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源，不得其正，無怪乎人心之潰裂，國家之將亡也。
且遭喪以後，久廢經筵，此雖出於悼亡思賢，到今思之，則是亦過也。
今天之譴告，愈往愈甚，不啻若耳提面命，予甚瞿然。
繼自今，欲爲改過遷善，上答天譴，下慰民心，惟我臣隣，許予改過，毋曰不可與有爲，而亦宜各新乃心，一變舊習，務盡誠實，期於共濟。
三司則繩愆糾謬，使上下無過；吏曹則無私無黨，惟賢是用；戶曹則節用軫弊，毋傷民力；禮曹則勸課學業，以明敎化；兵曹則奬拔人才，使無乏將；刑曹則乃愼乃恤，俾無冤抑；工曹則修擧廢墜，毋如前日；凡百庶司，亦爲盡心，無廢厥職。
朝廷一正，四方必有風動之效矣。
噫！乃祖乃父，世受國恩，念分義之莫重，盡職事之當爲，緻理興化，則於汝祖先，豈不有光哉？能緻至誠，辦此不難，其各勉旃。
古語曰：『刑亂國用重典。
』雖在貴近，亦不容貸也。
古人雲：『爲君難，爲臣不易。
』上下各自惕勵，轉危爲安，不亦美哉？「又敎曰：」爲政之要，在於得人；緻治之務，急於求賢，予念人才不乏於世，而緻賢之道未弘，使賢者抱關擊柝，隱者惟恐不深，則雖欲緻理，其可得乎？爲今之道，莫若廣求賢能，以代天工。
如持身方正，有德行者；潛心義理，有學術者；勇智過人，可以制敵者；氣節敦確，可以直諫者；不畏強禦，奉公剛果者；通達世務，處事明敏者，皆是大用之人，其令在位文武官，各擧所知，又令諸道監司，搜訪啓聞，俾無遺賢之歎。
且知人甚難，而自知則明，才智卓異，可以濟世禦侮者，其各自薦，竢予器使。
噫！古之人有自薦者，若使國家治安，雖不待價，其何傷乎？「又有敎，略曰：」人生世間，無長生而不死者。
與其死於兒女之手，而與草木同腐，莫若慕義當前，以成丈夫之志也。
「蓋於丁卯，金人之深入也，王幸江都，用廟堂計，因其請成而許之。
至癸酉，脅我以增幣，訹我以助兵。
大義所在，不暇顧他，責以渝盟而告絶。
丙子春，遣使復來，群議崢嶸，爭請斬使，來使竊聞之，大驚遁走。
事機已變，王言屢下，意益激厲。
十二月敵兵奄至，王將向江都，事急回入南漢，敵人益兵會圍，王親自巡城，慰撫三軍。
一日天寒雨雪，王露禱于行宮之庭，焚香四拜，藉藁而祝曰：」入此孤城，所恃者天，而雨雪如此，勢將凍死。
予之一身不足惜，百官萬民何辜于天？願賜少霽，活我軍民。
「仍伏地涕泣，日夕不止。
雨透禦服，近侍請起不從，大臣更請亦不從。
牽裾泣請，良久始起，四拜而退，淚下交頣，將士聞之，莫不感涕。
王出所禦毳具、毛衾，片片分給於城上，扈從諸臣爭緻衣衾，師人如夾纊焉。
敵人請和不許，其日乘夜叩城，三犯三敗，士氣益奮。
然而受圍四十餘日，城中糧盡，江都敗報又至，金瑬、崔鳴吉等白王曰：」皮幣、珠玉，湯、文所不得免。
「固請出城，世子亦請自往爲質，王爲宗社生民，泣而從之。
丁醜正月二十九日，自敵營還都，廟貌不墜，遺民全歸。
乃誅江都失律之將，旌相臣金尙容等之忠，愍洪翼漢、尹集、吳達濟等之死事，恤其家有加，瘞戰卒之暴骸，遣近臣築壇而祭之，哀士女之被俘異域，捐金以贖，民情大慰。
○王自反正以來，事大甚謹，海路艱險，而朝聘惟恪。
聞熹宗皇帝諱音，率群臣哀臨服衰，遣洪霶陳慰進香，又遣韓汝溭等賀新皇帝登極。
丁卯羇縻之後，遣權怗等，貝由陳奏，禮部回咨曰：」奉聖旨，覽王奏，被兵情節，深惻朕懷。
通問來往，權宜罷兵，非王本意，至於君臣大義，皎然日星，王之忠藎，朕所洞鑑。
王其益勵薪膽，嚴加隄備。
「劉興治叛於椵島，攻殺欽差摠兵陳繼盛，王遣李曙、鄭忠信等，聲其罪而討之，興治遁入海島，天朝諸將聞而義之。
聞關內被兵，遣鄭鬥源齎表陳慰，且獻兵器，續遣高用厚，賀迅掃畿輔。
耿仲明、孔有德等，擧衆投瀋陽，發兵與天兵，協討破走之。
遼東士人全世爵等十八人，避地來依，憐而衣食之，世爵等誓死感戴。
漢人之漂到者，無不厚資解送，前後甚多。
在圍城中，遇節日輒行望闕禮，如對咫尺焉。
還都後禦經筵，講《詩傳》至樂隻君子，殿天子之邦，王爲之太息，澘然泣下，左右莫不於悒。
擬憑一帆風便，以暴忠赤，而竟未之達，其萬折必東之心，可質神明也。
交隣必主於信，琉球國林子政等八人，漂到我邊，慰撫解遣，中山王世子尙豊，因我赴京使行，遞送咨文、禮幣以爲謝。
日本關白秀忠傳位于家光，遣使來聘，請修世好，遣鄭岦等回答，刷還俘口一百四十餘人。
對馬島酋遣僧玄方，請勿減公貿木貨，又遣平成行等，告以島中財匱，請引給歲遺之物，王以違約條不許，別加賜予。
家光爲其祖父求福，建大刹，名日光，乞得宸筆，以誇耀國中。
王天縱多能於曲藝，無不旁通，筆法甚奇，而內而不出，大臣建言，不宜孤遠人望，乃令宗英書之以賜，蓋不欲以小技傳示也。
戊寅納趙氏爲繼妃，領敦寧府事漢原府院君昌遠之女也。
昭顯世子丁醜往瀋陽，轉入燕京，乙酉春大歸，尋疾革殂逝，其長子且病，時事多虞。
王有二子，曰鳳林大君、曰麟坪大君?，鳳林大君仁孝豁達，年且居長。
王以國有長君，社稷之福，乃詢諸大臣及卿大夫而定策焉。
時，鳳林大君新從北京歸，於是以鳳林大君諱爲儲副，輿情翕然。
初，世子涕泣不敢當，再上辭章，王再降手批以答之，初則曰：」爾聰明孝友，器非鬥筲，故特用兄亡弟及之禮，爾其勿讓，益修孝悌之道，視兄子猶己出。
「再則曰：」予志先定，詢謀僉同，惟汝之賢，爾毋固辭，敬守道心。
「後，王從容謂世子曰：」向者答爾之疏，有曰敬守道心，爾能曉其旨意否？此乃上古相傳之心法也。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，此十六字，修身治國之大要，不外乎是，爾其講究精一之理，力行執中之道。
「世子起而稽首，敬受命焉。
此則三代以後，所未聞者，可以上續夫堯、舜、禹相授之心法也，猗歟，休哉！王常曰：」殷鑑於夏，唐戒於隋，今之所鑑戒者，其不在於昏朝乎？上下相勉，無效阿諛可也。
「又謂世子曰：」曩時，外則戚裡、權奸，內則侍衛、妾媵，苞苴恣行，交相憑托，始啗以私獻，終結爲厚情，脫刑圖爵，惟意所欲，皆由昏弱之性，貪慾無厭，卒至於欲爲匹夫，而不得焉，予爲是懼。
力防其微，臨政處事，無復拘牽，心神亦覺泰然。
此則乃爾今日所親覩者，他日亦宜如是。
「世子作而敬聽焉。
王又以日本嗜殺少恩，令一出於關白之口，則莫敢矯其非，從而慫慂，此敗亡之道也。
謂世子曰：」禹拜昌言，文王擇芻蕘，此豈才不逮，德不足而然耶？從前日本傳世無過二三，蓋創業者，頗知其艱大，故僅免其身，及其子孫，則治之不以道，徒長其惡，不知重器之可虞，一任其放蕩，旋卽覆亡，良以此也，豈不可懼乎？蓋諷諭之也。
丙戌，廢嬪姜庶人以大逆死。
姜自在瀋時，所行多不道，潛圖易位，還闕之後，益肆悖惡，埋兇詛呪，逞妖置毒，無所不至，逆狀敗露，廢出賜死。
敎曰：「今日之事，意在明倫杜患，若或罪涉可疑，則安忍斷然行法，使諸兒，日呱呱而無所依乎？古語雲：『少不忍，則亂大謀。
』法一撓，則國不國。
」此實出於不獲已，非信讒耆殺而然也。
厥罪雖重，亦不可全無恩禮，迺令禮葬三年，祭物亦令量給，王法之行，天意亦藹然也。
是時，王在昌慶宮，而禦寢、禁庭，無一乾淨處，廷臣請權禦永安尉第，王以傍近民家，多被侵占，不聽。
請撤仁慶宮之材，移構於昌德舊基，工費之物，皆取諸司，數月告成，民無怨者。
丁亥十月，移禦于昌德宮。
己醜，王禦仁政殿，冊元孫諱某爲王世孫。
世孫玉質凝重，禮容閑雅，百僚相賀。
王勵精孜孜，夜以繼日。
當無疾之時，出納文書，至夜分不休，銀臺禁直之臣，不敢就寢。
王疾，始於壬申居憂，而積傷於勞瘁思慮之中，沈綿十有七載，乍緊乍歇。
自戊子冬後六七朔之間，頗得良已，時見大臣及備局諸臣，憂天災之疊作，念時事之艱危，求聞袞闕，視初無怠。
夏四月又引見，民事、兵機、西患、南憂，無不咨詢，有言城池及軍兵者，王曰：「禦敵之道，不在城與兵，惟在於將。
以予所見，論將當先。
」江都牧場，許民耕種，水陸防備之策，天語丁寧。
曾未數日，而加於少愈，卒乃大漸，內局請設侍藥廳，而以有弊，勿設爲敎。
是年五月初八日丙寅，薨于昌德宮之正寢，臨終，大臣、近臣俱入侍，正終之禮也。
春秋五十五，在位二十七年。
以是年九月二十日，葬于王妃陵之右，從王命也。
王妃之葬也，凡石役務令從簡，曲墻、象設與丁字閣，皆使居中，不偏於一邊，慮後日民力之重困也。
王性甚恭儉，恒以侈忲爲戒。
聲色、珍玩之娛，未嘗留於心目。
下敎曰：「奢靡侈麗，末流弊習，此豈治世之所尙哉？惟我祖宗躬行節儉，表率於上，群下化之，敦樸之風，流行於數百載之間，比來邦運不幸，昏朝君臣，忘負祖宗之良法美意，競尙華靡，衣服、食飮、車馬、宮室，罔不侈麗。
廉恥由此而墮喪，生民因此而塗炭，豈不痛心哉？予叨承丕緖，日夜祗懼，思欲先去此習，而染汚已久，猝難改革。
雖然，自古無易民而治，上有好者，下必有甚焉者，今日之不變，豈非表率之道，未盡而然耶？靜言思之，惟自悔責。
凡我宗室、公卿大夫，鹹體予意，其於婚姻、賓客之需，車馬、衣服之制，儉約是務，丕革弊風，豈非補治之一道乎？古人雲：『奢侈之害，甚於水火，味斯一言，亦足以知戒。
欽哉，其永懲于玆。
』對臣僚，每言侈習之害，宮中服用，專尙樸素，非法服則不禦文錦，夏月服麻布而亦不取精細。
至是附斂之用，紬衣居多，皆平日所製者也。
登遐之日，都中人士奔走而哭闕下者，塡塞於道，莫不如喪怙恃，遠近在外之士夫來哭者相繼，遐方僻村愚魯之甿，亦皆爲之驚慟。
嗚呼！王以首出庶物之資，有挽回三代之志，發於言施於令者，率自經傳中出，嘉言美法，史不勝書。
庶幾風移俗易，以臻於變之域，而不幸遭罹多難，重以疾病，治未從欲，慨然齎恨。
乃若倫彜復明，宗社再安，中興偉烈于祖宗而有光，盛德至行，永有辭於後世。
仁民之政，至晩節而愈勤，除弊之志，臨弗興而益篤，擇賢而定國本，重道而授心法，其智慮之深遠，學問之高明，又非季世人辟所可髣髴。
嗚呼韙哉！嗚呼痛哉！ ○其誌文曰： 於戲！洪惟我仁祖烈文憲武明肅純孝大王姓李氏，諱某，字某，元宗恭良大王之長子，宣祖昭敬大王之孫也。
母仁獻王後具氏，綾安府院君思孟之女，以萬曆乙未十一月初七日，生王於黃海道海州府，卽元宗以諸王子，扈從行在地也。
先仁祖未誕，有日者占之曰：「某日當生，貴不可言。
」誕降日赤光昭曜，異香滿室。
外王母平山府夫人申氏處傍，夢見赤龍於後側，又見一人書諸屛八字，語甚神異。
申夫人欣然而寤，則王誕矣。
狀貌異凡，右股有黑子無數，宣廟見而奇之曰：「是漢祖之相，勿洩也。
」甫二三歲，置諸宮中，寡笑與言，不樂嬉戲，宣廟益奇之，養視益隆，雖親王子莫及。
且命以小字若諱，屬意可見，光海聞而不悅。
至五六歲，聰明特達，不煩提誨，文理驟進，未成童，宣廟命就外傅，卽舅綾海君具宬所也。
王居中表，卑尊間無不順適，無一毫介特事，惟學是勤。
丁未，進階爲綾陽都正，尋封君，皆以己緻，不專爲異恩。
仁烈王後韓氏，領敦寧府事西平府院君浚謙之女，宣廟亦親揀而知其德容，使王委禽焉。
元宗當光海時，遭忌甚，王第三季綾昌君佺，弱冠扞文網而死，元宗遂憂惱疾病，王割指血以進不效。
是時一家澟澟，皆爲王懼然，王未嘗輟哭泣節，處氷雪上，水漿不近口者累日，喪祭必以禮，聞者以爲難。
久之，光海爲無道，惟日不足，貴、賤者闢賄門，兀山寫石，日作千餘人，宮室是崇是雕，民不堪命，十室九散，群兇跳踉，內奰外煽，拵棘母後，謂之西宮，矺僇骨肉，無辜籲天，國之將亡，無愚智皆知。
王雖以韜晦自貴，然不能不繫心宗國，時復泣數行下，誓不以李氏社稷，移於莽、卓之手也。
於是，申景禛、具宏、沈命世、具仁垕等，居日月之際，素服王有君人之度，乃紹介于金瑬、李貴、金自點、崔鳴吉、李曙、洪瑞鳳諸民望屛居者，進于王，王一見契合。
遂相與揮泣，願戴王効死。
天啓癸亥三月十二日癸卯，王擧義旅，自彰義門入，光海衛宮將士，掊鑰擴門迎王。
王肅淸宮禁，卽詣慶運宮，起居金大妃，仍再拜伏哭，群臣皆哭。
大妃命設宣廟虛位，命中官引王入，王再拜哭，從臣亦哭。
大妃又命傳國寶於王，王辭以否德，大妃作而敎曰：「臣民愛戴，非德而何？寧獨未亡人脫錮閉？宗社之福也。
爾可陟王位，不可辭。
」王拜出，卽位於宣廟舊時別堂，遵大妃命也。
大妃又下敎書，明告中外曰：「王聰明仁孝，且有非常之表，宣廟憑玉幾，至握手噓唏，今日之撥亂反正，實遂宣廟之志。
」雲。
大妃又下敎曰：「光海無天而行，刑戮我父母，屠殺我兄弟，劫奪我八歲孺子，忍而殺之。
予今幸見天日，置此人而不緻諸刑，《春秋》復讐之義何在？」王諫曰：「彼雖無道，乃十五年君臨一國之人，不可施刑。
」大
且遭喪以後，久廢經筵，此雖出於悼亡思賢，到今思之，則是亦過也。
今天之譴告，愈往愈甚，不啻若耳提面命，予甚瞿然。
繼自今，欲爲改過遷善，上答天譴，下慰民心，惟我臣隣，許予改過，毋曰不可與有爲，而亦宜各新乃心，一變舊習，務盡誠實，期於共濟。
三司則繩愆糾謬，使上下無過；吏曹則無私無黨，惟賢是用；戶曹則節用軫弊，毋傷民力；禮曹則勸課學業，以明敎化；兵曹則奬拔人才，使無乏將；刑曹則乃愼乃恤，俾無冤抑；工曹則修擧廢墜，毋如前日；凡百庶司，亦爲盡心，無廢厥職。
朝廷一正，四方必有風動之效矣。
噫！乃祖乃父，世受國恩，念分義之莫重，盡職事之當爲，緻理興化，則於汝祖先，豈不有光哉？能緻至誠，辦此不難，其各勉旃。
古語曰：『刑亂國用重典。
』雖在貴近，亦不容貸也。
古人雲：『爲君難，爲臣不易。
』上下各自惕勵，轉危爲安，不亦美哉？「又敎曰：」爲政之要，在於得人；緻治之務，急於求賢，予念人才不乏於世，而緻賢之道未弘，使賢者抱關擊柝，隱者惟恐不深，則雖欲緻理，其可得乎？爲今之道，莫若廣求賢能，以代天工。
如持身方正，有德行者；潛心義理，有學術者；勇智過人，可以制敵者；氣節敦確，可以直諫者；不畏強禦，奉公剛果者；通達世務，處事明敏者，皆是大用之人，其令在位文武官，各擧所知，又令諸道監司，搜訪啓聞，俾無遺賢之歎。
且知人甚難，而自知則明，才智卓異，可以濟世禦侮者，其各自薦，竢予器使。
噫！古之人有自薦者，若使國家治安，雖不待價，其何傷乎？「又有敎，略曰：」人生世間，無長生而不死者。
與其死於兒女之手，而與草木同腐，莫若慕義當前，以成丈夫之志也。
「蓋於丁卯，金人之深入也，王幸江都，用廟堂計，因其請成而許之。
至癸酉，脅我以增幣，訹我以助兵。
大義所在，不暇顧他，責以渝盟而告絶。
丙子春，遣使復來，群議崢嶸，爭請斬使，來使竊聞之，大驚遁走。
事機已變，王言屢下，意益激厲。
十二月敵兵奄至，王將向江都，事急回入南漢，敵人益兵會圍，王親自巡城，慰撫三軍。
一日天寒雨雪，王露禱于行宮之庭，焚香四拜，藉藁而祝曰：」入此孤城，所恃者天，而雨雪如此，勢將凍死。
予之一身不足惜，百官萬民何辜于天？願賜少霽，活我軍民。
「仍伏地涕泣，日夕不止。
雨透禦服，近侍請起不從，大臣更請亦不從。
牽裾泣請，良久始起，四拜而退，淚下交頣，將士聞之，莫不感涕。
王出所禦毳具、毛衾，片片分給於城上，扈從諸臣爭緻衣衾，師人如夾纊焉。
敵人請和不許，其日乘夜叩城，三犯三敗，士氣益奮。
然而受圍四十餘日，城中糧盡，江都敗報又至，金瑬、崔鳴吉等白王曰：」皮幣、珠玉，湯、文所不得免。
「固請出城，世子亦請自往爲質，王爲宗社生民，泣而從之。
丁醜正月二十九日，自敵營還都，廟貌不墜，遺民全歸。
乃誅江都失律之將，旌相臣金尙容等之忠，愍洪翼漢、尹集、吳達濟等之死事，恤其家有加，瘞戰卒之暴骸，遣近臣築壇而祭之，哀士女之被俘異域，捐金以贖，民情大慰。
○王自反正以來，事大甚謹，海路艱險，而朝聘惟恪。
聞熹宗皇帝諱音，率群臣哀臨服衰，遣洪霶陳慰進香，又遣韓汝溭等賀新皇帝登極。
丁卯羇縻之後，遣權怗等，貝由陳奏，禮部回咨曰：」奉聖旨，覽王奏，被兵情節，深惻朕懷。
通問來往，權宜罷兵，非王本意，至於君臣大義，皎然日星，王之忠藎，朕所洞鑑。
王其益勵薪膽，嚴加隄備。
「劉興治叛於椵島，攻殺欽差摠兵陳繼盛，王遣李曙、鄭忠信等，聲其罪而討之，興治遁入海島，天朝諸將聞而義之。
聞關內被兵，遣鄭鬥源齎表陳慰，且獻兵器，續遣高用厚，賀迅掃畿輔。
耿仲明、孔有德等，擧衆投瀋陽，發兵與天兵，協討破走之。
遼東士人全世爵等十八人，避地來依，憐而衣食之，世爵等誓死感戴。
漢人之漂到者，無不厚資解送，前後甚多。
在圍城中，遇節日輒行望闕禮，如對咫尺焉。
還都後禦經筵，講《詩傳》至樂隻君子，殿天子之邦，王爲之太息，澘然泣下，左右莫不於悒。
擬憑一帆風便，以暴忠赤，而竟未之達，其萬折必東之心，可質神明也。
交隣必主於信，琉球國林子政等八人，漂到我邊，慰撫解遣，中山王世子尙豊，因我赴京使行，遞送咨文、禮幣以爲謝。
日本關白秀忠傳位于家光，遣使來聘，請修世好，遣鄭岦等回答，刷還俘口一百四十餘人。
對馬島酋遣僧玄方，請勿減公貿木貨，又遣平成行等，告以島中財匱，請引給歲遺之物，王以違約條不許，別加賜予。
家光爲其祖父求福，建大刹，名日光，乞得宸筆，以誇耀國中。
王天縱多能於曲藝，無不旁通，筆法甚奇，而內而不出，大臣建言，不宜孤遠人望，乃令宗英書之以賜，蓋不欲以小技傳示也。
戊寅納趙氏爲繼妃，領敦寧府事漢原府院君昌遠之女也。
昭顯世子丁醜往瀋陽，轉入燕京，乙酉春大歸，尋疾革殂逝，其長子且病，時事多虞。
王有二子，曰鳳林大君、曰麟坪大君?，鳳林大君仁孝豁達，年且居長。
王以國有長君，社稷之福，乃詢諸大臣及卿大夫而定策焉。
時，鳳林大君新從北京歸，於是以鳳林大君諱爲儲副，輿情翕然。
初，世子涕泣不敢當，再上辭章，王再降手批以答之，初則曰：」爾聰明孝友，器非鬥筲，故特用兄亡弟及之禮，爾其勿讓，益修孝悌之道，視兄子猶己出。
「再則曰：」予志先定，詢謀僉同，惟汝之賢，爾毋固辭，敬守道心。
「後，王從容謂世子曰：」向者答爾之疏，有曰敬守道心，爾能曉其旨意否？此乃上古相傳之心法也。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，此十六字，修身治國之大要，不外乎是，爾其講究精一之理，力行執中之道。
「世子起而稽首，敬受命焉。
此則三代以後，所未聞者，可以上續夫堯、舜、禹相授之心法也，猗歟，休哉！王常曰：」殷鑑於夏，唐戒於隋，今之所鑑戒者，其不在於昏朝乎？上下相勉，無效阿諛可也。
「又謂世子曰：」曩時，外則戚裡、權奸，內則侍衛、妾媵，苞苴恣行，交相憑托，始啗以私獻，終結爲厚情，脫刑圖爵，惟意所欲，皆由昏弱之性，貪慾無厭，卒至於欲爲匹夫，而不得焉，予爲是懼。
力防其微，臨政處事，無復拘牽，心神亦覺泰然。
此則乃爾今日所親覩者，他日亦宜如是。
「世子作而敬聽焉。
王又以日本嗜殺少恩，令一出於關白之口，則莫敢矯其非，從而慫慂，此敗亡之道也。
謂世子曰：」禹拜昌言，文王擇芻蕘，此豈才不逮，德不足而然耶？從前日本傳世無過二三，蓋創業者，頗知其艱大，故僅免其身，及其子孫，則治之不以道，徒長其惡，不知重器之可虞，一任其放蕩，旋卽覆亡，良以此也，豈不可懼乎？蓋諷諭之也。
丙戌，廢嬪姜庶人以大逆死。
姜自在瀋時，所行多不道，潛圖易位，還闕之後，益肆悖惡，埋兇詛呪，逞妖置毒，無所不至，逆狀敗露，廢出賜死。
敎曰：「今日之事，意在明倫杜患，若或罪涉可疑，則安忍斷然行法，使諸兒，日呱呱而無所依乎？古語雲：『少不忍，則亂大謀。
』法一撓，則國不國。
」此實出於不獲已，非信讒耆殺而然也。
厥罪雖重，亦不可全無恩禮，迺令禮葬三年，祭物亦令量給，王法之行，天意亦藹然也。
是時，王在昌慶宮，而禦寢、禁庭，無一乾淨處，廷臣請權禦永安尉第，王以傍近民家，多被侵占，不聽。
請撤仁慶宮之材，移構於昌德舊基，工費之物，皆取諸司，數月告成，民無怨者。
丁亥十月，移禦于昌德宮。
己醜，王禦仁政殿，冊元孫諱某爲王世孫。
世孫玉質凝重，禮容閑雅，百僚相賀。
王勵精孜孜，夜以繼日。
當無疾之時，出納文書，至夜分不休，銀臺禁直之臣，不敢就寢。
王疾，始於壬申居憂，而積傷於勞瘁思慮之中，沈綿十有七載，乍緊乍歇。
自戊子冬後六七朔之間，頗得良已，時見大臣及備局諸臣，憂天災之疊作，念時事之艱危，求聞袞闕，視初無怠。
夏四月又引見，民事、兵機、西患、南憂，無不咨詢，有言城池及軍兵者，王曰：「禦敵之道，不在城與兵，惟在於將。
以予所見，論將當先。
」江都牧場，許民耕種，水陸防備之策，天語丁寧。
曾未數日，而加於少愈，卒乃大漸，內局請設侍藥廳，而以有弊，勿設爲敎。
是年五月初八日丙寅，薨于昌德宮之正寢，臨終，大臣、近臣俱入侍，正終之禮也。
春秋五十五，在位二十七年。
以是年九月二十日，葬于王妃陵之右，從王命也。
王妃之葬也，凡石役務令從簡，曲墻、象設與丁字閣，皆使居中，不偏於一邊，慮後日民力之重困也。
王性甚恭儉，恒以侈忲爲戒。
聲色、珍玩之娛，未嘗留於心目。
下敎曰：「奢靡侈麗，末流弊習，此豈治世之所尙哉？惟我祖宗躬行節儉，表率於上，群下化之，敦樸之風，流行於數百載之間，比來邦運不幸，昏朝君臣，忘負祖宗之良法美意，競尙華靡，衣服、食飮、車馬、宮室，罔不侈麗。
廉恥由此而墮喪，生民因此而塗炭，豈不痛心哉？予叨承丕緖，日夜祗懼，思欲先去此習，而染汚已久，猝難改革。
雖然，自古無易民而治，上有好者，下必有甚焉者，今日之不變，豈非表率之道，未盡而然耶？靜言思之，惟自悔責。
凡我宗室、公卿大夫，鹹體予意，其於婚姻、賓客之需，車馬、衣服之制，儉約是務，丕革弊風，豈非補治之一道乎？古人雲：『奢侈之害，甚於水火，味斯一言，亦足以知戒。
欽哉，其永懲于玆。
』對臣僚，每言侈習之害，宮中服用，專尙樸素，非法服則不禦文錦，夏月服麻布而亦不取精細。
至是附斂之用，紬衣居多，皆平日所製者也。
登遐之日，都中人士奔走而哭闕下者，塡塞於道，莫不如喪怙恃，遠近在外之士夫來哭者相繼，遐方僻村愚魯之甿，亦皆爲之驚慟。
嗚呼！王以首出庶物之資，有挽回三代之志，發於言施於令者，率自經傳中出，嘉言美法，史不勝書。
庶幾風移俗易，以臻於變之域，而不幸遭罹多難，重以疾病，治未從欲，慨然齎恨。
乃若倫彜復明，宗社再安，中興偉烈于祖宗而有光，盛德至行，永有辭於後世。
仁民之政，至晩節而愈勤，除弊之志，臨弗興而益篤，擇賢而定國本，重道而授心法，其智慮之深遠，學問之高明，又非季世人辟所可髣髴。
嗚呼韙哉！嗚呼痛哉！ ○其誌文曰： 於戲！洪惟我仁祖烈文憲武明肅純孝大王姓李氏，諱某，字某，元宗恭良大王之長子，宣祖昭敬大王之孫也。
母仁獻王後具氏，綾安府院君思孟之女，以萬曆乙未十一月初七日，生王於黃海道海州府，卽元宗以諸王子，扈從行在地也。
先仁祖未誕，有日者占之曰：「某日當生，貴不可言。
」誕降日赤光昭曜，異香滿室。
外王母平山府夫人申氏處傍，夢見赤龍於後側，又見一人書諸屛八字，語甚神異。
申夫人欣然而寤，則王誕矣。
狀貌異凡，右股有黑子無數，宣廟見而奇之曰：「是漢祖之相，勿洩也。
」甫二三歲，置諸宮中，寡笑與言，不樂嬉戲，宣廟益奇之，養視益隆，雖親王子莫及。
且命以小字若諱，屬意可見，光海聞而不悅。
至五六歲，聰明特達，不煩提誨，文理驟進，未成童，宣廟命就外傅，卽舅綾海君具宬所也。
王居中表，卑尊間無不順適，無一毫介特事，惟學是勤。
丁未，進階爲綾陽都正，尋封君，皆以己緻，不專爲異恩。
仁烈王後韓氏，領敦寧府事西平府院君浚謙之女，宣廟亦親揀而知其德容，使王委禽焉。
元宗當光海時，遭忌甚，王第三季綾昌君佺，弱冠扞文網而死，元宗遂憂惱疾病，王割指血以進不效。
是時一家澟澟，皆爲王懼然，王未嘗輟哭泣節，處氷雪上，水漿不近口者累日，喪祭必以禮，聞者以爲難。
久之，光海爲無道，惟日不足，貴、賤者闢賄門，兀山寫石，日作千餘人，宮室是崇是雕，民不堪命，十室九散，群兇跳踉，內奰外煽，拵棘母後，謂之西宮，矺僇骨肉，無辜籲天，國之將亡，無愚智皆知。
王雖以韜晦自貴，然不能不繫心宗國，時復泣數行下，誓不以李氏社稷，移於莽、卓之手也。
於是，申景禛、具宏、沈命世、具仁垕等，居日月之際，素服王有君人之度，乃紹介于金瑬、李貴、金自點、崔鳴吉、李曙、洪瑞鳳諸民望屛居者，進于王，王一見契合。
遂相與揮泣，願戴王効死。
天啓癸亥三月十二日癸卯，王擧義旅，自彰義門入，光海衛宮將士，掊鑰擴門迎王。
王肅淸宮禁，卽詣慶運宮，起居金大妃，仍再拜伏哭，群臣皆哭。
大妃命設宣廟虛位，命中官引王入，王再拜哭，從臣亦哭。
大妃又命傳國寶於王，王辭以否德，大妃作而敎曰：「臣民愛戴，非德而何？寧獨未亡人脫錮閉？宗社之福也。
爾可陟王位，不可辭。
」王拜出，卽位於宣廟舊時別堂，遵大妃命也。
大妃又下敎書，明告中外曰：「王聰明仁孝，且有非常之表，宣廟憑玉幾，至握手噓唏，今日之撥亂反正，實遂宣廟之志。
」雲。
大妃又下敎曰：「光海無天而行，刑戮我父母，屠殺我兄弟，劫奪我八歲孺子，忍而殺之。
予今幸見天日，置此人而不緻諸刑，《春秋》復讐之義何在？」王諫曰：「彼雖無道，乃十五年君臨一國之人，不可施刑。
」大