第三十六章 獻王墓
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，又會異術，料來不是一般的人物。
那棺材鋪掌櫃的用人屍養魚，以求延年益壽，這法門便是從幾千年前獻王那裡傳下來的，由此可見當年獻王行事之陰邪兇惡，不是常人所能想象得到的。
Shirley楊想從側面多了解一些獻王墓的情況，對瞎子約略講了一些我們在棺材鋪下發現漏缸裝人屍養魚的事，并把孫教授的推斷說了，說很可能是從雲南獻王那裡遺留下來的古老邪術。
瞎子聽罷冷哼一聲，撚着山羊胡子說道：“那孫教授是個什麼東西，教授教授，越教越瘦，把秀才們都教成瘦子了，想必也是老匹夫一個。
那厮知道個什麼，不知者本不為過，然而不知又冒充知道，就是誤人子弟。
” 我問瞎子道：“你這話是什麼意思？難道孫教授說的不對嗎？” 瞎子說道：“據老夫所知，獻王的邪術得自于南方夷地，最早發源于現在的緬甸，是最古老的痋①術。
痋術與蠱毒、降頭并列為滇南三大邪法。
現在痋術失傳已久，蠱毒降頭等在雲南山區、南洋泰國寮國（即老撾）等地，仍有人會用，不過早已式微，隻餘下些小門小法。
” 我對瞎子問道：“依你這樣講，原來棺材鋪老掌櫃用鐵鍊吊住鐵缸，在裡面用死屍把魚喂大，是痋術的一種？他這樣做有什麼意義呢？” 瞎子笑道：“老夫現在都快成你的顧問了，也罷，索性一并告訴爾等知道。
當年老夫與六個同行，到雲南深山裡去倒鬥，為了安全起見，事先多方走訪，從一些寨子中的老人口中，多多少少地了解了一些。
你們所講的怪缸，的确是痋術的一種，将活人淹死在缸中，這個務必是要活人，進水前死了便沒有用了，缸上的花紋叫作戡魂符，傳說可以讓人死後，靈魂留在血肉中，不得解脫，端的是狠毒無比。
水中的小魚從缸體孔洞中遊進去，吃被水泡爛的死人肉，死者的怨魂也就被魚分食了，用不了多久，就被啃成了幹幹淨淨一架白骨，而那些吃了死人肉的魚兒，長得飛快，十幾天就可以長到三尺，用這種魚吊湯，滋味鮮美無比，天下再沒有比這種魚湯更美味的美食了……” 我正在吃飯，越聽覺得越是惡心，隻好放下筷子不吃，我對瞎子說：“這鮮魚湯味道如此超群絕倫，你肯定是親口喝過的，否則怎麼會知道得如此清楚。
” 瞎子咧了咧嘴：“老夫可沒那個福分，喝了那神仙湯，哪裡還活得過三日。
缸中的魚養成之後，就已經不是魚了，而叫痋，這痋就是把冤死的亡靈作為毒藥，殺人于無形之中，喝了魚湯被害死的人，全身沒有任何中毒的迹象，臨死時面孔甚至還保持着一絲笑容，像是正在回味鮮魚湯的美味。
” Shirley楊也在一旁聽得直皺眉頭：“原來棺材鋪的傳說都着落在這邪術之上，那位黑心掌櫃有了這害人的陰毒伎倆，隻要棺材賣不出去了，便用痋術害人性命。
想必會這套邪術的獻王也不是什麼善類。
” 瞎子說道：“這棺材鋪掌櫃一介村夫，雖然會這套痋術，他的手段隻是皮毛而已，又怎麼能夠與獻王相提并論。
所以老夫勸你二人盡早打消了去雲南倒鬥的念頭，老夫就是前車之鑒，爾等不可不查。
” Shirley楊如何肯信瞎子危言聳聽，繼續追問瞎子：“能否給我們講一講，當年你去雲南找獻王墓的經過，如果你的話有價值，我可以考慮讓老胡送你件明器。
” 瞎子聞言立刻正色道：“老夫豈是貪圖明器之人！不過也難得爾等有此孝心，老夫自是不能拒人于千裡之外，這說起當年的恨事，唉，那當真是煩惱不尋人，人自尋煩惱啊……” 當年瞎子在蘇州城中，使匠人修複了人皮地圖，當下仔細驗證，得知這是記錄獻王墓位置的地圖，心中不勝歡喜。
先前瞎子連倒了幾個鬥，都沒什麼收獲，這獻王畢竟曾是古滇國一代國君，雖是南疆小國，他墓中的明器也應該少不了。
于是瞎子召集了幾名相熟的卸嶺力士，這批盜墓賊遇到大墓都是集體行動，盜大墓的手段，不論是摸金發丘還是搬山卸嶺，也無外乎就是這麼幾種，喇叭爆破式，用大鏟大鋤，或者用炸藥破壞封土堆和墓牆，直接把地宮挖出來，這是最笨的一種辦法。
再不然就是“切虛位”，從墓室下面打盜洞進去，這要求盜墓者下手比較準，角度如果稍有偏離，也挖不進去。
瞎子早年間就是專挖南方的墓，他們這批人不懂風水秘術，隻能找有縣志記載的地方，或者找那些有石碑、封土堆殘迹的古墓。
這次有了人皮地圖作為線索，這批人經過商量，覺得這活做得，說不定就是樁天大的富貴，便決定傾巢出動，去挖獻王墓。
據這批人中最有經驗的老盜墓賊分析，獻王墓規模不會太大，因為畢竟他們的國力有限，按人皮地圖中所繪，應該是在一條山谷中，以自然形成的形勢為依托，在洞穴中建造的陵墓。
當時的滇國仿漢制，王葬于墓中必有銅車馬儀仗，護軍百戲陶俑，玄宮中兩椁三棺盛殓，上設天門，下置神道，六四為目，懸有百單八珠，四周又列六玉三鼎，瘦死的駱駝比馬大，絕對可以斷定，獻王墓中肯定有不少好東西。
人皮地圖雖然年深日久，有些地方模糊
那棺材鋪掌櫃的用人屍養魚，以求延年益壽，這法門便是從幾千年前獻王那裡傳下來的，由此可見當年獻王行事之陰邪兇惡，不是常人所能想象得到的。
Shirley楊想從側面多了解一些獻王墓的情況，對瞎子約略講了一些我們在棺材鋪下發現漏缸裝人屍養魚的事，并把孫教授的推斷說了，說很可能是從雲南獻王那裡遺留下來的古老邪術。
瞎子聽罷冷哼一聲，撚着山羊胡子說道：“那孫教授是個什麼東西，教授教授，越教越瘦，把秀才們都教成瘦子了，想必也是老匹夫一個。
那厮知道個什麼，不知者本不為過，然而不知又冒充知道，就是誤人子弟。
” 我問瞎子道：“你這話是什麼意思？難道孫教授說的不對嗎？” 瞎子說道：“據老夫所知，獻王的邪術得自于南方夷地，最早發源于現在的緬甸，是最古老的痋①術。
痋術與蠱毒、降頭并列為滇南三大邪法。
現在痋術失傳已久，蠱毒降頭等在雲南山區、南洋泰國寮國（即老撾）等地，仍有人會用，不過早已式微，隻餘下些小門小法。
” 我對瞎子問道：“依你這樣講，原來棺材鋪老掌櫃用鐵鍊吊住鐵缸，在裡面用死屍把魚喂大，是痋術的一種？他這樣做有什麼意義呢？” 瞎子笑道：“老夫現在都快成你的顧問了，也罷，索性一并告訴爾等知道。
當年老夫與六個同行，到雲南深山裡去倒鬥，為了安全起見，事先多方走訪，從一些寨子中的老人口中，多多少少地了解了一些。
你們所講的怪缸，的确是痋術的一種，将活人淹死在缸中，這個務必是要活人，進水前死了便沒有用了，缸上的花紋叫作戡魂符，傳說可以讓人死後，靈魂留在血肉中，不得解脫，端的是狠毒無比。
水中的小魚從缸體孔洞中遊進去，吃被水泡爛的死人肉，死者的怨魂也就被魚分食了，用不了多久，就被啃成了幹幹淨淨一架白骨，而那些吃了死人肉的魚兒，長得飛快，十幾天就可以長到三尺，用這種魚吊湯，滋味鮮美無比，天下再沒有比這種魚湯更美味的美食了……” 我正在吃飯，越聽覺得越是惡心，隻好放下筷子不吃，我對瞎子說：“這鮮魚湯味道如此超群絕倫，你肯定是親口喝過的，否則怎麼會知道得如此清楚。
” 瞎子咧了咧嘴：“老夫可沒那個福分，喝了那神仙湯，哪裡還活得過三日。
缸中的魚養成之後，就已經不是魚了，而叫痋，這痋就是把冤死的亡靈作為毒藥，殺人于無形之中，喝了魚湯被害死的人，全身沒有任何中毒的迹象，臨死時面孔甚至還保持着一絲笑容，像是正在回味鮮魚湯的美味。
” Shirley楊也在一旁聽得直皺眉頭：“原來棺材鋪的傳說都着落在這邪術之上，那位黑心掌櫃有了這害人的陰毒伎倆，隻要棺材賣不出去了，便用痋術害人性命。
想必會這套邪術的獻王也不是什麼善類。
” 瞎子說道：“這棺材鋪掌櫃一介村夫，雖然會這套痋術，他的手段隻是皮毛而已，又怎麼能夠與獻王相提并論。
所以老夫勸你二人盡早打消了去雲南倒鬥的念頭，老夫就是前車之鑒，爾等不可不查。
” Shirley楊如何肯信瞎子危言聳聽，繼續追問瞎子：“能否給我們講一講，當年你去雲南找獻王墓的經過，如果你的話有價值，我可以考慮讓老胡送你件明器。
” 瞎子聞言立刻正色道：“老夫豈是貪圖明器之人！不過也難得爾等有此孝心，老夫自是不能拒人于千裡之外，這說起當年的恨事，唉，那當真是煩惱不尋人，人自尋煩惱啊……” 當年瞎子在蘇州城中，使匠人修複了人皮地圖，當下仔細驗證，得知這是記錄獻王墓位置的地圖，心中不勝歡喜。
先前瞎子連倒了幾個鬥，都沒什麼收獲，這獻王畢竟曾是古滇國一代國君，雖是南疆小國，他墓中的明器也應該少不了。
于是瞎子召集了幾名相熟的卸嶺力士，這批盜墓賊遇到大墓都是集體行動，盜大墓的手段，不論是摸金發丘還是搬山卸嶺，也無外乎就是這麼幾種，喇叭爆破式，用大鏟大鋤，或者用炸藥破壞封土堆和墓牆，直接把地宮挖出來，這是最笨的一種辦法。
再不然就是“切虛位”，從墓室下面打盜洞進去，這要求盜墓者下手比較準，角度如果稍有偏離，也挖不進去。
瞎子早年間就是專挖南方的墓，他們這批人不懂風水秘術，隻能找有縣志記載的地方，或者找那些有石碑、封土堆殘迹的古墓。
這次有了人皮地圖作為線索，這批人經過商量，覺得這活做得，說不定就是樁天大的富貴，便決定傾巢出動，去挖獻王墓。
據這批人中最有經驗的老盜墓賊分析，獻王墓規模不會太大，因為畢竟他們的國力有限，按人皮地圖中所繪，應該是在一條山谷中，以自然形成的形勢為依托，在洞穴中建造的陵墓。
當時的滇國仿漢制，王葬于墓中必有銅車馬儀仗，護軍百戲陶俑，玄宮中兩椁三棺盛殓，上設天門，下置神道，六四為目，懸有百單八珠，四周又列六玉三鼎，瘦死的駱駝比馬大，絕對可以斷定，獻王墓中肯定有不少好東西。
人皮地圖雖然年深日久，有些地方模糊