”《後漢書·來歙傳》：“歙班坐絕席，在諸将之右。
”《〈漢書〉注》：“急流曰湍。
”《遊天台山賦》：“整輕翮而思矯。
”《博雅》：“矯，飛也。
”《增韻》：“迥，寥遠也。
”《楚辭》：“忽反顧以遊目兮。
”聞人倓曰：“‘曾丘’，即《序》中所謂‘曾城’。
”《名勝志》：“曾城山，即烏石山，在星子縣西五裡，有落星寺。
”《楚辭》：“曾城九重。
”曾國藩曰：“《淮南子》：‘昆侖山有曾城九重。
’陶公因目中所見之曾城，而遙想昆侖之曾城。
觀《序》所雲‘臨長流，望曾城’句，當是斜川有山名曾城，故愛其嘉名與昆侖同耳。
駱庭芝雲：‘曾城，落星寺也。
’然《序》雲‘獨秀中臯’，則是指山，非指寺矣。
”王褒《僮約》：“舍中有客，提壺行酤。
”《〈漢書〉叙傳》：“引滿舉白。
”《毛詩》：“獻酬交錯。
”陶澍曰：“中觞，酒半也。
各本作‘觞’，焦竑從宋本作‘腸’，非。
” 《萸江詩話》曰：“此篇年月在赴假之前。
曰‘忘彼千載憂’，又曰‘明日非所求’，皆有慨乎言之。
蓋七月之赴假，亦見桓玄之将亂，不徒以不堪吏職也。
又此詩元顯專權于内，桓玄觊觎于外，晉之危亡已兆。
先生年才三十七，雖及時行樂，何遽汲汲如此。
良以名臣之後，不得假手以救亂，實有不能已者。
以為作達，真不知先生者矣。
” 方曰：“此遊詩正格，準平繩直，無奇妙，而清真自不可及。
‘弱湍’二句，略整。
又案：此言行将歸休，似為解官之時，故雲‘未知從今去’雲雲。
”（天闵案：“吾生行歸休”，重在“吾生”二字。
方氏解作休官，迂謬難通。
） 五月旦作和戴主簿 《通典》：“主簿，一人，錄門下衆事，省署文書。
漢制也，曆代皆有。
” 虛舟縱逸棹，回複遂無窮。
發歲始（一作“若”）俯仰，星紀奄将中。
明兩萃時物（一作“南窗罕悴物”），北林榮且豐。
神淵寫時雨，晨色奏景風。
既來孰不去，人理固有終。
居常待其盡，曲肱豈傷沖？遷化或夷險，肆志無窊隆。
即事如已高，何必升華嵩！ 《莊子》：“方舟濟河，有虛船來觸，雖有褊心之人不怒。
”張協《七命》：“縱棹随風。
”《漢書·禮樂志》：“元血之精，回複此都。
”天闵案：“回複”，猶雲往複也。
《楚辭》：“開春發歲兮，白日出之悠悠。
”《莊子》：“其疾也哉，俯仰之間也。
”張華賦：“逼來年之将至兮，迨星紀之未移。
”天闵案：此與《禮記》“月窮于紀”之“紀”同。
注：“紀”，會也。
《易》“明兩”作“離”。
李鼎祚曰：“夏火之候也。
”《易》：“萃，聚也。
”《廣雅》：“悴，困悴也。
”《秋興賦》：“雖末士之榮悴。
”《毛詩》：“郁彼北林。
”《七啟》：“觀遊龍于神淵。
”《增韻》：“寫，傾也，輸也。
”《史記·律書》：“景風者，居南方。
景者，言陽道竟，故曰景風。
”《淮南子》：“清明風至，四十五曰景風至。
”《注》：“離卦之風也。
”《爾雅》：“四時和為通正，謂之景風。
”《莊子》：“适來，夫子時也；适去，夫子順也。
安時而處順，哀樂不能入也。
”天闵案：“既來”四句，正取《莊子》意。
《高士傳》：“貧者士之常，死者民之終，居常以待終。
”《韻會》：“沖，和也。
”《玉篇》：“沖，虛也。
”《莊子》：“道沖而用之，淵乎者萬物之宗。
”陸機詩：“遷化有明徵。
”諸葛亮論：“曆夷險而益固。
”《長笛賦》：“窊隆詭戾。
”《注》：“‘窊隆’，高下貌。
”《史記》：“魯連曰：‘吾甯富貴而诎于人，吾甯貧賤肆志焉。
’”天闵案：“遷化”二句，言大化推移，生民随所遭遇，或夷或險，然自真能肆志，而外功名、忘生死者視之，固無所謂優劣也。
故曰“即事似已自高”，（案：“即事”，即指“居常待盡”之旨。
）不必更“升華嵩”而求仙也。
《爾雅》：“華山為西嶽，又嵩高為中嶽。
”何夢春曰：“‘華嵩’，用呼子先上華陰山及王子喬上嵩高山事。
” 方曰：“此與《斜川》，皆請假回作。
”（案：辛醜，安帝隆安五年，公時年三十七歲，作鎮軍參軍。
）又曰：“此與《斜川》同，而氣勢較遒。
‘虛舟’二句，喻也。
”（天闵案：“虛舟”四句，蓋謂虛心應物，無往不可，惟日月侵尋，一年将半，不能無感耳。
）又曰：“高妙天成，又有筆勢。
此康樂所力追而不能及者，令我釋然。
” 和劉柴桑 《蓮社高賢傳》：“劉程之，字仲思，彭城人。
漢楚元王之後，少孤，事母以孝聞。
謝安、劉裕嘉其賢，相推薦之，皆力辭。
裕以其不屈，乃旌其門曰‘遺民’。
”陶公本傳：“時周續之入廬山事釋慧遠，彭城劉遺民亦遁迹荒山，淵明又不應征命，謂之‘浔陽三隐’。
”李公煥曰：“遺民嘗作柴桑令。
”案：“柴桑縣”，漢置，隋廢，故城在今江西九江縣西南。
縣蓋以山得名，柴桑山，在今江西九江縣西南九十裡。
山澤久見招，胡事乃躊躇？直為親戚故，未忍言索居。
良晨入奇懷，挈杖還西廬。
荒途無歸人，時時見廢墟。
茅茨已就治，新疇複應畬。
谷風轉凄薄，春醪解饑劬。
弱女雖非男，慰情良勝無。
栖栖世中事，歲月共相疏。
耕織稱其用，過此奚所須。
去去百年外，身名同翳如。
李公煥曰：“時遺民約靖節隐廬山，結白蓮社，靖節雅不欲預其社列，但時複往還于廬阜間。
”何孟春曰：“‘西廬’，指上京之舊居。
”方東樹曰：“此謂劉初仕而今還也。
舊注謂劉招公入社，而公不往，甚淺而陋。
”《禮記》：“吾離群而索居久矣。
”《說文》：“挈，懸持也。
”《招隐詩》：“荒途橫古今。
”《西都賦》：“徒觀迹于舊墟。
”《淮南子》：“茨之以生茅。
”《說文》：“茨以茅蓋屋。
”《毛詩》：“如何新畬？”《傳》：“三歲曰畬。
”李公煥曰：“靖節自庚戌徙居南村，已再稔矣。
今秋獲後，複應畬也。
”（天闵案：依方說，此亦謂劉。
）《毛詩》：“習習谷風。
”《爾雅》：“東風謂之谷風。
《古詩解》：“凄薄，猶言料峭，寒意也。
”《說文》：“醪汁，滓酒也。
”《說文》：“劬，勞也。
”趙泉山曰：“‘谷風’四句，雖出于一時之諧谑，亦可謂巧于處窮矣。
以弱女喻酒之醨薄，饑則濡枯腸，寒則若挾圹，曲盡貧士嗜酒之常态。
”吳瞻泰曰：“王棠曰：‘柴桑有女無男，潛心白業，酒亦不欲，想必以無男為憾，故公以達者之言解之。
’陶澍曰：‘趙以弱女為比，王則賦也。
’說并通，兩存之。
”方東樹曰：“‘弱女’句，或劉本無男，乃見真妙，而沈德潛以為喻酒之薄，無論陶公無此險薄輕儇筆意，而于詩亦氣脈、情景俱澆漓矣。
”何焯曰：“‘共相疏’，我棄世，世亦棄我也。
”何孟春曰：“百年後身與名且不得存，況外物乎？然則敝廬何必廣？衣食當須紀，耕織稱其用可也。
”聞人倓曰：“‘翳如’，謂泯滅也。
” 方曰：“此以劉能歸為旨，一起八句，著筆用意，全在此。
‘親舊’二句，貫下‘還’字。
‘荒途’二句，以他人不歸者相比。
‘茅茨’以下，言初歸修治田宅，直至‘歲月共疏’，方說足。
‘栖栖’二句頓挫，以寬為勢。
若無此，則氣促矣。
‘耕織’四句，又于題後、題外繞回詠言，往複三折。
”又曰：“公之辭彭澤，與劉之去柴桑，其趣一同。
故此和劉，即自詠也。
”（天闵案：方說極精。
） 贈羊長史并序 左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。
劉履曰：“義熙十三年，太尉劉裕伐秦，破長安，秦王姚泓詣建康受誅，時左将軍朱齡石遣長史羊松齡往關中稱賀。
”錢大昕曰：“陶淵明《贈羊長史詩序》雲：‘左軍羊長史銜使秦川’，詩當作于義熙十四年滅姚泓後。
羊為左軍長史，必朱齡石之長史矣。
惟史稱朱以右将軍領雍州，而此雲左軍小異。
考《宋書·朱傳》，義熙十二年已遷左将軍，左右将軍品秩雖同，而左居右上。
朱鎮雍州，必仍本号，不應轉改為右，則此雲左軍者為可信。
” 愚生三季後，慨然念黃虞。
得知千載上（一作“外”），正（一作“上”）賴古人書。
聖賢留遺迹，事事在中都。
豈忘遊心目？關河不可逾。
九域甫已一，逝将理舟輿。
聞君當先邁，負疴不獲俱。
路若經商山，為我少躊躇。
多謝绮與甪，精爽今何如？紫芝誰複采？深谷久應蕪。
驷馬無贳患，貧賤有交娛。
清謠結心曲，人乖運見疏。
擁懷累代下，言盡意不舒。
（曾曰：“識度。
”） 《漢書叙傳》：“三季之後，厥事放紛。
”按：“三季”，謂夏、商、周三代也。
《周易》：“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。
”黃山谷曰：“‘正賴古人書’、‘正爾不能得’、‘正宜委運去’，皆當時語。
或者改作‘上賴古人書’、‘止爾不能得’，甚失語法。
”李公煥《注》：“洛陽，西晉之故都，長安乃秦、漢所都。
”方東樹曰：“中都”，不必呆數典故，即指關中耳。
”天闵案：“中都”，當兼關、洛而言。
李說是也。
聞人倓引《〈漢書〉注》“中都在太原”，非是。
孫綽賦：“恣心目之寥朗。
”王羲之《序》：“遊目騁懷。
”《魏志·武帝紀》：“綏爰九域，罔不率俾。
”李公煥《注》：“‘九域’句，謂劉裕平關、洛也。
”《說文》：“邁，遠行也。
”李公煥《注》：“松齡銜左将軍朱齡石之命，詣裕行府，賀平關、洛。
原詩意靖節欲從松齡訪關、洛，會病不果行也。
”天闵案：“負疴”，蓋托詞。
李《注》謂“會病不果行”，固矣。
湯東磵注：“天下分裂，而中州賢聖之迹，不可得而見。
今九土既一，則五帝之所連，三王之所争，正當首訪，而獨多謝于商山之人，何哉？蓋南北雖合，而世代将易，但當與绮、甪遊耳。
遠矣深哉！”天闵案：商山，今在陝西商縣東。
即南山之脈，有七盤十二，亦雲商嶺南坂。
四皓避秦于此。
《〈史記〉索引》：“四皓，謂東園公、绮裡季、夏黃公、甪裡先生。
”顧皓曰：“‘甪’，古音‘祿’。
”李濟翁《資暇錄》雲：“漢四皓，其一号甪裡先生，今多以‘覺’音呼之，謬也。
至于讀‘甪’為‘覺’，而‘甪裡’之音‘祿’者，辄改為‘甪’，則又與誤讀為‘覺’者，同一謬也。
”湯東磵注：“《紫芝歌》：‘莫莫高山，深谷逶迤。
弈弈紫芝，可以療饑。
唐虞世遠，吾将安歸？驷馬高蓋，其憂甚大。
富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。
’”陶澍曰：“‘贳’，貸也。
‘無贳患’，言其患不可貸也。
即四皓歌‘驷馬高蓋，其憂甚大’意。
”何孟春《注》：“‘清謠’，指四皓歌。
” 聞人倓曰：“劉裕平關中，越三年即受晉禅。
陶公此詩念黃、虞，謝绮、甪，蓋緻慨于晉、宋之間也。
言雖易盡，意奚能舒乎？”方曰：“此丁巳年公五十二歲作。
關、洛平後二年，裕即篡。
此題難于劉太尉《贈盧谌》，彼可以明目張膽正說，故雄傑豪放。
此不能明說，故伊郁隐迷。
其文法之妙，與太史公《六國表》同工。
覺顔（天闵案：謂顔延之也。
）《北使洛》，如嚼蠟，如牛負物行深泥，索然無生氣。
陶詩當以此為冠卷。
”又曰：“高妙疏遠，筆勢骞舉，不獨謝不能，鮑亦不能。
” 天闵案：陶公蓋深痛神州陸沉，劉裕收複關、洛，本為經營中原絕好時會，特裕志在篡竊，無心于此，故借贈羊長史，一寫其憤慨耳。
注家向無有道及此者。
起八句，言生逢叔末之世，讀古人書，慨然想見黃、虞之盛，特今者中原淪于胡虜，不獨黃、虞之不可逢，即聖賢遺迹之在中都者，欲一娛遊心目而不可得也。
用意何等沉郁！“九域”四句，言關、洛既平，中原當可底定，吾亦庶幾漫遊關、洛，重睹先聖昔賢所遺留之舊物，特經營非人，恐終再淪沒耳。
此難顯言，故托言“負疴”、“不獲俱”者，直是不能往也。
此方氏所謂“隐迷”。
注家乃謂靖節“意欲從松齡訪關、洛，會病不果行”，真是癡人說夢也。
“路若”八句，筆勢陡起，意謂生此亂世，但當從黃绮遊耳。
“清謠”四句，言黃绮之遊，亦政未易企及，雖人事之多乖，亦世運之不我與，故曰“擁懷累代之下”。
言有窮而意不可盡。
聞《注》謂念黃、虞，謝绮、甪，緻慨于晉、宋之間，可謂知其一、未知其二也。
癸卯十二月中作與從弟敬遠 天闵案：晉安帝元興三年癸卯。
沈約《宋書》：“潛自以曾祖晉世宰輔，不複屈身後代。
自高祖王業漸隆，不複肯仕。
所著文章皆題年月，義熙以前，則書晉室年号，自永初已來，惟雲甲子而已。
” 方東樹曰：“此晉安帝年号而書甲子。
可見沈約、蕭統所雲‘義熙以前書晉年号，永初以來，惟書甲子’為妄說。
” 天闵案：陶集有三大問題，亟待解決。
一為侃後問題。
（案：陶公非陶侃後，閻詠發之，方東樹力持其說，著《陶詩附考》。
）二為甲子問題。
三為年歲問題。
（案：陶公卒于宋永嘉丁卯，六十三歲，古今訖無異說。
近人梁啟超著《陶淵明年譜》，謂公得年僅五十六，其說頗辯。
）一、三兩問題，因非究其全集，暫置不論。
惟甲子問題，與所選詩頗多牽涉，略采衆家之說，以備參考。
僧思悅曰：“《文選》，五臣《注》雲：‘淵明詩，晉所作者皆題年号，入宋所作，但題甲子而已，意者恥事二姓，故以異之。
’思悅考淵明詩，有題甲子者，始庚子，距丙辰，凡十七年間，隻九首（一作十一首）耳。
皆晉安帝時所作也。
中有《乙巳歲三月為建威參軍使都，經錢溪作》。
此年秋乃為彭澤令（一本無“中有乙巳歲”三句，但言淵明以乙巳秋為彭澤令），在官八十餘日，即解印绶，賦《歸去來辭》，後一十六年庚申晉禅宋，恭帝元熙二年也。
豈容晉未禅宋前二十年，辄恥事二姓，所作詩但題甲子，以自取異哉？矧詩中又無标晉年号者，其所題甲子，蓋偶記一時之事耳。
後人類而次之，亦非淵明本意。
” 《複齋漫錄》雲：“思悅雲雲，秦少遊嘗言宋初受命，陶公自以曾祖侃晉世宰輔，恥複屈身，投劾而歸，耕于浔陽。
其所著書，自義熙以前，題晉年号，永初以後，但題甲子而已。
黃魯直詩，亦有‘甲子不數義熙前’之句。
然則少遊、魯直，且尚惑于五臣之說，他可知已。
” 曾季狸曰：“陶淵明詩，自宋義熙（天闵案：‘義熙’，晉安帝年号，當是‘永初’之誤。
）以後，皆題甲子，此說始于五臣注《文選》雲爾，後世遂仍其說。
治平（宋英宗年号）中，有虎丘寺僧思悅者，獨辨其不然，謂‘豈有宋未受禅恥事二姓哉’？思悅之言，信而有征矣。
” 謝枋得曰：“五臣《〈文選〉注》，謂淵明詩自晉義熙以後皆題甲子，後世仍其說。
治平中，僧思悅獨不謂然，曾裘父艇齋亦信其說。
以餘考之，劉裕平桓玄，改元義熙，自此大權盡歸于裕，淵明賦《歸去來辭》，義熙元年也。
至恭帝元熙二年禅宋，帝曰：‘桓氏之時，晉已無天下，重為劉氏所延，将二十載。
今日之事，本所甘心。
’詳味斯言，則劉氏自義熙庚子得政，至庚申革命，凡二十年。
淵明自庚子後題甲子者，蓋逆知其末流必至于此也。
思悅、裘父，殆不足以知之。
” 天闵案：沈約謂“義熙已前，則書晉室年号，自永初已來，惟書甲子而已”。
五臣注《文選》，稍易其辭，謂“自晉義熙以後，皆題甲子”，本祖沈說。
《謝氏家錄》誤會五臣《注》，乃謂“淵明自義熙庚子後題甲子”，果如所言，則是晉尚未亡，天下尚知奉晉之年号，淵明已不複奉之。
其說之謬，不攻自破。
王應麟曰：“《左傳》引《商書》曰：‘沉潛剛克，高明柔克。
’《洪範》言：‘惟十有三祀，箕子不忘商也，故謂之《商書》。
’淵明于義熙後，但書甲子，亦箕子之志也。
陳鹹用漢臘亦然。
” 吳師道曰：“予家《淵明集》十卷，後有陽休之《序錄》、宋丞相《私記》，及曾纮《〈讀山海經〉誤句》三條。
乾道（宋孝宗年号）五年，林栗守州時所刊。
第三首卷有思悅《序》，思悅者不知何人，今未有考，但其所言甚當，而有未盡。
且《宋書》、《南史》皆雲：‘自宋王業漸隆，不複肯仕，所著文章皆題其年月。
義熙以前，明書晉氏年号，自永初以來，唯雲甲子而已。
’李善注《文選》，亦引《宋書》雲雲。
蓋自沈約、李延壽皆然，李善亦引之。
不獨五臣誤也。
今考陶文，惟《祭程氏妹文》書‘義熙三年’，《祭從弟敬遠》，則書‘歲在辛亥’，《自祭文》則曰‘歲在丁卯’。
惟丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時，則所謂‘一時偶記’者，信乎得之矣。
” 宋濂《淵明像跋》曰：“有謂淵明恥事二姓，在晉所作，皆題年号，入宋後，惟書甲子，則惑于《傳記》之說，而其事有不得不辨者。
今《淵明集》具在，其詩題甲子者，始于庚子而訖于丙辰，凡十有七年，皆晉安帝時所作。
初不聞隆安、元興、義熙之号，若《九日閑居詩》，有‘空視時運傾’之句；《拟古》第九章，有‘忽值山河改’之語，雖未敢定為何年，必受晉禅後所作。
不知何故，反不書甲子耶？其說蓋起于沈約《宋書》之誤，而李延壽《南史》、五臣注《文選》皆因之。
雖有識如黃庭堅、秦觀、李焘、真德秀，亦踵其謬而弗之察。
獨蕭統撰本傳，謂淵明‘以曾祖晉世宰輔，恥複屈身後代，見宋王業漸隆，不複肯仕’。
朱子《通鑒綱目》遂本其說。
書曰‘晉征士陶潛卒’，可謂得其實矣。
嗚呼！淵明之清節，其不待書甲子而後始見耶？” 郎瑛曰：“五臣注《文選》，以淵明詩，晉所作者，皆題年号，入宋但題甲子，意謂恥事二姓，故以異之。
後世因仍其說，雖少遊、魯直亦以為然也。
治平中，虎丘寺僧思悅編陶詩，辨其不然。
謂淵