附錄
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審問明辨，承之以謙，大抵如此，不可盡記。
鄭經世爲副提學，進講盡《論語》一部，王嘉其勤且誠，特加一階至正憲，而猶不離論思之任，首尾凡五年。
東宮爲師、傅、貳師擧哀，禮也，於賓客則否焉。
經世以賓客卒，禮曹欲望如禮，而王謂有盡心敎誨之恩，特令擧哀。
《聖學圖》、《皇極圖》及《無逸篇》，命儒臣書之，作屛置諸左右。
其好學而優待儒臣又如此。
簡儒臣之有文藝者，賜暇讀書，寵以殊渥，文臣之年少者，亦各專經爲之。
殿講時幸太學，行酌獻之禮，試取文、武才，飭大司成，勉多士以學。
擇師儒，分掌四學敎導，乃下敎曰：「孟子有言：『幼而學之，壯而欲行之。
國家之設學校，人人之敎子弟，豈徒然哉？我國法敎，靡不詳盡，而世道漸衰，無行不肖者多，忠信溫厚者鮮，此誠君與父之羞也。
設館學育人材，所以務得緻治之利器，無行之輩齒於其間，則非國家儲養之本意，抑亦不無染汚同列之理，自今不遜五敎者，其令長官，永黜館學，以勵風俗。
」金德諴爲大司成時，儒生輩有不率敎者，王遣近侍，以禦醞罰之曰：「士有三死，師生之分重矣。
況國之定爲師表者乎？金德諴立節昏朝，遊心經傳，求之當世，鮮有其倫。
諸生不法古規，不遵師訓，不可謂之無失矣。
今以禦醞罰爾等，其欽哉。
」諸生皆感悅。
遂以三經及其諺解、《心經》、《近思錄》等書，頒送兩界，文官守令，亦多差遣，以兩界文敎弛也，兩界由此登文科者接武。
命譯《五倫歌》，印布中外，《三綱行實》竝令刊行。
又以育材化俗，莫善於《小學》，命校書館印進，頒賜群臣，勖禮曹以敎童蒙，取能誦者俾占生、進初試，下諭八道監司，遍加勸課，窮鄕僻村，稍稍有讀書之風。
又以爲，國之所以維持者，在於名分，凡子之於父，奴之於主，妻之於夫，弟之於兄，雖有可問之事，不可爲證，乃誕告京外，使之勿問。
○尊賢之意，無間存沒。
卽位之初，張顯光、金長生、樸知誡等，竝卽馹召，命乘駕轎，或別設司業以授之，或擢置憲府之職，且開講學廳，使之訓迪世子。
其至也，迎之緻敬，祿俸之外，廩人繼粟，其退也，令長吏歲時存問。
在野之士，無或遺焉，金集、宋浚吉、宋時烈、崔蘊等，皆被甄拔，起林下至卿宰者非一二。
歿則不惟弔賻，官庀其葬，訪其子姓、門生而用之。
敬大臣則爲之禮貌，接語必恭，有事必咨，有言必從，其死也，賻襚特加。
領議政李元翼老不能行步，賜之幾杖，宣醞以宴之，命以肩輿，又使小宦，扶掖上殿，元翼感激恩私，爲之涕泣。
其退老于衿川也，王數遣近侍存問。
李貴語侵大臣，王聞而下敎曰：「大臣居一人之下，位絶百僚，朝廷之上，待之有禮者，所以敬君父也。
李貴乃於稠人公會中，叱辱相臣，無復忌憚雲，非但事極可駭，抑亦漸不可長。
此豈寡昧終欲保全功臣之道乎？輕君父，蔑朝廷，國有三尺，予不敢私。
此意說與兩司，從公論科罪。
」李貴以此抵罷矣。
體群臣則有疾者必遣醫問之，餽以內藥。
乙亥王之祭穆陵也，大司憲金尙憲從行暴病後，王聞之，留禦醫以救，路送使者數輩，爲問其疾，又問其族屬之在行者，立命乘馹馳視。
有老親者，賜以珍果及衣資，求養乞邑者，皆得遂願。
李敬輿爲母老求外補，王不欲其離經幄，命給米、太。
樸長遠嘗於月課，作反哺烏詩，王覽而憐之，知其有偏母而無以養，給以食物。
省墳者，賜以祭奠之需，嚴冬則時錫以暖寒之具，雖値經用之不給，念其貧而增俸，雖係職分內事，有微勞則必酬。
待勳臣也，恩數隆異，寵賚便蕃。
乙醜，率靖社、振武功臣，親行會盟祭，而賜宴加恩，振武，卽張晩等平适賊之勳號也。
以手劄別敎曰：「微卿等，倫紀斁滅，宗社顚覆，卿等之功，振古所無，會盟禮成，無以爲報。
願與卿等，共濟艱難，與同休戚。
君臣之間，各盡其道，克去己私，圖臻至理。
毋忘在莒，須各盡量，勿辭杯勺。
丙戌，又與寧社、寧國新舊功臣等會盟。
靖社元勳及其子，有時招入禁中，接以觴豆，相與酬酢，如家人禮。
至飭世子，永保親厚，如或犯法，亦不以勳貴而少饒。
王以朋黨之禍，必至於亡國，每於筵中，戒責群下謂：」兵火、水旱之災，亦未有踰於黨論也。
「嘗語領議政金瑬曰：」近日百隷怠職，紀綱解弛，實由於循私護黨之緻，振肅頹綱之責，在大臣、都憲之得人。
此事不可以常法治之，此後若有護黨之事，則甚者當斬，斷不貸之。
「又語筵臣曰：」先王在龍灣，賦一詩，詩意蓋戒朝著之朋比也。
爲人臣子而見其詩，宜若少懲，而弊習日甚，良可慨也。
「然王之痛抑如此，故反正之後，人不敢肆雲。
臣隣之有淸操者，輒加嘉奬。
李直彥以高年素節，陞拜右贊成，李元翼以官躋鼎鼐，茅屋窮居，命京畿道，就造瓦舍，賜以布被、素褥。
武臣崔震立以簡約，擢拜工曹參判，成夏宗亦以廉謹，累遷爲北兵使。
優老之典，夐出常例，每歲首存問老臣，且遺以衣資。
庚午，敎曰：」敬老尊賢，治國之本。
古昔帝王，或親臨宴慰，或賜爵賜帛，此皆尊尙之義。
今予涼德，不能上副天心，七八年間，兵火饑饉，殆無虛歲，言念耆老，不覺慙惕。
目今經費闆蕩，宴慰之擧，固不可輕議，賜爵之典，行之實當，令該曹授老人爵，以表優老之至意。
年老寡婦，亦命分等賜物，使之均蒙恩典。
「於是，無貴賤，俱霑曠世之恩，是後，高年加秩者甚衆。
洪瑞鳳等諸宰臣，會宴壽其老母，王賜雪緜人二斤，且敎曰：」卿等皆有老親，備盡榮養，予心感焉。
「其錫類之仁，多類此。
褒崇忠孝，采訪而旌表之，死事者父母妻子，擧加撫養，月廩其家，官其孤兒。
金應河家，累賜銀三百兩，且以金浚一家，死於安州，三綱俱備，其子振聲，超授六品職。
行伍之戰亡者，贈以官，軍丁則復其戶。
王以文武竝用，長久之道，待武士不可薄，諭以祖宗朝厚撫之規，通政以上有才局遠識者，使之注擬於六卿及承旨，通訓以下，差擬寺正、郞僚。
且於暇日，親臨試閱，能者賞之。
其待將之道，多倣古禮。
癸亥都元帥張晩之出也，王幸西郊，親授尙方劍，以斬諸將之不用命者，其後金自點之爲元帥也，亦賜之劍。
天寒則每念邊塞之將士，一劄十行，寫盡困苦之狀，其書略曰：」絶域孤城，縱切敵愾之志，離鄕去家，寧禁懷歸之思？「或賜錦紬，或賜寒具有差，軍卒予以衣與皮。
戊辰歲寒甚，以手劄敎曰：」凡幹禦供之物，或因下敎，或因疏箚，幾盡減損，而時未減者，貂裘也。
該曹必以禦寒爲重，不敢請罷，西民凍死之時，身着輕裘，心甚不安，今年勿爲進上。
以其價木，下送兩西，分給赤脫之民。
「 丁卯之亂，鐵山人鄭鳳壽，守龍骨卻敵，王召見之，賜以尙方錦段及內廐馬，超遷至全羅兵使，人人知勸矣。
敬天勤民，出於至誠。
遇災異則必曰是予之罪也，必使悉陳闕失，審理冤獄。
諫院因旱請親祈雨，答曰：」人君不能側身修德，遇災惟知祈禳，末世之事也。
爾等不責予過而勸予祈禳，可謂棄本取末矣。
人事正於下，則天氣豈有不順於上乎？不修人事，天其應諸？自予忝位，災譴甚酷，夙夜憂懼，罔知攸濟。
爾等勿思末務，各陳讜言，上責予過，下解民冤。
「王謂遇災之君，食不兼味，司饔漁箭，亦不許設。
以避殿、減膳爲末節，而不敢不行；以祈禱爲末務，而亦不敢不親禱，必有應。
嘗禱于社稷，方祭而雨，有司請設幕，不聽，又進雨傘而卻之，禦衣盡濕。
及晩年疾作，未得行也。
嘗悶雨，衣大布衣而坐召群臣，使各盡言，自責甚切，纔罷而雨大澍。
罪己求言之敎，前後縷縷，其略曰：」天人一理，顯微無間，休咎之應，豈無所感也哉？欲修弭災之道，宜求讜直之言。
凡寡人闕失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，極陳無隱。
言而可採，予則有賞，雖或不中，亦不加罪。
咨爾中外大小臣工，各以所見，實封條上。
「又曰：」處事乖當，而己德虧歟？無辜橫罹，而至冤未伸歟？用舍失宜，而人才堙鬱歟？刑賞不信，而人無勸懲歟？賦役不均，而庶民怨咨歟？言路杜塞，而下情不通歟？享祀不潔，而百神不歆歟？豪猾肆兇，而閭裡愁歎歟？讒夫得志，而私謁昌歟？內外不嚴，而賄賂行歟？「辭極切至。
丙子，旱、澇相仍，敎曰：」極備極無，《洪範》所憂，恒雨恒晹，咎徵所召，有一於此，民不聊生，而況兼有而竝極者乎？予猥承丕緖，德不足以感人，才不足以識務，恭儉不能爲表準，賞罰不能爲勸懲，徙以兵亂、水旱，貽害於民生，人雖不言，寧不愧懼？今年則旱暵之餘，水災甚酷，此，災異中尤爲切迫者也。
哀我民斯，大命近止，此時爲人上者，不可以口腹煩民，亦不可以無策束手。
諸道物膳，竝限年停罷，供上紙，令一體施行。
被災處賙賑之政，另議稟處。
「每値兇歉、兵燹之禍，則必蠲其逋租，省其賦役，凡月朔之膳、節日之獻，與夫朝夕之供、內外司香醞之釀，悉行節減，自三年至四年者常多，禦廚無餘膳。
至於太僕禦馬，用言者貶損其數，以示警災之意。
丁亥，又有旱、水災，命損戶部米穀五萬石，以代民之貢賦。
民飢則或發倉或移粟，又設賑恤廳，爲粥以食之，擇宰臣與郞署之良善者管其事，竝飭外方，一如京中，道無殣者。
有癘疫則令醫局爲之藥以救之，又令有司，爲之廬舍以處之，官給其粥飯之資。
亂後牛疫大熾，倒損殆盡，驅諸處牧場所畜，散與郡邑，牛大蕃息，民不病耕。
或召大臣及備局之臣，或召近臣，求聞過。
嘗謂金瑬曰：」元勳，與國家同休戚之人，入侍之日，亦不言予之失，可乎？「後又謂大臣曰：」弭災之術，不外乎人主之改過，又在於得人才。
不出斯二者而已，若有失則臺官可以言之，而進賢之責，大臣可以當之。
「王常謂民惟邦本，食惟民天，視之如傷，使之以時。
雖山陵之役，勅使之需，毋使責辦民間，取各司所儲米、布以用之，亦以內府之物，助其費。
開隙地於殿前，略種稻、豆，以占豊歉，中官欲灌之，命止之曰：」欲見雨露之生成。
「又圖覆舟於壁上，常目在之，以寓戒懼之意。
或有言利者，敎曰：」重利輕民，非予所尙。
雖以利害言之，民生保存，乃國之大利。
「又謂民生休戚，係守令，守令黜陟，在監司，閫帥、邊將，俱關士卒之苦樂，嚴飭兩銓，必使愼簡。
以書諭之曰：」王者之政，以安民爲本，安民之要，不越乎輕徭擇吏，而鑑識不遠，國家多事，事不如意，民未蒙惠。
每遇水旱風霜，尤不覺其靦顔疚心矣。
予所仰成者，卿相所共理者，方伯、閫帥與守令、邊將也，而能盡其職者甚鮮，予竊歎恨。
繼自今，守令則愛民如保赤子，使一境之內，晏然無怨，律己以簡，奉公以誠；邊將則盡心戎務，撫恤軍卒，勿爲自棄，勿爲自劃，以副予仁恤軍民之至意。
若有淸德，則予用漢賞，擢拜公卿；或至貪虐，則予施齊刑，投諸鼎鑊。
令諸道監、兵使，別爲申飭，以責實效，勿以違道幹譽爲善治；勿以侵軍備械爲盡職。
「其辭朝也，無論高下，親見而勉之。
邑宰之缺，或以近臣交差，或令宰臣別遷。
治最者超擢之，貪墨者重繩之，監司之能擧職，或因之，或再授之，閫帥亦如之，曁邊將鹹賞罰之。
又頻遣暗行禦史，以察其賢否。
以此，監司、守令及閫帥、邊將，以淸簡、善政稱者多矣。
諫者言直，則或餽之酒，或賜之馬，或賜之馬裝，或賜之豹皮，往往擢用，以開言路；知其忠讜，則雖重觸忌諱，指擬非倫，寬貸而不之罪，特除鄭蘊爲大司諫，嘉其直也。
筵臣曰：」蘊雖抗直，比殿下於曩時。
「王曰：」古有陛下甚於桀、紂之語，亦何傷乎？「李命俊生而特拜諫長，死蒙葬需之賜，亦以勁直也。
崔睍被逮於逆獄，鞫廳請刑，王曰：」頃年夜對，其時適有處置未盡之事，此人以入侍之官，力爭不已，予頗苦之。
厥後思量，眞是愛我者也。
今雖被罪，必不負初心。
「卽命放釋。
蓋崔睍以不知李仁居之叛逆，妄稱處士大言之事被罪也。
其言忠則不惟取於一時，又能久而識之也如此。
王仁明睿智，卓冠百王。
八路、百司之文簿，毫分縷析，曲當其理，大小臣庶之推勘，雖甚微細，無幽不燭。
於刑獄，尤務欽恤，親臨啓覆，多所平反，隆寒盛暑，軫念倍切。
逆獄之興，輒曰：」民之怨叛，由予不賢。
「反狀雖著，脅從不治。
王所自理，無一抱枉，輕鞫逆之杖，減其分數，凡在死罪者，苟涉黤昧，則雖已承者，輒原之，甲子之冤者，亦皆追雪。
是以，逆變屢起，而人不以橫罹爲憂。
癸酉遣韓仁及等，請封長子諱爲世子，兼謝追封。
甲戌帝遣太監盧維寧，齎捧世子誥勑、綵段，來宣勑書，略曰：」王世屛東藩，秉禮遵義，恭順之傳，必能纉服，而封彊多事，須亟綢繆。
今旣立世子，宜明示此訓，俾率由罔替，以保邦家。
「乙亥冬十二月初九日，王妃薨。
王妃有貞靜仁明之德，待王多所諷諫。
葬于長陵酉向之原，在坡州之北，事具本陵誌文中。
王天資英毅，而常自謙遜。
丙子夏迺敎曰：」國之治亂，係於君德。
一言雖微，興喪判焉。
幽獨雖深，不謹則彰，可不懼哉，可不愼哉？予用是懼，不敢荒寧，而本質庸下，學力蔑如，聽言觀眸，而不識賢邪；臨事揣度，而不辨是非。
耆老多亡，敬畏漸弛，出治之
鄭經世爲副提學，進講盡《論語》一部，王嘉其勤且誠，特加一階至正憲，而猶不離論思之任，首尾凡五年。
東宮爲師、傅、貳師擧哀，禮也，於賓客則否焉。
經世以賓客卒，禮曹欲望如禮，而王謂有盡心敎誨之恩，特令擧哀。
《聖學圖》、《皇極圖》及《無逸篇》，命儒臣書之，作屛置諸左右。
其好學而優待儒臣又如此。
簡儒臣之有文藝者，賜暇讀書，寵以殊渥，文臣之年少者，亦各專經爲之。
殿講時幸太學，行酌獻之禮，試取文、武才，飭大司成，勉多士以學。
擇師儒，分掌四學敎導，乃下敎曰：「孟子有言：『幼而學之，壯而欲行之。
國家之設學校，人人之敎子弟，豈徒然哉？我國法敎，靡不詳盡，而世道漸衰，無行不肖者多，忠信溫厚者鮮，此誠君與父之羞也。
設館學育人材，所以務得緻治之利器，無行之輩齒於其間，則非國家儲養之本意，抑亦不無染汚同列之理，自今不遜五敎者，其令長官，永黜館學，以勵風俗。
」金德諴爲大司成時，儒生輩有不率敎者，王遣近侍，以禦醞罰之曰：「士有三死，師生之分重矣。
況國之定爲師表者乎？金德諴立節昏朝，遊心經傳，求之當世，鮮有其倫。
諸生不法古規，不遵師訓，不可謂之無失矣。
今以禦醞罰爾等，其欽哉。
」諸生皆感悅。
遂以三經及其諺解、《心經》、《近思錄》等書，頒送兩界，文官守令，亦多差遣，以兩界文敎弛也，兩界由此登文科者接武。
命譯《五倫歌》，印布中外，《三綱行實》竝令刊行。
又以育材化俗，莫善於《小學》，命校書館印進，頒賜群臣，勖禮曹以敎童蒙，取能誦者俾占生、進初試，下諭八道監司，遍加勸課，窮鄕僻村，稍稍有讀書之風。
又以爲，國之所以維持者，在於名分，凡子之於父，奴之於主，妻之於夫，弟之於兄，雖有可問之事，不可爲證，乃誕告京外，使之勿問。
○尊賢之意，無間存沒。
卽位之初，張顯光、金長生、樸知誡等，竝卽馹召，命乘駕轎，或別設司業以授之，或擢置憲府之職，且開講學廳，使之訓迪世子。
其至也，迎之緻敬，祿俸之外，廩人繼粟，其退也，令長吏歲時存問。
在野之士，無或遺焉，金集、宋浚吉、宋時烈、崔蘊等，皆被甄拔，起林下至卿宰者非一二。
歿則不惟弔賻，官庀其葬，訪其子姓、門生而用之。
敬大臣則爲之禮貌，接語必恭，有事必咨，有言必從，其死也，賻襚特加。
領議政李元翼老不能行步，賜之幾杖，宣醞以宴之，命以肩輿，又使小宦，扶掖上殿，元翼感激恩私，爲之涕泣。
其退老于衿川也，王數遣近侍存問。
李貴語侵大臣，王聞而下敎曰：「大臣居一人之下，位絶百僚，朝廷之上，待之有禮者，所以敬君父也。
李貴乃於稠人公會中，叱辱相臣，無復忌憚雲，非但事極可駭，抑亦漸不可長。
此豈寡昧終欲保全功臣之道乎？輕君父，蔑朝廷，國有三尺，予不敢私。
此意說與兩司，從公論科罪。
」李貴以此抵罷矣。
體群臣則有疾者必遣醫問之，餽以內藥。
乙亥王之祭穆陵也，大司憲金尙憲從行暴病後，王聞之，留禦醫以救，路送使者數輩，爲問其疾，又問其族屬之在行者，立命乘馹馳視。
有老親者，賜以珍果及衣資，求養乞邑者，皆得遂願。
李敬輿爲母老求外補，王不欲其離經幄，命給米、太。
樸長遠嘗於月課，作反哺烏詩，王覽而憐之，知其有偏母而無以養，給以食物。
省墳者，賜以祭奠之需，嚴冬則時錫以暖寒之具，雖値經用之不給，念其貧而增俸，雖係職分內事，有微勞則必酬。
待勳臣也，恩數隆異，寵賚便蕃。
乙醜，率靖社、振武功臣，親行會盟祭，而賜宴加恩，振武，卽張晩等平适賊之勳號也。
以手劄別敎曰：「微卿等，倫紀斁滅，宗社顚覆，卿等之功，振古所無，會盟禮成，無以爲報。
願與卿等，共濟艱難，與同休戚。
君臣之間，各盡其道，克去己私，圖臻至理。
毋忘在莒，須各盡量，勿辭杯勺。
丙戌，又與寧社、寧國新舊功臣等會盟。
靖社元勳及其子，有時招入禁中，接以觴豆，相與酬酢，如家人禮。
至飭世子，永保親厚，如或犯法，亦不以勳貴而少饒。
王以朋黨之禍，必至於亡國，每於筵中，戒責群下謂：」兵火、水旱之災，亦未有踰於黨論也。
「嘗語領議政金瑬曰：」近日百隷怠職，紀綱解弛，實由於循私護黨之緻，振肅頹綱之責，在大臣、都憲之得人。
此事不可以常法治之，此後若有護黨之事，則甚者當斬，斷不貸之。
「又語筵臣曰：」先王在龍灣，賦一詩，詩意蓋戒朝著之朋比也。
爲人臣子而見其詩，宜若少懲，而弊習日甚，良可慨也。
「然王之痛抑如此，故反正之後，人不敢肆雲。
臣隣之有淸操者，輒加嘉奬。
李直彥以高年素節，陞拜右贊成，李元翼以官躋鼎鼐，茅屋窮居，命京畿道，就造瓦舍，賜以布被、素褥。
武臣崔震立以簡約，擢拜工曹參判，成夏宗亦以廉謹，累遷爲北兵使。
優老之典，夐出常例，每歲首存問老臣，且遺以衣資。
庚午，敎曰：」敬老尊賢，治國之本。
古昔帝王，或親臨宴慰，或賜爵賜帛，此皆尊尙之義。
今予涼德，不能上副天心，七八年間，兵火饑饉，殆無虛歲，言念耆老，不覺慙惕。
目今經費闆蕩，宴慰之擧，固不可輕議，賜爵之典，行之實當，令該曹授老人爵，以表優老之至意。
年老寡婦，亦命分等賜物，使之均蒙恩典。
「於是，無貴賤，俱霑曠世之恩，是後，高年加秩者甚衆。
洪瑞鳳等諸宰臣，會宴壽其老母，王賜雪緜人二斤，且敎曰：」卿等皆有老親，備盡榮養，予心感焉。
「其錫類之仁，多類此。
褒崇忠孝，采訪而旌表之，死事者父母妻子，擧加撫養，月廩其家，官其孤兒。
金應河家，累賜銀三百兩，且以金浚一家，死於安州，三綱俱備，其子振聲，超授六品職。
行伍之戰亡者，贈以官，軍丁則復其戶。
王以文武竝用，長久之道，待武士不可薄，諭以祖宗朝厚撫之規，通政以上有才局遠識者，使之注擬於六卿及承旨，通訓以下，差擬寺正、郞僚。
且於暇日，親臨試閱，能者賞之。
其待將之道，多倣古禮。
癸亥都元帥張晩之出也，王幸西郊，親授尙方劍，以斬諸將之不用命者，其後金自點之爲元帥也，亦賜之劍。
天寒則每念邊塞之將士，一劄十行，寫盡困苦之狀，其書略曰：」絶域孤城，縱切敵愾之志，離鄕去家，寧禁懷歸之思？「或賜錦紬，或賜寒具有差，軍卒予以衣與皮。
戊辰歲寒甚，以手劄敎曰：」凡幹禦供之物，或因下敎，或因疏箚，幾盡減損，而時未減者，貂裘也。
該曹必以禦寒爲重，不敢請罷，西民凍死之時，身着輕裘，心甚不安，今年勿爲進上。
以其價木，下送兩西，分給赤脫之民。
「 丁卯之亂，鐵山人鄭鳳壽，守龍骨卻敵，王召見之，賜以尙方錦段及內廐馬，超遷至全羅兵使，人人知勸矣。
敬天勤民，出於至誠。
遇災異則必曰是予之罪也，必使悉陳闕失，審理冤獄。
諫院因旱請親祈雨，答曰：」人君不能側身修德，遇災惟知祈禳，末世之事也。
爾等不責予過而勸予祈禳，可謂棄本取末矣。
人事正於下，則天氣豈有不順於上乎？不修人事，天其應諸？自予忝位，災譴甚酷，夙夜憂懼，罔知攸濟。
爾等勿思末務，各陳讜言，上責予過，下解民冤。
「王謂遇災之君，食不兼味，司饔漁箭，亦不許設。
以避殿、減膳爲末節，而不敢不行；以祈禱爲末務，而亦不敢不親禱，必有應。
嘗禱于社稷，方祭而雨，有司請設幕，不聽，又進雨傘而卻之，禦衣盡濕。
及晩年疾作，未得行也。
嘗悶雨，衣大布衣而坐召群臣，使各盡言，自責甚切，纔罷而雨大澍。
罪己求言之敎，前後縷縷，其略曰：」天人一理，顯微無間，休咎之應，豈無所感也哉？欲修弭災之道，宜求讜直之言。
凡寡人闕失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，極陳無隱。
言而可採，予則有賞，雖或不中，亦不加罪。
咨爾中外大小臣工，各以所見，實封條上。
「又曰：」處事乖當，而己德虧歟？無辜橫罹，而至冤未伸歟？用舍失宜，而人才堙鬱歟？刑賞不信，而人無勸懲歟？賦役不均，而庶民怨咨歟？言路杜塞，而下情不通歟？享祀不潔，而百神不歆歟？豪猾肆兇，而閭裡愁歎歟？讒夫得志，而私謁昌歟？內外不嚴，而賄賂行歟？「辭極切至。
丙子，旱、澇相仍，敎曰：」極備極無，《洪範》所憂，恒雨恒晹，咎徵所召，有一於此，民不聊生，而況兼有而竝極者乎？予猥承丕緖，德不足以感人，才不足以識務，恭儉不能爲表準，賞罰不能爲勸懲，徙以兵亂、水旱，貽害於民生，人雖不言，寧不愧懼？今年則旱暵之餘，水災甚酷，此，災異中尤爲切迫者也。
哀我民斯，大命近止，此時爲人上者，不可以口腹煩民，亦不可以無策束手。
諸道物膳，竝限年停罷，供上紙，令一體施行。
被災處賙賑之政，另議稟處。
「每値兇歉、兵燹之禍，則必蠲其逋租，省其賦役，凡月朔之膳、節日之獻，與夫朝夕之供、內外司香醞之釀，悉行節減，自三年至四年者常多，禦廚無餘膳。
至於太僕禦馬，用言者貶損其數，以示警災之意。
丁亥，又有旱、水災，命損戶部米穀五萬石，以代民之貢賦。
民飢則或發倉或移粟，又設賑恤廳，爲粥以食之，擇宰臣與郞署之良善者管其事，竝飭外方，一如京中，道無殣者。
有癘疫則令醫局爲之藥以救之，又令有司，爲之廬舍以處之，官給其粥飯之資。
亂後牛疫大熾，倒損殆盡，驅諸處牧場所畜，散與郡邑，牛大蕃息，民不病耕。
或召大臣及備局之臣，或召近臣，求聞過。
嘗謂金瑬曰：」元勳，與國家同休戚之人，入侍之日，亦不言予之失，可乎？「後又謂大臣曰：」弭災之術，不外乎人主之改過，又在於得人才。
不出斯二者而已，若有失則臺官可以言之，而進賢之責，大臣可以當之。
「王常謂民惟邦本，食惟民天，視之如傷，使之以時。
雖山陵之役，勅使之需，毋使責辦民間，取各司所儲米、布以用之，亦以內府之物，助其費。
開隙地於殿前，略種稻、豆，以占豊歉，中官欲灌之，命止之曰：」欲見雨露之生成。
「又圖覆舟於壁上，常目在之，以寓戒懼之意。
或有言利者，敎曰：」重利輕民，非予所尙。
雖以利害言之，民生保存，乃國之大利。
「又謂民生休戚，係守令，守令黜陟，在監司，閫帥、邊將，俱關士卒之苦樂，嚴飭兩銓，必使愼簡。
以書諭之曰：」王者之政，以安民爲本，安民之要，不越乎輕徭擇吏，而鑑識不遠，國家多事，事不如意，民未蒙惠。
每遇水旱風霜，尤不覺其靦顔疚心矣。
予所仰成者，卿相所共理者，方伯、閫帥與守令、邊將也，而能盡其職者甚鮮，予竊歎恨。
繼自今，守令則愛民如保赤子，使一境之內，晏然無怨，律己以簡，奉公以誠；邊將則盡心戎務，撫恤軍卒，勿爲自棄，勿爲自劃，以副予仁恤軍民之至意。
若有淸德，則予用漢賞，擢拜公卿；或至貪虐，則予施齊刑，投諸鼎鑊。
令諸道監、兵使，別爲申飭，以責實效，勿以違道幹譽爲善治；勿以侵軍備械爲盡職。
「其辭朝也，無論高下，親見而勉之。
邑宰之缺，或以近臣交差，或令宰臣別遷。
治最者超擢之，貪墨者重繩之，監司之能擧職，或因之，或再授之，閫帥亦如之，曁邊將鹹賞罰之。
又頻遣暗行禦史，以察其賢否。
以此，監司、守令及閫帥、邊將，以淸簡、善政稱者多矣。
諫者言直，則或餽之酒，或賜之馬，或賜之馬裝，或賜之豹皮，往往擢用，以開言路；知其忠讜，則雖重觸忌諱，指擬非倫，寬貸而不之罪，特除鄭蘊爲大司諫，嘉其直也。
筵臣曰：」蘊雖抗直，比殿下於曩時。
「王曰：」古有陛下甚於桀、紂之語，亦何傷乎？「李命俊生而特拜諫長，死蒙葬需之賜，亦以勁直也。
崔睍被逮於逆獄，鞫廳請刑，王曰：」頃年夜對，其時適有處置未盡之事，此人以入侍之官，力爭不已，予頗苦之。
厥後思量，眞是愛我者也。
今雖被罪，必不負初心。
「卽命放釋。
蓋崔睍以不知李仁居之叛逆，妄稱處士大言之事被罪也。
其言忠則不惟取於一時，又能久而識之也如此。
王仁明睿智，卓冠百王。
八路、百司之文簿，毫分縷析，曲當其理，大小臣庶之推勘，雖甚微細，無幽不燭。
於刑獄，尤務欽恤，親臨啓覆，多所平反，隆寒盛暑，軫念倍切。
逆獄之興，輒曰：」民之怨叛，由予不賢。
「反狀雖著，脅從不治。
王所自理，無一抱枉，輕鞫逆之杖，減其分數，凡在死罪者，苟涉黤昧，則雖已承者，輒原之，甲子之冤者，亦皆追雪。
是以，逆變屢起，而人不以橫罹爲憂。
癸酉遣韓仁及等，請封長子諱爲世子，兼謝追封。
甲戌帝遣太監盧維寧，齎捧世子誥勑、綵段，來宣勑書，略曰：」王世屛東藩，秉禮遵義，恭順之傳，必能纉服，而封彊多事，須亟綢繆。
今旣立世子，宜明示此訓，俾率由罔替，以保邦家。
「乙亥冬十二月初九日，王妃薨。
王妃有貞靜仁明之德，待王多所諷諫。
葬于長陵酉向之原，在坡州之北，事具本陵誌文中。
王天資英毅，而常自謙遜。
丙子夏迺敎曰：」國之治亂，係於君德。
一言雖微，興喪判焉。
幽獨雖深，不謹則彰，可不懼哉，可不愼哉？予用是懼，不敢荒寧，而本質庸下，學力蔑如，聽言觀眸，而不識賢邪；臨事揣度，而不辨是非。
耆老多亡，敬畏漸弛，出治之