第三十六章 獻王墓
關燈
小
中
大
孫教授雖然對鳳凰膽雮塵珠了解的不多，但是畢竟掌握了很多古代的加密信息，而且對曆史檔案有極深的研究，孫教授認為，雮塵珠肯定是存在的，這件神器對古代君主有着非凡的意義，象征着權力與興盛，而且不同的文化背景與地緣關系，使得對雮塵珠的理解也各不相同。
在棺材鋪中發現的石匣玉獸，可以肯定地說出自雲南古滇國。
滇國曾是秦時下設的三個郡，秦末時天下動蕩，這一地區就實行閉關鎖國，自立為王，從中央政權中脫離了出來，直到漢武帝時期，才重新被平定。
據記載，古滇國有一部分人信奉巫神邪術，這些信奉邪神的人，為了避亂，離開了滇國，遷移到瀾滄江畔的深山中生活，這部分人的領袖自稱為獻王。
這種草頭天子，在中國曆史上數不勝數，史書上對于這位獻王的記載不過隻言片語，這些玉獸就是獻王用來舉行巫術的祭器。
六尊紅色玉獸分别代表東、南、西、北、天、地六個方向，每一尊都有其名稱與作用。
獻王在舉行祭祀活動的時候，需要服用一些制幻的藥物，使其精神達到無意識的境界，同時六玉獸固定在六處祭壇上産生某種磁場，這樣就可以與邪神圖騰在精神意識層面進行溝通。
獻王祭禮時使用的玉獸，要遠比棺材鋪下面的這套大許多，咱們在棺材鋪下面發現的這套，應該是國中地位比較高的巫師所用的，至于它是如何落入棺材鋪老掌櫃手中的，而老掌櫃又是怎麼會掌握這些邪法，就不好說了，也許他是個盜墓賊，也許他是獻王手下巫師的後裔。
至于這六尊紅色玉獸，有可能是獻王根據自己的理解，将雮塵珠實體化了，或者是做了某種程度上的延伸，而且這位獻王很可能見過真正的雮塵珠，甚至有可能他就是雮塵珠最後的一任主人，不過沒有更多的資料，隻能暫時做出這種推斷。
我聽了孫教授的分析，覺得十分有道理，隻要還有一分的機會，我們就要做十分的努力，但是再詢問孫教授獻王的墓大概葬在哪裡，孫教授就半點都不知道了。
獻王墓本就地處偏遠，加上獻王本身精通異術，選的陵址必定十分隐秘，隔了這麼多年，能找到的概率十分渺茫。
另外孫教授還囑咐我們，不要去盜墓，盡量想點别的辦法，解決問題的途徑很多，現在科學很發達，能以科技手段解決是最好的，不要對雮塵珠過于執着。
畢竟古人的價值觀不完善，對大自然理解得不深，風雨雷電都會被古人當作是神仙顯靈，其中有很多是憑空想象出來的。
并承諾隻要他發現什麼新的線索，立刻會通知我們，我滿口答應，對孫教授說：“這您盡管放心，我們怎麼會去盜墓呢，再說就算想去不是也找不着嗎？” 孫教授點頭道：“這就好，我這輩子最恨盜墓的，雖然考古與盜墓有相通的地方，但是盜墓對文物的毀壞程度太嚴重，國家與民族……” 我最怕孫教授說教，他讓我想起了小學時的政教處主任，動不動就上綱上線，動不動就把簡單的事件複雜化，動不動就上升到某種隻能仰望的高度。
我一聽這種闆起面孔的大道理，就全身不自在。
孫教授能告訴我們的情報，基本上已經都說了，剩下再說就全是廢話了，便對孫教授再三表示感謝，與Shirley楊起身告辭，臨走的時候把那張玉獸的照片要了過來。
孫教授由于要趕回石碑店繼續開展工作，就沒有回縣招待所，于我們告别之後，自行去了。
我跟Shirley楊回了縣招待所，見瞎子正在門口給人算命，對方是個當地的婦女，瞎子對那女子說道：“不得了呀，這位奶奶原是天上的王母娘娘，隻因為在天上住得膩了，這才轉世下凡，到人間閑玩一回，現在該回天庭了，所以才得上了這不治之症，不出三月，但聽得天上仙樂響動，便是你起駕回宮的時辰……” 那女子哭喪着臉問道：“老神仙啊，你說我這病就沒個治了？可是我舍不得我家的漢子，不願意去和玉皇大帝過日子，我跟他沒感情啊。
再說我家裡還有兩個娃。
” 瞎子顯得很為難，對那女子說道：“娘娘您要是不想回宮，倒也不是沒有辦法，隻是老夫……” 那女子不住催促瞎子，往瞎子手裡塞了張十元的鈔票，求瞎子給自己想個辦法，再多活上個五六十年。
瞎子用手撚了撚鈔票，知道是十塊錢的，立刻正色道：“也罷，老夫就豁出去了，替你與玉皇大帝通融一下，反正天上一日，地下一年，就讓玉帝多等你三兩個月，你就在凡間多住上幾十年。
不過這就苦了玉皇大帝了，你是有所不知啊，他想你想得也是茶飯不思，上次我看見他的時候，發現足足瘦了三圈，都沒心思處理國家大事了，天天盼星星盼月亮似的，盼着你回去呢。
” 我擔心瞎子扯得沒譜，回頭這女子的漢子再來找麻煩，告他個挑撥夫妻感情都是輕的，便在旁邊招呼瞎子到食堂吃飯。
瞎子見我們回來了，就匆匆把錢揣了，把那女子打發走了，我牽着他的竹棍把他引進食堂。
我們準備吃了午飯就返回西安，然後回北京。
我與Shirley楊和瞎子三人坐了一桌，Shirley楊心事很重，吃不下什麼東西，我邊
在棺材鋪中發現的石匣玉獸，可以肯定地說出自雲南古滇國。
滇國曾是秦時下設的三個郡，秦末時天下動蕩，這一地區就實行閉關鎖國，自立為王，從中央政權中脫離了出來，直到漢武帝時期，才重新被平定。
據記載，古滇國有一部分人信奉巫神邪術，這些信奉邪神的人，為了避亂，離開了滇國，遷移到瀾滄江畔的深山中生活，這部分人的領袖自稱為獻王。
這種草頭天子，在中國曆史上數不勝數，史書上對于這位獻王的記載不過隻言片語，這些玉獸就是獻王用來舉行巫術的祭器。
六尊紅色玉獸分别代表東、南、西、北、天、地六個方向，每一尊都有其名稱與作用。
獻王在舉行祭祀活動的時候，需要服用一些制幻的藥物，使其精神達到無意識的境界，同時六玉獸固定在六處祭壇上産生某種磁場，這樣就可以與邪神圖騰在精神意識層面進行溝通。
獻王祭禮時使用的玉獸，要遠比棺材鋪下面的這套大許多，咱們在棺材鋪下面發現的這套，應該是國中地位比較高的巫師所用的，至于它是如何落入棺材鋪老掌櫃手中的，而老掌櫃又是怎麼會掌握這些邪法，就不好說了，也許他是個盜墓賊，也許他是獻王手下巫師的後裔。
至于這六尊紅色玉獸，有可能是獻王根據自己的理解，将雮塵珠實體化了，或者是做了某種程度上的延伸，而且這位獻王很可能見過真正的雮塵珠，甚至有可能他就是雮塵珠最後的一任主人，不過沒有更多的資料，隻能暫時做出這種推斷。
我聽了孫教授的分析，覺得十分有道理，隻要還有一分的機會，我們就要做十分的努力，但是再詢問孫教授獻王的墓大概葬在哪裡，孫教授就半點都不知道了。
獻王墓本就地處偏遠，加上獻王本身精通異術，選的陵址必定十分隐秘，隔了這麼多年，能找到的概率十分渺茫。
另外孫教授還囑咐我們，不要去盜墓，盡量想點别的辦法，解決問題的途徑很多，現在科學很發達，能以科技手段解決是最好的，不要對雮塵珠過于執着。
畢竟古人的價值觀不完善，對大自然理解得不深，風雨雷電都會被古人當作是神仙顯靈，其中有很多是憑空想象出來的。
并承諾隻要他發現什麼新的線索，立刻會通知我們，我滿口答應，對孫教授說：“這您盡管放心，我們怎麼會去盜墓呢，再說就算想去不是也找不着嗎？” 孫教授點頭道：“這就好，我這輩子最恨盜墓的，雖然考古與盜墓有相通的地方，但是盜墓對文物的毀壞程度太嚴重，國家與民族……” 我最怕孫教授說教，他讓我想起了小學時的政教處主任，動不動就上綱上線，動不動就把簡單的事件複雜化，動不動就上升到某種隻能仰望的高度。
我一聽這種闆起面孔的大道理，就全身不自在。
孫教授能告訴我們的情報，基本上已經都說了，剩下再說就全是廢話了，便對孫教授再三表示感謝，與Shirley楊起身告辭，臨走的時候把那張玉獸的照片要了過來。
孫教授由于要趕回石碑店繼續開展工作，就沒有回縣招待所，于我們告别之後，自行去了。
我跟Shirley楊回了縣招待所，見瞎子正在門口給人算命，對方是個當地的婦女，瞎子對那女子說道：“不得了呀，這位奶奶原是天上的王母娘娘，隻因為在天上住得膩了，這才轉世下凡，到人間閑玩一回，現在該回天庭了，所以才得上了這不治之症，不出三月，但聽得天上仙樂響動，便是你起駕回宮的時辰……” 那女子哭喪着臉問道：“老神仙啊，你說我這病就沒個治了？可是我舍不得我家的漢子，不願意去和玉皇大帝過日子，我跟他沒感情啊。
再說我家裡還有兩個娃。
” 瞎子顯得很為難，對那女子說道：“娘娘您要是不想回宮，倒也不是沒有辦法，隻是老夫……” 那女子不住催促瞎子，往瞎子手裡塞了張十元的鈔票，求瞎子給自己想個辦法，再多活上個五六十年。
瞎子用手撚了撚鈔票，知道是十塊錢的，立刻正色道：“也罷，老夫就豁出去了，替你與玉皇大帝通融一下，反正天上一日，地下一年，就讓玉帝多等你三兩個月，你就在凡間多住上幾十年。
不過這就苦了玉皇大帝了，你是有所不知啊，他想你想得也是茶飯不思，上次我看見他的時候，發現足足瘦了三圈，都沒心思處理國家大事了，天天盼星星盼月亮似的，盼着你回去呢。
” 我擔心瞎子扯得沒譜，回頭這女子的漢子再來找麻煩，告他個挑撥夫妻感情都是輕的，便在旁邊招呼瞎子到食堂吃飯。
瞎子見我們回來了，就匆匆把錢揣了，把那女子打發走了，我牽着他的竹棍把他引進食堂。
我們準備吃了午飯就返回西安，然後回北京。
我與Shirley楊和瞎子三人坐了一桌，Shirley楊心事很重，吃不下什麼東西，我邊