十三年
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有告變之事矣。
慶川監麟躡，曾與其族人趙廷檜、廷檜之子瑞翼、安山人趙廷翰、宗室永安監、永安之子世敏、仁川人金善鳴相會，謂我曰：」國運盡於丙子。
問於南陽人趙亮，則亮亦以丙子爲吉』雲。
「英望以此啓聞，遂命拿麟躡等來。
麟躡供曰：」臣年纔十七，無所識知，今始聞天建之名。
「善鳴、世敏以爲：」與天建，粗有面分。
天建雖甚愚悖，豈與數次相面之人，同作兇謀乎？「世敏又曰：」臣父乃永原監，非永安監也。
今年身死，而天建謂之同參其謀，此亦可知其誣。
「亮供曰：」樸天建之名與慶川監之號，皆未前聞。
且臣名湸字，而天建以亮字告之，請與面質。
「天建供曰：」洪州人韓恭父子，曾與大興人楊遇春、鬥春、慶春，有兇謀而不成，臣聞而傳於人，恭等恐臣上變，反誣臣於營將。
營將欲撲殺臣，恐不得暴白而死，欲憑告變之言，得來京中，而營將又誘以『善爲說辭，則當作府院君』故如是說道矣。
「上命斷以誣告之律，天建遂伏誅，被誣人皆得釋。
兩司請拿問洪州營將宣世綱，以正其誘脅之罪，上久而不聽。
副提學鄭蘊上箚曰： 廢朝末年，盜牛馬者，自稱逆賊，因嫌告訐，拘繫滿獄。
此所以緻覆亡之禍也。
聖明臨禦，盡革曩時疵弊，而其一尙存，告變之獄是也。
今者天建之告變，尤極無據，而成其獄者，世綱也。
其敎誘援引之狀，希功樂禍之心，原情定罪，浮於天建。
兩司拿鞫之請，眞得防奸杜漸之義，而論列累日，尙未蒙允。
噫！自此告變之門，將日開矣。
告變之門一開，則國脈將日傷矣。
殿下之持難於兩司之請者，臣有以窺度之矣。
豈不以告門一閉，則雖有不軌之徒，潛形隱跡，而無人發告爲慮也？此則大不然。
殿下上應天命，下順人心，而爲宗社、神民之主，寧有奸謀逆節，敢生窺覦於天命人歸之地乎？夫執狐疑之端者，來讒賊之口。
若殿下之心，未能無一毫狐疑之端，而有所靳許於兩司，則非臣之所望於殿下，而國家無時寧靜矣。
答曰：」箚陳之事，當留念焉。
「翌日遂從兩司之論。
10月21日 ○戊戌，戶曹請以京畿別收米，代捧錢貨，命議于大臣。
大臣皆以爲便，上從之。
○設增廣別試，取文科李爾松等四十人；武科鄭韺等五十人。
10月22日 ○己亥，上命召對，講《詩傳》。
10月24日 ○辛醜，沈都督接伴使姜弘重馳啓曰：「卽見留島譯官文狀，則島中差官許天忠，領餉銀，自北京出來言：『禮部差中書胡泰，齎奬諭朝鮮勑書出送，島中差官遊擊江國正，力陳朝鮮殘破之甚，供億之難，自請奉勑以歸，今月念間當到，都督亦陞都督同知』雲。
且聞諸漢人則中原，盜賊蜂起南京，兵部尙書範景文、漕運都禦史，與紅眉賊通謀造叛，爲舍人所告就禽。
蓋紅眉賊起兵河南，據守汴梁，兵馬甚盛，天朝大摠兵等往討之，皆被殺雲。
」 10月25日 ○壬寅，以沈之源爲執義，金應祖爲掌令，閔應亨爲司諫，洪瑑爲持平，吳端爲校理。
10月26日 ○癸卯，晝講《詩傳》。
講訖，鄭蘊曰：「三南量田之初，謂『當待京畿、江原道畢量，一時行用』雲，而到今隨其打量，隨卽出役，失信大矣。
稍待一兩年用之，何損乎？人心得失，係國家存亡，何可與數百同、數百石米布，比而同之乎？」戶曹判書崔鳴吉曰：「旣已量田，而猶用舊案，安有此理？」蘊曰：「然則當初何以曰：『待兩道畢量後竝用』雲乎？」鳴吉曰：「臣竊聞，量田之後，無大段騷屑之弊矣。
」蘊謂鳴吉曰：「前日登對時，公以風災爲無所傷。
今者又以量田，爲民無騷屑，此何言乎？」鳴吉曰：「今此量田，本非欲益上而富國也，不過爲均民之役，故旣減五結收布，又減收米矣。
」沈詻曰：「筵席事體，各言所懷而已，此非論難之地也。
」 ○給東萊留館倭米一百石。
時，商倭留館經年，旣無自我給糧之規，又無島中接濟之事。
請貿米二百石，不許，以一百石給之。
10月27日 ○甲辰，公淸監司樸明榑啓陳，海邊居民，乘船入海，遭大風多渰死。
上見之惻然，令本道擧行恤典。
同副承旨具鳳瑞啓曰：「死於私事者，亦蒙恤典，他日如有因公事緻死者，則又將何以施恤乎？」答曰：「因予不德，無辜蒼生，遭風多死，予極慙赧。
此輩雖以私事渰沒，特施恤典，以表予意。
」 10月28日 ○乙巳，憲府啓曰：「近來災異日興，財用日匱，而家舍之踰制日甚，勳貴之家，僭越無節，閭閻之人，縱恣無忌。
此而不禁，將成木妖，請令漢城府，一一摘發，其踰制者罪其家長，卽令撤毀，官吏若不擧行，則先治其罪。
」答曰：「已造者不必撤毀。
今後申明法禁，俾無踰制之弊。
」時，金自點新造大家，甲於都城，故有是論。
○慶尙道暗行禦史尹棨馳啓曰：「義城縣令崔茂，私用縣倉耗穀千餘石。
」上命拿問，遂中道定配。
公淸道暗行禦史姜大遂馳啓曰：「水使柳持敬營私規利，侵虐軍卒。
」上命先罷後推。
十一月 11月1日 ○朔丁未，慶尙監司兪伯曾，按星山縣監尹善道貪饕之狀，啓聞，罷黜。
11月2日 ○戊申，以閔應恢爲同副承旨，成以性爲正言。
11月3日 ○己酉，右副承旨具鳳瑞啓曰：「啓覆，莫重之擧也，而上年有故未行，至今死囚多滯。
若又遲延，則陽節必迫，請令該曹，從速擧行。
」上從之。
〈啓覆，主殺，故必以冬節爲之。
〉○以黃海道束伍軍二千，入守安州。
11月4日 ○庚戌，上命召對，講《詩傳》《園有桃》章。
侍讀官鄭雷卿曰：「《園有桃》，憂其國小而無政。
夫政者，正也，正人之不正也。
人之非也，而不有以正之，則雖有政，與無政同，故作詩者，見其然而憂之也。
」上曰：「豈有擧國罔覺其非耶？」雷卿曰：「非謂無一人不能覺也，如子思所謂君出言，自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言，自以爲是，而士庶人莫敢矯其非之類也。
」金益熙曰：「能覺其非，則國豈亡乎？國事日非，而無憂國之臣，與今時同也。
」 ○金汗歲求紅柿三萬餘箇，上命給之。
11月5日 ○辛亥，承文院啓曰：「中朝所頒《洪武正韻》，音義、字法皆備。
原係高皇帝同文天下，創制之書也。
今宜開刊此書，印出廣布，使寫字官等傳習，俾無任筆失眞之弊。
」從之。
11月6日 ○壬子，上命召對，講《詩傳》。
講訖，執義沈之源、司諫閔應亨請對入侍。
應亨曰：「自古國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。
近日雷震正殿，漢城府池水赤，豈不可駭？兩陵分崩，尤是切迫之災，七月拔木之風，亦兵革之兆也。
風災與辛卯年相似。
辛卯有大風，而壬辰倭賊入寇。
安知辛卯之變，復出於今日乎？自古興喪，在於言路，而近來言路塞矣。
反正之初，則不待天變，而使之盡言，故人皆有懷必達。
今則雖有變異，而亦不求言，少有觸諱，輒加震怒。
是故，人皆囚舌，以言爲戒。
城門將閉，言路不開，臣竊悶之。
昏朝時天變疊見，當時之人皆謂，將有何變？未幾，有反正之擧。
反正後人皆以爲，自此將太平矣，而有李适之變。
李适旣誅，復謂此後則可期無事，而又有丁卯之變，當時亦皆有災異之先徵者，豈不懼哉？」之源曰：「臣往見金尙憲，言此等事則尙憲以爲：『今之國事，無復可爲者。
』夫以尙憲之剛直，亦無所陳白者，蓋以國事無可爲也。
」上變色喟然曰：「朝士之以國事，謂無復可爲者，以在上之人，委靡怠惰，不足與有爲故也。
然世祿之臣，當思盡瘁，豈可置國事於無可奈何，而不爲之救乎？」之源曰：「我國之事，皆是文具。
上之待臣，不以文具，則下之事上，亦不以文具。
今上敎如此，國可爲也。
臣願殿下，不徒言之，必以誠實而行之也。
」應亨曰：「殿下能以未反正時之心，爲心則事可辦也。
」上曰：「兩司皆言我過失，以正吾心。
」之源曰：「臣聞禁中有龍池，此眞是乎？雖無此事，願常以遊逸爲戒。
且八日觀燈，亦非今日所當爲之事也。
又聞禁苑有土木之役，然乎？」上曰：「副提學鄭蘊箚中，亦以龍池爲言。
小民必曰：『獲龍而放之池也』，豈不異哉？」之源曰：「君臣猶父子也，有懷必達。
所言雖過，願勿以爲非。
」上曰：「汝言是矣。
予豈非之？古人曰：『有則改之，無則加勉。
』如是而已。
」之源曰：「繼自今，赫然振發，飭勵大臣，願勿如前日之玩愒也。
」 ○上下敎曰：「天氣甚寒。
令該曹造襦衣，給薄衣軍士。
各處直宿軍士，則分給空石。
」 11月7日 ○癸醜，上引見大臣及備局堂上。
從沈之源、閔應亨之言也。
上謂大臣曰：「昨日兩司請對言：『倭情可憂。
』大臣以爲如何？」尹昉、吳允謙皆言：「倭人姑無來犯之勢。
」李弘冑、申景禛，請整勑舟師，以備不虞，上曰：「關白厭苦兵革，禁不得放砲。
且恐人爲亂，盡拘將官妻孥爲質雲。
若此而可能謀人之國乎？予則以爲，無可憂之端矣。
」 ○以平安道三手、壯武隊三千二百八十人及黃海道出武軍兵三千人，入守安州。
11月10日 ○丙辰，備局啓曰：「近來蔘商，納稅少而取利多，故內地之人，爭相入往，潛越之弊，終不可禁。
請量加收稅，稍奪商利，以爲禁令一助。
」又啓曰：「三南監、兵營牙兵、別隊之號，元非法典所載，出於亂後新創之規，而今當朝夕待變之日，監、兵使手下親兵，不可盡減，令本營定數啓聞，額數之外良民，則破定軍保，公私賤則編入束伍爲當。
」上皆從之。
11月11日 ○丁巳，以李時稷爲掌令，嚴鼎耉爲正言，吳達濟爲副修撰。
○大司憲金尙憲上箚曰： 臣竊聞，朝廷特軫南虞，將遣具宏，往飭兩南防備，其綢繆陰雨之計，可謂深矣。
且聞具宏，曾帥統營，頗以廉謹，得士卒心，廟堂應選，亦不爲失人。
然一番巡歷，終無實效，必須講究長算，庶永有所藉也。
國家自西鄙有事，專意西方，而南邊備禦之具，全不收拾。
所謂軍兵，隻是束伍之軍，而操鍊踈闊，器械齟齬，誅求督責於一身兩役之民，飢寒切身，愁怨滿腹，而上下內外，嬉嬉然不爲之省視，計欲臨亂驅戰，使之忘軀效死，天下寧有是也？臣有淺見，請試陳之。
今以忱誠勤敏，解事有風力文臣三人，稱以監軍禦史，分遣于統營及慶尙左右兵營，與閫臣同議軍務，春夏俱箚信地，秋冬分駐各處，專意訓鍊，其守令、將官等役使侵虐，不加撫恤者，輕重施罰，軍兵老弱者，以此精擇，將官之有勤勞、顯效者，啓聞論賞，以爲聳動之擧。
水軍禦史，則雖以統營爲信地，四時兼巡湖、嶺沿海營鎭，其操鍊，視陸軍倍數。
蓋束伍，皆非正軍，而半在南畝；水軍自有當番者，恒在鎭下，無廢農往來之苦也。
古者用兵，必有掌財之官，以需犒賞，而本道力屈，又出一員使命，恐益煩擾。
監司兼理餉任，若善措辦，可佐其費也。
或以爲：「監司專制一道，操鍊軍兵，亦其所職。
何必別出剩官，而又使之反爲調度也？」臣謂：「中國法制纖悉，旣置左右布政使，而特設巡按、巡撫禦史，主管軍務，豈不以大事在戎？布政之臣所領民事繁多，若兼責戎事，雖能者，有所不逮也。
」此其深慮遠計，度越前代者也。
不立餉司，出於省弊，而道內養兵之責，何莫非監司之所當任者乎？軍兵等於鎭管、營門操鍊，皆自裹糧，貧民不堪其苦。
初年則宜以各邑官廩，計日支放，明歲之後，宜別有區畫之便。
禦史若於朞月遞授，必無成效，須得三年交替，方可責成。
然人情無室家，則不能久安，禦史依中朝之法，許令挈家，所帶奴婢，從簡定數，以其所駐本邑田稅，依品給祿，有勞績，則如漢時璽書褒美，增秩賜金故事，而未滿仕，不得遷易。
我國人心淺狹，不耐久，亦不容人耐久。
習俗之弊，在君上轉移之如何也。
且禦史留駐道內，則營門列邑，冗費必省，雖供一禦史，所益十倍矣。
禦史許帶臺銜，兵使以下官吏犯法及軍民弊瘼，隨其所聞，使之馳啓。
中朝則巡撫皆用堂上以上官，而兼帶都禦史。
今亦不必太拘官限，唯以得人爲主，以此爲制，行有其效，可徧試於諸道也。
雖然，法不能自行，必得人而後有成。
禦史、列閫，不得其人，而咎法之不善，雖聖賢，亦末如之何也。
議者必以『敵未至，而先搖邦本』爲戒也。
然敵至而圖之，臍可噬乎？昔趙充國屯田之策，漢廷諸臣，皆以爲不便。
我世宗遣金宗瑞，開設六鎭，一時論議，亦多相左，自後觀之，紛紛之說，果可信乎？唯在明主夬決，而力行耳。
臣之愚計，非敢自擬於古人，隻陳古今行事得失之驗也。
伏願聖明，財擇焉。
且目今將帥之材，常患乏少，凡遇窠闕，未免苟充。
宜於恒選之外，多方以求之，先令文武官，曾經實職二品以上，各薦武弁中可堪將領者一二人，標其實狀于名下，各以所能考試，以備擢用，如有僨事者，坐其擧主。
兩界武士最多，其中可用者何限？然朝廷收用，罕及於邊遠，渠輩之失望、怨恨，不足怪也。
令兩界方伯，各揀十人，或以計慮，或以材力，拔出儕類者，資送京中，先隷宿衛，隨試所長，名實相當者，對品授職，以次需用。
三南、海西監司，亦各薦五人，江原則三人，其資送京中，試才調用，俱如兩界例，間歲爲式，亦不必強令備數也。
三南、海西，則銓選注擬，常出於此，關東武士，比他道頗少，不得無差殊也。
今之取武士，先取身言，次取文筆，故浮華無實之輩，輒獲薦譽；質直沈毅之人，不利進就，此公論所深惜也。
操用人之柄者，所宜各取所長，而尤當留意於此也。
且今時馬貴，戰士有馬者少。
夫戰陣之上，取勝於馬足之間，我國山林險阻，雖曰步兵之地，亦豈可不以馬兵爲重乎？國家賞賜用馬之數甚廣，自今賞賜文臣，勿用馬，而用他賞，一施之於武弁、軍士之試藝者。
閭閻、鄕曲，能孽息善養馬者，別施勸奬，以盛畜牧，亦兵政之一助也。
上令廟堂議處。
備局回啓曰：「禦史三人分管軍務，乃是中朝巡撫、巡按之制。
苟能得人而久任，則不惟軍政修擧，兼可彈壓貪吏，其利益豈雲少哉？但我國官制，與中朝有異，凡新創之事，必須謀始慮終。
禦史三人一時絜家，俱作別衙門，事係大段更張，一或失宜，反有弊端。
仍念慶尙一道，郡邑太多。
祖宗朝曾遣左右監司，而壬辰倭亂後，亦嘗有此例。
今若照舊分差，則時平無事，有左右分理之效；或有緩急，亦可得掎角之勢，雖不別遣禦史，似有其效。
文武二品以上，各薦可合將領者，乃法典所載，而癸酉、丁卯年間，亦嘗擧行。
去年備局，旣又議啓選擇，亦蒙兪允，一依箚辭，竝令各道監司，揀送京中，試才調用，而謬薦之人，輕則推考，重則坐罷。
國家賞賜，用馬太多。
不特文官，雖武臣，尋常循例之賞，則竝勿用馬，必用於武臣中武功，軍士中試藝之賞則可矣。
且如閭閻、鄕曲，能孶息養馬者，則似難卒然勸奬，令兵曹量宜施行。
」答曰：「依啓。
嶺南雖廣，物力不足，分差之擧，似難輕議。
馬匹之隻給將士，誠有所見。
但必用於武功之賞、軍士之藝，則其路甚狹，其價愈重。
此則在所不論，而但其他賞代用之物，不可不預先講定，令該曹定奪施行。
」 11月12日 ○戊午，樸??回自瀋陽言：「汗擊破蒙古諸國，廣地千裡。
且得玉璽，以璽印紙，使示我國。
」其印文曰，制誥之文。
○金差馬夫大、武夷，驅馬三百二十七匹、橐駝三匹以來。
謝樸??之行也。
○憲府啓曰：「直講洪柱一，以年少名官，不自謹飭，居家處事，率多悖戾，請罷職。
」答曰：「推考。
」 ○命承旨崔葕，摘奸于典獄署，放釋輕囚。
11月14日 ○庚申，先是，副提學鄭蘊陳啓於榻前，請姑勿用三南新結，徐待諸道畢量田後，一體出稅，上難之。
至是，蘊以爲：「有言責者不得其言則去」，遂留疏而去。
答曰：「卿之不辭而歸，似或過當，待春暖上來。
」 11月17日 ○癸亥，憲府啓曰：「祖宗法制，疆域有截，雖事大、交隣，冠蓋往來，而不許一人私出境外，蓋慮患之深也。
今者樸??之行，朝廷旣定商賈帶往之數，而義州府尹林慶業，乃敢於樸??渡江之後，潛送商貨，追入瀋陽，樸??不念朝廷擇遣之意，反與慶業，私相容庇，入京已久，亦不陳達，及至備局招問之時，始乃言之，事極可駭。
請林慶業、樸??竝命拿鞫定罪，其私商等，則竝皆拿來，按律處斷。
」答曰：「竝姑先推考，私商等不必治罪。
」 11月18日 ○甲子，以尹煌爲大司諫，閔應亨爲同副承旨，任絖爲司諫，兪守曾爲掌令，樸遾爲持平，李海昌爲正言，尹絳爲副校理，沈之漢爲副修撰。
11月20日 ○丙寅，先是，渭原所屬楸仇非、碧團兩堡之人，越江採蔘，被擄者三十六人。
金人屢貽書責之，乃囚其郡守許詳、僉使李顯基、萬戶金進等。
上欲誅此三人，以懲後，判義禁崔鳴吉上疏曰： 國家斷罪之律非一，而至於越境冒犯，誅止犯人，不及官吏，其來久矣。
今者江邊採蔘事目，因許詳輩而始設，則此輩所犯，乃令前事也。
法輕於未犯之前，律重於旣犯之後，使人將何畏，而知所避哉？臣之愚意，先以所制事目，頒布兩界，使人人曉然知國法之如此，然後其有不從吾令者，按法而處之，則好生之仁，守法之義，兩盡其道矣。
上不悅，下敎于政院曰：「此近於作威作福，其漸不美矣。
」遂命遞鳴吉判義禁。
後詳等皆被誅。
11月21日 ○丁卯，上禦文政殿，覆死囚。
領議政尹昉、左參贊韓汝溭、大司憲金尙憲、右尹安應亨、禮曹參判洪命耉在東，吏曹參議樸潢、戶曹參議申得淵、正言李海昌在近東西上，刑曹判書具宏、豐寧君洪靌、懷恩君德仁、吉城尉權大任、刑曹參判李時白在西，都正沈誢、工曹參議趙國賓、僉知中樞府事洪雴、刑曹參議姜善餘、校理尹絳、副修撰洪命一，在近西東上，都承旨鄭廣成、左承旨睦叙欽、右承旨沈詻、左副承旨崔葕、右副承旨具鳳瑞、同副承旨閔應亨，在楹前，記事官尹敉、南老星、梁曼容、李禬，在楹外。
承旨進讀罪人推案，上遍問左右，左右皆曰：「當死」則上曰：「似當依律，而姑待後日。
」左右若曰：「罪涉可疑」，則命反覆更議焉。
11月23日 ○己巳，慶尙道尙州儒生宋以鎭等上疏，請於收稅之時，特減上中之賦。
戶曹回啓曰：「量田之後，諸役之減旣多，而嶺南儒生，相繼投疏，殊甚未便。
以聖上恤民之意言之，則雖擧一道，皆爲下之下，猶患其所減之少。
以國家經費計之，則實無可繼之策，雖欲裁節，勢不可得。
但本道量田加出田稅，比他道稍優，所出之稅，或有倍蓰於前日者，民不思當初漏結之罪，而徒以新稅之多爲怨，宜就其加結過多之邑，量加變通。
」上從之。
11月24日 ○庚午，以李弘冑爲判義禁，洪命耉爲大司諫，金慶餘爲校理，尹集爲吏曹正郞。
11月27日 ○癸酉，上禦文政殿，再覆死囚。
○大司憲金尙憲，以病上箚，請遞職，且曰： 臣於疾病之中，又有所感焉。
中年百病，身事艱危，廣迎名醫，日求方藥，而所言各異，未知適從。
歲月之間，略試諸術，刀圭之力，不能救沈痼之疾，責效太速，厭倦繼之。
自念平日所戕伐者少，若勿喜動作，靜坐安養，則亦可以緻期頣之壽，醫於吾何有？殊不知良時易往，暮景如飛，千金之軀，忽焉如朝露，客邪交侵，鬼事漸迫，撫躬悲謌，將復何及？當時有勸臣以神丹妙劑，保元延壽之術者，不用其言，以至於此，臣不勝悔恨、哀矜之至。
伏望殿下，勿以臣言爲狂妄，於保養聖躬之方，務臻其極，益修祈天永命之道，以基億萬年無疆之福。
答曰：「卿勿固辭，更加調理察職。
且箚末所陳，當留念焉。
」此箚蓋借身病，而喩時事也。
十二月 12月2日 ○戊寅，以金藎國爲判義禁，金慶徵爲都承旨，尹煌爲大司諫。
慶徵恃勢驕恣，人皆惡之。
○漢城府因憲府啓辭，摘發家舍之踰制者，請罪之，皆是孤寡、庶民，如金瑬、洪瑞鳳家舍，亘滿一洞，而不敢啓焉，人皆非之。
12月4日 ○庚辰，接伴使姜弘重馳啓曰：「鐵山府使李仁立牒報以爲：『金差馬夫達到宣川，率從胡，馳入蛇浦，執漢人七人，奪牛四、馬十二、騾一，靑布一千匹、花絲紬三百匹、潞州紬四十匹。
五人則斬首，一人則割兩耳及鼻而送之，使歸告督府，一人則削髮率去』雲。
」 12月5日 ○辛巳，大君生，以其日卽卒。
禮曹請停朝市，禮葬，上命勿擧行。
12月6日 ○壬午，以李顯英爲刑曹判書，崔有淵爲右副承旨，尹坵爲獻納，金德諴爲大司諫，金壽翼爲修撰。
12月8日 ○甲申，喬桐幼學黃泓上言曰： 甲子逆适之變，臣父宣傳官景禮，將傳命于京畿巡察使李曙，馳到松京，猝遇兇鋒，抗節效死，而尙未蒙旌褒之典，不勝冤痛。
上命贈官以褒之，且令該曹，除泓相當職。
○正言李海昌啓曰：「樸東亮之罪，臣不欲枚擧，而大槪罪人也。
反正之初，先後在焉，諸宰在焉，何不同聲合辭，辨白於議罪流竄之日，而及今先後賓天，罪人已死之後，因其子之上言，有伸理之群議耶？兵曹判書李弘冑，自少至老，淸約自守，而氣血旣衰，有所溺愛。
孽子安邦，蔽父聰明，私弄政柄，擬望遲速，皆出其手。
以臣所目見者言之，臣之一家有孽屬二人，常以不得官爲恨，納交安邦，竟得邊將。
據此推之，賂安邦得官者，必不止於此。
弘冑爵位雖尊，破屋數間而已，而安邦乃挾倡畜妾，又起大屋於其傍，豈不可痛？臣職在言地，不可不言，卽將東亮、弘冑事，簡通同僚，竝欲論列，則同僚或有初不可否，而仍以簡中語，飛報東亮婚家雲。
緣臣無狀，以緻如此，請賜遞免。
」司諫任絖、獻納尹坵，皆以被斥引避，正言金重鎰，以旣書謹悉於簡通，而竟未歸一引避。
大司諫金德諴處置曰：「東亮，宣祖之忠臣也。
其生，旣蒙恩宥，許還輦轂，其死而伸理，固無怪也。
況廟堂獻議，時未斷決，則尤不可輕議。
弘冑立朝四十年，其心如水，其身無瑕。
曩在昏朝，亦不敢目之以利其己、溺其愛，況在今日，豈肯愛孽子，而負聖明乎？海昌年少敢言，雖或可尙，而率爾發言，無愼重之意。
金重鎰亦書謹悉於其論，海昌、重鎰請竝遞差，絖、坵竝命出仕。
」上從之。
12月9日 ○乙酉，中殿以大君之喪，疾遂劇，申時薨于産室廳。
命招大臣、禮官，下敎曰：「不意遭喪。
其令各司，措備斂襲諸具。
」後姓韓氏，高麗太尉蘭之後，西平府院君浚謙之女也。
正位十三載，而外政不聞於內，內政不聞於外。
上常觀覆舟圖，後進言曰：「願上覽此，思危思懼，毌徒爲玩具而已。
」上或修治苑囿，則後輒不悅，上爲之罷其役。
其所以輔相內治者，多類此。
且於靖社之擧，後實預大謀，裨益弘多。
後氣絶，世子欲斷指，上止之。
百官擧哀變服，王世子及大君以下，皆去冠及上服，被髮，着素衣、素鞋、麤布襪。
內命婦嬪以下、王世子嬪以下及外命婦及府夫人以下，皆去冠及上服，被髮，着素衣、素鞋、麤布襪。
百官着淺淡服、烏角帶、烏紗帽。
禮曹啓曰：「自上遭內喪，當有變服之禮。
《大明會典》與《五禮儀》，俱無明文，故取考庚子年懿仁王後國喪時謄錄，則其時本曹，隻取《五禮儀》服制條註：『殿下服盡前、服盡後』等語，請行變服擧哀之制，而變服服色，則別無見出處，常時擧哀節目以素袍、翼善冠、烏犀帶、白皮靴行之，今亦依此例爲當。
成服則自上具朞服，十二日而除，成服、除服，亦皆親臨。
十二日前，常禦白頭冕、素衣、素帶，旣除之後，白木綿團領、生麻布帶、白靴，通前三十日而除。
冠制則旣不載錄，無從可據。
見一啓辭，則以卒哭前常禦黑頭冕、白衣、白帶允下。
以此推之，似當禦黑頭冕，一依宣廟朝已成之禮。
」答曰：「依啓。
其中變服服色，似未穩當矣。
」又啓曰：「《五禮儀》中，全無爲內喪變服節目，而惟爲外祖父母變服條，具素服、烏紗帽、烏犀帶，爲王妃父母及爲王子及夫人、公主、翁主、內命婦等，隻雲變服素服。
今此變服一節，略倣爲外祖父母擧哀禮文，而講定矣，今者聖敎如此，當以淺淡服行禮，而且庚子年謄錄，不言變服擧哀時處所，爲外祖父母及諸擧哀，則皆於別殿設行，載在禮經。
今此擧措，自內設行，有非外庭行禮之比，不可使通禮導引，代以內侍，亦似合宜，請竝議于大臣。
」大臣請從該曹之啓，上從之。
○翌日旣襲而奠，百官行奉慰禮。
○以洪靌爲守陵官。
○命訓鍊、禦營兩大將，領兵扈衛宮城，越三日罷。
12月10日 ○丙戌，禮曹啓曰：「取考壬申年謄錄，則太廟薦新，勿用魚肉。
今亦依此施行。
」又啓曰：「中殿今月初九日昇遐。
諸道大小使臣及外官，文書到日，於正廳設香卓，以素服、烏紗帽、烏角帶入庭，使臣在東，外官在西，重行北面跪，執事者上香，使臣及外官俯伏哭盡哀，行四拜禮。
聞訃第六日成服，其早晨，設香卓於正廳，去素服，服齊衰，入庭跪，執事者上香，使臣及外官，俯伏哭盡哀，行四拜禮。
卒哭後，改服及練、祥、禫，改服節次，竝同京官。
諸道觀察使、節度使及牧使，皆遣人進箋陳慰，又奉狀申慰東宮，二品以上亦進箋，沿邊官不用擧哀。
請以此節目，急速馳傳于開城府、江華及各道。
」上皆從之。
○憲府啓曰：「大行王妃，玉候康寧，而分娩之後，未滿七日，奄忽薨逝，諸醫、侍藥無狀之罪，不可不治。
産室廳入直醫官等，請竝拿問。
」上從之。
12月11日 ○丁亥，命府使洪振道、郡守韓會一、副司果韓興一、前郡守洪振文等，使之入參於小斂。
旣斂而奠，百官皆哭四拜。
自是至成服，百官參朝夕奠。
○以大行王妃薨逝，告宗廟、社稷。
12月12日 ○戊子，禮曹啓曰：「按禮文，國恤時，自初喪至卒哭，百官竝除服制、式暇、謝前、雜故，卒哭後，正、至、朔望、俗節、四時及臘，練、祥、禫祭，除雜故進參。
且奉常寺、內資寺、內贍寺，輪次進饌雲。
今宜竝令依此施行。
」上從之。
12月13日 ○己醜，禮曹講定殿下服制，齊衰期年，滿十二日後第十三日除。
十二日內，常禦黑頭冕、白衣、白帶、白皮靴，見群臣，翼善冠、白袍、烏犀帶、白皮靴，凡幹喪事，服衰麻，除服時親臨，衰服除後，黑頭冕、白木綿團領、生麻布帶、白皮靴，除服時，無親臨節次。
三十日服除後，仍以布帶盡其日，明日始進吉服，凡幹喪事，翼善冠、白袍、烏犀帶、白皮靴，至卒哭，各衙門自初喪至二十七日，不用刑。
○梓宮蓋闆有罅隙，命拿推長生殿提調判書李尙吉、參判尹昕。
○大斂。
世子始括髮。
禮曹判書洪瑞鳳啓曰：「王世子麻繩撮髻一節，當入於小斂儀註，而倥偬之際，未及入達，以緻世子不得趁時行禮，惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」 12月14日 ○庚寅，成服。
百官奉慰大殿及世子宮。
○上以服制無杖，問于禮曹，禮曹啓曰：「妻喪杖期，乃朱子所定之禮，而宣廟庚子，內喪議禮之際，當事之臣，不曾稟裁，抑未知何故也。
仍竊考舊文書，則昭憲王後之喪，亦遵此例，故臣等不敢以杖制，入於儀註中。
伏候上旨。
」答曰：「問其時內官，則先王亦行杖制雲矣。
」禮曹請議于大臣，大臣以爲：「《家禮》杖期條：『夫爲妻杖，而父母在則不杖。
』此是朱子定禮。
先王時謄錄，雖不載錄，自上斷然行之，以爲後法，甚盛擧也。
追後行之，恐無不可。
」上從之。
12月15日 ○辛卯，禮曹啓曰：「殿下服盡前，百官出入闕內時服色，以白衣、烏紗帽、烏角帶，曾已講定矣。
更加參商，則自上方在衰絰之中，而百官乃以烏帽、白衣，出入闕內，揆之禮制，誠極未安。
殿下十二日衰服未除之前，百官仍用衰服，十二日後，始用烏帽、白衣，果似合宜。
雖曰《五禮儀》所載，群情皆以爲：『不可無變通之道』雲，請以此遵行。
」答曰：「群情雖如此，依用《五禮儀》可也。
」禮曹又啓曰：「《五禮儀》所載，則自上以白團領、生麻布帶成服，故百官服色，以烏帽、白帶定行矣。
今則自上依先王庚子年衰服之禮，而群臣獨依《五禮儀》而行之。
古今異制，輕重相戾，群情到此，尤切悶鬱，敢此更瀆。
」上乃從之。
12月16日 ○壬辰，禮曹啓曰：「聖節望闕禮，在於自上除服之前。
其於權經之際，必有合用之禮，未易究得。
取考《五禮儀》，則於迎賜謚、祭弔、賻儀，樂皆陳而不作。
似當依此行禮，或以爲：『賜謚、弔賻，俱係喪事，樂不作亦可』雲。
今此萬壽節稱賀之禮，則是自上奉天朝之擧也。
遂廢而不作，亦似未穩，請議于大臣。
」尹昉、吳允謙等議曰：「取考《世宗實錄》，則元敬王後朞年內，凡向闕陳賀，除舞蹈，樂則陳而不作。
今此內喪，雖與先後之喪不同，而十二日之前，殿下尙在衰服之中，今亦除舞蹈，陳而不作，似合情禮。
」上從之。
12月17日 ○癸巳，大司憲金尙憲、持平樸遾、宋希進等啓曰：「外戚之臣，出入禁中，參預內喪殯斂之事，於禮不當，亦不可示後。
欲以此論啓，而事急不敢請。
今聞物議，多以臺臣不言爲非，請命遞斥。
」答曰：「凡事自有經權。
族屬之入斂，固無不可也。
」諫院處置曰：「設有是非、當否之論，而參以經權，不見其失，請命出仕。
」上從之。
○兵曹判書李弘冑，以被李海昌詆斥，上疏自列，請下司敗，與海昌所謂孽屬二人得邊將者，一處査究，答曰：「省疏具悉。
情外之言，不必介懷，卿宜安心勿辭。
」弘冑屢上疏辭職，上乃許之。
○命招大臣及六曹判書、參判、館閣堂上，議大行王妃謚號、陵號、殿號。
謚曰仁烈，施仁服義曰仁，有功安民曰烈。
陵曰長陵，殿曰肅寧。
初，上欲以明憲爲後謚，問於大臣，大臣皆請如上敎。
後，大司憲金尙憲上箚以爲：「謚者，有司之事，不當出於人主之意。
」上乃從之。
○國葬都監啓曰：「《五禮儀》，竹鞍馬、靑繡鞍馬、紅繡鞍馬各十匹，而庚子、壬申之喪，皆減作四匹。
今當依此擧行，但《五禮儀》多少不等，何以處之？」上命依庚子年例。
○日本，與我國文書，例用大明年號，對馬島主於禮曹，稱閤下。
至是，關白送僧人璘書堂於島中，主掌文書，而不用大明年號曰：「日本非大明之臣，其年號不可用。
」因改書式。
於禮曹稱足下曰：「朝鮮，日本等夷之國，馬島之於禮曹，亦相敵，不可稱閤下』雲雲。
上以違例，不欲受其文書，廟堂恐其生釁，力言不可與遠夷爭些小禮節，竟受之，隻令島主，不用足下二字。
12月18日 ○甲午，禮曹啓曰：「前頭丙子式年，雖是大比之科，而初試設場，不宜行於國恤卒哭前，請改擇日擧行。
」又啓曰：「國恤時，諸道監司皆進香，發靷時，又有會葬之禮，而方伯重任，不可曠闕，故自前國恤時，隻於京畿、開城許令監司、留守來參，諸道及江華則皆以都事，或以秩高守令及次官代行。
今亦依此知會似當。
」上皆從之。
○上賜政院、弘文館、藝文館雉豬等物。
政院啓曰：「臣等方在初喪衰服之中，若循例而受，於情禮，實有所未安。
」上曰：「此是臘日藥物，分給兒輩。
」 ○大雷雨，震擊城中民家。
○慶尙道山陰縣雷雨大作，震擊古木及村家。
12月20日 ○丙申，憲府啓曰：「三年之喪，自始死之日計之，至二十七月而除，故後世以日易月之制，亦自始死日計之，盡二十七日而除。
伏見禮曹公事，則自上齊衰公除，在今月二十六日雲。
此則似自成服日計之也。
旣非古禮，又違今制，請令禮官，更議定奪。
臣等伏聞，大行王妃初喪小斂後，王世子有應行之禮，而因該曹不呈儀註，以緻過時不擧，事極未安。
請禮曹堂上推考，色郞廳罷職。
侍講院官員，亦難免不察之失，請竝推考。
」答曰：「依啓。
」禮曹回啓曰：「皇朝嘉靖二十七年，孝烈皇後之喪，成服日，上始素冠、素衣，十二日而除，在於《會典》中。
庚子國恤時，自上除服，自成服日計之者，亦必據此，似非一時之臆定也。
臣曹則隻當遵守成憲，而臺諫啓辭之意，亦非偶然，請議于大臣。
」領議政尹昉以禮曹回啓爲是，上從之。
12月21日 ○丁酉，司書金益熙上疏曰： 伏聞今日大行喪禮，禮官一依庚子謄錄而遵行者。
臣就攷其時謄錄，則殊不博據典禮，盡其情文，隻用私意臆見，杜撰而捏合之，其顚倒、苟且之失，久爲識者之所歎惜。
豈意今者，援此一時之謬例，擬爲先王之定禮也？禮官所勘儀註，臣未暇一一論辨，而其中最可疑者，殿下之服制是也。
夫服制，截然有一定之式，添一毫不得，減一毫不得。
今此衰服十三日、白衣三十日之制，旣非古禮，又非《五禮儀》所載，臣未知何所據而定也？臣聞庚子國恤，事出倉卒，又無近例之可攷者，禮官茫不知所爲，見《五禮儀》服前服後之說，始知殿下之有服，而不知其服之當如何也。
猥以己見，創定十三日之服，已失禮經之大本，而旋見香山《實錄》，闕卻衰服一款，隻有白衣十三日之制，遂援臣僚期服給暇之規，而牽補妄飾，渷取兩件，打成一片，以爲應行之典禮。
式至今日，又襲其謬，其不經甚矣。
況衰服之除，從成服起；白衣之除，從初終起，《禮》隻有「生與來日，死與往日」之文而已。
曷嘗有衰服、白衣各從兩日數者乎？是不過十三日太近，故引而伸之；三十日稍遠，故進而縮之也，此又可駭之甚者也。
臣請姑就殿下服制上，採摭經傳文字之可據者數三條，以明之。
《儀禮》喪服，妻杖期條，子夏傳曰：「何以期也？妻至親也。
」禮文曰：「諸侯絶旁期，尊同則不降，如姑、姊妹，嫁於國君，則不降。
」姑、姊妹嫁於國君，尙以尊同而不降，況我大行王妃，與殿下齊體，共承宗廟、社稷者乎？藍田呂氏之言曰：「父在，爲母及其妻，雖服朞，然本爲三年之喪，但爲父、爲夫屈也。
故與齊衰期之餘喪異者有三，服而加杖，一也；十一月而練，十三月而祥，十五月而禫，二也；父必三年而後娶，三也，自天子達庶人，一也。
周穆後崩，叔向曰：」王有三年之喪「蓋以杖卽位，而有祥、有禫，則名雖爲期，而其實卽三年之義也。
先王之法鑿鑿具在，非可誣也。
若曰十三日之服，非降也，乃短喪易月之制雲爾，則是雖曰非降，其實甚於降也。
夫三千三百，孰非天敍天秩，而先王愼重之意，特於喪禮，尤拳拳焉，蓋死喪之變，實天理、人情之所不容忽者。
其厚薄之等，隆殺之節，如天經地緯之不可以亂。
自漢文短喪之後，先王之制，一切廢壞，其得罪於天下後世也大矣。
本朝喪禮，最得三代遺意，超越千古拘攣之弊，革去百王衰薄之風，至於外祖父母、王妃父母之喪，亦伸情禮，甚盛德也。
今獨於內喪，襲後世無徵之謬例，捨先王不易之正典，臣竊惜之。
夫妻喪與親喪，固自有別，而其爲短喪，薄於恩義則均也。
況梓宮在殯，因山未蔔，而十三日之後，遽釋衰服；三十日之後，便從吉服，其所謂至親之義安在，而於殿下胖合之情理，亦恐有不安之甚者也。
臣又攷庚子謄錄，凡關喪祭，世子皆當主之。
若殿下爲主，而世子攝之則猶可也，如其不然，以世子爲主，而殿下不與焉，則此又大段未安。
朱子之言曰：」凡祭，父在，父爲主「，子無主喪之禮也。
《服問》曰：」君所主，夫人妻、太子、適婦。
「釋之者：」夫人者，君之適妻，故曰夫人妻。
三者皆正，故君主其喪。
「據此則殿下何可不主今日之喪，而世子亦豈敢爲之主乎？子夏傳曰：」父在，爲母何以期也？屈也。
「至尊在，不敢伸其私尊也。
服猶不敢伸，況敢主其喪乎？大夫士尙然，況在帝王家，有君之尊焉，有父之嚴焉，其壓屈之義，奚趐萬萬於士夫家乎？嗚呼！禮經之不講久矣。
世無識禮之人，一誤庚子，遂認爲舊例。
今日之再誤，職由於此，可勝歎哉？昔在先朝，仁順王後之喪，卒哭後服色，用《五禮儀》玄冠、烏帶之制。
持平閔純上疏，請從宋孝宗白衣冠視事之例。
其時相臣樸淳、盧守愼、副提學李珥曁臣先曾祖父大司憲臣繼輝，議與之合，宣祖大王卽賜允從，至今爲美談。
夫《五禮儀》所載，苟可以變通，則亦不以時王之制，有所泥滯。
況此庚子禮官掇拾無據之《謄錄》乎？凡禮一定之後，或有更難追改者矣，此則不然。
不過因其已成之衰服，隻引其日月而已，不費心力，而其始誤終善之美，又豈不盛且大乎？臣竊聞殿下成服之日，禮官遺卻杖一節，殿下以爲疑，議于大臣，而追爲杖制。
臣於是，欽仰殿下愛禮、好古之盛意也。
殿下何不因是，而推求禮之全體，盡從先王之制，一洗前代之陋，以爲後聖之成憲也耶？臣伏願殿下，申命禮官，廣收群議，凡喪制之可以改定者，趁速處置，至於主喪一條，若果如臣所疑，則亦須變通，俾無未盡之譏，不勝幸甚。
臣本蒙學，素昧禮經，創鉅之日，適忝宮僚。
伏聞王世子袒免括髮之禮，皆失其節，而亦未及捄正，內愧素心，外招物議，臣罪萬死。
答曰：」疏辭當令禮官議處焉。
「禮曹判書洪瑞鳳以爲：」庚子謄錄，先王已行之禮，今不可改。
「上命更議于大臣，大臣亦以禮官之言爲然，遂不行。
12月23日 ○己亥，以國恤，命停年例春帖迎祥詩。
12月25日 ○辛醜，大司憲金尙憲、持平樸遾等上箚曰： 昊天不弔，臣民失依，小大隕心，而疾威未弭，譴告愈甚，雷霆暴發，陰虹幹日，昏霧晝塞，訛言屢騰，不測之禍，若在朝夕。
臣等備位言責，關官曠職，使我殿下，不通下情，不聞過失，政令多舛，小民胥怨，緻天之怒，一至於此，此皆咎在臣等，死何敢辭？伏乞殿下，先正臣等之罪，以爲人臣屍祿不言之戒，殿下亦宜惕然警動，務修實德，以答天譴。
夫格天之道，雖本於敬德，一言一事之合於天理，順於人心，亦皆其方也。
臣等伏聞，大喪衣衾、絞冒之具，一取於市民。
未知此例，創於何時，而國家設尙方，以爲內府吉兇之需，宜有豫具，而乃至如此，奚止市民之失望？甚非王制之本意也。
況平日所進表裏，皆以土産紬布，則斂時之服，何獨盡用上國難得之物乎？目今國事闆蕩，民力已竭，合有變通之擧。
宜敎有司，務從簡約，亦令尙方，豫具不時之需，永垂後來之式，則其於聖德益光，而寔爲昭代可繼之良法也。
國家不幸，章陵再封，穆陵改蔔，仁穆纔祔，今喪繼出，民之力役出賦之數，靡有限量。
雖知其事之不可已，而愍愍然不能自遂者，又何可盡言？在群下固不敢有所仰請，而自上特下惻恤之敎。
國葬、山陵兩局諸事，務令適中，勿尙侈大，一分撙節，所惠必多。
俾內外窮困之民，益感我殿下軫恤之盛德，則亦豈非合天意、順人心，弭災消變之一助乎？今之言者，皆以南倭、西虜爲憂，然自古變故，多出於意慮之外。
人君之所可畏者，莫過於民嵒。
國家每有一事，奉行之臣，不能善處，百姓之內懷怨怒，而不敢逞者久矣。
思亂之心，囂然未已，聞有怪事，鋪張增益，互相煽動，民心之搖，慘於敵國，非過論也。
伏願殿下，戒之戒之。
答曰：「箚陳之事，當惕念而議處焉。
」 ○平安道江西、龍岡等邑地震，其聲如雷，屋瓦動搖。
禮曹請設解怪祭於道內，上從之。
○以李曙爲兵曹判書，韓亨吉爲同副承旨，金慶餘爲吏曹正郞，洪翼漢、宋希進爲掌令，樸宗阜、蔡忠元爲正言，鄭太和爲副應敎，金壽翼爲副校理，沈諿爲工曹判書，李行遇爲持平，愼天翊爲修撰，金益熙爲副修撰，洪命耉爲平安監司。
12月26日 ○壬寅，上除衰服。
成服後十二日也。
百官行奉慰禮。
自此百官以白衣、烏紗帽、黑角帶，出入闕內。
○兵曹啓曰：「山陵役軍之數，當一依《謄錄》，第念諸道水軍七百人，亦在抄發之中。
水軍之役，其苦萬倍，不時調用，又成謬例。
況當開春海防之日，尤不可不爲之變通。
水軍七百人中，四百人則以各道煙戶軍代定，三百人則以各道僧軍添定似當。
」上從之。
又啓曰：「山陵石物，依健元陵造成，則役軍不必多用。
請令山陵都監，更加參酌減定。
」上從之。
12月27日 ○癸卯，憲府啓曰：「同副承旨韓亨吉，素無雅望，且乏履歷，請命遞差。
」再啓而從之。
○定配奉保夫人應玉於康翎。
應玉，上之保母也。
以大君初生時，不能保護，竟緻卒逝，大行王妃驚動緻傷，故有是命，而令本官，月給糧饌。
12月30日 ○丙午，上命承旨崔葕，摘奸典獄，放釋輕囚十人。
以新正迫近故也。
○全羅道鹹悅縣大雷雨，震擊古木，有火自生，達夜不滅。
○兵曹判書李曙上箚辭職曰： 武臣長司馬，近來所無。
如臣無狀，決不可冒居。
答曰：「以卿才能，今授此任，亦雲晩矣。
卿其勿辭，從速察職。
」 ○金差馬夫大來，上以新有內喪，不召見。
馬夫大呈國書，有曰： 見王來書，援天爲言。
予想，我兩國自盟好以來，秪有貴國，任縱人民，入害我境，予之人民，何嘗有違渝前言，入害貴地者乎？貴國之人，又與我東邊避居逃民，私易皮張，予民曾有似此私偸市者乎？援天爲言，予言之則宜，而王不宜言之也。
以情理論，王宜謂：「兄汗蒙天眷助，每每出兵，敵人披靡，所至之處，無不克捷。
」孔、耿、尙三將，航海歸附，又東北濱海之國降順，益兵萬餘人，蒙古、揷漠汗、太後，倂太子，空俄羅及闔國兵民，招服歸來。
西北半璧之天下，斂而爲一，威力增加而日盛，方宜喜慶作賀，緻恭緻敬。
何王往日來書，俱有奉字，近年來，不寫奉字，隻書緻字？豈予微弱，顯見王之輕我耶？來書又言：「當初結爲兄弟，誓天搆好，元不以贈幣爲重，今何遽有此言？」然禮物之事，貴使來時，已頻頻言之，去書亦屢屢及之，何謂予遽出此言也？人蔘初時，每斤十六兩，王誑謂大明不用，而減價至於九兩。
又言：「歲緻品儀，雖若菲薄，在弊邦已無餘力。
」頃捉鐵山漢人詢問，言：「平島駐兵，王與遼船五十隻，每年春秋二次，助米二萬六千包，每斤蔘售價二十兩。
」來書又言：「自黑雲龍行讒之後，每市禁出好貨。
」前，王遣往大明船隻，自海上打落弊境時，我人撈取沈水段匹，雖浥瀾，視之皆好貨也。
王之言異心、心異行，而予之斯言，所以出也，王須知之。
市易事，盡在使臣口頭。
其別紙曰： 大明臣下欺誑君上之事，予略以爲王言之。
昨年我兵入宣、大，攻城屠邑，野掠一空，大明軍官，曾無一人敢出戰者。
予嘗進攻大明，獲有漢人，俱令剃頭。
其漢人每有思家逃回者，大明上司，反令人迎斬報功。
似此無罪之人，殺首級，以欺君上，君上信而喜之，予不知此孽，何人承受耶？斯欺罔之最大者，餘何得悉言？王以爲，大明國運未衰，永久不替乎？予謂大明傾頹之時至矣。
秪見臣欺君、君疑臣，賄賂公行，讒奸昌熾，盜賊蜂起，處處擾亂，崇禎蕩平之不能，每每敗軍損將。
予兵又從此西向，斯皆上天合湊，而傾覆之也雲。
我國答書曰： 行人再至，遠審動靜吉慶，甚慰。
來書言意，皆是也。
第其中，似猶有未悉本情者，請粗言之。
貴國斂百戰百勝之兵，而開兩國之好，弊邦君臣，豈不知貴國之大惠？況貴國，近來兵勢益張，所向無敵，蒙古諸種，混而爲一，威行大漠之外，此弊邦所知，敢有一毫輕視貴國之意哉？上天實臨我矣。
緻與奉兩字，均爲隣國相敬之稱。
點檢前後書牘，貴國書亦有下奉字之時，則弊邦何惜此一字乎？近間所稱，不過無心所緻，今承來示，良切瞿然。
蔘價多少，隻在兩國之人，計直買賣，非可抑勒，亦非不穀所知也。
大槪市道，求剩利也。
若皮島與貴國，其價相似，則商人孰肯轉販乎？然如來示所謂『售價二十兩』者，決無是理矣。
皮島在於我境，邊民被惱不少。
至如米斛船隻，被他強要索買者，不可謂全無。
然如二萬包之助，五十隻之與，則本無此事，漢人謊說，豈有極乎？貴國奈何因一光棍之幻舌，而遽疑於兄弟之國耶？皇朝禁出好貨，近益嚴密。
其間或有奸商，潛挾暗換者，亦間間售價於貴國。
來書有若以此，疑弊邦吝惜好貨者然，豈不冤哉？當初告天立誓，專以信義爲重，都不問禮幣之多少，頃年所道裡之來，貴國所示物目，除金銀、弓角外，其他土産，亦甚浩大，誠非弊邦所能辦，故不免往復裁定，蒙貴國領受，賤價與貴儐，面約而還。
弊邦固恃以爲恒式，而來書有所雲雲，意謂特爲謾語。
今又專差見責，我若一向堅執，亦恐貴國不知我財力已竭，反謂我輕兄弟之義，故更與度支之臣，另加裁量，以其所增數目，說與來差。
雖未準厥數，在我更無餘力，不穀所以緻誠、盡禮，以承貴國之好意者，於斯至矣。
北民私商，弊邦素所痛禁，犯者罪輒至死，近來此弊稍息。
唯是越境採蔘，乃我民大利所在，不穀誠痛之。
然自今更加申飭，必痛斷乃已，幸姑容恕。
市易一款，實涉難便，來差細知而去雲。
仍密賂馬胡，使之周旋，還送我民之採蔘被擄者。
○復樸東亮官爵。
東亮旣卒，其子錦陽尉瀰等上書訟冤，大臣尹昉、吳允謙、金瑬、金尙容等獻議，請復其官，正言李海昌論其不可，避嫌而遞。
至是，下敎曰：「先王遺敎七臣，使之保護大君，爲七臣者，雖不敢顯然救護，如其有害之言，則義不可開口。
此人敢發亂言，使光海樂聞，其心雖無構陷之計，其惜死忘君之罪則固難宥赦。
然大臣之議如此，依議施行。
」
慶川監麟躡，曾與其族人趙廷檜、廷檜之子瑞翼、安山人趙廷翰、宗室永安監、永安之子世敏、仁川人金善鳴相會，謂我曰：」國運盡於丙子。
問於南陽人趙亮，則亮亦以丙子爲吉』雲。
「英望以此啓聞，遂命拿麟躡等來。
麟躡供曰：」臣年纔十七，無所識知，今始聞天建之名。
「善鳴、世敏以爲：」與天建，粗有面分。
天建雖甚愚悖，豈與數次相面之人，同作兇謀乎？「世敏又曰：」臣父乃永原監，非永安監也。
今年身死，而天建謂之同參其謀，此亦可知其誣。
「亮供曰：」樸天建之名與慶川監之號，皆未前聞。
且臣名湸字，而天建以亮字告之，請與面質。
「天建供曰：」洪州人韓恭父子，曾與大興人楊遇春、鬥春、慶春，有兇謀而不成，臣聞而傳於人，恭等恐臣上變，反誣臣於營將。
營將欲撲殺臣，恐不得暴白而死，欲憑告變之言，得來京中，而營將又誘以『善爲說辭，則當作府院君』故如是說道矣。
「上命斷以誣告之律，天建遂伏誅，被誣人皆得釋。
兩司請拿問洪州營將宣世綱，以正其誘脅之罪，上久而不聽。
副提學鄭蘊上箚曰： 廢朝末年，盜牛馬者，自稱逆賊，因嫌告訐，拘繫滿獄。
此所以緻覆亡之禍也。
聖明臨禦，盡革曩時疵弊，而其一尙存，告變之獄是也。
今者天建之告變，尤極無據，而成其獄者，世綱也。
其敎誘援引之狀，希功樂禍之心，原情定罪，浮於天建。
兩司拿鞫之請，眞得防奸杜漸之義，而論列累日，尙未蒙允。
噫！自此告變之門，將日開矣。
告變之門一開，則國脈將日傷矣。
殿下之持難於兩司之請者，臣有以窺度之矣。
豈不以告門一閉，則雖有不軌之徒，潛形隱跡，而無人發告爲慮也？此則大不然。
殿下上應天命，下順人心，而爲宗社、神民之主，寧有奸謀逆節，敢生窺覦於天命人歸之地乎？夫執狐疑之端者，來讒賊之口。
若殿下之心，未能無一毫狐疑之端，而有所靳許於兩司，則非臣之所望於殿下，而國家無時寧靜矣。
答曰：」箚陳之事，當留念焉。
「翌日遂從兩司之論。
10月21日 ○戊戌，戶曹請以京畿別收米，代捧錢貨，命議于大臣。
大臣皆以爲便，上從之。
○設增廣別試，取文科李爾松等四十人；武科鄭韺等五十人。
10月22日 ○己亥，上命召對，講《詩傳》。
10月24日 ○辛醜，沈都督接伴使姜弘重馳啓曰：「卽見留島譯官文狀，則島中差官許天忠，領餉銀，自北京出來言：『禮部差中書胡泰，齎奬諭朝鮮勑書出送，島中差官遊擊江國正，力陳朝鮮殘破之甚，供億之難，自請奉勑以歸，今月念間當到，都督亦陞都督同知』雲。
且聞諸漢人則中原，盜賊蜂起南京，兵部尙書範景文、漕運都禦史，與紅眉賊通謀造叛，爲舍人所告就禽。
蓋紅眉賊起兵河南，據守汴梁，兵馬甚盛，天朝大摠兵等往討之，皆被殺雲。
」 10月25日 ○壬寅，以沈之源爲執義，金應祖爲掌令，閔應亨爲司諫，洪瑑爲持平，吳端爲校理。
10月26日 ○癸卯，晝講《詩傳》。
講訖，鄭蘊曰：「三南量田之初，謂『當待京畿、江原道畢量，一時行用』雲，而到今隨其打量，隨卽出役，失信大矣。
稍待一兩年用之，何損乎？人心得失，係國家存亡，何可與數百同、數百石米布，比而同之乎？」戶曹判書崔鳴吉曰：「旣已量田，而猶用舊案，安有此理？」蘊曰：「然則當初何以曰：『待兩道畢量後竝用』雲乎？」鳴吉曰：「臣竊聞，量田之後，無大段騷屑之弊矣。
」蘊謂鳴吉曰：「前日登對時，公以風災爲無所傷。
今者又以量田，爲民無騷屑，此何言乎？」鳴吉曰：「今此量田，本非欲益上而富國也，不過爲均民之役，故旣減五結收布，又減收米矣。
」沈詻曰：「筵席事體，各言所懷而已，此非論難之地也。
」 ○給東萊留館倭米一百石。
時，商倭留館經年，旣無自我給糧之規，又無島中接濟之事。
請貿米二百石，不許，以一百石給之。
10月27日 ○甲辰，公淸監司樸明榑啓陳，海邊居民，乘船入海，遭大風多渰死。
上見之惻然，令本道擧行恤典。
同副承旨具鳳瑞啓曰：「死於私事者，亦蒙恤典，他日如有因公事緻死者，則又將何以施恤乎？」答曰：「因予不德，無辜蒼生，遭風多死，予極慙赧。
此輩雖以私事渰沒，特施恤典，以表予意。
」 10月28日 ○乙巳，憲府啓曰：「近來災異日興，財用日匱，而家舍之踰制日甚，勳貴之家，僭越無節，閭閻之人，縱恣無忌。
此而不禁，將成木妖，請令漢城府，一一摘發，其踰制者罪其家長，卽令撤毀，官吏若不擧行，則先治其罪。
」答曰：「已造者不必撤毀。
今後申明法禁，俾無踰制之弊。
」時，金自點新造大家，甲於都城，故有是論。
○慶尙道暗行禦史尹棨馳啓曰：「義城縣令崔茂，私用縣倉耗穀千餘石。
」上命拿問，遂中道定配。
公淸道暗行禦史姜大遂馳啓曰：「水使柳持敬營私規利，侵虐軍卒。
」上命先罷後推。
十一月 11月1日 ○朔丁未，慶尙監司兪伯曾，按星山縣監尹善道貪饕之狀，啓聞，罷黜。
11月2日 ○戊申，以閔應恢爲同副承旨，成以性爲正言。
11月3日 ○己酉，右副承旨具鳳瑞啓曰：「啓覆，莫重之擧也，而上年有故未行，至今死囚多滯。
若又遲延，則陽節必迫，請令該曹，從速擧行。
」上從之。
〈啓覆，主殺，故必以冬節爲之。
〉○以黃海道束伍軍二千，入守安州。
11月4日 ○庚戌，上命召對，講《詩傳》《園有桃》章。
侍讀官鄭雷卿曰：「《園有桃》，憂其國小而無政。
夫政者，正也，正人之不正也。
人之非也，而不有以正之，則雖有政，與無政同，故作詩者，見其然而憂之也。
」上曰：「豈有擧國罔覺其非耶？」雷卿曰：「非謂無一人不能覺也，如子思所謂君出言，自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言，自以爲是，而士庶人莫敢矯其非之類也。
」金益熙曰：「能覺其非，則國豈亡乎？國事日非，而無憂國之臣，與今時同也。
」 ○金汗歲求紅柿三萬餘箇，上命給之。
11月5日 ○辛亥，承文院啓曰：「中朝所頒《洪武正韻》，音義、字法皆備。
原係高皇帝同文天下，創制之書也。
今宜開刊此書，印出廣布，使寫字官等傳習，俾無任筆失眞之弊。
」從之。
11月6日 ○壬子，上命召對，講《詩傳》。
講訖，執義沈之源、司諫閔應亨請對入侍。
應亨曰：「自古國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。
近日雷震正殿，漢城府池水赤，豈不可駭？兩陵分崩，尤是切迫之災，七月拔木之風，亦兵革之兆也。
風災與辛卯年相似。
辛卯有大風，而壬辰倭賊入寇。
安知辛卯之變，復出於今日乎？自古興喪，在於言路，而近來言路塞矣。
反正之初，則不待天變，而使之盡言，故人皆有懷必達。
今則雖有變異，而亦不求言，少有觸諱，輒加震怒。
是故，人皆囚舌，以言爲戒。
城門將閉，言路不開，臣竊悶之。
昏朝時天變疊見，當時之人皆謂，將有何變？未幾，有反正之擧。
反正後人皆以爲，自此將太平矣，而有李适之變。
李适旣誅，復謂此後則可期無事，而又有丁卯之變，當時亦皆有災異之先徵者，豈不懼哉？」之源曰：「臣往見金尙憲，言此等事則尙憲以爲：『今之國事，無復可爲者。
』夫以尙憲之剛直，亦無所陳白者，蓋以國事無可爲也。
」上變色喟然曰：「朝士之以國事，謂無復可爲者，以在上之人，委靡怠惰，不足與有爲故也。
然世祿之臣，當思盡瘁，豈可置國事於無可奈何，而不爲之救乎？」之源曰：「我國之事，皆是文具。
上之待臣，不以文具，則下之事上，亦不以文具。
今上敎如此，國可爲也。
臣願殿下，不徒言之，必以誠實而行之也。
」應亨曰：「殿下能以未反正時之心，爲心則事可辦也。
」上曰：「兩司皆言我過失，以正吾心。
」之源曰：「臣聞禁中有龍池，此眞是乎？雖無此事，願常以遊逸爲戒。
且八日觀燈，亦非今日所當爲之事也。
又聞禁苑有土木之役，然乎？」上曰：「副提學鄭蘊箚中，亦以龍池爲言。
小民必曰：『獲龍而放之池也』，豈不異哉？」之源曰：「君臣猶父子也，有懷必達。
所言雖過，願勿以爲非。
」上曰：「汝言是矣。
予豈非之？古人曰：『有則改之，無則加勉。
』如是而已。
」之源曰：「繼自今，赫然振發，飭勵大臣，願勿如前日之玩愒也。
」 ○上下敎曰：「天氣甚寒。
令該曹造襦衣，給薄衣軍士。
各處直宿軍士，則分給空石。
」 11月7日 ○癸醜，上引見大臣及備局堂上。
從沈之源、閔應亨之言也。
上謂大臣曰：「昨日兩司請對言：『倭情可憂。
』大臣以爲如何？」尹昉、吳允謙皆言：「倭人姑無來犯之勢。
」李弘冑、申景禛，請整勑舟師，以備不虞，上曰：「關白厭苦兵革，禁不得放砲。
且恐人爲亂，盡拘將官妻孥爲質雲。
若此而可能謀人之國乎？予則以爲，無可憂之端矣。
」 ○以平安道三手、壯武隊三千二百八十人及黃海道出武軍兵三千人，入守安州。
11月10日 ○丙辰，備局啓曰：「近來蔘商，納稅少而取利多，故內地之人，爭相入往，潛越之弊，終不可禁。
請量加收稅，稍奪商利，以爲禁令一助。
」又啓曰：「三南監、兵營牙兵、別隊之號，元非法典所載，出於亂後新創之規，而今當朝夕待變之日，監、兵使手下親兵，不可盡減，令本營定數啓聞，額數之外良民，則破定軍保，公私賤則編入束伍爲當。
」上皆從之。
11月11日 ○丁巳，以李時稷爲掌令，嚴鼎耉爲正言，吳達濟爲副修撰。
○大司憲金尙憲上箚曰： 臣竊聞，朝廷特軫南虞，將遣具宏，往飭兩南防備，其綢繆陰雨之計，可謂深矣。
且聞具宏，曾帥統營，頗以廉謹，得士卒心，廟堂應選，亦不爲失人。
然一番巡歷，終無實效，必須講究長算，庶永有所藉也。
國家自西鄙有事，專意西方，而南邊備禦之具，全不收拾。
所謂軍兵，隻是束伍之軍，而操鍊踈闊，器械齟齬，誅求督責於一身兩役之民，飢寒切身，愁怨滿腹，而上下內外，嬉嬉然不爲之省視，計欲臨亂驅戰，使之忘軀效死，天下寧有是也？臣有淺見，請試陳之。
今以忱誠勤敏，解事有風力文臣三人，稱以監軍禦史，分遣于統營及慶尙左右兵營，與閫臣同議軍務，春夏俱箚信地，秋冬分駐各處，專意訓鍊，其守令、將官等役使侵虐，不加撫恤者，輕重施罰，軍兵老弱者，以此精擇，將官之有勤勞、顯效者，啓聞論賞，以爲聳動之擧。
水軍禦史，則雖以統營爲信地，四時兼巡湖、嶺沿海營鎭，其操鍊，視陸軍倍數。
蓋束伍，皆非正軍，而半在南畝；水軍自有當番者，恒在鎭下，無廢農往來之苦也。
古者用兵，必有掌財之官，以需犒賞，而本道力屈，又出一員使命，恐益煩擾。
監司兼理餉任，若善措辦，可佐其費也。
或以爲：「監司專制一道，操鍊軍兵，亦其所職。
何必別出剩官，而又使之反爲調度也？」臣謂：「中國法制纖悉，旣置左右布政使，而特設巡按、巡撫禦史，主管軍務，豈不以大事在戎？布政之臣所領民事繁多，若兼責戎事，雖能者，有所不逮也。
」此其深慮遠計，度越前代者也。
不立餉司，出於省弊，而道內養兵之責，何莫非監司之所當任者乎？軍兵等於鎭管、營門操鍊，皆自裹糧，貧民不堪其苦。
初年則宜以各邑官廩，計日支放，明歲之後，宜別有區畫之便。
禦史若於朞月遞授，必無成效，須得三年交替，方可責成。
然人情無室家，則不能久安，禦史依中朝之法，許令挈家，所帶奴婢，從簡定數，以其所駐本邑田稅，依品給祿，有勞績，則如漢時璽書褒美，增秩賜金故事，而未滿仕，不得遷易。
我國人心淺狹，不耐久，亦不容人耐久。
習俗之弊，在君上轉移之如何也。
且禦史留駐道內，則營門列邑，冗費必省，雖供一禦史，所益十倍矣。
禦史許帶臺銜，兵使以下官吏犯法及軍民弊瘼，隨其所聞，使之馳啓。
中朝則巡撫皆用堂上以上官，而兼帶都禦史。
今亦不必太拘官限，唯以得人爲主，以此爲制，行有其效，可徧試於諸道也。
雖然，法不能自行，必得人而後有成。
禦史、列閫，不得其人，而咎法之不善，雖聖賢，亦末如之何也。
議者必以『敵未至，而先搖邦本』爲戒也。
然敵至而圖之，臍可噬乎？昔趙充國屯田之策，漢廷諸臣，皆以爲不便。
我世宗遣金宗瑞，開設六鎭，一時論議，亦多相左，自後觀之，紛紛之說，果可信乎？唯在明主夬決，而力行耳。
臣之愚計，非敢自擬於古人，隻陳古今行事得失之驗也。
伏願聖明，財擇焉。
且目今將帥之材，常患乏少，凡遇窠闕，未免苟充。
宜於恒選之外，多方以求之，先令文武官，曾經實職二品以上，各薦武弁中可堪將領者一二人，標其實狀于名下，各以所能考試，以備擢用，如有僨事者，坐其擧主。
兩界武士最多，其中可用者何限？然朝廷收用，罕及於邊遠，渠輩之失望、怨恨，不足怪也。
令兩界方伯，各揀十人，或以計慮，或以材力，拔出儕類者，資送京中，先隷宿衛，隨試所長，名實相當者，對品授職，以次需用。
三南、海西監司，亦各薦五人，江原則三人，其資送京中，試才調用，俱如兩界例，間歲爲式，亦不必強令備數也。
三南、海西，則銓選注擬，常出於此，關東武士，比他道頗少，不得無差殊也。
今之取武士，先取身言，次取文筆，故浮華無實之輩，輒獲薦譽；質直沈毅之人，不利進就，此公論所深惜也。
操用人之柄者，所宜各取所長，而尤當留意於此也。
且今時馬貴，戰士有馬者少。
夫戰陣之上，取勝於馬足之間，我國山林險阻，雖曰步兵之地，亦豈可不以馬兵爲重乎？國家賞賜用馬之數甚廣，自今賞賜文臣，勿用馬，而用他賞，一施之於武弁、軍士之試藝者。
閭閻、鄕曲，能孽息善養馬者，別施勸奬，以盛畜牧，亦兵政之一助也。
上令廟堂議處。
備局回啓曰：「禦史三人分管軍務，乃是中朝巡撫、巡按之制。
苟能得人而久任，則不惟軍政修擧，兼可彈壓貪吏，其利益豈雲少哉？但我國官制，與中朝有異，凡新創之事，必須謀始慮終。
禦史三人一時絜家，俱作別衙門，事係大段更張，一或失宜，反有弊端。
仍念慶尙一道，郡邑太多。
祖宗朝曾遣左右監司，而壬辰倭亂後，亦嘗有此例。
今若照舊分差，則時平無事，有左右分理之效；或有緩急，亦可得掎角之勢，雖不別遣禦史，似有其效。
文武二品以上，各薦可合將領者，乃法典所載，而癸酉、丁卯年間，亦嘗擧行。
去年備局，旣又議啓選擇，亦蒙兪允，一依箚辭，竝令各道監司，揀送京中，試才調用，而謬薦之人，輕則推考，重則坐罷。
國家賞賜，用馬太多。
不特文官，雖武臣，尋常循例之賞，則竝勿用馬，必用於武臣中武功，軍士中試藝之賞則可矣。
且如閭閻、鄕曲，能孶息養馬者，則似難卒然勸奬，令兵曹量宜施行。
」答曰：「依啓。
嶺南雖廣，物力不足，分差之擧，似難輕議。
馬匹之隻給將士，誠有所見。
但必用於武功之賞、軍士之藝，則其路甚狹，其價愈重。
此則在所不論，而但其他賞代用之物，不可不預先講定，令該曹定奪施行。
」 11月12日 ○戊午，樸??回自瀋陽言：「汗擊破蒙古諸國，廣地千裡。
且得玉璽，以璽印紙，使示我國。
」其印文曰，制誥之文。
○金差馬夫大、武夷，驅馬三百二十七匹、橐駝三匹以來。
謝樸??之行也。
○憲府啓曰：「直講洪柱一，以年少名官，不自謹飭，居家處事，率多悖戾，請罷職。
」答曰：「推考。
」 ○命承旨崔葕，摘奸于典獄署，放釋輕囚。
11月14日 ○庚申，先是，副提學鄭蘊陳啓於榻前，請姑勿用三南新結，徐待諸道畢量田後，一體出稅，上難之。
至是，蘊以爲：「有言責者不得其言則去」，遂留疏而去。
答曰：「卿之不辭而歸，似或過當，待春暖上來。
」 11月17日 ○癸亥，憲府啓曰：「祖宗法制，疆域有截，雖事大、交隣，冠蓋往來，而不許一人私出境外，蓋慮患之深也。
今者樸??之行，朝廷旣定商賈帶往之數，而義州府尹林慶業，乃敢於樸??渡江之後，潛送商貨，追入瀋陽，樸??不念朝廷擇遣之意，反與慶業，私相容庇，入京已久，亦不陳達，及至備局招問之時，始乃言之，事極可駭。
請林慶業、樸??竝命拿鞫定罪，其私商等，則竝皆拿來，按律處斷。
」答曰：「竝姑先推考，私商等不必治罪。
」 11月18日 ○甲子，以尹煌爲大司諫，閔應亨爲同副承旨，任絖爲司諫，兪守曾爲掌令，樸遾爲持平，李海昌爲正言，尹絳爲副校理，沈之漢爲副修撰。
11月20日 ○丙寅，先是，渭原所屬楸仇非、碧團兩堡之人，越江採蔘，被擄者三十六人。
金人屢貽書責之，乃囚其郡守許詳、僉使李顯基、萬戶金進等。
上欲誅此三人，以懲後，判義禁崔鳴吉上疏曰： 國家斷罪之律非一，而至於越境冒犯，誅止犯人，不及官吏，其來久矣。
今者江邊採蔘事目，因許詳輩而始設，則此輩所犯，乃令前事也。
法輕於未犯之前，律重於旣犯之後，使人將何畏，而知所避哉？臣之愚意，先以所制事目，頒布兩界，使人人曉然知國法之如此，然後其有不從吾令者，按法而處之，則好生之仁，守法之義，兩盡其道矣。
上不悅，下敎于政院曰：「此近於作威作福，其漸不美矣。
」遂命遞鳴吉判義禁。
後詳等皆被誅。
11月21日 ○丁卯，上禦文政殿，覆死囚。
領議政尹昉、左參贊韓汝溭、大司憲金尙憲、右尹安應亨、禮曹參判洪命耉在東，吏曹參議樸潢、戶曹參議申得淵、正言李海昌在近東西上，刑曹判書具宏、豐寧君洪靌、懷恩君德仁、吉城尉權大任、刑曹參判李時白在西，都正沈誢、工曹參議趙國賓、僉知中樞府事洪雴、刑曹參議姜善餘、校理尹絳、副修撰洪命一，在近西東上，都承旨鄭廣成、左承旨睦叙欽、右承旨沈詻、左副承旨崔葕、右副承旨具鳳瑞、同副承旨閔應亨，在楹前，記事官尹敉、南老星、梁曼容、李禬，在楹外。
承旨進讀罪人推案，上遍問左右，左右皆曰：「當死」則上曰：「似當依律，而姑待後日。
」左右若曰：「罪涉可疑」，則命反覆更議焉。
11月23日 ○己巳，慶尙道尙州儒生宋以鎭等上疏，請於收稅之時，特減上中之賦。
戶曹回啓曰：「量田之後，諸役之減旣多，而嶺南儒生，相繼投疏，殊甚未便。
以聖上恤民之意言之，則雖擧一道，皆爲下之下，猶患其所減之少。
以國家經費計之，則實無可繼之策，雖欲裁節，勢不可得。
但本道量田加出田稅，比他道稍優，所出之稅，或有倍蓰於前日者，民不思當初漏結之罪，而徒以新稅之多爲怨，宜就其加結過多之邑，量加變通。
」上從之。
11月24日 ○庚午，以李弘冑爲判義禁，洪命耉爲大司諫，金慶餘爲校理，尹集爲吏曹正郞。
11月27日 ○癸酉，上禦文政殿，再覆死囚。
○大司憲金尙憲，以病上箚，請遞職，且曰： 臣於疾病之中，又有所感焉。
中年百病，身事艱危，廣迎名醫，日求方藥，而所言各異，未知適從。
歲月之間，略試諸術，刀圭之力，不能救沈痼之疾，責效太速，厭倦繼之。
自念平日所戕伐者少，若勿喜動作，靜坐安養，則亦可以緻期頣之壽，醫於吾何有？殊不知良時易往，暮景如飛，千金之軀，忽焉如朝露，客邪交侵，鬼事漸迫，撫躬悲謌，將復何及？當時有勸臣以神丹妙劑，保元延壽之術者，不用其言，以至於此，臣不勝悔恨、哀矜之至。
伏望殿下，勿以臣言爲狂妄，於保養聖躬之方，務臻其極，益修祈天永命之道，以基億萬年無疆之福。
答曰：「卿勿固辭，更加調理察職。
且箚末所陳，當留念焉。
」此箚蓋借身病，而喩時事也。
十二月 12月2日 ○戊寅，以金藎國爲判義禁，金慶徵爲都承旨，尹煌爲大司諫。
慶徵恃勢驕恣，人皆惡之。
○漢城府因憲府啓辭，摘發家舍之踰制者，請罪之，皆是孤寡、庶民，如金瑬、洪瑞鳳家舍，亘滿一洞，而不敢啓焉，人皆非之。
12月4日 ○庚辰，接伴使姜弘重馳啓曰：「鐵山府使李仁立牒報以爲：『金差馬夫達到宣川，率從胡，馳入蛇浦，執漢人七人，奪牛四、馬十二、騾一，靑布一千匹、花絲紬三百匹、潞州紬四十匹。
五人則斬首，一人則割兩耳及鼻而送之，使歸告督府，一人則削髮率去』雲。
」 12月5日 ○辛巳，大君生，以其日卽卒。
禮曹請停朝市，禮葬，上命勿擧行。
12月6日 ○壬午，以李顯英爲刑曹判書，崔有淵爲右副承旨，尹坵爲獻納，金德諴爲大司諫，金壽翼爲修撰。
12月8日 ○甲申，喬桐幼學黃泓上言曰： 甲子逆适之變，臣父宣傳官景禮，將傳命于京畿巡察使李曙，馳到松京，猝遇兇鋒，抗節效死，而尙未蒙旌褒之典，不勝冤痛。
上命贈官以褒之，且令該曹，除泓相當職。
○正言李海昌啓曰：「樸東亮之罪，臣不欲枚擧，而大槪罪人也。
反正之初，先後在焉，諸宰在焉，何不同聲合辭，辨白於議罪流竄之日，而及今先後賓天，罪人已死之後，因其子之上言，有伸理之群議耶？兵曹判書李弘冑，自少至老，淸約自守，而氣血旣衰，有所溺愛。
孽子安邦，蔽父聰明，私弄政柄，擬望遲速，皆出其手。
以臣所目見者言之，臣之一家有孽屬二人，常以不得官爲恨，納交安邦，竟得邊將。
據此推之，賂安邦得官者，必不止於此。
弘冑爵位雖尊，破屋數間而已，而安邦乃挾倡畜妾，又起大屋於其傍，豈不可痛？臣職在言地，不可不言，卽將東亮、弘冑事，簡通同僚，竝欲論列，則同僚或有初不可否，而仍以簡中語，飛報東亮婚家雲。
緣臣無狀，以緻如此，請賜遞免。
」司諫任絖、獻納尹坵，皆以被斥引避，正言金重鎰，以旣書謹悉於簡通，而竟未歸一引避。
大司諫金德諴處置曰：「東亮，宣祖之忠臣也。
其生，旣蒙恩宥，許還輦轂，其死而伸理，固無怪也。
況廟堂獻議，時未斷決，則尤不可輕議。
弘冑立朝四十年，其心如水，其身無瑕。
曩在昏朝，亦不敢目之以利其己、溺其愛，況在今日，豈肯愛孽子，而負聖明乎？海昌年少敢言，雖或可尙，而率爾發言，無愼重之意。
金重鎰亦書謹悉於其論，海昌、重鎰請竝遞差，絖、坵竝命出仕。
」上從之。
12月9日 ○乙酉，中殿以大君之喪，疾遂劇，申時薨于産室廳。
命招大臣、禮官，下敎曰：「不意遭喪。
其令各司，措備斂襲諸具。
」後姓韓氏，高麗太尉蘭之後，西平府院君浚謙之女也。
正位十三載，而外政不聞於內，內政不聞於外。
上常觀覆舟圖，後進言曰：「願上覽此，思危思懼，毌徒爲玩具而已。
」上或修治苑囿，則後輒不悅，上爲之罷其役。
其所以輔相內治者，多類此。
且於靖社之擧，後實預大謀，裨益弘多。
後氣絶，世子欲斷指，上止之。
百官擧哀變服，王世子及大君以下，皆去冠及上服，被髮，着素衣、素鞋、麤布襪。
內命婦嬪以下、王世子嬪以下及外命婦及府夫人以下，皆去冠及上服，被髮，着素衣、素鞋、麤布襪。
百官着淺淡服、烏角帶、烏紗帽。
禮曹啓曰：「自上遭內喪，當有變服之禮。
《大明會典》與《五禮儀》，俱無明文，故取考庚子年懿仁王後國喪時謄錄，則其時本曹，隻取《五禮儀》服制條註：『殿下服盡前、服盡後』等語，請行變服擧哀之制，而變服服色，則別無見出處，常時擧哀節目以素袍、翼善冠、烏犀帶、白皮靴行之，今亦依此例爲當。
成服則自上具朞服，十二日而除，成服、除服，亦皆親臨。
十二日前，常禦白頭冕、素衣、素帶，旣除之後，白木綿團領、生麻布帶、白靴，通前三十日而除。
冠制則旣不載錄，無從可據。
見一啓辭，則以卒哭前常禦黑頭冕、白衣、白帶允下。
以此推之，似當禦黑頭冕，一依宣廟朝已成之禮。
」答曰：「依啓。
其中變服服色，似未穩當矣。
」又啓曰：「《五禮儀》中，全無爲內喪變服節目，而惟爲外祖父母變服條，具素服、烏紗帽、烏犀帶，爲王妃父母及爲王子及夫人、公主、翁主、內命婦等，隻雲變服素服。
今此變服一節，略倣爲外祖父母擧哀禮文，而講定矣，今者聖敎如此，當以淺淡服行禮，而且庚子年謄錄，不言變服擧哀時處所，爲外祖父母及諸擧哀，則皆於別殿設行，載在禮經。
今此擧措，自內設行，有非外庭行禮之比，不可使通禮導引，代以內侍，亦似合宜，請竝議于大臣。
」大臣請從該曹之啓，上從之。
○翌日旣襲而奠，百官行奉慰禮。
○以洪靌爲守陵官。
○命訓鍊、禦營兩大將，領兵扈衛宮城，越三日罷。
12月10日 ○丙戌，禮曹啓曰：「取考壬申年謄錄，則太廟薦新，勿用魚肉。
今亦依此施行。
」又啓曰：「中殿今月初九日昇遐。
諸道大小使臣及外官，文書到日，於正廳設香卓，以素服、烏紗帽、烏角帶入庭，使臣在東，外官在西，重行北面跪，執事者上香，使臣及外官俯伏哭盡哀，行四拜禮。
聞訃第六日成服，其早晨，設香卓於正廳，去素服，服齊衰，入庭跪，執事者上香，使臣及外官，俯伏哭盡哀，行四拜禮。
卒哭後，改服及練、祥、禫，改服節次，竝同京官。
諸道觀察使、節度使及牧使，皆遣人進箋陳慰，又奉狀申慰東宮，二品以上亦進箋，沿邊官不用擧哀。
請以此節目，急速馳傳于開城府、江華及各道。
」上皆從之。
○憲府啓曰：「大行王妃，玉候康寧，而分娩之後，未滿七日，奄忽薨逝，諸醫、侍藥無狀之罪，不可不治。
産室廳入直醫官等，請竝拿問。
」上從之。
12月11日 ○丁亥，命府使洪振道、郡守韓會一、副司果韓興一、前郡守洪振文等，使之入參於小斂。
旣斂而奠，百官皆哭四拜。
自是至成服，百官參朝夕奠。
○以大行王妃薨逝，告宗廟、社稷。
12月12日 ○戊子，禮曹啓曰：「按禮文，國恤時，自初喪至卒哭，百官竝除服制、式暇、謝前、雜故，卒哭後，正、至、朔望、俗節、四時及臘，練、祥、禫祭，除雜故進參。
且奉常寺、內資寺、內贍寺，輪次進饌雲。
今宜竝令依此施行。
」上從之。
12月13日 ○己醜，禮曹講定殿下服制，齊衰期年，滿十二日後第十三日除。
十二日內，常禦黑頭冕、白衣、白帶、白皮靴，見群臣，翼善冠、白袍、烏犀帶、白皮靴，凡幹喪事，服衰麻，除服時親臨，衰服除後，黑頭冕、白木綿團領、生麻布帶、白皮靴，除服時，無親臨節次。
三十日服除後，仍以布帶盡其日，明日始進吉服，凡幹喪事，翼善冠、白袍、烏犀帶、白皮靴，至卒哭，各衙門自初喪至二十七日，不用刑。
○梓宮蓋闆有罅隙，命拿推長生殿提調判書李尙吉、參判尹昕。
○大斂。
世子始括髮。
禮曹判書洪瑞鳳啓曰：「王世子麻繩撮髻一節，當入於小斂儀註，而倥偬之際，未及入達，以緻世子不得趁時行禮，惶恐待罪。
」答曰：「勿待罪。
」 12月14日 ○庚寅，成服。
百官奉慰大殿及世子宮。
○上以服制無杖，問于禮曹，禮曹啓曰：「妻喪杖期，乃朱子所定之禮，而宣廟庚子，內喪議禮之際，當事之臣，不曾稟裁，抑未知何故也。
仍竊考舊文書，則昭憲王後之喪，亦遵此例，故臣等不敢以杖制，入於儀註中。
伏候上旨。
」答曰：「問其時內官，則先王亦行杖制雲矣。
」禮曹請議于大臣，大臣以爲：「《家禮》杖期條：『夫爲妻杖，而父母在則不杖。
』此是朱子定禮。
先王時謄錄，雖不載錄，自上斷然行之，以爲後法，甚盛擧也。
追後行之，恐無不可。
」上從之。
12月15日 ○辛卯，禮曹啓曰：「殿下服盡前，百官出入闕內時服色，以白衣、烏紗帽、烏角帶，曾已講定矣。
更加參商，則自上方在衰絰之中，而百官乃以烏帽、白衣，出入闕內，揆之禮制，誠極未安。
殿下十二日衰服未除之前，百官仍用衰服，十二日後，始用烏帽、白衣，果似合宜。
雖曰《五禮儀》所載，群情皆以爲：『不可無變通之道』雲，請以此遵行。
」答曰：「群情雖如此，依用《五禮儀》可也。
」禮曹又啓曰：「《五禮儀》所載，則自上以白團領、生麻布帶成服，故百官服色，以烏帽、白帶定行矣。
今則自上依先王庚子年衰服之禮，而群臣獨依《五禮儀》而行之。
古今異制，輕重相戾，群情到此，尤切悶鬱，敢此更瀆。
」上乃從之。
12月16日 ○壬辰，禮曹啓曰：「聖節望闕禮，在於自上除服之前。
其於權經之際，必有合用之禮，未易究得。
取考《五禮儀》，則於迎賜謚、祭弔、賻儀，樂皆陳而不作。
似當依此行禮，或以爲：『賜謚、弔賻，俱係喪事，樂不作亦可』雲。
今此萬壽節稱賀之禮，則是自上奉天朝之擧也。
遂廢而不作，亦似未穩，請議于大臣。
」尹昉、吳允謙等議曰：「取考《世宗實錄》，則元敬王後朞年內，凡向闕陳賀，除舞蹈，樂則陳而不作。
今此內喪，雖與先後之喪不同，而十二日之前，殿下尙在衰服之中，今亦除舞蹈，陳而不作，似合情禮。
」上從之。
12月17日 ○癸巳，大司憲金尙憲、持平樸遾、宋希進等啓曰：「外戚之臣，出入禁中，參預內喪殯斂之事，於禮不當，亦不可示後。
欲以此論啓，而事急不敢請。
今聞物議，多以臺臣不言爲非，請命遞斥。
」答曰：「凡事自有經權。
族屬之入斂，固無不可也。
」諫院處置曰：「設有是非、當否之論，而參以經權，不見其失，請命出仕。
」上從之。
○兵曹判書李弘冑，以被李海昌詆斥，上疏自列，請下司敗，與海昌所謂孽屬二人得邊將者，一處査究，答曰：「省疏具悉。
情外之言，不必介懷，卿宜安心勿辭。
」弘冑屢上疏辭職，上乃許之。
○命招大臣及六曹判書、參判、館閣堂上，議大行王妃謚號、陵號、殿號。
謚曰仁烈，施仁服義曰仁，有功安民曰烈。
陵曰長陵，殿曰肅寧。
初，上欲以明憲爲後謚，問於大臣，大臣皆請如上敎。
後，大司憲金尙憲上箚以爲：「謚者，有司之事，不當出於人主之意。
」上乃從之。
○國葬都監啓曰：「《五禮儀》，竹鞍馬、靑繡鞍馬、紅繡鞍馬各十匹，而庚子、壬申之喪，皆減作四匹。
今當依此擧行，但《五禮儀》多少不等，何以處之？」上命依庚子年例。
○日本，與我國文書，例用大明年號，對馬島主於禮曹，稱閤下。
至是，關白送僧人璘書堂於島中，主掌文書，而不用大明年號曰：「日本非大明之臣，其年號不可用。
」因改書式。
於禮曹稱足下曰：「朝鮮，日本等夷之國，馬島之於禮曹，亦相敵，不可稱閤下』雲雲。
上以違例，不欲受其文書，廟堂恐其生釁，力言不可與遠夷爭些小禮節，竟受之，隻令島主，不用足下二字。
12月18日 ○甲午，禮曹啓曰：「前頭丙子式年，雖是大比之科，而初試設場，不宜行於國恤卒哭前，請改擇日擧行。
」又啓曰：「國恤時，諸道監司皆進香，發靷時，又有會葬之禮，而方伯重任，不可曠闕，故自前國恤時，隻於京畿、開城許令監司、留守來參，諸道及江華則皆以都事，或以秩高守令及次官代行。
今亦依此知會似當。
」上皆從之。
○上賜政院、弘文館、藝文館雉豬等物。
政院啓曰：「臣等方在初喪衰服之中，若循例而受，於情禮，實有所未安。
」上曰：「此是臘日藥物，分給兒輩。
」 ○大雷雨，震擊城中民家。
○慶尙道山陰縣雷雨大作，震擊古木及村家。
12月20日 ○丙申，憲府啓曰：「三年之喪，自始死之日計之，至二十七月而除，故後世以日易月之制，亦自始死日計之，盡二十七日而除。
伏見禮曹公事，則自上齊衰公除，在今月二十六日雲。
此則似自成服日計之也。
旣非古禮，又違今制，請令禮官，更議定奪。
臣等伏聞，大行王妃初喪小斂後，王世子有應行之禮，而因該曹不呈儀註，以緻過時不擧，事極未安。
請禮曹堂上推考，色郞廳罷職。
侍講院官員，亦難免不察之失，請竝推考。
」答曰：「依啓。
」禮曹回啓曰：「皇朝嘉靖二十七年，孝烈皇後之喪，成服日，上始素冠、素衣，十二日而除，在於《會典》中。
庚子國恤時，自上除服，自成服日計之者，亦必據此，似非一時之臆定也。
臣曹則隻當遵守成憲，而臺諫啓辭之意，亦非偶然，請議于大臣。
」領議政尹昉以禮曹回啓爲是，上從之。
12月21日 ○丁酉，司書金益熙上疏曰： 伏聞今日大行喪禮，禮官一依庚子謄錄而遵行者。
臣就攷其時謄錄，則殊不博據典禮，盡其情文，隻用私意臆見，杜撰而捏合之，其顚倒、苟且之失，久爲識者之所歎惜。
豈意今者，援此一時之謬例，擬爲先王之定禮也？禮官所勘儀註，臣未暇一一論辨，而其中最可疑者，殿下之服制是也。
夫服制，截然有一定之式，添一毫不得，減一毫不得。
今此衰服十三日、白衣三十日之制，旣非古禮，又非《五禮儀》所載，臣未知何所據而定也？臣聞庚子國恤，事出倉卒，又無近例之可攷者，禮官茫不知所爲，見《五禮儀》服前服後之說，始知殿下之有服，而不知其服之當如何也。
猥以己見，創定十三日之服，已失禮經之大本，而旋見香山《實錄》，闕卻衰服一款，隻有白衣十三日之制，遂援臣僚期服給暇之規，而牽補妄飾，渷取兩件，打成一片，以爲應行之典禮。
式至今日，又襲其謬，其不經甚矣。
況衰服之除，從成服起；白衣之除，從初終起，《禮》隻有「生與來日，死與往日」之文而已。
曷嘗有衰服、白衣各從兩日數者乎？是不過十三日太近，故引而伸之；三十日稍遠，故進而縮之也，此又可駭之甚者也。
臣請姑就殿下服制上，採摭經傳文字之可據者數三條，以明之。
《儀禮》喪服，妻杖期條，子夏傳曰：「何以期也？妻至親也。
」禮文曰：「諸侯絶旁期，尊同則不降，如姑、姊妹，嫁於國君，則不降。
」姑、姊妹嫁於國君，尙以尊同而不降，況我大行王妃，與殿下齊體，共承宗廟、社稷者乎？藍田呂氏之言曰：「父在，爲母及其妻，雖服朞，然本爲三年之喪，但爲父、爲夫屈也。
故與齊衰期之餘喪異者有三，服而加杖，一也；十一月而練，十三月而祥，十五月而禫，二也；父必三年而後娶，三也，自天子達庶人，一也。
周穆後崩，叔向曰：」王有三年之喪「蓋以杖卽位，而有祥、有禫，則名雖爲期，而其實卽三年之義也。
先王之法鑿鑿具在，非可誣也。
若曰十三日之服，非降也，乃短喪易月之制雲爾，則是雖曰非降，其實甚於降也。
夫三千三百，孰非天敍天秩，而先王愼重之意，特於喪禮，尤拳拳焉，蓋死喪之變，實天理、人情之所不容忽者。
其厚薄之等，隆殺之節，如天經地緯之不可以亂。
自漢文短喪之後，先王之制，一切廢壞，其得罪於天下後世也大矣。
本朝喪禮，最得三代遺意，超越千古拘攣之弊，革去百王衰薄之風，至於外祖父母、王妃父母之喪，亦伸情禮，甚盛德也。
今獨於內喪，襲後世無徵之謬例，捨先王不易之正典，臣竊惜之。
夫妻喪與親喪，固自有別，而其爲短喪，薄於恩義則均也。
況梓宮在殯，因山未蔔，而十三日之後，遽釋衰服；三十日之後，便從吉服，其所謂至親之義安在，而於殿下胖合之情理，亦恐有不安之甚者也。
臣又攷庚子謄錄，凡關喪祭，世子皆當主之。
若殿下爲主，而世子攝之則猶可也，如其不然，以世子爲主，而殿下不與焉，則此又大段未安。
朱子之言曰：」凡祭，父在，父爲主「，子無主喪之禮也。
《服問》曰：」君所主，夫人妻、太子、適婦。
「釋之者：」夫人者，君之適妻，故曰夫人妻。
三者皆正，故君主其喪。
「據此則殿下何可不主今日之喪，而世子亦豈敢爲之主乎？子夏傳曰：」父在，爲母何以期也？屈也。
「至尊在，不敢伸其私尊也。
服猶不敢伸，況敢主其喪乎？大夫士尙然，況在帝王家，有君之尊焉，有父之嚴焉，其壓屈之義，奚趐萬萬於士夫家乎？嗚呼！禮經之不講久矣。
世無識禮之人，一誤庚子，遂認爲舊例。
今日之再誤，職由於此，可勝歎哉？昔在先朝，仁順王後之喪，卒哭後服色，用《五禮儀》玄冠、烏帶之制。
持平閔純上疏，請從宋孝宗白衣冠視事之例。
其時相臣樸淳、盧守愼、副提學李珥曁臣先曾祖父大司憲臣繼輝，議與之合，宣祖大王卽賜允從，至今爲美談。
夫《五禮儀》所載，苟可以變通，則亦不以時王之制，有所泥滯。
況此庚子禮官掇拾無據之《謄錄》乎？凡禮一定之後，或有更難追改者矣，此則不然。
不過因其已成之衰服，隻引其日月而已，不費心力，而其始誤終善之美，又豈不盛且大乎？臣竊聞殿下成服之日，禮官遺卻杖一節，殿下以爲疑，議于大臣，而追爲杖制。
臣於是，欽仰殿下愛禮、好古之盛意也。
殿下何不因是，而推求禮之全體，盡從先王之制，一洗前代之陋，以爲後聖之成憲也耶？臣伏願殿下，申命禮官，廣收群議，凡喪制之可以改定者，趁速處置，至於主喪一條，若果如臣所疑，則亦須變通，俾無未盡之譏，不勝幸甚。
臣本蒙學，素昧禮經，創鉅之日，適忝宮僚。
伏聞王世子袒免括髮之禮，皆失其節，而亦未及捄正，內愧素心，外招物議，臣罪萬死。
答曰：」疏辭當令禮官議處焉。
「禮曹判書洪瑞鳳以爲：」庚子謄錄，先王已行之禮，今不可改。
「上命更議于大臣，大臣亦以禮官之言爲然，遂不行。
12月23日 ○己亥，以國恤，命停年例春帖迎祥詩。
12月25日 ○辛醜，大司憲金尙憲、持平樸遾等上箚曰： 昊天不弔，臣民失依，小大隕心，而疾威未弭，譴告愈甚，雷霆暴發，陰虹幹日，昏霧晝塞，訛言屢騰，不測之禍，若在朝夕。
臣等備位言責，關官曠職，使我殿下，不通下情，不聞過失，政令多舛，小民胥怨，緻天之怒，一至於此，此皆咎在臣等，死何敢辭？伏乞殿下，先正臣等之罪，以爲人臣屍祿不言之戒，殿下亦宜惕然警動，務修實德，以答天譴。
夫格天之道，雖本於敬德，一言一事之合於天理，順於人心，亦皆其方也。
臣等伏聞，大喪衣衾、絞冒之具，一取於市民。
未知此例，創於何時，而國家設尙方，以爲內府吉兇之需，宜有豫具，而乃至如此，奚止市民之失望？甚非王制之本意也。
況平日所進表裏，皆以土産紬布，則斂時之服，何獨盡用上國難得之物乎？目今國事闆蕩，民力已竭，合有變通之擧。
宜敎有司，務從簡約，亦令尙方，豫具不時之需，永垂後來之式，則其於聖德益光，而寔爲昭代可繼之良法也。
國家不幸，章陵再封，穆陵改蔔，仁穆纔祔，今喪繼出，民之力役出賦之數，靡有限量。
雖知其事之不可已，而愍愍然不能自遂者，又何可盡言？在群下固不敢有所仰請，而自上特下惻恤之敎。
國葬、山陵兩局諸事，務令適中，勿尙侈大，一分撙節，所惠必多。
俾內外窮困之民，益感我殿下軫恤之盛德，則亦豈非合天意、順人心，弭災消變之一助乎？今之言者，皆以南倭、西虜爲憂，然自古變故，多出於意慮之外。
人君之所可畏者，莫過於民嵒。
國家每有一事，奉行之臣，不能善處，百姓之內懷怨怒，而不敢逞者久矣。
思亂之心，囂然未已，聞有怪事，鋪張增益，互相煽動，民心之搖，慘於敵國，非過論也。
伏願殿下，戒之戒之。
答曰：「箚陳之事，當惕念而議處焉。
」 ○平安道江西、龍岡等邑地震，其聲如雷，屋瓦動搖。
禮曹請設解怪祭於道內，上從之。
○以李曙爲兵曹判書，韓亨吉爲同副承旨，金慶餘爲吏曹正郞，洪翼漢、宋希進爲掌令，樸宗阜、蔡忠元爲正言，鄭太和爲副應敎，金壽翼爲副校理，沈諿爲工曹判書，李行遇爲持平，愼天翊爲修撰，金益熙爲副修撰，洪命耉爲平安監司。
12月26日 ○壬寅，上除衰服。
成服後十二日也。
百官行奉慰禮。
自此百官以白衣、烏紗帽、黑角帶，出入闕內。
○兵曹啓曰：「山陵役軍之數，當一依《謄錄》，第念諸道水軍七百人，亦在抄發之中。
水軍之役，其苦萬倍，不時調用，又成謬例。
況當開春海防之日，尤不可不爲之變通。
水軍七百人中，四百人則以各道煙戶軍代定，三百人則以各道僧軍添定似當。
」上從之。
又啓曰：「山陵石物，依健元陵造成，則役軍不必多用。
請令山陵都監，更加參酌減定。
」上從之。
12月27日 ○癸卯，憲府啓曰：「同副承旨韓亨吉，素無雅望，且乏履歷，請命遞差。
」再啓而從之。
○定配奉保夫人應玉於康翎。
應玉，上之保母也。
以大君初生時，不能保護，竟緻卒逝，大行王妃驚動緻傷，故有是命，而令本官，月給糧饌。
12月30日 ○丙午，上命承旨崔葕，摘奸典獄，放釋輕囚十人。
以新正迫近故也。
○全羅道鹹悅縣大雷雨，震擊古木，有火自生，達夜不滅。
○兵曹判書李曙上箚辭職曰： 武臣長司馬，近來所無。
如臣無狀，決不可冒居。
答曰：「以卿才能，今授此任，亦雲晩矣。
卿其勿辭，從速察職。
」 ○金差馬夫大來，上以新有內喪，不召見。
馬夫大呈國書，有曰： 見王來書，援天爲言。
予想，我兩國自盟好以來，秪有貴國，任縱人民，入害我境，予之人民，何嘗有違渝前言，入害貴地者乎？貴國之人，又與我東邊避居逃民，私易皮張，予民曾有似此私偸市者乎？援天爲言，予言之則宜，而王不宜言之也。
以情理論，王宜謂：「兄汗蒙天眷助，每每出兵，敵人披靡，所至之處，無不克捷。
」孔、耿、尙三將，航海歸附，又東北濱海之國降順，益兵萬餘人，蒙古、揷漠汗、太後，倂太子，空俄羅及闔國兵民，招服歸來。
西北半璧之天下，斂而爲一，威力增加而日盛，方宜喜慶作賀，緻恭緻敬。
何王往日來書，俱有奉字，近年來，不寫奉字，隻書緻字？豈予微弱，顯見王之輕我耶？來書又言：「當初結爲兄弟，誓天搆好，元不以贈幣爲重，今何遽有此言？」然禮物之事，貴使來時，已頻頻言之，去書亦屢屢及之，何謂予遽出此言也？人蔘初時，每斤十六兩，王誑謂大明不用，而減價至於九兩。
又言：「歲緻品儀，雖若菲薄，在弊邦已無餘力。
」頃捉鐵山漢人詢問，言：「平島駐兵，王與遼船五十隻，每年春秋二次，助米二萬六千包，每斤蔘售價二十兩。
」來書又言：「自黑雲龍行讒之後，每市禁出好貨。
」前，王遣往大明船隻，自海上打落弊境時，我人撈取沈水段匹，雖浥瀾，視之皆好貨也。
王之言異心、心異行，而予之斯言，所以出也，王須知之。
市易事，盡在使臣口頭。
其別紙曰： 大明臣下欺誑君上之事，予略以爲王言之。
昨年我兵入宣、大，攻城屠邑，野掠一空，大明軍官，曾無一人敢出戰者。
予嘗進攻大明，獲有漢人，俱令剃頭。
其漢人每有思家逃回者，大明上司，反令人迎斬報功。
似此無罪之人，殺首級，以欺君上，君上信而喜之，予不知此孽，何人承受耶？斯欺罔之最大者，餘何得悉言？王以爲，大明國運未衰，永久不替乎？予謂大明傾頹之時至矣。
秪見臣欺君、君疑臣，賄賂公行，讒奸昌熾，盜賊蜂起，處處擾亂，崇禎蕩平之不能，每每敗軍損將。
予兵又從此西向，斯皆上天合湊，而傾覆之也雲。
我國答書曰： 行人再至，遠審動靜吉慶，甚慰。
來書言意，皆是也。
第其中，似猶有未悉本情者，請粗言之。
貴國斂百戰百勝之兵，而開兩國之好，弊邦君臣，豈不知貴國之大惠？況貴國，近來兵勢益張，所向無敵，蒙古諸種，混而爲一，威行大漠之外，此弊邦所知，敢有一毫輕視貴國之意哉？上天實臨我矣。
緻與奉兩字，均爲隣國相敬之稱。
點檢前後書牘，貴國書亦有下奉字之時，則弊邦何惜此一字乎？近間所稱，不過無心所緻，今承來示，良切瞿然。
蔘價多少，隻在兩國之人，計直買賣，非可抑勒，亦非不穀所知也。
大槪市道，求剩利也。
若皮島與貴國，其價相似，則商人孰肯轉販乎？然如來示所謂『售價二十兩』者，決無是理矣。
皮島在於我境，邊民被惱不少。
至如米斛船隻，被他強要索買者，不可謂全無。
然如二萬包之助，五十隻之與，則本無此事，漢人謊說，豈有極乎？貴國奈何因一光棍之幻舌，而遽疑於兄弟之國耶？皇朝禁出好貨，近益嚴密。
其間或有奸商，潛挾暗換者，亦間間售價於貴國。
來書有若以此，疑弊邦吝惜好貨者然，豈不冤哉？當初告天立誓，專以信義爲重，都不問禮幣之多少，頃年所道裡之來，貴國所示物目，除金銀、弓角外，其他土産，亦甚浩大，誠非弊邦所能辦，故不免往復裁定，蒙貴國領受，賤價與貴儐，面約而還。
弊邦固恃以爲恒式，而來書有所雲雲，意謂特爲謾語。
今又專差見責，我若一向堅執，亦恐貴國不知我財力已竭，反謂我輕兄弟之義，故更與度支之臣，另加裁量，以其所增數目，說與來差。
雖未準厥數，在我更無餘力，不穀所以緻誠、盡禮，以承貴國之好意者，於斯至矣。
北民私商，弊邦素所痛禁，犯者罪輒至死，近來此弊稍息。
唯是越境採蔘，乃我民大利所在，不穀誠痛之。
然自今更加申飭，必痛斷乃已，幸姑容恕。
市易一款，實涉難便，來差細知而去雲。
仍密賂馬胡，使之周旋，還送我民之採蔘被擄者。
○復樸東亮官爵。
東亮旣卒，其子錦陽尉瀰等上書訟冤，大臣尹昉、吳允謙、金瑬、金尙容等獻議，請復其官，正言李海昌論其不可，避嫌而遞。
至是，下敎曰：「先王遺敎七臣，使之保護大君，爲七臣者，雖不敢顯然救護，如其有害之言，則義不可開口。
此人敢發亂言，使光海樂聞，其心雖無構陷之計，其惜死忘君之罪則固難宥赦。
然大臣之議如此，依議施行。
」