九年
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（辛未）九年大明崇禎三年
春正月
1月1日
○朔乙亥，上行正朝望闕禮。
1月3日 ○丁醜，上以太僕馬，賜東昌尉權大恒。
大恒嫌其馬不良，令換他馬以來，上聞而許之。
大恒猶不愜，笞其吏，諫官以此劾之，上不從。
1月6日 ○庚辰，閔聖徵馳啓曰：「本道各邑校生，自經亂後，未暇讀書，在在皆然。
請過三年後，考講汰定。
」上從之。
1月7日 ○辛巳，去冬十一月，鹹鏡道大雪，深至丈餘，人畜多死，鏡城以北，道路不通。
1月8日 ○壬午，以趙絅爲吏曹正郞，李行遠爲應敎。
1月10日 ○甲申，上賜黃柑于太學諸生，因令試取，生員李昌立爲第一，生員郭聖龜、南老星爲第二三，而昌立所製文，犯先王舊諱，上命削昌立，賜聖龜、老星等直赴殿試，其餘給分有差。
○前兵曹參判李命俊卒。
命俊，故宰相濟臣子也。
宣廟朝擢魁科，爲人剛直廉潔，凡所履歷，皆以淸白著名。
居無第宅，常乏甔石之儲。
光海時，株累於孽弟之獄，竄于盈德。
及反正，以掌令召還，特立敢言，朝廷爲之肅然。
嘗以宮人金、趙事，上疏諫，言甚切直，上嘉之，特授大司諫。
後以兵曹參判，退居陽川村舍以卒。
臨終，遺命薄葬。
上聞之，嗟悼不已，下敎曰：「李命俊盡心官事，有意格王，不幸卒逝，予甚惜之。
其令該道，題給石灰及造墓軍，以表其忠。
」 1月11日 ○乙酉，上遣承旨，存問李元翼，因下敎于承旨曰：「其氣力何如，所居家舍亦如何？予欲詳知，一一書啓。
」回啓曰：「元翼羸悴已極，氣力薾然，轉側坐臥，必須人扶。
且其所居，隻草屋數間，不蔽風雨。
雖居累世先塋之下，而無一畝之田，數口之臧獲，擧家隻以月俸，僅得餬口雲矣。
」答曰：「爲相四十年，數間茅屋，不蔽風雨，其淸白，古所無也。
予之平生敬慕，非特功德，李公之淸簡，百僚師之，則何憂乎民生之困悴也？其儉德，亦不可不表而著之，令該道，營造正堂，又令該曹，賜以布被素褥，以遂其所尙。
」元翼遂上疏辭第，上溫諭不許，仍命功臣奴婢，依他例準給。
蓋元翼曾錄先朝扈聖之勳，而未受賜牌故也。
1月12日 ○丙戌，正朝問安官到椵島，劉興治言曰：「我票下家丁三十餘人，到中和，太半被殺。
這人原是天朝赤子，而麗人打殺如草芥。
爾等傳報于布政司，査得殺人者，綁送島中。
今後，我人之無票文擾害麗地者，切勿打殺，綁送本島，則事甚便當。
」且聲言以其麾下金聲運、李見等出陸，査得殺人者，西民洶懼。
1月14日 ○戊子，北兵使李沆馳啓曰：「吉州、明川、鏡城、富寧、會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興皆有列堡，凡三十餘所，而城堞、器械，擧皆殘缺，脫有大賊來侵，難免崩潰。
必皆合守主鎭然後，庶可相保，而臨急撤入，則相距絶遠，牛馬財畜，皆將委棄，扶老攜幼，勢且不及。
請限解氷間，依舊例合守。
」上從之。
1月15日 ○己醜，利川幼學金益銑上疏，請亟定追崇之禮，上不報。
○諫院啓曰：「管餉使爲任極重，而新除授樸??，別無可稱之才，且有不廉之誚，請命遞差。
從事官亦以曾經臺侍，有名望人擇差。
行司直成俊耉，久管錢穀，多有人言。
盡散物貨於牟利之輩，本庫餘儲，殊甚虛踈，請命罷職。
且査出見在及分給之數，令該曹會錄。
」答曰：「樸??，廟堂旣已愼簡，必無不合之理。
成俊耉積年奔走，爲國盡心，理宜褒賞，不當毀斥。
所謂會錄，有司自當爲之，不必煩瀆。
從事官前已擇差，姑令察任。
」翌日以會錄之意，再啓，上從之。
1月16日 ○庚寅，行判敦寧金尙容再上箚，懇乞緻仕，上溫諭不許。
1月17日 ○辛卯，改造象牙標信。
○引見慶尙監司趙希逸、京畿水使崔震立。
上謂希逸曰：「卿今遠去，如有所懷，陳達可矣。
」希逸曰：「明黜陟、均差役，此乃監司之責也。
嶺南左右道差役之法各異，臣願改其量田之法。
且今之守令，若以應賦之役，督徵民間，則必目之以虐民，有勤幹辦事者，則一人毀之，而彈論隨焉。
其間名以善治者，率多要譽之人。
監司黜陟，必當先其實，而後其名矣。
」上曰：「卿所陳兩件事，皆知其要領者也。
自古嶺南，號稱人才府庫。
文學之士，不患不多，而武略不及於他道。
南方風俗，貴文賤武，士族子弟，羞學操弓，甚可寒心。
卿是文翰之人，勸奬儒術，不必加勉，而振起武略，亦不可廢也。
且倭人巧黠，加留一事，爲國之患，此亦在道臣之善處耳。
」希逸曰：「亂離以後，武略不競，文敎廢弛。
文武成材，惟在勸奬而已。
待倭一事，弊之大者，應給之物，所當快許。
何必以此生梗，重貽日後之患乎？」上曰：「然。
」上謂崔震立曰：「往歲，喬桐旱災尤酷，加以西征時抄兵，倍於他邑，邑民之困悴方極。
得卿淸簡之人，民必蘇矣。
近來雖無海賊，而唐船之患，亦不可不慮。
況其邑今以水使，兼察太守之事，軍民之政，寧可少忽？」震立曰：「本邑四面無藏船之處，而軍兵絶少。
若盡數守船，則民不得耕作，不守信地，則舟爲無用之物。
臣意，欲鑿浦以爲藏船之地，而但以多費民力爲慮也。
」上曰：「邑民困悴已極，鑿浦之役，不可易言。
卿其觀勢善處。
」 ○以吳竱爲校理，申景??爲全羅兵使。
1月19日 ○癸巳，慈殿有疾，命設侍藥廳。
仍下敎曰：「慈殿症候甚重，憂悶罔極。
令該曹祈禱山川，審理冤獄，先釋輕囚。
」 1月20日 ○甲午，上下敎曰：「永安尉洪柱元加資。
幼學金君錫、沈榗竝除實職，以爲慰悅之地。
〈金君錫，延興府院君金悌男之孫，沈榗其外孫。
〉以沈榗爲司宰監參奉。
1月21日 ○乙未，諫院以管餉使樸??事，連日論啓，上令廟堂量處。
備局以爲：「旣已被論，似難察任。
宜更議以薦。
」上從之。
1月22日 ○丙申，禁府因審理之敎，回啓以爲：「羅萬甲當初雖有言語之失，付處三年，已經大赦；金堉則以門外黜送之故，不得參於書啓之中，至今因在罪籍。
似當分揀。
」於是命皆放釋。
禁府又啓曰：「臣等取考本府罪人名案，則圍籬者四十一人，遠竄者一百八十七人，中道付處者二十二人。
以其罪名觀之，則無一可恕者，而第念被罪者，雖緣自作之孽，風霜嶺海之外，日夜愁歎爲如何哉？天道十年一變，人情窮則反本。
罪人之中，豈無悔恨自新者乎？當此慈殿違豫之日，特施例外寬典，除係幹逆獄者外，或令量移，或令分疏，以示好生之德，則孰不歡欣感祝？其於禳災、求福之道，或不無萬一之助。
」答曰：「可放之類，付標以下，依此施行。
」於是，竄逐之人蒙宥者甚衆。
○吏曹啓曰：「冬至、聖節兼奏請使，今當差出，而奏請使之行，則事係初頭開例，將爲後日遵用之規，請詢于廟堂。
」備局回啓曰：「今此海行，與前頓異，物力之難支，渰死之慘酷，有不可勝言。
今年則旣有千秋之行，又有冬至、聖節之行，是一年兩起也。
若差出副使，則其舟楫員役，又當爲一起，今日物力，決難辦得。
以秩高宰臣，兼差冬至、聖節使，又兼奏請及明年千秋節使，歲以爲常，則事甚便當。
」上從之。
1月25日 ○己亥，江華府尹李時白馳啓曰：「本府倉穀，幾至四萬石，糶糴之際，民甚苦之。
初令通津、金浦兩邑之民，春受秋納，兩邑亦以偏苦爲言。
請於昇天津邊，又設一倉，令豐德、交河之民，與通、金兩邑，一體糶糴。
」廟堂以爲便，上從之。
1月27日 ○辛醜，禮曹啓曰：「曾因筵臣所啓，有抄擇專經文臣，依平時考講之敎，而久廢之餘，似難緻期督課。
請自十月爲始，或殿講，或命官考講，以爲責實之地。
」上從之。
○忠原縣監崔有淵，以衙祿及貿販米，充備逃軍價布，且以隣族之弊，不可不變通之意，報于監司，監司以此褒啓。
兵曹請以速定物故者之代，毌緻軍政虛踈之意移文，上從之，且命陞敍，以表嘉尙之意。
左副承旨尹墀啓曰：「逃故之類，旣不能隨闕隨補，亦不能窮推去處，則不過數年，軍籍盡爲虛簿矣。
崔有淵不念軍政重事，任其逃散，乃以衙祿貿販之米，充納軍保之布，以爲姑息之計，而至於鋪張論報，敢以衙祿充納之說，轉聞於朝廷，則無謂甚矣。
此而蒙賞，則臣恐幹譽、要功者，轉相倣效，而軍政日就虛踈矣。
」上曰：「爾可謂出納惟允也。
」 1月28日 ○壬寅，憲府啓曰：「世子冊封奏請，自前差出上、副使，而今差單使，蓋出於省弊之意。
但渡海將命，往返經歲，其間疾病、事故，未可預料。
以一介之使，兼三四行之任，非但事體簡忽，若有意外之患，則莫重使事，將付之於何人耶？區區小弊，有不可顧，請命差出上、副使，以重奏請之擧。
」答曰：「令廟堂議處。
」備局回啓曰：「單使奏請，果涉苟簡。
千秋使竝送之擧，亦似有弊，請差出奏請上、副使，以千秋方物，兼付於奏請之行。
」上從之。
○大司憲張維上箚曰： 臣竊念，近以議禮一事，聖上屢下嚴敎，而言官彈劾謬見之人，殿下拒之愈峻，上下否隔，臺閣錯莫，殊非盛世氣象，臣竊悶焉。
伏見殿下，天資純粹，聖學高明，言動注措，一循義理，必不肯知其是而強違之，知其不是而強從之也。
夫追崇之論，世之非之者，十居八九，而殿下之意必以爲：「此於禮，未必非也，朝臣各執意見，強欲沮我之至情耳。
」淵衷湛淨之中，恒蓄是念，故發於言語者，未免有鬱怫不平之氣。
如使聖明，洞然有見於禮經本意，則自無如是之累矣。
《書》曰：「惟先格王，正厥事。
」不能上格君心，而徒規規於攻擊謬見，此臣等之罪也。
臣識見淺陋，固不足以論辨典禮，近因此事，頗嘗繙閱經傳，參考衆論。
略有一二見解，不揆僭妄，謹著典禮問答八段，繕寫投進。
倘於燕閑之餘，留神省覽，則凡近日論議之是非，擧將瞭然分曉，罔逃於天鑑之下矣。
其典禮問答曰： 或問於臣曰：「今之爲追崇之論者，皆言於禮當然。
此亦有所據，可得詳言而明辨之耶？」對曰：「以愚所聞，繼體之君，不得追尊私親。
求之經傳，其義甚明。
謹按《曲禮》曰：『已孤暴貴，不爲父作謚。
』先儒解之曰：『父之爵，不當謚，而以己爵，當謚而作之，是以己爵加其父，欲其尊而反卑之，非所以敬其親。
』《喪服小記》又曰：『父爲士，子爲天子、諸侯，祭以天子、諸侯，其屍服以士服。
』先儒解之曰：『祭用生者之禮，盡子之道也；屍以象神，自用本服。
』《喪服小記》又曰：『大夫不得祔於諸侯，諸侯不得祔於天子。
』先儒解之曰：『公子之爲大夫者，不得祔於先君之廟。
』儀《禮子夏傳》曰：『諸侯之子爲公子，公子之子孫有封爲國君者，世世祖是人也，不祖公子。
』先儒解之曰：『後世爲國君者，祖此受封之人，不得祀別子也。
』《春秋穀梁傳》曰：『君子不以親親，害尊尊。
』先儒胡文定公亦引用其說。
若以《儀禮》、《禮記》、《春秋傳》爲不足信也則已，不然，玆五說者，自足以斷今日之禮也。
夫旣曰不爲作謚，則追崇之際，凡廟號、尊謚之上，皆違禮矣。
旣曰屍服士服，則先親本位應服之外，不敢有所加也。
服猶不可加，況加之名位乎？旣曰不得祔於諸侯，則入廟之非，不待辨而明矣。
旣曰不祖公子，則爲始封之君之父，而猶不可祀以爲祖。
況於繼世之君，又安可尊其私親，上列於五廟乎？旣曰不以親親，害尊尊，則隆其私親，上幹大統，至於徑祧祖宗者，其害於尊尊，亦大矣。
凡此五條之說，皆經傳明訓，炳烺方冊，若能考其文而尋其義，則不待傍引曲證，而追崇之是非，可以立斷矣。
」或曰：「經傳所論，已聞之矣。
若歷代帝王已行之迹，載於史籍者，亦可得以言耶？」對曰：「歷代得失，其說甚多。
必欲詳陳，更僕有不能盡，姑擧其深切著明者。
昔漢宣帝追尊悼考，程子非之曰：『亂倫失禮甚矣。
』範鎭譏其以『小宗而今大宗。
』哀帝欲追尊定陶恭王，師丹曰：『子無爵父之義，尊父母也。
』晉元帝詔琅琊恭王，宜稱皇考，賀循雲：『禮典之義，子不敢以己爵，加其父號。
』從之。
漢光武初立四親廟於洛陽，旣而，用張純、朱浮之議，遷其廟於舂陵，而名號無所加。
胡緻堂稱美之以爲：『寡恩之誚，不聞於當年；失禮之議，不生於後世。
』以此觀之，先代帝王追尊之擧，其是非得失，不啻若黑白之易辨矣。
」或曰：「若如《儀禮》、《禮記》之雲周公之追王太王、王季，亦非耶？」對曰：「何爲其然也？此乃創業之君之事也。
《儀禮》、《禮記》之雲，所以通行於天下，而繼世之君之所當守也。
夫追尊之禮，夏、商以前，未嘗有也。
武王旣有天下，周公推原文、武之志，本王業之所由興，遂有追王之擧。
蓋以義起，而不求於前代之禮者也。
旣而，又制爲禮法，以敎天下後世，使繼世之君，下及士大夫，皆守而爲則，若《儀禮》、《禮記》之雲是也。
與《王制》『喪從死者，祭從生者』，《中庸》『父爲士，子爲大夫，葬以士，祭以大夫』之文，同其意也。
然則創業之君之可以追尊，與夫繼世之君之不可以追尊，其禮皆出於周公，非有異也。
」或曰：「人之欲尊其親，一也。
繼世之君，獨不得如創業之君，其故何歟？」對曰：「此義有不同，而禮隨而異也。
夫創業之君，建邦啓土，肇立宗廟，以祀其先，則推本王業之始，以盡其崇奉之禮，於義當然。
且無所妨壓，固不可已也。
若夫繼世之君，承祖宗之統，處祖宗之位，而混祖宗之統，則下焉而子爵加父，有乖於敬親之道；上焉而違禮祔祖，大虧於尊祖之義。
不惟是也，七廟、五廟，昭穆有數，若有所升，必有所祧。
升不當升之私親，祧不當祧之祖宗，則循恩蔑義，以親親而害尊尊。
自古叔季之君，緻隆私親，取譏於天下後世者，蓋以此也。
此可以爲戒，而不可以爲法者也。
」或曰：「師丹之說、賀循之議，與夫先儒之譏斥外尊，其說甚備，其義甚嚴。
然此皆爲爲人後者而發，其與爲祖後者，義例不同。
子乃擧此以議，今日典禮，無乃未之思耶？」對曰：「不然。
夫人後、祖後，義例旣殊，名號之稱，喪祭之制，容有不能無差別也。
至於追尊之典，則禮經直言『子之於父，不可以己爵加之。
』初無別於人後、祖後也。
夫爲人後者，旣稱本生爲叔父，而建非正之號，加之於所稱伯、叔之地，則誠不免兩統、二尊之譏矣。
若《儀禮》、《禮記》之文，乃是通論，子之於父，禮當如是，非以論爲人後之禮也，正可爲今日議禮之斷案耳。
至於先儒所論，雖爲爲人後而發，與今日典禮，差有不同。
然其由藩邸而奉大宗，尊私親而幹祖統，則其義未嘗異也。
擧以論今日之禮，有何不可也？」或曰：「追尊之爲非禮，已無疑矣，第觀自古帝王，漢光、晉元之外，尠有不行是禮者。
身爲萬乘之主，欲緻隆於父母，此亦人之至情也。
子何非之深耶？」對曰：「非然也。
昔孟懿子問孝，夫子答以『無違。
』無違者，不違於禮也。
子之於親，生死、葬祭，悉合於禮然後，方可謂之孝。
不然，雖隆其名號，侈其儀物，以極其祲盛之觀，其於孔子之訓，乖矣，尙可謂之孝乎？況人主一身，上承祖宗，下臨臣民，一言一動，皆爲億兆之瞻仰。
如或一涉非禮，上而失敬於祖宗，下而見非於臣民，則是求爲孝，而未免歸於過擧，豈不大可懼哉？」或曰：「今之議禮者或言：『主上，上繼祖統，而太廟見闕禰位。
業已稱大院君爲考，則不可不列於昭穆。
』此言亦有所據耶？」對曰：「此今日追崇之論，所由本也。
惜乎，其徒執己見，而不考先儒之定論也！愚請辨之。
夫國之有宗統，猶家之有宗法也。
然私家宗法，則無論尊卑、貴賤，隻以祖考子孫，爲繼承之序，故雖高曾爲公卿，祖禰爲士庶，不害其相承也。
若夫帝王宗統，異於是，必踐其位然後，承其統。
不然，雖世適、元子，亦不敢與於大統，非可以私恩厚薄，有所與奪於其間也。
古之人君，或有以兄繼弟者，魯之僖、閔是也；以叔繼姪者，唐之宣宗是也；以從祖繼從孫者，晉之簡文是也；以從孫繼從祖者，漢之宣帝是也。
無論屬之尊卑，親之遠近，旣襲其位，則繼體之義，便同父子，典喪、承祀，禮無差別。
此豈非以宗統爲重乎？惟其宗統爲重，故不踐其位，則不得與於其統；不與其統，則不可列於其廟，此常經通義也。
至於宗廟昭穆之序，古人所論，意見非一，歷代典禮，亦各有異。
然以先儒定論推之，豈無折衷之義乎？謹按《春秋傳》，魯僖公，文公之父，而閔公之兄也。
閔以弟先立，僖以兄繼閔。
先儒以閔、僖之於文公，當爲祖禰。
是僖公當以弟爲禰廟，而文公又當以叔爲祖廟也。
又《胡傳》有曰：『襄公，哀公之皇考也，祭法，以曾祖廟，爲皇考廟。
』蓋襄公者，哀公之祖也。
襄公傳其子昭公，昭公傳其弟定公，定公卒，而哀公立，故定公當以兄爲禰廟，而哀公又當以叔爲祖廟，以祖爲曾祖廟也。
朱子作《周廟昭穆圖》，孝王以懿王爲昭，是叔以姪爲禰廟也；夷王以孝王爲穆，是從孫以從祖爲禰廟也。
又作《宋廟昭穆圖》，太祖、太宗、哲、徽、欽、高，各爲昭穆，是皆弟以兄爲禰廟也。
然則昭穆之位，惟當以繼體爲序，祖孫兄弟，皆與父子無異矣。
夫《春秋》之定制，旣如彼；朱子之定論，又如是，則今日之論廟制，當斷自宣廟爲一代，而五廟九室，皆宜以此推之。
然則所謂廟闕禰位者，蓋亦未達於此義耳。
」或曰：「昭穆之制，旣如是，則凡繼襲之君，雖兄弟、祖孫，皆可稱以父子耶？」對曰：「不然。
夫繼代以嗣位者，皆嘗爲其臣者也。
君臣之義，猶父子也。
故旣嗣其位，便有父子之義，喪而三年，廟而稱禰，固也。
至於天屬之親，生我者爲父，生生我者爲祖，自有一定不易之倫序，非可變改也。
故《春秋傳》，旣以閔、僖爲禰、祖，而何休解之曰：『僖公，以臣繼閔公，猶子繼父，故閔公之於文公，亦猶祖也。
』範寗曰：『臣不可以先君，猶子不可以先父，故以祖、父爲喩。
』胡氏曰：『閔、僖非祖、禰，而謂之祖、禰者，臣、子一例也。
』又曰：『僖公父視閔公。
』吳澄曰：『閔、僖曾爲君臣，義同父子。
蓋以閔、僖非父子，而義同父子，故其廟非祖、禰，而亦稱祖、稱。
』然則廟可以爲祖、禰，而名不可以爲父子也。
又魯大夫公孫遂之子公孫嬰齊，爲其兄歸父之後，何休以爲：『弟無後兄之義，亂昭穆之序，失父子之親。
』又曰：『不與子爲父孫。
』疏家解之曰：『嬰齊後歸父，若爲歸父之子然，故爲亂昭穆之序，言失父子之親者，若後歸父，卽不爲仲遂之子故也。
』《胡傳》亦以其說爲是。
夫以弟繼兄之位，未爲不可，若傳爲父子，則其如壞亂天倫，何哉？以此論之，所謂廟可以爲祖、禰，而名不可以爲父子者，可信其必然而無疑矣。
」 1月29日 ○癸卯，時，兩司論崔有海、許??事，累日不已，答曰：「許??有功於宗社，朝廷理宜禮待，而年少酸妄之輩，不顧事體，任意侮辱。
且追崇之禮，古昔人君，賢於寡昧者，亦皆爲之，予獨何心，忍從無據之臆說，而不爲之耶？一二人雖或被罪，而天下公論，終不可箝抑也。
」於是，張維、權泰一以下，皆以此引避。
持平金宗一啓請出仕，答曰：「依啓。
獻納李景曾、正言李尙質遞差。
」蓋景曾、尙質之避，尤多忤旨之言故也。
大司憲張維亦不赴召而遞。
翌日，玉堂上箚，請還收兩臣遞差之命，上不從。
二月 2月2日 ○丙午，胡差仲男，持汗書來，要開市於龍灣。
時，春信使樸蘭英已向瀋陽。
備局啓曰：「開市之後，更無此言，而卒有是請。
若或隨而出來，責我以失其期限，則必有難處之患。
今以國書付胡譯，偕仲男入送瀋陽，且以興治出沒，島貨不通，今雖開市，必不如前之意，書諸別紙，密傳於蘭英，使之周旋爲便。
」上從之。
又啓曰：「汗書大旨，不過會寧借米、江上開市兩款而已。
彼擧義州給米之事，隱然有望報之意，若隻許交易，則彼必落莫，而亦不無執以爲例之患，不如白給之爲愈。
至於江上，則一番開市之後，隻許買賣於往來差人之行，今者卒有此請者，必有所以。
似難一切防塞，以貽日後難處之患。
宜以兩國通和，有急當救，而但北方人民稀少，加以連歲兇荒，公私竭乏。
分付會寧官，量給米穀，以濟其急。
春秋開市，雖是原約，我國商賈，率多負乏，且灣市買賣之不利，已驗於前日，而春秋信使之行，買賣無異於開市。
今雖督令入去，必無肯從者。
況耕牛則經亂之後，孶息未蕃，二月之期，亦甚迫促，竝須商量之意，令承文院措辭修答，俾無仲男久留之弊。
」從之。
○獻納李景曾、正言李尙質等旣遞，玉堂猶且爭執，吏批啓以不敢差出之意，上曰：「近來玉堂，代行臺閣之事，殊極無謂。
作闕臺諫，宜速差出，俾無專擅之習。
」 ○以金壽賢爲大司憲，金世濂爲副應敎，李明漢爲副提學，沈東龜爲副修撰，金光爀爲獻納，閔光勳爲正言。
2月3日 ○丁未，沃川人趙興賓，詣政院告變，上下其書于賓廳，遣禁府都事，拿權大進、權繼、權絡、權純、鄭潭、楊天植、廷植、李賛希、鄭厚淹、樸先儉、後儉等十六人以來，設鞫廳鞫之。
興賓供稱：「近村有出身權大進者。
自己巳年間，與妖僧二人及無賴之徒，往來聚會，蹤迹詭秘。
嘗言于衆中曰：『吾相極貴，吾家地理亦吉。
午未年間，當爲府院君』雲，皆疑其有異謀，而莫測其端。
庚午正月，大進之子絡，醉到臣家，密言于臣之子浣曰：『方今民怨日極，大變亦慘，時事可知。
今湖嶺有八大將，同時起兵，將圖大事。
汝若同我，富貴可緻，幸勿傳播，潛自裝束』雲。
臣子浣，恐其緻疑，答以溫言。
絡旣去，臣與弟熙賓，往見大進問之，則言：『吾家黑馬變白。
讖記中有白馬將軍之說，是乃興家之祥也』雲，而諱不言八將之說。
其後浣與權絡、權繼往來，問之則雲：『楊天植、廷植及李賛希等，爲謀主而徒黨甚多。
約先起兵於湖嶺間，稱以倭來，則渠父與諸人，名以討賊起兵，直擣京城』雲。
且言：『嶺南有鄭姓人，相貌奇異，兩肩有日月狀。
當推此人爲主，而居在伽倻山下，其名則潭，〈潭字誤。
厥後賊招，皆稱鄭澣。
〉其年則壬午生』雲。
楊天植、李賛希者，往來謀議，而皆是以僧還俗者雲。
渠輩相約以爲：『前日見敗之徒，皆以文書發覺。
吾輩則隻面約，雖或被捉者死，而餘存者當繼起』雲。
」公淸監司鄭孝成，又以公州人韓渫所告馳啓，大槪與興賓所告同，而其中「楊丙卽天植，楊彭卽廷植也。
丙等三變其名，十年之間，三爲僧，三退俗。
」又有「文日光、李賛希，鄭仁弘之姪鄭溜、鄭澮、鄭渝及湖西將軍金自重者，而自重則當於起軍之後，因場市作亂，先斬稷山、溫陽、天安等倅，奪其軍，以助聲勢雲。
」楊彭雲：「鄭潭以爲：『得國後，當移都鎭岺、新都』雲。
」告者韓渫供稱：「壬生卽渠之孽弟，而彭伊、丙伊之異父同母兄弟也。
壬生學書于僧慈藏，居公州妙覺寺。
己巳年八月，來到其家，密語曰：『丙、彭，與大進、賛希等，來會于所居僧房，夜深後相與謀逆，渠陽爲熟睡而聞之』雲。
其年十月，丙伊來見言：『己未年間，往智異山讀書，一日得見異人，姓鄭名潭，此果新都主人也。
』將行，以詩贈之曰：『坐榻南藩壓，威權繞北鬥』雲雲。
前年春，彭伊來見臣，密問：『汝兄所爲者，何事？』雲，則答以『吾兄以爲：「吾等起於東方，東方屬靑，汝之戰服，亦須用靑色。
雲。
』所與同謀者，則寶城文日光、沃川權千摠、京圻則有洪繼男第二子爲大將，而賛希、自重，皆與同謀。
前月欲擧事，與術士，到京中見之，則宮闕正在吉地，王氣未衰，不可輕動，故還寢，而仍往雞龍山，泛鐵相宅，以爲定都之計。
義立、仁立，卽大進之子，而力贊其事。
鄭厚淹，彭伊所親；李守男，賛希之同生；曹二男，賛希之切族，而皆參兇謀雲。
」壬生所供，槪與上同，而大進子仁立，卽繼也；義立，卽絡也。
鄭厚淹供稱：「此皆出於賛希。
賛希初言于大進末子，使言于其父大進曰：『此事初雖難辦，吾是領兵者，臨時，豈無倒戈之便乎？』先儉、後儉，亦與賛希及楊姓者，〈卽天植。
〉會大進家，留宿謀議雲。
」權繼供稱：「鄭厚淹來言曰：『楊姓者首倡此事，往慶尙道募兵，嶺南多有同謀者』，而有鄭哥，身有日月狀雲，德山有趙哥，其人如古之崔瑩雲。
賛希之族金姓者，在公州，曾爲把摠，亦與同謀雲。
」權純供稱：「大進雖是叔父，而不能頻數相見。
且不文、不武，有何預知之事乎？雲。
」大進奴永伊供稱：「還俗人楊姓者，來見大進曰：『深沈可爲將帥者，莫如權千摠。
』雲。
厥後聞，南原盜起，千摠喜曰：『國家已有事，吾當領軍，與南原兵，會于中路，直向京城』雲。
沃川居庶孽壬生，出身樸男、周名世、南信祿，新選全今世，皆預其謀雲。
」先儉供稱：「己巳年，有僧自稱善相人，來大進家，觀其相曰：『甚好。
』去冬末又來言：『庚午是吉年，今已過矣。
然此後，豈無好時乎？汝果是白馬將軍』，大進以此言之雲。
」天植供稱：「戊辰春，居井邑內藏山寺，有金安國者以供佛，持祭文來。
其文曰：『鶴髮在堂，尙不報劬勞之德；龍鬪有數，迄未蒙眷顧之恩。
年將三十秋，壯懷未展期。
臻一千載，河水再淸。
時逢太平之日，民有鼓腹之秋。
獲覩天顔，有玉音於嘉汝之恩；得拜丹墀，題姓名於竹帛之上。
告以倘來之迷塗，指以未知之機事。
故將香火，仰瀆威神』雲。
見此文而怪之，問其意，則安國曰：『大小北皆會，將擧大事，而又有異人，此則鄭澣也。
不久當有好事，汝可同我』雲。
遂偕往鄭澣家，乃見坐榻南藩壓之詩。
轉往淸州，見出身趙澈，澈則八大將之一也。
蓋以安國曾言：『趙也擧事』雲，故要看其相，而往也。
安國又雲：『淳昌楊時泰，亦與同事。
』且戊辰年，自澣家還，與賛希，往大進家則曰：『吾姪子家，雌鷄化雄，吾家黑馬變白』雲。
吾卽曰：『君是白馬將軍也。
』大進又曰：『戊辰三月，欲起兵，而適値告變，不能發。
』蓋澣等初與孝立輩連謀，而孝立等之死，澣得獨免者，各有派脈故也。
前年八月，又欲發，而因韓會之獄，澣黨多死，故未發矣。
初，與韓會相約，北方有變，則澣等當乘此機而發矣。
安國初見鄭澣，欲探其意，以渠之名爲楊後瑩而見之曰：『崔瑩後身，今亦有之』雲，則澣曰：『北方有變，則吾輩當從南而起；南方有變，亦如之』雲。
安國僧名懷玉，楊時泰，則安國之所相親，而同謀者也。
蓋鄭澣、金安國、文日光、權大進、楊時泰、趙澈等，乃其根柢也，鄭澣爲謀主，澣之兄潚之子榑，亦同謀雲。
」權絡供稱：「前年二月，往趙浣家，則固留同宿，仍言：『有亂則當與若同赴』雲。
其後與鄭厚淹同行，路遇一人，似是還俗僧。
厚淹曰：『此人善相地』雲。
浣之父興賓又言：『其僧且善相人』雲，乃丙伊也。
丙伊曰：『好時必不遠。
有趙姓人，起於北方，則可以成事』雲。
」鄭澣供稱：「己巳歲，天植來見，與文日光同宿於鄭榑家。
天植先作詩曰：『坐榻南藩壓』雲雲，渠又作白雪之詩。
前年天植又來言：『今年國運最不吉，當有某事，十五年後，又當有不吉之事』雲。
天植、懷玉又曰：『平安道川澤枯渴，多有災變，五月間當有兵禍。
七月之內，若不撤兵，則當有變亂。
全州李一命、金大海，亦皆可用』雲。
」文日光供稱：「爲覓藥材，往鄭榑家，僧人師聖、勝允在座。
自言善奕，對着二局而罷。
其後又往榑家，則兩僧又在坐言曰：『未得見眞人，無乃在近否？』仍贈以長途阻積雪之詩雲。
」鄭榑供稱：「戊辰春，自居昌還家，有僧來謁。
問之則曰：『來自智異山，而非爲遊山，有欲訪見者矣。
』因留宿。
僧曰：『智異山下有佳氣，神人當出。
故曾聞許喬之孫，許懿之子有神人，以此欲訪見之』雲。
其後八日初昏，兩僧來見，一則曾所未見，問其名則曰太虛，饋飯留宿。
翌日文日光亦來，往宿于澣家。
榑與日光、澣，使僧相之，勝允曰：『澣相最好。
耳下有疊疊痕，此好相也。
』其後日光謂榑曰：『勝允之手，掌有赤痕，此甚奇』雲，師聖曰：『全州有李一命者，其人應時而生，又有楊時泰者，楊後瑩之同姓，亦是應時之人』雲。
前年七月間，勝允還俗，稱楊天植而來，與鄭澣密語，欲交結全羅道英雄，雲。
澣又曰：『洪姓者手下，有軍千餘人，此意言于樸禧集』雲。
懷玉且言：『一處有金自重者』雲，問其在處，則自言吾名，欲以金自重稱之雲。
」校生樸禧集供稱：「今正月，洪聖澄來到其家曰：『天災時變層出，時事可知。
榮川多有與我同心者，京畿亦有之。
汝亦宜同事』雲。
其後路遇樸訢、柳之燧則曰：『聞榮川洪聖澄，多有義氣，可爲將帥。
願一相見，如或來，須相報知』雲。
且昌寧人成至道曰：『熒惑入南鬥，時運且不吉。
』樸訢曰：『近來各邑千摠，多差以前銜，吾當爲千摠。
若結以恩義，孰不從乎？』聖澄曰：『江華則隻送兵百人，可以奉還廢主』雲。
呂後望且言：『謫在高嶺時，僉使鄭汝麟，夜與同坐，墮淚曰：「吾受樸承宗厚恩。
今雖授此任，常有爲國之心」雲』」洪聖澄供稱：「曾往樸光先家則曰：『謫客數被移配，何以堪之？』出來時，見淮陽府使趙纉韓，則墮淚而言曰：『吾今雖仕宦，不能忘舊主，而樸??亦多戀舊主之心』雲。
今年春，往禧集家則言：『去冬往覲祖父謫所，仍見謫客沈之淸，解衣給之曰：「何時復舊主乎？」之淸曰：「吾輩亦幾何在此？」，又見呂後望則曰：『崔來吉薄待謫客，何時殺此漢乎？』鄭汝麟亦曰：『吾若得北兵使，可以伸吾志』雲。
禧集又言：『星州樸訢，卽之燧之六寸，而與我同事』雲。
又曰：『成至道善占術。
适變時，占國運不吉，將欲迎賊，發行三日，又占聖上八字，則極吉，恢復不遠，故還歸矣。
近來又占，國運不吉，故與陜川人等將擧事』雲。
臨別又言：『星州哨軍，則鄭澹爲千摠，當以馬兵二哨，送于江華，奉舊主出來，而但無子，當以仁城之子爲東宮矣。
全羅道則鄭汝麟、高用厚叔姪，皆當從之。
』仍誦用厚詩雲：『北闕更新主，小臣餘此生。
江村獨歸處，身上愧簪纓。
』是戀舊主之詩也。
且言必須往見樸訢，故來路果見之，則訢以馬給之曰：『仁弘之姪，有謫湖南者。
其子以此馬給我』雲。
」成至道供稱：「己巳冬，往禧集家，則禧集之五寸叔宗衡及徐淑、成欖、宋知述皆來會。
禧集曰：『吾輩與日光、之燧及陜川人同謀擧事。
近來熒惑入南鬥，此何象耶？」答曰：『《史略》雲：「熒？腎恤皺軗天子下殿走」雲。
所知，隻此而已。
』禧集曰：『虜亦應天象耶？』又曰：『主上八字如何？』答曰吾嘗推占，知爲極吉，似難擧事。
』禧集曰：『若有胡亂，事可易成。
』仍與飮酒而罷雲。
「梁桓供稱：」之燧之弟之煥，與其妾家相近，往來親切。
所謀之事，曾所預知。
昌寧成至道善占術，自言其相：『髯及於眉間，則當爲堂上嘉善，而近來其髯頗長，故敢生兇謀。
』成欖廢朝時及第，而反正後削科，有怨國之心。
星州呂孝曾、昌寧成昌履及樸訢、鄭槫、鄭柅、柳之燧等，與天植，同宿于鄭榑家，而結謀雲。
「柳之燧供稱：」鄭榑、梁桓常往來其家。
一日，榑曰：『天植善相人，亦曉風水。
與鄭澣往來金山，共謀兇逆，汝可與其人，同死生』雲，桓則曰：『有僧自湖西來言：「眞人在近地，將欲訪見」雲。
』又以李泰卿之事言之，榑亦言：『湖南、湖西有李一命、權大進者，可與同謀。
嶺南則崔睍爲謀主。
睍見天植，稱爲英雄』雲。
樸禧集之弟慶集則曰：『許完、鄭汝麟、金藎國兄弟，與柳孝立同事，而網漏』雲。
「李一命供稱：」本與天植極切，天植乞製給俗衣曰：『吾有所爲之事，欲還俗矣。
』問其爲何事則曰：『有擧大事者，吾當往從之。
頃往慶尙道，訪見聖人。
聖人當自南而起。
其時吾當更來，汝等須整理而待之』雲。
「李侹供稱：」曾與天植相切，天植曰：『澣相貌魁碩，終爲貴人。
大進則其家黑馬變白，此眞瑞也。
樸訢則當於慶尙道聚兵。
裵尙龍則沈重可謀大事，故皆同兇謀雲。
「樸光先供稱：」洪聖澄來言：『吾以復立新羅爲號，打破一二縣邑，則朝廷必震恐。
且備犒軍酒米十五石，而以未得軍兵爲恨』雲。
「竝伏誅。
鞫廳以爲：」權純旣已知情，宜伏其律。
「上以不無可恕之道，命流三千裡。
上引見大臣、禁府、兩司，問以獄情，諸臣對以逆狀無疑。
上曰：」旣殲渠魁，不必窮治。
「其後又下敎曰：」此輩失志怏怏，相與思亂，其心可惡，厥罪當誅，但援引之辭，眞贗相雜，火炎之烈，玉石難辨，此甚可懼也。
況近日旱災甚酷，此豈非無辜冤死而然也？其與多殺而緻傷和氣，莫若小緩而開其自新也。
渠魁旣伏典刑，其餘枝，倘似不必盡誅。
當此耕種之節，連續拿來，則必有駭散失農之患，商量以啓。
「鞫廳以樸宗衡、徐淑、成欖、宋知述、吳益煥從逆之狀，請拿問，答曰：」民之怨叛，由予不辟。
俯仰慙懼，無以爲心。
此輩皆與脅從無異，竝勿問。
「是獄，承服正刑者，鄭澣以下凡三十餘人；斃於杖下者，楊時泰等十餘人；定配者，高用厚等六人；放送者，崔睍、樸??等五十餘人。
崔睍之被釋也，上下敎曰：」頃年夜對時，適有處置未盡之事。
此人適入侍，力爭不已，予頗苦之。
厥後思之，眞是愛我者也。
今雖被罪，必不負初心，分揀放送。
「禮曹請以討逆之慶，告廟、陳賀，上隻命頒赦，加百官資，陞授告變人趙興賓堂上，韓渫六品實職。
2月4日 ○戊申，以李聖求爲大司諫。
2月5日 ○己酉，以金世濂爲執義，李士祥爲掌令，林得說、鄭之羽爲持平，趙啓遠爲正言。
2月7日 ○辛亥，金景瑞子得振上疏，請自募義兵，以復父讐，上下其疏于備局。
備局以爲：「觀此疏辭，欲復父讐之志，出於血誠，而但道內旣有監、兵使，今不可以募軍，又置一將。
令得振屬於巡察使營下，稱以復讎別將，使之募聚復讐之人，如有警急，則隨時調用。
」上從之。
○以趙公淑爲正言。
2月9日 ○癸醜，憲府啓曰：「前府尹李溭，曾任義州時，使軍官領送潛商二十七駄，而仍付送大貨。
請拿鞫定罪。
」上從之。
○諫院啓曰：「近來微勞重賞，名器日紊，識者寒心。
前兵使鄭應聖，以別備若幹米布，至陞資憲，僭越極矣。
請命改正。
」累啓而竟不從。
2月17日 ○辛酉，知中樞府事鄭經世，旣歸尙州，遂上疏乞遞大提學及經筵賓客之任，上不許。
2月18日 ○壬戌，憲府啓曰：「趙熙賓陰謀不軌之狀，旣發於其兄上變之書，交通諸賊之跡，又出於逆絡面質之招。
請命拿鞫，以嚴討逆之典。
珍山郡守金瑾，接置逆僧於衙舍，敎訓其子弟，至於嫁與婢僕。
及其逮捕之際，自衙軒脫逃，使逆魁網漏，聞者莫不痛惋。
請金瑾拿鞫定罪。
」答曰：「趙熙賓等，有意於告變，其所交通，無足深責。
設或有罪，以厥兄之功，赦宥宜當。
金瑾，事涉無情，不必拿鞫。
」 2月19日 ○癸亥，鹹鏡道觀察使尹毅立馳啓曰：「金汗之書，意在乞米於會寧，而本府近因者胡供饋，費用甚多。
若又開給米之例，勢必難支，而胡人來到之後，馳啓稟定，則必經時月，當有留連討食之弊。
請自朝廷，預定應給之數。
」備局啓以米、豆、皮穀中，許給二百石，答曰：「加給一百石。
」 2月20日 ○甲子，以洪瑞鳳爲左賓客，鄭經世爲右賓客，張維爲左副賓客，金尙憲爲右副賓客，李楘爲副提學，辛啓榮爲副修撰，趙興賓爲沃川縣監。
賞告變之功也。
兩司以興賓雖有功勞，若授以本邑，則有違法例，而且無以服其吏民之心，上不從。
累爭之，乃命換授他邑。
2月22日 ○丙寅，月犯南鬥第三星。
2月24日 ○戊辰，諫院啓曰：「軍器主簿韓渫之上變，非出於爲國，爲李義培、洪振道等發覺脅持之故，不得已告變，其功固已尠矣。
至於孫鳳等四人，則以私怨誣陷，徐挺然及其奴子，則聽人指嗾而書呈，以緻無罪者被繫破家，誠可駭憤，而以功準罪，不無可恕，雖不施反坐之律，至授六品實職，殊涉過濫，請命改正。
韓渫供招之時，稱以『公州牧使衙子弟以爲：「各人奴子必知之」，故追書徐挺然、奴子以呈』」雲。
告變，非人可指揮，而敢以己意，誣陷不辜，以緻驚擾，請公州牧使衙子弟，拿鞫定罪。
」答曰：「韓渫告變之書，眞贗相雜，不無其罪。
然功亦不細，不必改正。
其供招中所謂衙童之言，似是託辭，勿爲見欺。
」公州牧使之子，卽振道之子溥也。
其後諫院累日論啓，乃命拿問，而旋卽釋之。
韓渫事，竟不從。
2月26日 ○庚午，鹹鏡監司尹毅立馳啓曰：「校生考講汰定之法，停廢已久，一朝令下，日限太迫，未及講習，或欲納物免講，或欲移屬武學。
若寬其講限於三四年之後，則其間可以學習應講，必無急遽驚惑之弊。
」從之。
2月28日 ○壬申，禮曹啓曰：「以慈候平復，有擇日陳賀之敎。
旣令外方進箋陳賀，而《五禮儀》有陳賀，而無頒敎之文，今何以處之？」上曰：「勿頒敎、除進箋，俾無民弊。
」越三日，百官行陳賀禮。
2月30日 ○甲戌，吏曹啓曰：「逆賊文日光、鄭榑、鄭澣，是陜川人；楊天植是大興人，旣已正刑，法當罷其守令，合幷於他邑，而但陜川非徒物衆地大，舊有汚俗之稱，而爲諸賊之窟，不可無守土之官。
似當有別樣處置，請議于大臣。
」領議政吳允謙等以爲：「逆鄕之當革，在法固也。
然陜川，今雖降而爲縣，其實大邑，號稱難治。
彈壓收拾，專在守令，似不可一日暫曠。
該曹之請罷其守令，仍存其邑，誠是矣。
」上從之。
三月 3月1日 ○朔乙亥，平安道江西縣等地地震，聲如雷，赤光滿天。
○胡差龍骨大，率從胡數千人來。
以灣上開市事也。
○禮曹啓曰：「逆魁伏誅告廟，陳賀慈殿平復，上下同慶。
自古國有慶事，則恩澤及下。
今宜蠲除民役，設科取士，以示同慶之意。
」上從之。
3月3日 ○丁醜，諫院啓曰：「義州雖曰闆蕩，而素是大州。
爲守令者，苟能拮據措置，則數千石之雜穀，不難辦也。
前府尹李時英，以此至有加資之命，猥濫極矣。
鄭應聖之賞加，與時英無異，而本院方爲改正之論，戶曹不有公議，敢請施賞，尤極無謂。
請還收李時英加資之命，戶曹堂上推考。
」答曰：「依啓。
」李時英事，累啓而不從。
3月5日 ○己卯，李貴上箚曰： 鞫逆，公事也；葬妻，私事也。
鞫逆之法，雖判府事有故，不得開坐，而況領相任專裁稟，而以葬妻之故，乞暇而去，是輕討逆而重私事也。
臣歷見古事，如有討逆之擧，則雖在外之臣，皆奔走入朝。
況敢出去乎？領相之意，則不過渠魁旣已伏誅，而告廟、頒赦，則其餘皆脅從也，雖不參鞫，無害於公義故也，殿下之給由，亦出於此也。
臣之意則罪人逮捕者，逐日入來，安知渠魁，又甚於逆澣者乎？伏願聖明，亟召領相，一以嚴討逆之義，一以重大臣之體。
翌日，領相吳允謙馳還待罪，上慰諭之。
○金汗還我國禮單，備局啓曰：「聞金汗不受禮單而還之。
若論以常道，則不可復送，以損國體，而帝王待夷狄之道，當務包荒。
今就禮單諸物中，麤者改之，少者益之，另差解事之人，偕差胡入送，兼探事情而來，似當。
」答曰：「依啓。
且戶曹初不擇送，以緻辱國，其失非細矣。
」 3月6日 ○庚辰，政院啓曰：「鞫逆之典，莫重且急，不得晷刻淹延，在前國忌齋戒之日，亦不得停廢。
今者鞫廳請刑，而竝命仍囚，至於五六日，罪人不無意外生奸之患。
請依鞫廳啓辭，亟命推鞫」答曰：「待領相之還，議處似當。
」兩司亦以此論啓，答曰：「鞫獄事體甚重，欲待領相之還，宜勿論執。
」 ○以李景曾爲副修撰。
○以樸蘭英爲宣諭使，迎接胡差龍骨大于義州。
3月7日 ○辛巳，江陵集慶殿火。
卽太祖眞殿也。
禮曹啓曰。
「禮雲：『有焚先人之室則三日哭。
故曰新宮火，亦三日哭。
』註曰：『先人之室，宗廟也。
神主所入，故曰新宮。
』以此見之，眞殿與宗廟無異，影幀與神主一體。
自上似當素服，率百官三日哭而止，行慰安祭於宗廟太祖大王神位前，遣官江陵，亦設位，行慰安祭，看審失火之處然後，眞殿參奉及守僕等，各別議罪。
」答曰：「依啓。
且慈殿亦當變服，更議以啓。
」回啓曰：「自前各陵失火，則自上變服，而內殿別無變服之例。
但今此影幀之災，比陵上失火尤重。
自上亦三日哭，則自內服膳，視常日無變，情所未安。
慈殿、內殿、嬪宮，竝進素服、素膳，三日而止似當。
」上從之。
翌日，上行望哭禮于崇政殿庭，三日，又命停朝市。
兩司亦竝停前啓。
禮曹判書金尙憲，欲自往看審，政院以爲：「當此多事之時，宗伯不可遠去，宜遣他堂上。
」答曰：「遣承旨可也。
」 ○金差仲男等，求貿各種藥材，兩醫司不能支，上命給內局藥材。
3月8日 ○壬午，諫院啓曰：「集慶殿失火，實我開國後所未有之大變也。
守土之官，終不能抵死救火，以緻此變，決不可尋常罷推而止。
請江陵府使閔應亨及其日殿司處進去執事官、鄕所色吏等，竝命拿鞫定罪。
」上從之。
○政院啓曰：「臣等伏念，皇天仁愛明君，必以災異而警之；明君敬畏皇天，必以修省而應之。
此天人之無間，而轉移之有機也。
頃日關西，再有地震之變。
況今集慶之災，又前古之所未有者。
先儒以宮寢之火，猶謂之君不思道，則未知聖明，有何所失，而緻此變也？修省、自新之道，不可循虛文、應古事而已。
人主一心，實是格天之本，殿下其能恐懼戒謹，不愧屋漏，對越上帝，而爲轉移之機耶？古者，旅賁有規，官師有典，暬禦有箴。
殿下其能廣開言路，從諫如流，以緻下情上通，而君德無闕耶？惟願殿下，更加惕厲，夙夜匪懈，思所以轉災爲祥，易危爲安，答皇天仁愛之心，慰祖宗陟降之靈。
」答曰：「予小子有罪，禍延寶幀，日夜痛泣。
陳啓之言，正中予病，當惕念焉。
」 3月9日 ○癸未，延平府院君李貴上箚，請遣大臣，慰安于集慶殿，上下其議禮曹。
回啓以爲：「遣大臣，有異常規。
」上令大臣議之，尹昉、吳允謙、金瑬、李廷龜等以爲：「箚中所謂大臣當往者，誠以重其事也。
然自上旣行慰安祭於太廟，特遣承旨奉審，而該曹又請行慰安祭於江陵，則揆以典禮，略已擧行。
到今追遣大臣，果異常規，勢亦無及。
」上從之。
3月10日 ○甲申，諫院啓曰：「近來紀綱解弛，人不畏法，關防之禁，日以益廢。
負罪兇孽，相繼投胡，使國情輸敵，事極驚駭。
何可付之無可奈何，而莫之禁抑乎？鹹鏡南北道兵使及平安兵使，常時不能檢飭關津，以緻如此，請命罷職。
兩道監司亦難免其責，竝命推考。
今後各別申明譏察，俾無此弊。
江陵爲嶺東重地，又値無前之變，將有重創殿宇之役。
新府使尹天衢，曾守潭陽，政令顚倒，以緻倉儲殆盡被燒，至今潭人，怨罵不已。
今不可付諸重地，請命遞差。
」答曰：「依啓。
西北兵使推考。
」 3月11日 ○乙酉，李貴再箚，請遣大臣慰安于眞殿，上命議于大臣。
大臣以爲：「祭告之禮，不可再行。
」上從之。
3月12日 ○丙戌，初，金差求見原昌君玖，玖方在外。
至是，憲府以宗室不宜在外，請罷其職，上從之。
3月13日 ○丁亥，鄭經世復上箚，辭大提學，上計之。
○時，上下敎求言。
東陽尉申翊聖，進《誠齋易傳》，因上箚曰： 伏以，聖明深痛眞殿之災，特下求言之敎。
臣未學咎徵推驗之說，惟以耳目所及者，而應之可乎！壬辰之亂，振古所無，賊不退者七年，生靈之塗炭，國勢之卼臲，視今日，何啻倍之？先王能自彊，而緻重恢之績，是無他道，至誠事大，至誠臨下，固結民心而已。
至於節儉之德，高出百王，殿下之所親覩也。
弊席素丌，屛障不飾，嬪侍、貴近，衣無綺羅，當時中外，幾於化之。
先王之治己、治人，以實，不以文，玆非殿下之所當法者乎？臣於丙午年間，在摠府直廬，先王誤聞臣讀《易》之名，賜以《誠齋》《易傳》一部。
臣之拜恩，二十有六年，猶未通其蘊奧。
竊觀其《傳》，以古人行事之迹，配於卦爻，多格言、確論，深有益於治道，敢爲投進。
孔子曰：「作《易》者，其有憂患乎！」殿下遇災懺悔，恐懼戒愼乎不覩不聞之中，而究于得失、治亂，通于屈伸、消長，闡陰陽闔闢之機，窮剛柔緻用之妙，體元行健，觀時取義，以簡易之道，緻久大之業，眞所謂帝王之孝，而慰祖宗在天之靈矣。
噫！《乾》、《坤》陰陽之辨，《鹹》、《恒》，陰陽之交，不辨則分不嚴，不交則情不通。
君臣之際，不患不嚴，而患不交。
《鹹》之九五曰：「鹹其脢，無悔。
」蓋至虛而無私，感之盛也，聖人之意微矣。
伏願聖明，留神焉。
答曰：「卿進言以誠，使予感悟，心甚喜歎。
投進《易傳》，當詳究其義，不負至情。
」因賜廐馬一匹。
○初，諫院論鄭應聖、李時英等賞加之事，上令問于大臣。
領議政吳允謙等以爲：「爵賞，礪世、磨鈍之具，固不可毫髮僭也。
第不可賞而賞，與可賞而不賞，均之失中。
今此鄭應聖別備米穀至千石，木綿布亦且五百疋，視前受賞者之數，不啻倍蓰。
且李時英受任闆蕩之地，雖雲皮雜穀，而盡心換貿，其數多至千石。
此兩人加資，恐未爲僭。
」上從之。
○以姜碩期爲吏曹參判，李聖求爲都承旨，李敏求爲大司成，樸炡爲大司諫，尹棨爲吏曹佐郞。
碩期自以戚畹，累入銓曹，愈益謹愼。
聖求、敏求兄弟，顯於世，人皆榮之。
炡賦性峭直，而近於褊剛，嫉惡太過，人多惡之。
3月16日 ○庚寅，上引見靖社一等功臣金瑬等於萬象樓，仍賜酒，從容燕語，人皆以爲盛事。
3月17日 ○辛卯，晝講《書傳》。
講訖，同知事樸東善曰：「近來天災時變，罔有紀極，而不意火災，出於眞殿，自上尤當恐懼修省也。
」上曰：「夙夜恐懼，而本質昏庸，不知以何事可答天譴也。
」特進官李曙曰：「目今北虜及椵島，事多難測，而特以無朝夕之急，故有若昇平無事時，兩西百姓，皆有憂懼之色矣。
」上曰：「近日，島衆有相通奴賊之事，故西民洶懼。
向者玄方之來，嶺南之人，皆畏?雲，與此何異？」曙曰：「丁卯，西路有災變雲。
近日又有山川物怪之變，訛言煽動，故百姓皆懼雲矣。
加以春來，點雨不下，不得落種，誠可悶也。
」上曰：「旱災此酷，大獄又起，恐及無辜，心甚悶然。
」上又曰：「曾聞兵、水使，或有載船贈遺者。
近來，亦有此習耶？」東善曰：「若有此事，則豈無人言乎？臣則不得聞也。
」曙曰：「閔聖徽收拾淸北之計，甚好。
若不預圖保障，爲我民依歸之所，則是驅之爲賊係累也。
待農事稍歇，築城數處於四郡及三縣之間，而使民入保，則庶免魚肉之患，而國家亦有愛民之實矣。
」上曰：「此言甚當。
言于廟堂。
」 3月19日 ○癸巳，司諫院以珍山郡守金瑾削去仕版事，連啓，上命罷職。
○京畿楊州民家，雌鷄化爲雄。
○晝講《書傳》。
講訖，參贊官李聖求曰：「國家不幸，逆獄及綱常之變繼起。
故革罷之邑甚多，不無民弊。
且考諸法文，則無此律也。
」上曰：「誠如卿言。
但已成規例，事體亦重，不可輕議也。
」洪瑞鳳、李聖求等曰：「鹹陽則處於湖嶺之間，旣以郡降爲縣，今不必革也。
」上曰：「令廟堂議處。
」 3月20日 ○甲午，諫院啓曰：「頃日筵中，延平府院君李貴，袖進崔有海議禮文書。
承旨所當據例請見，而終乃默然而退。
左右史之秉筆入侍者，何據而書諸冊乎？揆之事體，誠極可駭。
入侍承旨，請命罷職。
」答曰：「承旨似無所失，不必煩論。
」 3月21日 ○乙未，椵島守將劉興治謀叛，爲張燾、沈世魁等所殺。
興治欲投虜，而恐島衆不從，潛與降?，結爲腹心，先殺將校之不與己者，又欲盡除島衆之不從者。
燾及世魁等，揣知其意，相與密謀，乘夜突入興治營，仍縱火皷譟，殺降?無遺類。
興治不知去處，或雲死于亂兵中矣。
○朝講《書傳》。
講訖，同知事張維曰：「旱災甚酷，目前之急，莫大於此。
應天以實，雖筵席常談，而不可不體念也。
」上曰：「求言而無一人言者，予甚愧焉。
」維曰：「無怪乎此也。
求言之後，上無採用之實，故人皆以進言爲無益也。
」參贊官李楘曰：「國法一立，則不可壞了。
大小疏箚，必關由於政院，其意豈偶然哉？頃者李貴袖進私書於榻前。
此路一開，則必有後弊。
宜下其書于政院，使之參見。
」上曰：「然。
」楘曰：「頃日之引見勳臣，極是盛事，而承旨、史官不得入侍，何據而書諸史冊乎？政院亦不請入侍，甚可駭也。
」上曰：「祖宗朝若有不時召見之擧，則承旨、史官亦不入參矣。
」檢討官辛啓榮曰：「君擧必書，事體甚嚴。
祖宗朝雖或有承旨、史官不參之時，不可以爲法也。
且當此旱災甚酷之日，至有引見宣醞之擧，殊極未安。
」上曰：「爾言甚當。
」 3月22日 ○丙申，引見黃海監司成俊耉。
俊耉進曰：「黃州有改築城之擧，而尙未完役。
扞蔽江都，莫如首陽山城，而九月山城及瑞興山城，亦當修築矣。
」上曰：「誠如卿言。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，金起宗進曰：「內需司陳告之弊，近來尤甚。
自上每令査問，而直送委差，不加明査，因以取之，事極未安。
上曰：」此必下輩不體上意而然矣。
「 ○引見大臣、備局堂上。
上曰：「椵島之事，處置甚難。
此賊若欲投虜，則不可說也。
」吳允謙曰：「輕易下手，則終恐難處。
」上曰：「予意亦不必殺戮，隻欲興師而驅逐降?耳。
」金瑬曰：「興治，天朝人也；降?，乃其腹心也。
我國與奴和親，而天朝不之罪。
今雖不討此賊，天朝必不深怪也。
」上曰：「不然。
興治多殺漢人，而又欲投虜，安可不討？然群議皆以爲不可輕動，姑從卿等之言。
」 3月23日 ○丁酉，延平府院君李貴上箚曰： 頃以崔有海議禮書，傳于承旨呂爾徵，披閱其書而奉進矣。
今見兩司避嫌及玉堂處置，或曰：「承旨不得預見。
」或曰：「封進私書。
」以此，請罪承旨，今又盡遞兩司，以爲壅蔽之張本，所未杜者，老臣之口也。
請治臣欲明倫紀之罪，以快三司之心。
答曰：「玉堂處置，實涉過當，而榻前袖進，亦似未妥。
卿勿相較，安心行公。
」 3月24日 ○戊戌，土星退入氐星。
○備局啓曰：「今有張燾、沈世魁處揭帖之敎。
宜以爲：『興治擅殺主將，叛據島中，將欲投虜，戕殺將官，兇計已成。
幸賴大人炳幾緻討，上以明大義於天下，下以鎭定島衆，小邦獲免東搶之患，中朝亦無西犯之禍。
』以此措辭撰出以送。
」上從之。
3月25日 ○己亥，備局啓曰：「今聞都司李見、尹光裕等，由海路已向島中雲。
請移揭於張、沈兩將曰：『今若不斬李、尹兩人，則無以服小邦之人心，而明大義於中朝，亟斬二人頭，送于軍門，使軍門，明知李見等與興治作逆之狀。
』」上從之。
○諫院啓曰：「崔有海議禮之書，未知何樣文字，而李貴果欲投進，則使政院詳閱，外庭明知，而今乃秘諸袖中，遽爾奉進，揆之事體，豈容如是？請李貴從重推考，以防後弊。
重臣投進文書，則承旨雖不可抑止，初不能詳知其爲何說，默然而退，旣罷之後，又不能請下原本，使史官無憑記事，入侍承旨請命推考。
崔有海議禮之說，果有二本，則初何不自投進，而暗傳於主張異論之重臣乎？其處心不端，莫此爲甚，請崔有海削去仕版。
」上不從。
○晝講《書傳》。
講訖，特進官李景稷曰：「島中諸賊，旣已被戮，然我國之事，無一可恃，賊來則先思避走。
數千兵，無一月之食，勢將奈何？」上曰：「軍糧係於戶曹，卿宜緻意。
」 3月27日 ○辛醜，流星出天市東垣下，入氐星。
○龍骨大率千餘騎，來屯九連城。
義州府尹申景珍、肅川府使孟孝男，與蘭英往見之，龍胡曰：「聞島中變生。
降?五百餘人，欲投我國，而爲貴國攔阻雲，然耶？我當直抵降?所住處矣。
」孝男等措辭以答之，龍胡等曰：「貴國若有異意，則吾等雖渡江而死，瀋陽亦有兵矣。
」其後，監司閔聖徽請以降?接置僻處，給料安頓，上從之。
○左副承旨姜弘重，奉審集慶殿來啓曰：「本殿守僕，乘祭官之出，偸取燒餘之木，置諸草芚之下，仍緻失火雲矣。
」上召問曰：「本邑人民衆多，何不能撲滅乎？」對曰：「殿門旣閉，而火焰易熾，勢不能及矣。
且殿宇重創時，有監司、府使，不必遣禮曹郞官也。
」上曰：「令該曹酌處。
」 3月28日 ○壬寅，領府事李元翼，聞椵島生變，眞殿被災，自衿川入來。
上聞之大悅，遣承旨存問。
○禮曹啓曰：「濬源殿影幀，旣已奉審，則毫髮不爽。
慶基殿影幀模寫未久，此亦無疑。
然今更爲奉審乎？模寫之期，必竢睿裁然後，知會于該道，使之造成儀物，修治道路。
又遣本曹堂上、郞廳及中使、承旨，模寫之後，移禦于新建殿宇。
」上從之。
夏四月 4月1日 ○朔甲辰，朝講《書傳》。
領事金瑬曰：「周公以叔父之親，猶被流言之變。
自古忠臣、貞士，遇讒得罪者，何限？國家存亡，於是乎係焉，可不戒哉？」上曰：「成王以幼沖之年，終能感悟如此，乃聖人也。
」特進官洪霶曰：「先王朝李廷馣上疏曰：『殿下以堯、舜之心，蹈幽、厲之迹。
』先王大加稱奬，至賜衣服。
斯豈非可法者乎？」瑬曰：「李元翼聞島中有變，昨者入來，朝野皆以爲幸矣。
」上曰：「此所謂佩國安危者也。
其功德至大，而淸白之操，亦近古所無，後生不必遠學，當法此人可也。
」 ○平安監司閔聖徽馳啓曰：「島中之亂，將官之被殺於興治者，皆是抗義之人。
不可不緻祭，請令廟堂議處。
」回啓以爲：「宜令本道，聞見諸人之死節者，一時緻祭，以慰冤魂。
」答曰：「別遣京官緻祭似當。
更議以處。
」 4月2日 ○乙巳，以金時讓爲兵曹判書。
4月3日 ○丙午，諫院啓曰：「自前介冑之臣，受任專閫，雖有病故，不敢自列，而京畿水使崔震立、慶尙兵使申景瑗，以病相繼陳疏，乞解其職。
越義、踰分之失大矣，請命罷職。
」答曰：「竝推考。
」 4月4日 ○丁未，諫院啓曰：「今此大君家舍造作時，請令攸司明査舊制，從約營造，以爲表率之地。
」答曰：「大君家舍，若從舊制，則加造必將數三倍，爾等所論，似乎不察矣。
」翌日，諫院連啓曰：「昨承聖批，以若從舊制，則加造必將數三倍，爲敎。
臣等意謂，自上權時惜費，損之又損之，至於是也。
今聞將欲造成者，多至於一百六十八間雲，較之祖宗朝六十間定制，大相懸矣。
然則殿下所謂舊制者，似是豐亨之時，侈大之規也。
上年雷震廟木，今年火及眞殿，逆變繼起，山戎伺釁，杌隉之極，已到十分，何可忽祖宗之定制，循豐亨之謬規也？請命一依祖宗之制。
」答曰：「國初法制，未得遵行者，不啻百年。
六十間則太狹，當量減間架，俾不至過濫。
」 ○上引見李元翼于興政堂。
元翼時年八十五。
上命二宦扶掖以入，慰諭之曰：「卿退在鄕曲，日夜望卿之再入，今日得見顔面，不勝喜幸。
」元翼曰：「臣欲於未死前，更瞻天日，而衰病轉劇，氣力澌盡，無望再入，不意聞島中之變，忍死而來矣。
」上曰：「近日風俗大壞，逆變屢起，民怨愈甚，此皆由於予之不德也。
何以則挽回世道，以定民志乎？」元翼曰：「風俗則固難速變，而百姓困於徭役，不能仰事俯育，其爲怨咨，必然之理也。
民惟邦本，本固邦寧。
人心若固，則雖有變亂，不足憂也。
且通天下之志然後，能成天下之務。
自上事多獨斷，故群臣惶恐，救過不給。
如此則恐不可成天下之務也。
」上曰：「予實過矣。
今因卿言而始悟矣。
」元翼曰：「賊報若無警急，則臣當退去矣。
」上曰：「卿若不去，則人心必有恃，而於國亦有光，望卿少留。
」元翼曰：「臣年已衰耄，進退何益？」上曰：「古之大臣，以進賢爲務。
前頭可爲大臣者，誰耶？」元翼曰：「古人退去之時，有薦其代者，而如臣，則何敢望於古人也？」上曰：「願聞予之所失及朝政之闕。
」元翼曰：「苟非堯、舜，則安得每事無失，朝政亦豈無闕？然老臣昏耄，不能開陳矣。
」 4月7日 ○庚戌，時，大旱。
禮曹請行祈雨祭，上從之。
4月8日 ○辛亥，吏曹啓曰：「逆賊呂後望，居昌人，樸訢，星州人。
當罷其守令，降其邑號，而星州曾在昏朝，爲新安縣，今不必仍用其號，宜降爲星山縣。
居昌則名雖爲縣，實爲嶺右之巨邑，物衆地大，難於合幷，何以處之？」答曰：「依啓。
居昌亦勿革罷。
」 ○古阜人奉春弑其主，降其郡爲縣。
○李貴上箚，乞解知經筵曰： 臣之不敢側列於朝者有五。
臣性本木強，凡遇大議論，自主己見，特起朝著大風浪，一也。
發言、處事，例乖時議，二也。
忠反爲戾，以言獲罪，無益於國事，有害於臣身，三也。
身非大人，而欲格君心，如遇明倫、討逆、事大之事，則一箚二箚，至於十數箚，而不止，期於必施而後已，四也。
近日言大臣過失，爲國大禁，而臣則知有君父，不知有大臣，故論議之際，每與爭辨，五也。
有一於此，尙難立朝，況兼此五者乎？今則不但取侮於年少，亦且見非於大臣。
經筵之職，輔導重任，何敢靦然仍冒乎？ 答曰：「省箚具悉卿懇。
須勿固辭。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，特進官金尙憲曰：「臣奉審濬源殿，則今已二百年，而禦容如新，大是異事也。
」上曰：「壬辰之難，守僕等盡心奉出，得以保全。
古之民心，誠可嘉矣。
」尙憲曰：「其時守僕五人中，二人尙存。
奉使之官，皆給食物，以示勸奬之意耳。
」上曰：「雖在士夫，猶難辦此，況於下賤乎？當初施以何賞耶？」尙憲曰：「免賤其身，而錄於原從勳矣。
」上曰：「今欲加施賞典何如？」尙憲曰：「如此則必聳動矣。
」上曰：「給影職帖，又令復戶似當，令本曹議啓。
」尙憲曰：「考諸《輿地勝覽》，正統年間，模寫太祖影幀，而幀背有五十六字，其末有『三尺劍頭安社稷，一條鞭末定乾坤』之句。
而今則無之，此可疑。
」上曰：「此詩載於《輿地勝覽》雲，模寫後宜更奉審。
」 ○以趙絅爲吏曹正郞。
4月9日 ○壬子，李元翼上箚曰： 老臣不死，更瞻天日之光，悲感拜祝無任下情。
病蹇顚仆，竟未能趨辭於闕下，徑自還鄕，惶恐待罪。
答曰：「省箚，心甚缺然。
卿其安心，勿待罪。
」 4月10日 ○癸醜，夕講《大學衍義》。
侍讀官李景義進曰：「和愉婉順，乃是孝子之事；嚴威儼恪，非所以事上之道。
雖居上臨下，亦不可一以嚴威儼恪，莅之也。
」上曰：「嚴則近於猛，儼則近於驕亢。
唐太宗容貌嚴肅，故每見臣僚，必和悅其色。
以此見之，固不可尙嚴矣。
」景義曰：「宣祖大王謂柳根曰：」爾陞堂上，勿以此不讀書。
』人君之諄諄奬諭如此。
其和悅之色，今可想矣。
「 4月11日 ○甲寅，晝講《書傳》。
4月13日 ○丙辰，義州府尹申景珍、宣諭使樸蘭英馳啓曰：「開市時，龍胡勒定物貨之價，無異奪掠。
且怒曰：」我等先言牛馬買賣事，而牛則僅五十首，馬則全不出於市。
我等所望，不過載運物貨，若終始不許，則留置物貨于江邊，當以數百人，直入安州、平壤等地，期得馬匹而來』雲矣。
「備局回啓曰：」龍胡貿馬之請，似不但已。
故臣等不能堅守初見，曾已仰稟，而聖批嚴峻，不敢更有他議。
今見此狀啓，亦可見其有所不得已也。
龍胡所求，隻爲載貨，則非戰馬之比也。
臣等固知聖上禁馬之意，別有所在，而犬羊之慾，難以口舌爭。
今若不許買賣，則必有前日掠奪之患，於我反爲辱矣。
臣等之意，不如今姑許之，擇遣秋信使，極陳開市之弊。
「答曰：」依啓。
且樸蘭英不能盡心開諭，使商賈怨國，後弊無窮，誠極痛駭。
待其還，拿鞫定罪。
「 4月14日 ○丁巳，李元翼不受祿俸。
上令倉吏，載送于其家。
元翼上箚曰： 在外之臣，無受祿之理，乞還收成命。
上令該曹，考例處置。
4月16日 ○己未，月食旣。
○憲府連啓崔有海事，答曰：「以難明之事，論人重罪，殊甚未妥，更勿瀆擾。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，金時讓曰：「先王朝有不次擢用之法，李舜臣、李光嶽等皆被是選。
近日，備局若精擇可合人，則銓曹當以此注擬矣。
」上曰：「此法最好，而但恐其擇之不能精也。
且古則業武之人頗多，今則不然，何也？」時讓曰：「近來，以蔭補官者甚多，而人皆賤棄武人，故無業武者矣。
」上曰：「此乃吏曹之失也。
守令有闕，專以蔭官充差，故非文、非武者，能占好官。
弊習如此，故武士解體矣。
前兵曹判書李貴，令武士講兵書、習陣法。
遵守而行之可也。
」金光爀曰：「自春至夏，點雨不下，麰麥盡枯，無望西成，切迫之災，莫甚於此。
人事失於下，則天變應於上。
自上恐懼修省，則庶幾有感動之理矣。
」上曰：「將何修而可答天譴？」光爀曰：「側身修德之外，豈有他哉？祥桑日拱，中宗修德；肜日雉雊，高宗反己。
人事若修，則感應之理，速於影響也。
」 ○以張維爲大提學，尹知敬爲承旨，崔鳴吉爲副提學。
4月17日 ○庚申，慶尙道星州地震，有聲如雷，屋瓦皆動。
○晝講《書傳》。
講訖，侍讀官金光爀曰：「近來諸道，殺主、弑親之變，非止一二。
人心如此則國不爲國矣。
賈誼所謂甚者，殺其父兄之言，不幸近之，而咀呪之變，屢起於士夫之家，尤可痛也。
」 4月18日 ○辛酉，判中樞府事徐渻卒。
渻爲人嚴重，長於吏事，出按六道，皆有能名。
至是卒，謚忠肅。
○憲府連啓崔有海事，答曰：「罷職。
」 4月20日 ○癸亥，上引見大臣君尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜等，謂曰：「追崇之禮，欲與卿等講定者久矣。
卿等之意如何？」吳允謙曰：「臣曾以愚見，已盡陳達，今無更達之言也。
」金瑬曰：「當初啓運宮初喪時，廷議已定，而其後士大夫相聚，則必以此爭辨，擧朝所論，皆以爲不可。
小臣意見，與此何異？」李廷龜曰：「臣於聖上卽位之初，身爲禮官，自上有講定宗廟、社稷展謁及私廟親祭典禮之敎，臣詳究經典，與大臣講定，親祭時祝辭及支子擧祀之義，遵行已在八年前，而近來始有異論。
聖上誠孝出天，顯親之意，無所不用其極，凡在臣僚，孰不欲將順聖意，而區區所爭者，隻欲納吾君於無過之地，若有一毫譏議於後世，則非所以顯親之道也。
」瑬曰：「苟合於禮，則群臣將順之不暇，而凡事順乎天理，愜乎人情，則異論何從而生乎？此禮若行，則皆以爲大段過擧。
人臣事君之道，豈可以過擧，將順其上乎？」尹昉曰：「李廷龜私廟親祭節次講定時，臣冒忝相位，旣已獻議。
啓運宮之喪，亦以自上不可爲三年喪之意議定矣。
今日諸相臣，悉陳其所見，臣亦無異。
」廷龜曰：「夏、商以前，未聞有追崇之禮，而武王得天下，有上祀太王、王季、文王之擧，此乃一時之事
1月3日 ○丁醜，上以太僕馬，賜東昌尉權大恒。
大恒嫌其馬不良，令換他馬以來，上聞而許之。
大恒猶不愜，笞其吏，諫官以此劾之，上不從。
1月6日 ○庚辰，閔聖徵馳啓曰：「本道各邑校生，自經亂後，未暇讀書，在在皆然。
請過三年後，考講汰定。
」上從之。
1月7日 ○辛巳，去冬十一月，鹹鏡道大雪，深至丈餘，人畜多死，鏡城以北，道路不通。
1月8日 ○壬午，以趙絅爲吏曹正郞，李行遠爲應敎。
1月10日 ○甲申，上賜黃柑于太學諸生，因令試取，生員李昌立爲第一，生員郭聖龜、南老星爲第二三，而昌立所製文，犯先王舊諱，上命削昌立，賜聖龜、老星等直赴殿試，其餘給分有差。
○前兵曹參判李命俊卒。
命俊，故宰相濟臣子也。
宣廟朝擢魁科，爲人剛直廉潔，凡所履歷，皆以淸白著名。
居無第宅，常乏甔石之儲。
光海時，株累於孽弟之獄，竄于盈德。
及反正，以掌令召還，特立敢言，朝廷爲之肅然。
嘗以宮人金、趙事，上疏諫，言甚切直，上嘉之，特授大司諫。
後以兵曹參判，退居陽川村舍以卒。
臨終，遺命薄葬。
上聞之，嗟悼不已，下敎曰：「李命俊盡心官事，有意格王，不幸卒逝，予甚惜之。
其令該道，題給石灰及造墓軍，以表其忠。
」 1月11日 ○乙酉，上遣承旨，存問李元翼，因下敎于承旨曰：「其氣力何如，所居家舍亦如何？予欲詳知，一一書啓。
」回啓曰：「元翼羸悴已極，氣力薾然，轉側坐臥，必須人扶。
且其所居，隻草屋數間，不蔽風雨。
雖居累世先塋之下，而無一畝之田，數口之臧獲，擧家隻以月俸，僅得餬口雲矣。
」答曰：「爲相四十年，數間茅屋，不蔽風雨，其淸白，古所無也。
予之平生敬慕，非特功德，李公之淸簡，百僚師之，則何憂乎民生之困悴也？其儉德，亦不可不表而著之，令該道，營造正堂，又令該曹，賜以布被素褥，以遂其所尙。
」元翼遂上疏辭第，上溫諭不許，仍命功臣奴婢，依他例準給。
蓋元翼曾錄先朝扈聖之勳，而未受賜牌故也。
1月12日 ○丙戌，正朝問安官到椵島，劉興治言曰：「我票下家丁三十餘人，到中和，太半被殺。
這人原是天朝赤子，而麗人打殺如草芥。
爾等傳報于布政司，査得殺人者，綁送島中。
今後，我人之無票文擾害麗地者，切勿打殺，綁送本島，則事甚便當。
」且聲言以其麾下金聲運、李見等出陸，査得殺人者，西民洶懼。
1月14日 ○戊子，北兵使李沆馳啓曰：「吉州、明川、鏡城、富寧、會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興皆有列堡，凡三十餘所，而城堞、器械，擧皆殘缺，脫有大賊來侵，難免崩潰。
必皆合守主鎭然後，庶可相保，而臨急撤入，則相距絶遠，牛馬財畜，皆將委棄，扶老攜幼，勢且不及。
請限解氷間，依舊例合守。
」上從之。
1月15日 ○己醜，利川幼學金益銑上疏，請亟定追崇之禮，上不報。
○諫院啓曰：「管餉使爲任極重，而新除授樸??，別無可稱之才，且有不廉之誚，請命遞差。
從事官亦以曾經臺侍，有名望人擇差。
行司直成俊耉，久管錢穀，多有人言。
盡散物貨於牟利之輩，本庫餘儲，殊甚虛踈，請命罷職。
且査出見在及分給之數，令該曹會錄。
」答曰：「樸??，廟堂旣已愼簡，必無不合之理。
成俊耉積年奔走，爲國盡心，理宜褒賞，不當毀斥。
所謂會錄，有司自當爲之，不必煩瀆。
從事官前已擇差，姑令察任。
」翌日以會錄之意，再啓，上從之。
1月16日 ○庚寅，行判敦寧金尙容再上箚，懇乞緻仕，上溫諭不許。
1月17日 ○辛卯，改造象牙標信。
○引見慶尙監司趙希逸、京畿水使崔震立。
上謂希逸曰：「卿今遠去，如有所懷，陳達可矣。
」希逸曰：「明黜陟、均差役，此乃監司之責也。
嶺南左右道差役之法各異，臣願改其量田之法。
且今之守令，若以應賦之役，督徵民間，則必目之以虐民，有勤幹辦事者，則一人毀之，而彈論隨焉。
其間名以善治者，率多要譽之人。
監司黜陟，必當先其實，而後其名矣。
」上曰：「卿所陳兩件事，皆知其要領者也。
自古嶺南，號稱人才府庫。
文學之士，不患不多，而武略不及於他道。
南方風俗，貴文賤武，士族子弟，羞學操弓，甚可寒心。
卿是文翰之人，勸奬儒術，不必加勉，而振起武略，亦不可廢也。
且倭人巧黠，加留一事，爲國之患，此亦在道臣之善處耳。
」希逸曰：「亂離以後，武略不競，文敎廢弛。
文武成材，惟在勸奬而已。
待倭一事，弊之大者，應給之物，所當快許。
何必以此生梗，重貽日後之患乎？」上曰：「然。
」上謂崔震立曰：「往歲，喬桐旱災尤酷，加以西征時抄兵，倍於他邑，邑民之困悴方極。
得卿淸簡之人，民必蘇矣。
近來雖無海賊，而唐船之患，亦不可不慮。
況其邑今以水使，兼察太守之事，軍民之政，寧可少忽？」震立曰：「本邑四面無藏船之處，而軍兵絶少。
若盡數守船，則民不得耕作，不守信地，則舟爲無用之物。
臣意，欲鑿浦以爲藏船之地，而但以多費民力爲慮也。
」上曰：「邑民困悴已極，鑿浦之役，不可易言。
卿其觀勢善處。
」 ○以吳竱爲校理，申景??爲全羅兵使。
1月19日 ○癸巳，慈殿有疾，命設侍藥廳。
仍下敎曰：「慈殿症候甚重，憂悶罔極。
令該曹祈禱山川，審理冤獄，先釋輕囚。
」 1月20日 ○甲午，上下敎曰：「永安尉洪柱元加資。
幼學金君錫、沈榗竝除實職，以爲慰悅之地。
〈金君錫，延興府院君金悌男之孫，沈榗其外孫。
〉以沈榗爲司宰監參奉。
1月21日 ○乙未，諫院以管餉使樸??事，連日論啓，上令廟堂量處。
備局以爲：「旣已被論，似難察任。
宜更議以薦。
」上從之。
1月22日 ○丙申，禁府因審理之敎，回啓以爲：「羅萬甲當初雖有言語之失，付處三年，已經大赦；金堉則以門外黜送之故，不得參於書啓之中，至今因在罪籍。
似當分揀。
」於是命皆放釋。
禁府又啓曰：「臣等取考本府罪人名案，則圍籬者四十一人，遠竄者一百八十七人，中道付處者二十二人。
以其罪名觀之，則無一可恕者，而第念被罪者，雖緣自作之孽，風霜嶺海之外，日夜愁歎爲如何哉？天道十年一變，人情窮則反本。
罪人之中，豈無悔恨自新者乎？當此慈殿違豫之日，特施例外寬典，除係幹逆獄者外，或令量移，或令分疏，以示好生之德，則孰不歡欣感祝？其於禳災、求福之道，或不無萬一之助。
」答曰：「可放之類，付標以下，依此施行。
」於是，竄逐之人蒙宥者甚衆。
○吏曹啓曰：「冬至、聖節兼奏請使，今當差出，而奏請使之行，則事係初頭開例，將爲後日遵用之規，請詢于廟堂。
」備局回啓曰：「今此海行，與前頓異，物力之難支，渰死之慘酷，有不可勝言。
今年則旣有千秋之行，又有冬至、聖節之行，是一年兩起也。
若差出副使，則其舟楫員役，又當爲一起，今日物力，決難辦得。
以秩高宰臣，兼差冬至、聖節使，又兼奏請及明年千秋節使，歲以爲常，則事甚便當。
」上從之。
1月25日 ○己亥，江華府尹李時白馳啓曰：「本府倉穀，幾至四萬石，糶糴之際，民甚苦之。
初令通津、金浦兩邑之民，春受秋納，兩邑亦以偏苦爲言。
請於昇天津邊，又設一倉，令豐德、交河之民，與通、金兩邑，一體糶糴。
」廟堂以爲便，上從之。
1月27日 ○辛醜，禮曹啓曰：「曾因筵臣所啓，有抄擇專經文臣，依平時考講之敎，而久廢之餘，似難緻期督課。
請自十月爲始，或殿講，或命官考講，以爲責實之地。
」上從之。
○忠原縣監崔有淵，以衙祿及貿販米，充備逃軍價布，且以隣族之弊，不可不變通之意，報于監司，監司以此褒啓。
兵曹請以速定物故者之代，毌緻軍政虛踈之意移文，上從之，且命陞敍，以表嘉尙之意。
左副承旨尹墀啓曰：「逃故之類，旣不能隨闕隨補，亦不能窮推去處，則不過數年，軍籍盡爲虛簿矣。
崔有淵不念軍政重事，任其逃散，乃以衙祿貿販之米，充納軍保之布，以爲姑息之計，而至於鋪張論報，敢以衙祿充納之說，轉聞於朝廷，則無謂甚矣。
此而蒙賞，則臣恐幹譽、要功者，轉相倣效，而軍政日就虛踈矣。
」上曰：「爾可謂出納惟允也。
」 1月28日 ○壬寅，憲府啓曰：「世子冊封奏請，自前差出上、副使，而今差單使，蓋出於省弊之意。
但渡海將命，往返經歲，其間疾病、事故，未可預料。
以一介之使，兼三四行之任，非但事體簡忽，若有意外之患，則莫重使事，將付之於何人耶？區區小弊，有不可顧，請命差出上、副使，以重奏請之擧。
」答曰：「令廟堂議處。
」備局回啓曰：「單使奏請，果涉苟簡。
千秋使竝送之擧，亦似有弊，請差出奏請上、副使，以千秋方物，兼付於奏請之行。
」上從之。
○大司憲張維上箚曰： 臣竊念，近以議禮一事，聖上屢下嚴敎，而言官彈劾謬見之人，殿下拒之愈峻，上下否隔，臺閣錯莫，殊非盛世氣象，臣竊悶焉。
伏見殿下，天資純粹，聖學高明，言動注措，一循義理，必不肯知其是而強違之，知其不是而強從之也。
夫追崇之論，世之非之者，十居八九，而殿下之意必以爲：「此於禮，未必非也，朝臣各執意見，強欲沮我之至情耳。
」淵衷湛淨之中，恒蓄是念，故發於言語者，未免有鬱怫不平之氣。
如使聖明，洞然有見於禮經本意，則自無如是之累矣。
《書》曰：「惟先格王，正厥事。
」不能上格君心，而徒規規於攻擊謬見，此臣等之罪也。
臣識見淺陋，固不足以論辨典禮，近因此事，頗嘗繙閱經傳，參考衆論。
略有一二見解，不揆僭妄，謹著典禮問答八段，繕寫投進。
倘於燕閑之餘，留神省覽，則凡近日論議之是非，擧將瞭然分曉，罔逃於天鑑之下矣。
其典禮問答曰： 或問於臣曰：「今之爲追崇之論者，皆言於禮當然。
此亦有所據，可得詳言而明辨之耶？」對曰：「以愚所聞，繼體之君，不得追尊私親。
求之經傳，其義甚明。
謹按《曲禮》曰：『已孤暴貴，不爲父作謚。
』先儒解之曰：『父之爵，不當謚，而以己爵，當謚而作之，是以己爵加其父，欲其尊而反卑之，非所以敬其親。
』《喪服小記》又曰：『父爲士，子爲天子、諸侯，祭以天子、諸侯，其屍服以士服。
』先儒解之曰：『祭用生者之禮，盡子之道也；屍以象神，自用本服。
』《喪服小記》又曰：『大夫不得祔於諸侯，諸侯不得祔於天子。
』先儒解之曰：『公子之爲大夫者，不得祔於先君之廟。
』儀《禮子夏傳》曰：『諸侯之子爲公子，公子之子孫有封爲國君者，世世祖是人也，不祖公子。
』先儒解之曰：『後世爲國君者，祖此受封之人，不得祀別子也。
』《春秋穀梁傳》曰：『君子不以親親，害尊尊。
』先儒胡文定公亦引用其說。
若以《儀禮》、《禮記》、《春秋傳》爲不足信也則已，不然，玆五說者，自足以斷今日之禮也。
夫旣曰不爲作謚，則追崇之際，凡廟號、尊謚之上，皆違禮矣。
旣曰屍服士服，則先親本位應服之外，不敢有所加也。
服猶不可加，況加之名位乎？旣曰不得祔於諸侯，則入廟之非，不待辨而明矣。
旣曰不祖公子，則爲始封之君之父，而猶不可祀以爲祖。
況於繼世之君，又安可尊其私親，上列於五廟乎？旣曰不以親親，害尊尊，則隆其私親，上幹大統，至於徑祧祖宗者，其害於尊尊，亦大矣。
凡此五條之說，皆經傳明訓，炳烺方冊，若能考其文而尋其義，則不待傍引曲證，而追崇之是非，可以立斷矣。
」或曰：「經傳所論，已聞之矣。
若歷代帝王已行之迹，載於史籍者，亦可得以言耶？」對曰：「歷代得失，其說甚多。
必欲詳陳，更僕有不能盡，姑擧其深切著明者。
昔漢宣帝追尊悼考，程子非之曰：『亂倫失禮甚矣。
』範鎭譏其以『小宗而今大宗。
』哀帝欲追尊定陶恭王，師丹曰：『子無爵父之義，尊父母也。
』晉元帝詔琅琊恭王，宜稱皇考，賀循雲：『禮典之義，子不敢以己爵，加其父號。
』從之。
漢光武初立四親廟於洛陽，旣而，用張純、朱浮之議，遷其廟於舂陵，而名號無所加。
胡緻堂稱美之以爲：『寡恩之誚，不聞於當年；失禮之議，不生於後世。
』以此觀之，先代帝王追尊之擧，其是非得失，不啻若黑白之易辨矣。
」或曰：「若如《儀禮》、《禮記》之雲周公之追王太王、王季，亦非耶？」對曰：「何爲其然也？此乃創業之君之事也。
《儀禮》、《禮記》之雲，所以通行於天下，而繼世之君之所當守也。
夫追尊之禮，夏、商以前，未嘗有也。
武王旣有天下，周公推原文、武之志，本王業之所由興，遂有追王之擧。
蓋以義起，而不求於前代之禮者也。
旣而，又制爲禮法，以敎天下後世，使繼世之君，下及士大夫，皆守而爲則，若《儀禮》、《禮記》之雲是也。
與《王制》『喪從死者，祭從生者』，《中庸》『父爲士，子爲大夫，葬以士，祭以大夫』之文，同其意也。
然則創業之君之可以追尊，與夫繼世之君之不可以追尊，其禮皆出於周公，非有異也。
」或曰：「人之欲尊其親，一也。
繼世之君，獨不得如創業之君，其故何歟？」對曰：「此義有不同，而禮隨而異也。
夫創業之君，建邦啓土，肇立宗廟，以祀其先，則推本王業之始，以盡其崇奉之禮，於義當然。
且無所妨壓，固不可已也。
若夫繼世之君，承祖宗之統，處祖宗之位，而混祖宗之統，則下焉而子爵加父，有乖於敬親之道；上焉而違禮祔祖，大虧於尊祖之義。
不惟是也，七廟、五廟，昭穆有數，若有所升，必有所祧。
升不當升之私親，祧不當祧之祖宗，則循恩蔑義，以親親而害尊尊。
自古叔季之君，緻隆私親，取譏於天下後世者，蓋以此也。
此可以爲戒，而不可以爲法者也。
」或曰：「師丹之說、賀循之議，與夫先儒之譏斥外尊，其說甚備，其義甚嚴。
然此皆爲爲人後者而發，其與爲祖後者，義例不同。
子乃擧此以議，今日典禮，無乃未之思耶？」對曰：「不然。
夫人後、祖後，義例旣殊，名號之稱，喪祭之制，容有不能無差別也。
至於追尊之典，則禮經直言『子之於父，不可以己爵加之。
』初無別於人後、祖後也。
夫爲人後者，旣稱本生爲叔父，而建非正之號，加之於所稱伯、叔之地，則誠不免兩統、二尊之譏矣。
若《儀禮》、《禮記》之文，乃是通論，子之於父，禮當如是，非以論爲人後之禮也，正可爲今日議禮之斷案耳。
至於先儒所論，雖爲爲人後而發，與今日典禮，差有不同。
然其由藩邸而奉大宗，尊私親而幹祖統，則其義未嘗異也。
擧以論今日之禮，有何不可也？」或曰：「追尊之爲非禮，已無疑矣，第觀自古帝王，漢光、晉元之外，尠有不行是禮者。
身爲萬乘之主，欲緻隆於父母，此亦人之至情也。
子何非之深耶？」對曰：「非然也。
昔孟懿子問孝，夫子答以『無違。
』無違者，不違於禮也。
子之於親，生死、葬祭，悉合於禮然後，方可謂之孝。
不然，雖隆其名號，侈其儀物，以極其祲盛之觀，其於孔子之訓，乖矣，尙可謂之孝乎？況人主一身，上承祖宗，下臨臣民，一言一動，皆爲億兆之瞻仰。
如或一涉非禮，上而失敬於祖宗，下而見非於臣民，則是求爲孝，而未免歸於過擧，豈不大可懼哉？」或曰：「今之議禮者或言：『主上，上繼祖統，而太廟見闕禰位。
業已稱大院君爲考，則不可不列於昭穆。
』此言亦有所據耶？」對曰：「此今日追崇之論，所由本也。
惜乎，其徒執己見，而不考先儒之定論也！愚請辨之。
夫國之有宗統，猶家之有宗法也。
然私家宗法，則無論尊卑、貴賤，隻以祖考子孫，爲繼承之序，故雖高曾爲公卿，祖禰爲士庶，不害其相承也。
若夫帝王宗統，異於是，必踐其位然後，承其統。
不然，雖世適、元子，亦不敢與於大統，非可以私恩厚薄，有所與奪於其間也。
古之人君，或有以兄繼弟者，魯之僖、閔是也；以叔繼姪者，唐之宣宗是也；以從祖繼從孫者，晉之簡文是也；以從孫繼從祖者，漢之宣帝是也。
無論屬之尊卑，親之遠近，旣襲其位，則繼體之義，便同父子，典喪、承祀，禮無差別。
此豈非以宗統爲重乎？惟其宗統爲重，故不踐其位，則不得與於其統；不與其統，則不可列於其廟，此常經通義也。
至於宗廟昭穆之序，古人所論，意見非一，歷代典禮，亦各有異。
然以先儒定論推之，豈無折衷之義乎？謹按《春秋傳》，魯僖公，文公之父，而閔公之兄也。
閔以弟先立，僖以兄繼閔。
先儒以閔、僖之於文公，當爲祖禰。
是僖公當以弟爲禰廟，而文公又當以叔爲祖廟也。
又《胡傳》有曰：『襄公，哀公之皇考也，祭法，以曾祖廟，爲皇考廟。
』蓋襄公者，哀公之祖也。
襄公傳其子昭公，昭公傳其弟定公，定公卒，而哀公立，故定公當以兄爲禰廟，而哀公又當以叔爲祖廟，以祖爲曾祖廟也。
朱子作《周廟昭穆圖》，孝王以懿王爲昭，是叔以姪爲禰廟也；夷王以孝王爲穆，是從孫以從祖爲禰廟也。
又作《宋廟昭穆圖》，太祖、太宗、哲、徽、欽、高，各爲昭穆，是皆弟以兄爲禰廟也。
然則昭穆之位，惟當以繼體爲序，祖孫兄弟，皆與父子無異矣。
夫《春秋》之定制，旣如彼；朱子之定論，又如是，則今日之論廟制，當斷自宣廟爲一代，而五廟九室，皆宜以此推之。
然則所謂廟闕禰位者，蓋亦未達於此義耳。
」或曰：「昭穆之制，旣如是，則凡繼襲之君，雖兄弟、祖孫，皆可稱以父子耶？」對曰：「不然。
夫繼代以嗣位者，皆嘗爲其臣者也。
君臣之義，猶父子也。
故旣嗣其位，便有父子之義，喪而三年，廟而稱禰，固也。
至於天屬之親，生我者爲父，生生我者爲祖，自有一定不易之倫序，非可變改也。
故《春秋傳》，旣以閔、僖爲禰、祖，而何休解之曰：『僖公，以臣繼閔公，猶子繼父，故閔公之於文公，亦猶祖也。
』範寗曰：『臣不可以先君，猶子不可以先父，故以祖、父爲喩。
』胡氏曰：『閔、僖非祖、禰，而謂之祖、禰者，臣、子一例也。
』又曰：『僖公父視閔公。
』吳澄曰：『閔、僖曾爲君臣，義同父子。
蓋以閔、僖非父子，而義同父子，故其廟非祖、禰，而亦稱祖、稱。
』然則廟可以爲祖、禰，而名不可以爲父子也。
又魯大夫公孫遂之子公孫嬰齊，爲其兄歸父之後，何休以爲：『弟無後兄之義，亂昭穆之序，失父子之親。
』又曰：『不與子爲父孫。
』疏家解之曰：『嬰齊後歸父，若爲歸父之子然，故爲亂昭穆之序，言失父子之親者，若後歸父，卽不爲仲遂之子故也。
』《胡傳》亦以其說爲是。
夫以弟繼兄之位，未爲不可，若傳爲父子，則其如壞亂天倫，何哉？以此論之，所謂廟可以爲祖、禰，而名不可以爲父子者，可信其必然而無疑矣。
」 1月29日 ○癸卯，時，兩司論崔有海、許??事，累日不已，答曰：「許??有功於宗社，朝廷理宜禮待，而年少酸妄之輩，不顧事體，任意侮辱。
且追崇之禮，古昔人君，賢於寡昧者，亦皆爲之，予獨何心，忍從無據之臆說，而不爲之耶？一二人雖或被罪，而天下公論，終不可箝抑也。
」於是，張維、權泰一以下，皆以此引避。
持平金宗一啓請出仕，答曰：「依啓。
獻納李景曾、正言李尙質遞差。
」蓋景曾、尙質之避，尤多忤旨之言故也。
大司憲張維亦不赴召而遞。
翌日，玉堂上箚，請還收兩臣遞差之命，上不從。
二月 2月2日 ○丙午，胡差仲男，持汗書來，要開市於龍灣。
時，春信使樸蘭英已向瀋陽。
備局啓曰：「開市之後，更無此言，而卒有是請。
若或隨而出來，責我以失其期限，則必有難處之患。
今以國書付胡譯，偕仲男入送瀋陽，且以興治出沒，島貨不通，今雖開市，必不如前之意，書諸別紙，密傳於蘭英，使之周旋爲便。
」上從之。
又啓曰：「汗書大旨，不過會寧借米、江上開市兩款而已。
彼擧義州給米之事，隱然有望報之意，若隻許交易，則彼必落莫，而亦不無執以爲例之患，不如白給之爲愈。
至於江上，則一番開市之後，隻許買賣於往來差人之行，今者卒有此請者，必有所以。
似難一切防塞，以貽日後難處之患。
宜以兩國通和，有急當救，而但北方人民稀少，加以連歲兇荒，公私竭乏。
分付會寧官，量給米穀，以濟其急。
春秋開市，雖是原約，我國商賈，率多負乏，且灣市買賣之不利，已驗於前日，而春秋信使之行，買賣無異於開市。
今雖督令入去，必無肯從者。
況耕牛則經亂之後，孶息未蕃，二月之期，亦甚迫促，竝須商量之意，令承文院措辭修答，俾無仲男久留之弊。
」從之。
○獻納李景曾、正言李尙質等旣遞，玉堂猶且爭執，吏批啓以不敢差出之意，上曰：「近來玉堂，代行臺閣之事，殊極無謂。
作闕臺諫，宜速差出，俾無專擅之習。
」 ○以金壽賢爲大司憲，金世濂爲副應敎，李明漢爲副提學，沈東龜爲副修撰，金光爀爲獻納，閔光勳爲正言。
2月3日 ○丁未，沃川人趙興賓，詣政院告變，上下其書于賓廳，遣禁府都事，拿權大進、權繼、權絡、權純、鄭潭、楊天植、廷植、李賛希、鄭厚淹、樸先儉、後儉等十六人以來，設鞫廳鞫之。
興賓供稱：「近村有出身權大進者。
自己巳年間，與妖僧二人及無賴之徒，往來聚會，蹤迹詭秘。
嘗言于衆中曰：『吾相極貴，吾家地理亦吉。
午未年間，當爲府院君』雲，皆疑其有異謀，而莫測其端。
庚午正月，大進之子絡，醉到臣家，密言于臣之子浣曰：『方今民怨日極，大變亦慘，時事可知。
今湖嶺有八大將，同時起兵，將圖大事。
汝若同我，富貴可緻，幸勿傳播，潛自裝束』雲。
臣子浣，恐其緻疑，答以溫言。
絡旣去，臣與弟熙賓，往見大進問之，則言：『吾家黑馬變白。
讖記中有白馬將軍之說，是乃興家之祥也』雲，而諱不言八將之說。
其後浣與權絡、權繼往來，問之則雲：『楊天植、廷植及李賛希等，爲謀主而徒黨甚多。
約先起兵於湖嶺間，稱以倭來，則渠父與諸人，名以討賊起兵，直擣京城』雲。
且言：『嶺南有鄭姓人，相貌奇異，兩肩有日月狀。
當推此人爲主，而居在伽倻山下，其名則潭，〈潭字誤。
厥後賊招，皆稱鄭澣。
〉其年則壬午生』雲。
楊天植、李賛希者，往來謀議，而皆是以僧還俗者雲。
渠輩相約以爲：『前日見敗之徒，皆以文書發覺。
吾輩則隻面約，雖或被捉者死，而餘存者當繼起』雲。
」公淸監司鄭孝成，又以公州人韓渫所告馳啓，大槪與興賓所告同，而其中「楊丙卽天植，楊彭卽廷植也。
丙等三變其名，十年之間，三爲僧，三退俗。
」又有「文日光、李賛希，鄭仁弘之姪鄭溜、鄭澮、鄭渝及湖西將軍金自重者，而自重則當於起軍之後，因場市作亂，先斬稷山、溫陽、天安等倅，奪其軍，以助聲勢雲。
」楊彭雲：「鄭潭以爲：『得國後，當移都鎭岺、新都』雲。
」告者韓渫供稱：「壬生卽渠之孽弟，而彭伊、丙伊之異父同母兄弟也。
壬生學書于僧慈藏，居公州妙覺寺。
己巳年八月，來到其家，密語曰：『丙、彭，與大進、賛希等，來會于所居僧房，夜深後相與謀逆，渠陽爲熟睡而聞之』雲。
其年十月，丙伊來見言：『己未年間，往智異山讀書，一日得見異人，姓鄭名潭，此果新都主人也。
』將行，以詩贈之曰：『坐榻南藩壓，威權繞北鬥』雲雲。
前年春，彭伊來見臣，密問：『汝兄所爲者，何事？』雲，則答以『吾兄以爲：「吾等起於東方，東方屬靑，汝之戰服，亦須用靑色。
雲。
』所與同謀者，則寶城文日光、沃川權千摠、京圻則有洪繼男第二子爲大將，而賛希、自重，皆與同謀。
前月欲擧事，與術士，到京中見之，則宮闕正在吉地，王氣未衰，不可輕動，故還寢，而仍往雞龍山，泛鐵相宅，以爲定都之計。
義立、仁立，卽大進之子，而力贊其事。
鄭厚淹，彭伊所親；李守男，賛希之同生；曹二男，賛希之切族，而皆參兇謀雲。
」壬生所供，槪與上同，而大進子仁立，卽繼也；義立，卽絡也。
鄭厚淹供稱：「此皆出於賛希。
賛希初言于大進末子，使言于其父大進曰：『此事初雖難辦，吾是領兵者，臨時，豈無倒戈之便乎？』先儉、後儉，亦與賛希及楊姓者，〈卽天植。
〉會大進家，留宿謀議雲。
」權繼供稱：「鄭厚淹來言曰：『楊姓者首倡此事，往慶尙道募兵，嶺南多有同謀者』，而有鄭哥，身有日月狀雲，德山有趙哥，其人如古之崔瑩雲。
賛希之族金姓者，在公州，曾爲把摠，亦與同謀雲。
」權純供稱：「大進雖是叔父，而不能頻數相見。
且不文、不武，有何預知之事乎？雲。
」大進奴永伊供稱：「還俗人楊姓者，來見大進曰：『深沈可爲將帥者，莫如權千摠。
』雲。
厥後聞，南原盜起，千摠喜曰：『國家已有事，吾當領軍，與南原兵，會于中路，直向京城』雲。
沃川居庶孽壬生，出身樸男、周名世、南信祿，新選全今世，皆預其謀雲。
」先儉供稱：「己巳年，有僧自稱善相人，來大進家，觀其相曰：『甚好。
』去冬末又來言：『庚午是吉年，今已過矣。
然此後，豈無好時乎？汝果是白馬將軍』，大進以此言之雲。
」天植供稱：「戊辰春，居井邑內藏山寺，有金安國者以供佛，持祭文來。
其文曰：『鶴髮在堂，尙不報劬勞之德；龍鬪有數，迄未蒙眷顧之恩。
年將三十秋，壯懷未展期。
臻一千載，河水再淸。
時逢太平之日，民有鼓腹之秋。
獲覩天顔，有玉音於嘉汝之恩；得拜丹墀，題姓名於竹帛之上。
告以倘來之迷塗，指以未知之機事。
故將香火，仰瀆威神』雲。
見此文而怪之，問其意，則安國曰：『大小北皆會，將擧大事，而又有異人，此則鄭澣也。
不久當有好事，汝可同我』雲。
遂偕往鄭澣家，乃見坐榻南藩壓之詩。
轉往淸州，見出身趙澈，澈則八大將之一也。
蓋以安國曾言：『趙也擧事』雲，故要看其相，而往也。
安國又雲：『淳昌楊時泰，亦與同事。
』且戊辰年，自澣家還，與賛希，往大進家則曰：『吾姪子家，雌鷄化雄，吾家黑馬變白』雲。
吾卽曰：『君是白馬將軍也。
』大進又曰：『戊辰三月，欲起兵，而適値告變，不能發。
』蓋澣等初與孝立輩連謀，而孝立等之死，澣得獨免者，各有派脈故也。
前年八月，又欲發，而因韓會之獄，澣黨多死，故未發矣。
初，與韓會相約，北方有變，則澣等當乘此機而發矣。
安國初見鄭澣，欲探其意，以渠之名爲楊後瑩而見之曰：『崔瑩後身，今亦有之』雲，則澣曰：『北方有變，則吾輩當從南而起；南方有變，亦如之』雲。
安國僧名懷玉，楊時泰，則安國之所相親，而同謀者也。
蓋鄭澣、金安國、文日光、權大進、楊時泰、趙澈等，乃其根柢也，鄭澣爲謀主，澣之兄潚之子榑，亦同謀雲。
」權絡供稱：「前年二月，往趙浣家，則固留同宿，仍言：『有亂則當與若同赴』雲。
其後與鄭厚淹同行，路遇一人，似是還俗僧。
厚淹曰：『此人善相地』雲。
浣之父興賓又言：『其僧且善相人』雲，乃丙伊也。
丙伊曰：『好時必不遠。
有趙姓人，起於北方，則可以成事』雲。
」鄭澣供稱：「己巳歲，天植來見，與文日光同宿於鄭榑家。
天植先作詩曰：『坐榻南藩壓』雲雲，渠又作白雪之詩。
前年天植又來言：『今年國運最不吉，當有某事，十五年後，又當有不吉之事』雲。
天植、懷玉又曰：『平安道川澤枯渴，多有災變，五月間當有兵禍。
七月之內，若不撤兵，則當有變亂。
全州李一命、金大海，亦皆可用』雲。
」文日光供稱：「爲覓藥材，往鄭榑家，僧人師聖、勝允在座。
自言善奕，對着二局而罷。
其後又往榑家，則兩僧又在坐言曰：『未得見眞人，無乃在近否？』仍贈以長途阻積雪之詩雲。
」鄭榑供稱：「戊辰春，自居昌還家，有僧來謁。
問之則曰：『來自智異山，而非爲遊山，有欲訪見者矣。
』因留宿。
僧曰：『智異山下有佳氣，神人當出。
故曾聞許喬之孫，許懿之子有神人，以此欲訪見之』雲。
其後八日初昏，兩僧來見，一則曾所未見，問其名則曰太虛，饋飯留宿。
翌日文日光亦來，往宿于澣家。
榑與日光、澣，使僧相之，勝允曰：『澣相最好。
耳下有疊疊痕，此好相也。
』其後日光謂榑曰：『勝允之手，掌有赤痕，此甚奇』雲，師聖曰：『全州有李一命者，其人應時而生，又有楊時泰者，楊後瑩之同姓，亦是應時之人』雲。
前年七月間，勝允還俗，稱楊天植而來，與鄭澣密語，欲交結全羅道英雄，雲。
澣又曰：『洪姓者手下，有軍千餘人，此意言于樸禧集』雲。
懷玉且言：『一處有金自重者』雲，問其在處，則自言吾名，欲以金自重稱之雲。
」校生樸禧集供稱：「今正月，洪聖澄來到其家曰：『天災時變層出，時事可知。
榮川多有與我同心者，京畿亦有之。
汝亦宜同事』雲。
其後路遇樸訢、柳之燧則曰：『聞榮川洪聖澄，多有義氣，可爲將帥。
願一相見，如或來，須相報知』雲。
且昌寧人成至道曰：『熒惑入南鬥，時運且不吉。
』樸訢曰：『近來各邑千摠，多差以前銜，吾當爲千摠。
若結以恩義，孰不從乎？』聖澄曰：『江華則隻送兵百人，可以奉還廢主』雲。
呂後望且言：『謫在高嶺時，僉使鄭汝麟，夜與同坐，墮淚曰：「吾受樸承宗厚恩。
今雖授此任，常有爲國之心」雲』」洪聖澄供稱：「曾往樸光先家則曰：『謫客數被移配，何以堪之？』出來時，見淮陽府使趙纉韓，則墮淚而言曰：『吾今雖仕宦，不能忘舊主，而樸??亦多戀舊主之心』雲。
今年春，往禧集家則言：『去冬往覲祖父謫所，仍見謫客沈之淸，解衣給之曰：「何時復舊主乎？」之淸曰：「吾輩亦幾何在此？」，又見呂後望則曰：『崔來吉薄待謫客，何時殺此漢乎？』鄭汝麟亦曰：『吾若得北兵使，可以伸吾志』雲。
禧集又言：『星州樸訢，卽之燧之六寸，而與我同事』雲。
又曰：『成至道善占術。
适變時，占國運不吉，將欲迎賊，發行三日，又占聖上八字，則極吉，恢復不遠，故還歸矣。
近來又占，國運不吉，故與陜川人等將擧事』雲。
臨別又言：『星州哨軍，則鄭澹爲千摠，當以馬兵二哨，送于江華，奉舊主出來，而但無子，當以仁城之子爲東宮矣。
全羅道則鄭汝麟、高用厚叔姪，皆當從之。
』仍誦用厚詩雲：『北闕更新主，小臣餘此生。
江村獨歸處，身上愧簪纓。
』是戀舊主之詩也。
且言必須往見樸訢，故來路果見之，則訢以馬給之曰：『仁弘之姪，有謫湖南者。
其子以此馬給我』雲。
」成至道供稱：「己巳冬，往禧集家，則禧集之五寸叔宗衡及徐淑、成欖、宋知述皆來會。
禧集曰：『吾輩與日光、之燧及陜川人同謀擧事。
近來熒惑入南鬥，此何象耶？」答曰：『《史略》雲：「熒？腎恤皺軗天子下殿走」雲。
所知，隻此而已。
』禧集曰：『虜亦應天象耶？』又曰：『主上八字如何？』答曰吾嘗推占，知爲極吉，似難擧事。
』禧集曰：『若有胡亂，事可易成。
』仍與飮酒而罷雲。
「梁桓供稱：」之燧之弟之煥，與其妾家相近，往來親切。
所謀之事，曾所預知。
昌寧成至道善占術，自言其相：『髯及於眉間，則當爲堂上嘉善，而近來其髯頗長，故敢生兇謀。
』成欖廢朝時及第，而反正後削科，有怨國之心。
星州呂孝曾、昌寧成昌履及樸訢、鄭槫、鄭柅、柳之燧等，與天植，同宿于鄭榑家，而結謀雲。
「柳之燧供稱：」鄭榑、梁桓常往來其家。
一日，榑曰：『天植善相人，亦曉風水。
與鄭澣往來金山，共謀兇逆，汝可與其人，同死生』雲，桓則曰：『有僧自湖西來言：「眞人在近地，將欲訪見」雲。
』又以李泰卿之事言之，榑亦言：『湖南、湖西有李一命、權大進者，可與同謀。
嶺南則崔睍爲謀主。
睍見天植，稱爲英雄』雲。
樸禧集之弟慶集則曰：『許完、鄭汝麟、金藎國兄弟，與柳孝立同事，而網漏』雲。
「李一命供稱：」本與天植極切，天植乞製給俗衣曰：『吾有所爲之事，欲還俗矣。
』問其爲何事則曰：『有擧大事者，吾當往從之。
頃往慶尙道，訪見聖人。
聖人當自南而起。
其時吾當更來，汝等須整理而待之』雲。
「李侹供稱：」曾與天植相切，天植曰：『澣相貌魁碩，終爲貴人。
大進則其家黑馬變白，此眞瑞也。
樸訢則當於慶尙道聚兵。
裵尙龍則沈重可謀大事，故皆同兇謀雲。
「樸光先供稱：」洪聖澄來言：『吾以復立新羅爲號，打破一二縣邑，則朝廷必震恐。
且備犒軍酒米十五石，而以未得軍兵爲恨』雲。
「竝伏誅。
鞫廳以爲：」權純旣已知情，宜伏其律。
「上以不無可恕之道，命流三千裡。
上引見大臣、禁府、兩司，問以獄情，諸臣對以逆狀無疑。
上曰：」旣殲渠魁，不必窮治。
「其後又下敎曰：」此輩失志怏怏，相與思亂，其心可惡，厥罪當誅，但援引之辭，眞贗相雜，火炎之烈，玉石難辨，此甚可懼也。
況近日旱災甚酷，此豈非無辜冤死而然也？其與多殺而緻傷和氣，莫若小緩而開其自新也。
渠魁旣伏典刑，其餘枝，倘似不必盡誅。
當此耕種之節，連續拿來，則必有駭散失農之患，商量以啓。
「鞫廳以樸宗衡、徐淑、成欖、宋知述、吳益煥從逆之狀，請拿問，答曰：」民之怨叛，由予不辟。
俯仰慙懼，無以爲心。
此輩皆與脅從無異，竝勿問。
「是獄，承服正刑者，鄭澣以下凡三十餘人；斃於杖下者，楊時泰等十餘人；定配者，高用厚等六人；放送者，崔睍、樸??等五十餘人。
崔睍之被釋也，上下敎曰：」頃年夜對時，適有處置未盡之事。
此人適入侍，力爭不已，予頗苦之。
厥後思之，眞是愛我者也。
今雖被罪，必不負初心，分揀放送。
「禮曹請以討逆之慶，告廟、陳賀，上隻命頒赦，加百官資，陞授告變人趙興賓堂上，韓渫六品實職。
2月4日 ○戊申，以李聖求爲大司諫。
2月5日 ○己酉，以金世濂爲執義，李士祥爲掌令，林得說、鄭之羽爲持平，趙啓遠爲正言。
2月7日 ○辛亥，金景瑞子得振上疏，請自募義兵，以復父讐，上下其疏于備局。
備局以爲：「觀此疏辭，欲復父讐之志，出於血誠，而但道內旣有監、兵使，今不可以募軍，又置一將。
令得振屬於巡察使營下，稱以復讎別將，使之募聚復讐之人，如有警急，則隨時調用。
」上從之。
○以趙公淑爲正言。
2月9日 ○癸醜，憲府啓曰：「前府尹李溭，曾任義州時，使軍官領送潛商二十七駄，而仍付送大貨。
請拿鞫定罪。
」上從之。
○諫院啓曰：「近來微勞重賞，名器日紊，識者寒心。
前兵使鄭應聖，以別備若幹米布，至陞資憲，僭越極矣。
請命改正。
」累啓而竟不從。
2月17日 ○辛酉，知中樞府事鄭經世，旣歸尙州，遂上疏乞遞大提學及經筵賓客之任，上不許。
2月18日 ○壬戌，憲府啓曰：「趙熙賓陰謀不軌之狀，旣發於其兄上變之書，交通諸賊之跡，又出於逆絡面質之招。
請命拿鞫，以嚴討逆之典。
珍山郡守金瑾，接置逆僧於衙舍，敎訓其子弟，至於嫁與婢僕。
及其逮捕之際，自衙軒脫逃，使逆魁網漏，聞者莫不痛惋。
請金瑾拿鞫定罪。
」答曰：「趙熙賓等，有意於告變，其所交通，無足深責。
設或有罪，以厥兄之功，赦宥宜當。
金瑾，事涉無情，不必拿鞫。
」 2月19日 ○癸亥，鹹鏡道觀察使尹毅立馳啓曰：「金汗之書，意在乞米於會寧，而本府近因者胡供饋，費用甚多。
若又開給米之例，勢必難支，而胡人來到之後，馳啓稟定，則必經時月，當有留連討食之弊。
請自朝廷，預定應給之數。
」備局啓以米、豆、皮穀中，許給二百石，答曰：「加給一百石。
」 2月20日 ○甲子，以洪瑞鳳爲左賓客，鄭經世爲右賓客，張維爲左副賓客，金尙憲爲右副賓客，李楘爲副提學，辛啓榮爲副修撰，趙興賓爲沃川縣監。
賞告變之功也。
兩司以興賓雖有功勞，若授以本邑，則有違法例，而且無以服其吏民之心，上不從。
累爭之，乃命換授他邑。
2月22日 ○丙寅，月犯南鬥第三星。
2月24日 ○戊辰，諫院啓曰：「軍器主簿韓渫之上變，非出於爲國，爲李義培、洪振道等發覺脅持之故，不得已告變，其功固已尠矣。
至於孫鳳等四人，則以私怨誣陷，徐挺然及其奴子，則聽人指嗾而書呈，以緻無罪者被繫破家，誠可駭憤，而以功準罪，不無可恕，雖不施反坐之律，至授六品實職，殊涉過濫，請命改正。
韓渫供招之時，稱以『公州牧使衙子弟以爲：「各人奴子必知之」，故追書徐挺然、奴子以呈』」雲。
告變，非人可指揮，而敢以己意，誣陷不辜，以緻驚擾，請公州牧使衙子弟，拿鞫定罪。
」答曰：「韓渫告變之書，眞贗相雜，不無其罪。
然功亦不細，不必改正。
其供招中所謂衙童之言，似是託辭，勿爲見欺。
」公州牧使之子，卽振道之子溥也。
其後諫院累日論啓，乃命拿問，而旋卽釋之。
韓渫事，竟不從。
2月26日 ○庚午，鹹鏡監司尹毅立馳啓曰：「校生考講汰定之法，停廢已久，一朝令下，日限太迫，未及講習，或欲納物免講，或欲移屬武學。
若寬其講限於三四年之後，則其間可以學習應講，必無急遽驚惑之弊。
」從之。
2月28日 ○壬申，禮曹啓曰：「以慈候平復，有擇日陳賀之敎。
旣令外方進箋陳賀，而《五禮儀》有陳賀，而無頒敎之文，今何以處之？」上曰：「勿頒敎、除進箋，俾無民弊。
」越三日，百官行陳賀禮。
2月30日 ○甲戌，吏曹啓曰：「逆賊文日光、鄭榑、鄭澣，是陜川人；楊天植是大興人，旣已正刑，法當罷其守令，合幷於他邑，而但陜川非徒物衆地大，舊有汚俗之稱，而爲諸賊之窟，不可無守土之官。
似當有別樣處置，請議于大臣。
」領議政吳允謙等以爲：「逆鄕之當革，在法固也。
然陜川，今雖降而爲縣，其實大邑，號稱難治。
彈壓收拾，專在守令，似不可一日暫曠。
該曹之請罷其守令，仍存其邑，誠是矣。
」上從之。
三月 3月1日 ○朔乙亥，平安道江西縣等地地震，聲如雷，赤光滿天。
○胡差龍骨大，率從胡數千人來。
以灣上開市事也。
○禮曹啓曰：「逆魁伏誅告廟，陳賀慈殿平復，上下同慶。
自古國有慶事，則恩澤及下。
今宜蠲除民役，設科取士，以示同慶之意。
」上從之。
3月3日 ○丁醜，諫院啓曰：「義州雖曰闆蕩，而素是大州。
爲守令者，苟能拮據措置，則數千石之雜穀，不難辦也。
前府尹李時英，以此至有加資之命，猥濫極矣。
鄭應聖之賞加，與時英無異，而本院方爲改正之論，戶曹不有公議，敢請施賞，尤極無謂。
請還收李時英加資之命，戶曹堂上推考。
」答曰：「依啓。
」李時英事，累啓而不從。
3月5日 ○己卯，李貴上箚曰： 鞫逆，公事也；葬妻，私事也。
鞫逆之法，雖判府事有故，不得開坐，而況領相任專裁稟，而以葬妻之故，乞暇而去，是輕討逆而重私事也。
臣歷見古事，如有討逆之擧，則雖在外之臣，皆奔走入朝。
況敢出去乎？領相之意，則不過渠魁旣已伏誅，而告廟、頒赦，則其餘皆脅從也，雖不參鞫，無害於公義故也，殿下之給由，亦出於此也。
臣之意則罪人逮捕者，逐日入來，安知渠魁，又甚於逆澣者乎？伏願聖明，亟召領相，一以嚴討逆之義，一以重大臣之體。
翌日，領相吳允謙馳還待罪，上慰諭之。
○金汗還我國禮單，備局啓曰：「聞金汗不受禮單而還之。
若論以常道，則不可復送，以損國體，而帝王待夷狄之道，當務包荒。
今就禮單諸物中，麤者改之，少者益之，另差解事之人，偕差胡入送，兼探事情而來，似當。
」答曰：「依啓。
且戶曹初不擇送，以緻辱國，其失非細矣。
」 3月6日 ○庚辰，政院啓曰：「鞫逆之典，莫重且急，不得晷刻淹延，在前國忌齋戒之日，亦不得停廢。
今者鞫廳請刑，而竝命仍囚，至於五六日，罪人不無意外生奸之患。
請依鞫廳啓辭，亟命推鞫」答曰：「待領相之還，議處似當。
」兩司亦以此論啓，答曰：「鞫獄事體甚重，欲待領相之還，宜勿論執。
」 ○以李景曾爲副修撰。
○以樸蘭英爲宣諭使，迎接胡差龍骨大于義州。
3月7日 ○辛巳，江陵集慶殿火。
卽太祖眞殿也。
禮曹啓曰。
「禮雲：『有焚先人之室則三日哭。
故曰新宮火，亦三日哭。
』註曰：『先人之室，宗廟也。
神主所入，故曰新宮。
』以此見之，眞殿與宗廟無異，影幀與神主一體。
自上似當素服，率百官三日哭而止，行慰安祭於宗廟太祖大王神位前，遣官江陵，亦設位，行慰安祭，看審失火之處然後，眞殿參奉及守僕等，各別議罪。
」答曰：「依啓。
且慈殿亦當變服，更議以啓。
」回啓曰：「自前各陵失火，則自上變服，而內殿別無變服之例。
但今此影幀之災，比陵上失火尤重。
自上亦三日哭，則自內服膳，視常日無變，情所未安。
慈殿、內殿、嬪宮，竝進素服、素膳，三日而止似當。
」上從之。
翌日，上行望哭禮于崇政殿庭，三日，又命停朝市。
兩司亦竝停前啓。
禮曹判書金尙憲，欲自往看審，政院以爲：「當此多事之時，宗伯不可遠去，宜遣他堂上。
」答曰：「遣承旨可也。
」 ○金差仲男等，求貿各種藥材，兩醫司不能支，上命給內局藥材。
3月8日 ○壬午，諫院啓曰：「集慶殿失火，實我開國後所未有之大變也。
守土之官，終不能抵死救火，以緻此變，決不可尋常罷推而止。
請江陵府使閔應亨及其日殿司處進去執事官、鄕所色吏等，竝命拿鞫定罪。
」上從之。
○政院啓曰：「臣等伏念，皇天仁愛明君，必以災異而警之；明君敬畏皇天，必以修省而應之。
此天人之無間，而轉移之有機也。
頃日關西，再有地震之變。
況今集慶之災，又前古之所未有者。
先儒以宮寢之火，猶謂之君不思道，則未知聖明，有何所失，而緻此變也？修省、自新之道，不可循虛文、應古事而已。
人主一心，實是格天之本，殿下其能恐懼戒謹，不愧屋漏，對越上帝，而爲轉移之機耶？古者，旅賁有規，官師有典，暬禦有箴。
殿下其能廣開言路，從諫如流，以緻下情上通，而君德無闕耶？惟願殿下，更加惕厲，夙夜匪懈，思所以轉災爲祥，易危爲安，答皇天仁愛之心，慰祖宗陟降之靈。
」答曰：「予小子有罪，禍延寶幀，日夜痛泣。
陳啓之言，正中予病，當惕念焉。
」 3月9日 ○癸未，延平府院君李貴上箚，請遣大臣，慰安于集慶殿，上下其議禮曹。
回啓以爲：「遣大臣，有異常規。
」上令大臣議之，尹昉、吳允謙、金瑬、李廷龜等以爲：「箚中所謂大臣當往者，誠以重其事也。
然自上旣行慰安祭於太廟，特遣承旨奉審，而該曹又請行慰安祭於江陵，則揆以典禮，略已擧行。
到今追遣大臣，果異常規，勢亦無及。
」上從之。
3月10日 ○甲申，諫院啓曰：「近來紀綱解弛，人不畏法，關防之禁，日以益廢。
負罪兇孽，相繼投胡，使國情輸敵，事極驚駭。
何可付之無可奈何，而莫之禁抑乎？鹹鏡南北道兵使及平安兵使，常時不能檢飭關津，以緻如此，請命罷職。
兩道監司亦難免其責，竝命推考。
今後各別申明譏察，俾無此弊。
江陵爲嶺東重地，又値無前之變，將有重創殿宇之役。
新府使尹天衢，曾守潭陽，政令顚倒，以緻倉儲殆盡被燒，至今潭人，怨罵不已。
今不可付諸重地，請命遞差。
」答曰：「依啓。
西北兵使推考。
」 3月11日 ○乙酉，李貴再箚，請遣大臣慰安于眞殿，上命議于大臣。
大臣以爲：「祭告之禮，不可再行。
」上從之。
3月12日 ○丙戌，初，金差求見原昌君玖，玖方在外。
至是，憲府以宗室不宜在外，請罷其職，上從之。
3月13日 ○丁亥，鄭經世復上箚，辭大提學，上計之。
○時，上下敎求言。
東陽尉申翊聖，進《誠齋易傳》，因上箚曰： 伏以，聖明深痛眞殿之災，特下求言之敎。
臣未學咎徵推驗之說，惟以耳目所及者，而應之可乎！壬辰之亂，振古所無，賊不退者七年，生靈之塗炭，國勢之卼臲，視今日，何啻倍之？先王能自彊，而緻重恢之績，是無他道，至誠事大，至誠臨下，固結民心而已。
至於節儉之德，高出百王，殿下之所親覩也。
弊席素丌，屛障不飾，嬪侍、貴近，衣無綺羅，當時中外，幾於化之。
先王之治己、治人，以實，不以文，玆非殿下之所當法者乎？臣於丙午年間，在摠府直廬，先王誤聞臣讀《易》之名，賜以《誠齋》《易傳》一部。
臣之拜恩，二十有六年，猶未通其蘊奧。
竊觀其《傳》，以古人行事之迹，配於卦爻，多格言、確論，深有益於治道，敢爲投進。
孔子曰：「作《易》者，其有憂患乎！」殿下遇災懺悔，恐懼戒愼乎不覩不聞之中，而究于得失、治亂，通于屈伸、消長，闡陰陽闔闢之機，窮剛柔緻用之妙，體元行健，觀時取義，以簡易之道，緻久大之業，眞所謂帝王之孝，而慰祖宗在天之靈矣。
噫！《乾》、《坤》陰陽之辨，《鹹》、《恒》，陰陽之交，不辨則分不嚴，不交則情不通。
君臣之際，不患不嚴，而患不交。
《鹹》之九五曰：「鹹其脢，無悔。
」蓋至虛而無私，感之盛也，聖人之意微矣。
伏願聖明，留神焉。
答曰：「卿進言以誠，使予感悟，心甚喜歎。
投進《易傳》，當詳究其義，不負至情。
」因賜廐馬一匹。
○初，諫院論鄭應聖、李時英等賞加之事，上令問于大臣。
領議政吳允謙等以爲：「爵賞，礪世、磨鈍之具，固不可毫髮僭也。
第不可賞而賞，與可賞而不賞，均之失中。
今此鄭應聖別備米穀至千石，木綿布亦且五百疋，視前受賞者之數，不啻倍蓰。
且李時英受任闆蕩之地，雖雲皮雜穀，而盡心換貿，其數多至千石。
此兩人加資，恐未爲僭。
」上從之。
○以姜碩期爲吏曹參判，李聖求爲都承旨，李敏求爲大司成，樸炡爲大司諫，尹棨爲吏曹佐郞。
碩期自以戚畹，累入銓曹，愈益謹愼。
聖求、敏求兄弟，顯於世，人皆榮之。
炡賦性峭直，而近於褊剛，嫉惡太過，人多惡之。
3月16日 ○庚寅，上引見靖社一等功臣金瑬等於萬象樓，仍賜酒，從容燕語，人皆以爲盛事。
3月17日 ○辛卯，晝講《書傳》。
講訖，同知事樸東善曰：「近來天災時變，罔有紀極，而不意火災，出於眞殿，自上尤當恐懼修省也。
」上曰：「夙夜恐懼，而本質昏庸，不知以何事可答天譴也。
」特進官李曙曰：「目今北虜及椵島，事多難測，而特以無朝夕之急，故有若昇平無事時，兩西百姓，皆有憂懼之色矣。
」上曰：「近日，島衆有相通奴賊之事，故西民洶懼。
向者玄方之來，嶺南之人，皆畏?雲，與此何異？」曙曰：「丁卯，西路有災變雲。
近日又有山川物怪之變，訛言煽動，故百姓皆懼雲矣。
加以春來，點雨不下，不得落種，誠可悶也。
」上曰：「旱災此酷，大獄又起，恐及無辜，心甚悶然。
」上又曰：「曾聞兵、水使，或有載船贈遺者。
近來，亦有此習耶？」東善曰：「若有此事，則豈無人言乎？臣則不得聞也。
」曙曰：「閔聖徽收拾淸北之計，甚好。
若不預圖保障，爲我民依歸之所，則是驅之爲賊係累也。
待農事稍歇，築城數處於四郡及三縣之間，而使民入保，則庶免魚肉之患，而國家亦有愛民之實矣。
」上曰：「此言甚當。
言于廟堂。
」 3月19日 ○癸巳，司諫院以珍山郡守金瑾削去仕版事，連啓，上命罷職。
○京畿楊州民家，雌鷄化爲雄。
○晝講《書傳》。
講訖，參贊官李聖求曰：「國家不幸，逆獄及綱常之變繼起。
故革罷之邑甚多，不無民弊。
且考諸法文，則無此律也。
」上曰：「誠如卿言。
但已成規例，事體亦重，不可輕議也。
」洪瑞鳳、李聖求等曰：「鹹陽則處於湖嶺之間，旣以郡降爲縣，今不必革也。
」上曰：「令廟堂議處。
」 3月20日 ○甲午，諫院啓曰：「頃日筵中，延平府院君李貴，袖進崔有海議禮文書。
承旨所當據例請見，而終乃默然而退。
左右史之秉筆入侍者，何據而書諸冊乎？揆之事體，誠極可駭。
入侍承旨，請命罷職。
」答曰：「承旨似無所失，不必煩論。
」 3月21日 ○乙未，椵島守將劉興治謀叛，爲張燾、沈世魁等所殺。
興治欲投虜，而恐島衆不從，潛與降?，結爲腹心，先殺將校之不與己者，又欲盡除島衆之不從者。
燾及世魁等，揣知其意，相與密謀，乘夜突入興治營，仍縱火皷譟，殺降?無遺類。
興治不知去處，或雲死于亂兵中矣。
○朝講《書傳》。
講訖，同知事張維曰：「旱災甚酷，目前之急，莫大於此。
應天以實，雖筵席常談，而不可不體念也。
」上曰：「求言而無一人言者，予甚愧焉。
」維曰：「無怪乎此也。
求言之後，上無採用之實，故人皆以進言爲無益也。
」參贊官李楘曰：「國法一立，則不可壞了。
大小疏箚，必關由於政院，其意豈偶然哉？頃者李貴袖進私書於榻前。
此路一開，則必有後弊。
宜下其書于政院，使之參見。
」上曰：「然。
」楘曰：「頃日之引見勳臣，極是盛事，而承旨、史官不得入侍，何據而書諸史冊乎？政院亦不請入侍，甚可駭也。
」上曰：「祖宗朝若有不時召見之擧，則承旨、史官亦不入參矣。
」檢討官辛啓榮曰：「君擧必書，事體甚嚴。
祖宗朝雖或有承旨、史官不參之時，不可以爲法也。
且當此旱災甚酷之日，至有引見宣醞之擧，殊極未安。
」上曰：「爾言甚當。
」 3月22日 ○丙申，引見黃海監司成俊耉。
俊耉進曰：「黃州有改築城之擧，而尙未完役。
扞蔽江都，莫如首陽山城，而九月山城及瑞興山城，亦當修築矣。
」上曰：「誠如卿言。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，金起宗進曰：「內需司陳告之弊，近來尤甚。
自上每令査問，而直送委差，不加明査，因以取之，事極未安。
上曰：」此必下輩不體上意而然矣。
「 ○引見大臣、備局堂上。
上曰：「椵島之事，處置甚難。
此賊若欲投虜，則不可說也。
」吳允謙曰：「輕易下手，則終恐難處。
」上曰：「予意亦不必殺戮，隻欲興師而驅逐降?耳。
」金瑬曰：「興治，天朝人也；降?，乃其腹心也。
我國與奴和親，而天朝不之罪。
今雖不討此賊，天朝必不深怪也。
」上曰：「不然。
興治多殺漢人，而又欲投虜，安可不討？然群議皆以爲不可輕動，姑從卿等之言。
」 3月23日 ○丁酉，延平府院君李貴上箚曰： 頃以崔有海議禮書，傳于承旨呂爾徵，披閱其書而奉進矣。
今見兩司避嫌及玉堂處置，或曰：「承旨不得預見。
」或曰：「封進私書。
」以此，請罪承旨，今又盡遞兩司，以爲壅蔽之張本，所未杜者，老臣之口也。
請治臣欲明倫紀之罪，以快三司之心。
答曰：「玉堂處置，實涉過當，而榻前袖進，亦似未妥。
卿勿相較，安心行公。
」 3月24日 ○戊戌，土星退入氐星。
○備局啓曰：「今有張燾、沈世魁處揭帖之敎。
宜以爲：『興治擅殺主將，叛據島中，將欲投虜，戕殺將官，兇計已成。
幸賴大人炳幾緻討，上以明大義於天下，下以鎭定島衆，小邦獲免東搶之患，中朝亦無西犯之禍。
』以此措辭撰出以送。
」上從之。
3月25日 ○己亥，備局啓曰：「今聞都司李見、尹光裕等，由海路已向島中雲。
請移揭於張、沈兩將曰：『今若不斬李、尹兩人，則無以服小邦之人心，而明大義於中朝，亟斬二人頭，送于軍門，使軍門，明知李見等與興治作逆之狀。
』」上從之。
○諫院啓曰：「崔有海議禮之書，未知何樣文字，而李貴果欲投進，則使政院詳閱，外庭明知，而今乃秘諸袖中，遽爾奉進，揆之事體，豈容如是？請李貴從重推考，以防後弊。
重臣投進文書，則承旨雖不可抑止，初不能詳知其爲何說，默然而退，旣罷之後，又不能請下原本，使史官無憑記事，入侍承旨請命推考。
崔有海議禮之說，果有二本，則初何不自投進，而暗傳於主張異論之重臣乎？其處心不端，莫此爲甚，請崔有海削去仕版。
」上不從。
○晝講《書傳》。
講訖，特進官李景稷曰：「島中諸賊，旣已被戮，然我國之事，無一可恃，賊來則先思避走。
數千兵，無一月之食，勢將奈何？」上曰：「軍糧係於戶曹，卿宜緻意。
」 3月27日 ○辛醜，流星出天市東垣下，入氐星。
○龍骨大率千餘騎，來屯九連城。
義州府尹申景珍、肅川府使孟孝男，與蘭英往見之，龍胡曰：「聞島中變生。
降?五百餘人，欲投我國，而爲貴國攔阻雲，然耶？我當直抵降?所住處矣。
」孝男等措辭以答之，龍胡等曰：「貴國若有異意，則吾等雖渡江而死，瀋陽亦有兵矣。
」其後，監司閔聖徽請以降?接置僻處，給料安頓，上從之。
○左副承旨姜弘重，奉審集慶殿來啓曰：「本殿守僕，乘祭官之出，偸取燒餘之木，置諸草芚之下，仍緻失火雲矣。
」上召問曰：「本邑人民衆多，何不能撲滅乎？」對曰：「殿門旣閉，而火焰易熾，勢不能及矣。
且殿宇重創時，有監司、府使，不必遣禮曹郞官也。
」上曰：「令該曹酌處。
」 3月28日 ○壬寅，領府事李元翼，聞椵島生變，眞殿被災，自衿川入來。
上聞之大悅，遣承旨存問。
○禮曹啓曰：「濬源殿影幀，旣已奉審，則毫髮不爽。
慶基殿影幀模寫未久，此亦無疑。
然今更爲奉審乎？模寫之期，必竢睿裁然後，知會于該道，使之造成儀物，修治道路。
又遣本曹堂上、郞廳及中使、承旨，模寫之後，移禦于新建殿宇。
」上從之。
夏四月 4月1日 ○朔甲辰，朝講《書傳》。
領事金瑬曰：「周公以叔父之親，猶被流言之變。
自古忠臣、貞士，遇讒得罪者，何限？國家存亡，於是乎係焉，可不戒哉？」上曰：「成王以幼沖之年，終能感悟如此，乃聖人也。
」特進官洪霶曰：「先王朝李廷馣上疏曰：『殿下以堯、舜之心，蹈幽、厲之迹。
』先王大加稱奬，至賜衣服。
斯豈非可法者乎？」瑬曰：「李元翼聞島中有變，昨者入來，朝野皆以爲幸矣。
」上曰：「此所謂佩國安危者也。
其功德至大，而淸白之操，亦近古所無，後生不必遠學，當法此人可也。
」 ○平安監司閔聖徽馳啓曰：「島中之亂，將官之被殺於興治者，皆是抗義之人。
不可不緻祭，請令廟堂議處。
」回啓以爲：「宜令本道，聞見諸人之死節者，一時緻祭，以慰冤魂。
」答曰：「別遣京官緻祭似當。
更議以處。
」 4月2日 ○乙巳，以金時讓爲兵曹判書。
4月3日 ○丙午，諫院啓曰：「自前介冑之臣，受任專閫，雖有病故，不敢自列，而京畿水使崔震立、慶尙兵使申景瑗，以病相繼陳疏，乞解其職。
越義、踰分之失大矣，請命罷職。
」答曰：「竝推考。
」 4月4日 ○丁未，諫院啓曰：「今此大君家舍造作時，請令攸司明査舊制，從約營造，以爲表率之地。
」答曰：「大君家舍，若從舊制，則加造必將數三倍，爾等所論，似乎不察矣。
」翌日，諫院連啓曰：「昨承聖批，以若從舊制，則加造必將數三倍，爲敎。
臣等意謂，自上權時惜費，損之又損之，至於是也。
今聞將欲造成者，多至於一百六十八間雲，較之祖宗朝六十間定制，大相懸矣。
然則殿下所謂舊制者，似是豐亨之時，侈大之規也。
上年雷震廟木，今年火及眞殿，逆變繼起，山戎伺釁，杌隉之極，已到十分，何可忽祖宗之定制，循豐亨之謬規也？請命一依祖宗之制。
」答曰：「國初法制，未得遵行者，不啻百年。
六十間則太狹，當量減間架，俾不至過濫。
」 ○上引見李元翼于興政堂。
元翼時年八十五。
上命二宦扶掖以入，慰諭之曰：「卿退在鄕曲，日夜望卿之再入，今日得見顔面，不勝喜幸。
」元翼曰：「臣欲於未死前，更瞻天日，而衰病轉劇，氣力澌盡，無望再入，不意聞島中之變，忍死而來矣。
」上曰：「近日風俗大壞，逆變屢起，民怨愈甚，此皆由於予之不德也。
何以則挽回世道，以定民志乎？」元翼曰：「風俗則固難速變，而百姓困於徭役，不能仰事俯育，其爲怨咨，必然之理也。
民惟邦本，本固邦寧。
人心若固，則雖有變亂，不足憂也。
且通天下之志然後，能成天下之務。
自上事多獨斷，故群臣惶恐，救過不給。
如此則恐不可成天下之務也。
」上曰：「予實過矣。
今因卿言而始悟矣。
」元翼曰：「賊報若無警急，則臣當退去矣。
」上曰：「卿若不去，則人心必有恃，而於國亦有光，望卿少留。
」元翼曰：「臣年已衰耄，進退何益？」上曰：「古之大臣，以進賢爲務。
前頭可爲大臣者，誰耶？」元翼曰：「古人退去之時，有薦其代者，而如臣，則何敢望於古人也？」上曰：「願聞予之所失及朝政之闕。
」元翼曰：「苟非堯、舜，則安得每事無失，朝政亦豈無闕？然老臣昏耄，不能開陳矣。
」 4月7日 ○庚戌，時，大旱。
禮曹請行祈雨祭，上從之。
4月8日 ○辛亥，吏曹啓曰：「逆賊呂後望，居昌人，樸訢，星州人。
當罷其守令，降其邑號，而星州曾在昏朝，爲新安縣，今不必仍用其號，宜降爲星山縣。
居昌則名雖爲縣，實爲嶺右之巨邑，物衆地大，難於合幷，何以處之？」答曰：「依啓。
居昌亦勿革罷。
」 ○古阜人奉春弑其主，降其郡爲縣。
○李貴上箚，乞解知經筵曰： 臣之不敢側列於朝者有五。
臣性本木強，凡遇大議論，自主己見，特起朝著大風浪，一也。
發言、處事，例乖時議，二也。
忠反爲戾，以言獲罪，無益於國事，有害於臣身，三也。
身非大人，而欲格君心，如遇明倫、討逆、事大之事，則一箚二箚，至於十數箚，而不止，期於必施而後已，四也。
近日言大臣過失，爲國大禁，而臣則知有君父，不知有大臣，故論議之際，每與爭辨，五也。
有一於此，尙難立朝，況兼此五者乎？今則不但取侮於年少，亦且見非於大臣。
經筵之職，輔導重任，何敢靦然仍冒乎？ 答曰：「省箚具悉卿懇。
須勿固辭。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，特進官金尙憲曰：「臣奉審濬源殿，則今已二百年，而禦容如新，大是異事也。
」上曰：「壬辰之難，守僕等盡心奉出，得以保全。
古之民心，誠可嘉矣。
」尙憲曰：「其時守僕五人中，二人尙存。
奉使之官，皆給食物，以示勸奬之意耳。
」上曰：「雖在士夫，猶難辦此，況於下賤乎？當初施以何賞耶？」尙憲曰：「免賤其身，而錄於原從勳矣。
」上曰：「今欲加施賞典何如？」尙憲曰：「如此則必聳動矣。
」上曰：「給影職帖，又令復戶似當，令本曹議啓。
」尙憲曰：「考諸《輿地勝覽》，正統年間，模寫太祖影幀，而幀背有五十六字，其末有『三尺劍頭安社稷，一條鞭末定乾坤』之句。
而今則無之，此可疑。
」上曰：「此詩載於《輿地勝覽》雲，模寫後宜更奉審。
」 ○以趙絅爲吏曹正郞。
4月9日 ○壬子，李元翼上箚曰： 老臣不死，更瞻天日之光，悲感拜祝無任下情。
病蹇顚仆，竟未能趨辭於闕下，徑自還鄕，惶恐待罪。
答曰：「省箚，心甚缺然。
卿其安心，勿待罪。
」 4月10日 ○癸醜，夕講《大學衍義》。
侍讀官李景義進曰：「和愉婉順，乃是孝子之事；嚴威儼恪，非所以事上之道。
雖居上臨下，亦不可一以嚴威儼恪，莅之也。
」上曰：「嚴則近於猛，儼則近於驕亢。
唐太宗容貌嚴肅，故每見臣僚，必和悅其色。
以此見之，固不可尙嚴矣。
」景義曰：「宣祖大王謂柳根曰：」爾陞堂上，勿以此不讀書。
』人君之諄諄奬諭如此。
其和悅之色，今可想矣。
「 4月11日 ○甲寅，晝講《書傳》。
4月13日 ○丙辰，義州府尹申景珍、宣諭使樸蘭英馳啓曰：「開市時，龍胡勒定物貨之價，無異奪掠。
且怒曰：」我等先言牛馬買賣事，而牛則僅五十首，馬則全不出於市。
我等所望，不過載運物貨，若終始不許，則留置物貨于江邊，當以數百人，直入安州、平壤等地，期得馬匹而來』雲矣。
「備局回啓曰：」龍胡貿馬之請，似不但已。
故臣等不能堅守初見，曾已仰稟，而聖批嚴峻，不敢更有他議。
今見此狀啓，亦可見其有所不得已也。
龍胡所求，隻爲載貨，則非戰馬之比也。
臣等固知聖上禁馬之意，別有所在，而犬羊之慾，難以口舌爭。
今若不許買賣，則必有前日掠奪之患，於我反爲辱矣。
臣等之意，不如今姑許之，擇遣秋信使，極陳開市之弊。
「答曰：」依啓。
且樸蘭英不能盡心開諭，使商賈怨國，後弊無窮，誠極痛駭。
待其還，拿鞫定罪。
「 4月14日 ○丁巳，李元翼不受祿俸。
上令倉吏，載送于其家。
元翼上箚曰： 在外之臣，無受祿之理，乞還收成命。
上令該曹，考例處置。
4月16日 ○己未，月食旣。
○憲府連啓崔有海事，答曰：「以難明之事，論人重罪，殊甚未妥，更勿瀆擾。
」 ○晝講《書傳》。
講訖，金時讓曰：「先王朝有不次擢用之法，李舜臣、李光嶽等皆被是選。
近日，備局若精擇可合人，則銓曹當以此注擬矣。
」上曰：「此法最好，而但恐其擇之不能精也。
且古則業武之人頗多，今則不然，何也？」時讓曰：「近來，以蔭補官者甚多，而人皆賤棄武人，故無業武者矣。
」上曰：「此乃吏曹之失也。
守令有闕，專以蔭官充差，故非文、非武者，能占好官。
弊習如此，故武士解體矣。
前兵曹判書李貴，令武士講兵書、習陣法。
遵守而行之可也。
」金光爀曰：「自春至夏，點雨不下，麰麥盡枯，無望西成，切迫之災，莫甚於此。
人事失於下，則天變應於上。
自上恐懼修省，則庶幾有感動之理矣。
」上曰：「將何修而可答天譴？」光爀曰：「側身修德之外，豈有他哉？祥桑日拱，中宗修德；肜日雉雊，高宗反己。
人事若修，則感應之理，速於影響也。
」 ○以張維爲大提學，尹知敬爲承旨，崔鳴吉爲副提學。
4月17日 ○庚申，慶尙道星州地震，有聲如雷，屋瓦皆動。
○晝講《書傳》。
講訖，侍讀官金光爀曰：「近來諸道，殺主、弑親之變，非止一二。
人心如此則國不爲國矣。
賈誼所謂甚者，殺其父兄之言，不幸近之，而咀呪之變，屢起於士夫之家，尤可痛也。
」 4月18日 ○辛酉，判中樞府事徐渻卒。
渻爲人嚴重，長於吏事，出按六道，皆有能名。
至是卒，謚忠肅。
○憲府連啓崔有海事，答曰：「罷職。
」 4月20日 ○癸亥，上引見大臣君尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜等，謂曰：「追崇之禮，欲與卿等講定者久矣。
卿等之意如何？」吳允謙曰：「臣曾以愚見，已盡陳達，今無更達之言也。
」金瑬曰：「當初啓運宮初喪時，廷議已定，而其後士大夫相聚，則必以此爭辨，擧朝所論，皆以爲不可。
小臣意見，與此何異？」李廷龜曰：「臣於聖上卽位之初，身爲禮官，自上有講定宗廟、社稷展謁及私廟親祭典禮之敎，臣詳究經典，與大臣講定，親祭時祝辭及支子擧祀之義，遵行已在八年前，而近來始有異論。
聖上誠孝出天，顯親之意，無所不用其極，凡在臣僚，孰不欲將順聖意，而區區所爭者，隻欲納吾君於無過之地，若有一毫譏議於後世，則非所以顯親之道也。
」瑬曰：「苟合於禮，則群臣將順之不暇，而凡事順乎天理，愜乎人情，則異論何從而生乎？此禮若行，則皆以爲大段過擧。
人臣事君之道，豈可以過擧，將順其上乎？」尹昉曰：「李廷龜私廟親祭節次講定時，臣冒忝相位，旣已獻議。
啓運宮之喪，亦以自上不可爲三年喪之意議定矣。
今日諸相臣，悉陳其所見，臣亦無異。
」廷龜曰：「夏、商以前，未聞有追崇之禮，而武王得天下，有上祀太王、王季、文王之擧，此乃一時之事