詞之三宗
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大晏所表現的境界與淵明相似。
王國維《人間詞話》雲： 《詩·蒹葭》一篇，最得風人深緻。
晏同叔之“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。
但一灑落，一悲壯耳。
《詩經·秦風·蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央。
真是詩味。
後人皆不免裝腔作勢，古人則自然，不假修飾。
《蒹葭》首二句是興，後六句說“伊人”，并非實有其人，乃伊人之幻影，是幻影（幻想、幻象）之追求，故“宛在水中央”。
《蒹葭》是平的，頂多有向背、順逆之分而已。
[2]而晏同叔之： 昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
（《蝶戀花》） 則更多一手——上下，真是悲壯、有力。
此可代表中國文學之最高境界。
張炎“折得一枝楊柳，歸來插向誰家”（《朝中措》），未嘗不表現人生，非純寫景，而所表現是多麼沒出息、多麼軟弱之人生；大晏所寫是多麼有力、上進、有光明前途的人生。
而好壞之相差，說遠，遠在天邊；說近，其間不能容發。
上所舉大晏一類詞是好的，有希望，有前途；而此類最容易成為叫嚣。
文學不是口号、标語。
文學中最高境界往往是無意。
《莊子·逍遙遊》所謂無用之為用大矣，無意之為意深矣——意，将就不行，要有富裕。
無意之為意深矣，愈玩味，愈無窮；愈咀嚼，味愈出。
有意則意有盡，其味随意而盡。
要意有盡而味無盡。
大晏便是如此。
意——隻此“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”三句十六字，而味無窮。
作者是不得不如此寫，以為必如此寫始合于其心，而在讀者看來，此種技術真是蠱惑，叫我們向右不能向左，叫我們向左不能向右，不僅是感動，簡直被纏住了。
正如歌德（Goethe）《浮士德》一出，喚起德國之魂，千百年以前的作品，到現在還生氣虎虎。
最初所舉大晏詞尚是消極的，今所舉“昨夜西風凋碧樹”三句則是進取的。
大晏詞盡管有無意義、無人生色彩的，而照樣好、照樣蠱惑人的，如其兩首《破陣子》： 憶得去年今日，黃花已滿東籬。
曾與玉人臨小檻，共折香英泛酒卮。
長條插鬓垂。
人貌不應遷換，珍叢又睹芳菲。
重把一尊尋舊徑，所惜光陰去似飛。
風飄露冷時。
燕子來時新社，梨花落後清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鹂一兩聲。
日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑裡逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草赢。
笑從雙臉生。
“憶得去年今日”一首中，“長條插鬓垂”原是很平常，但寫得好，說“長條”便“長條”，說“插”便“插”，說“垂”便“垂”，此便是蠱惑。
自大晏一傳而為歐陽，再傳而為稼軒。
“折得一枝楊柳，歸來插向誰家”便小氣；而大晏“重把一尊尋舊徑”，真灑落。
天下事無不可說，人大方說出來便大方。
“燕子來時新社”一首中，寫東鄰女伴“笑從雙臉生”，亦平常，但亦寫得好。
唐代李端有《拜新月》詩： 開簾見新月，即便下階拜。
細語人不聞，北風吹裙帶。
詩不見佳，但意境好。
拜月真是美事，女兒拜月真是美的修養。
每夜拜月，眼見其日漸圓滿，心中将是何種感情？但李端“開簾見新月，即便下階拜”，寫得像李逵，真寫壞了。
男女在意義上、人格上、地位上是平等的，但各有長短，如老杜與李白之各有長短（人各有長短，不以是分優劣），雖然女人也有男性化的，男人也有女性化的。
纖細中要有偉大，宏大中要有纖細；紛亂中要有清楚，清楚中要有模糊。
女性纖細，不害其偉大，其纖細處男性絕到不了。
（莎氏作品便失之粗，如中國老杜。
）李詩接下“細語”句尚可，“北風吹裙帶”，用“東風”、“西風”都不成，然亦絕不可用“北風”。
易安詞不甚佳，但有時她所寫的，男人絕寫不出來： 海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。
黃昏疏雨濕秋千。
（《浣溪沙》） 無論從修辭上、從女性美上說，都較前一首李端詩為高。
真調和，真美，尤其後一句“黃昏疏雨濕秋千”，不是女孩子不會感到這些。
《珠玉詞》選目： （1）《浣溪沙》（淡淡梳妝） （2）《浣溪沙》（一向年光） （3）《采桑子》（陽和二月） （4）《采桑子》（時光隻解） （5）《清平樂》（金風細細） （6）《相思兒令》（春色漸芳） （7）《少年遊》（重陽過後） （8）《玉樓春》（簾旌浪卷） （9）《鳳銜
大晏所表現的境界與淵明相似。
王國維《人間詞話》雲： 《詩·蒹葭》一篇，最得風人深緻。
晏同叔之“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。
但一灑落，一悲壯耳。
《詩經·秦風·蒹葭》： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯遊從之，宛在水中央。
真是詩味。
後人皆不免裝腔作勢，古人則自然，不假修飾。
《蒹葭》首二句是興，後六句說“伊人”，并非實有其人，乃伊人之幻影，是幻影（幻想、幻象）之追求，故“宛在水中央”。
《蒹葭》是平的，頂多有向背、順逆之分而已。
[2]而晏同叔之： 昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
（《蝶戀花》） 則更多一手——上下，真是悲壯、有力。
此可代表中國文學之最高境界。
張炎“折得一枝楊柳，歸來插向誰家”（《朝中措》），未嘗不表現人生，非純寫景，而所表現是多麼沒出息、多麼軟弱之人生；大晏所寫是多麼有力、上進、有光明前途的人生。
而好壞之相差，說遠，遠在天邊；說近，其間不能容發。
上所舉大晏一類詞是好的，有希望，有前途；而此類最容易成為叫嚣。
文學不是口号、标語。
文學中最高境界往往是無意。
《莊子·逍遙遊》所謂無用之為用大矣，無意之為意深矣——意，将就不行，要有富裕。
無意之為意深矣，愈玩味，愈無窮；愈咀嚼，味愈出。
有意則意有盡，其味随意而盡。
要意有盡而味無盡。
大晏便是如此。
意——隻此“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”三句十六字，而味無窮。
作者是不得不如此寫，以為必如此寫始合于其心，而在讀者看來，此種技術真是蠱惑，叫我們向右不能向左，叫我們向左不能向右，不僅是感動，簡直被纏住了。
正如歌德（Goethe）《浮士德》一出，喚起德國之魂，千百年以前的作品，到現在還生氣虎虎。
最初所舉大晏詞尚是消極的，今所舉“昨夜西風凋碧樹”三句則是進取的。
大晏詞盡管有無意義、無人生色彩的，而照樣好、照樣蠱惑人的，如其兩首《破陣子》： 憶得去年今日，黃花已滿東籬。
曾與玉人臨小檻，共折香英泛酒卮。
長條插鬓垂。
人貌不應遷換，珍叢又睹芳菲。
重把一尊尋舊徑，所惜光陰去似飛。
風飄露冷時。
燕子來時新社，梨花落後清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鹂一兩聲。
日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑裡逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草赢。
笑從雙臉生。
“憶得去年今日”一首中，“長條插鬓垂”原是很平常，但寫得好，說“長條”便“長條”，說“插”便“插”，說“垂”便“垂”，此便是蠱惑。
自大晏一傳而為歐陽，再傳而為稼軒。
“折得一枝楊柳，歸來插向誰家”便小氣；而大晏“重把一尊尋舊徑”，真灑落。
天下事無不可說，人大方說出來便大方。
“燕子來時新社”一首中，寫東鄰女伴“笑從雙臉生”，亦平常，但亦寫得好。
唐代李端有《拜新月》詩： 開簾見新月，即便下階拜。
細語人不聞，北風吹裙帶。
詩不見佳，但意境好。
拜月真是美事，女兒拜月真是美的修養。
每夜拜月，眼見其日漸圓滿，心中将是何種感情？但李端“開簾見新月，即便下階拜”，寫得像李逵，真寫壞了。
男女在意義上、人格上、地位上是平等的，但各有長短，如老杜與李白之各有長短（人各有長短，不以是分優劣），雖然女人也有男性化的，男人也有女性化的。
纖細中要有偉大，宏大中要有纖細；紛亂中要有清楚，清楚中要有模糊。
女性纖細，不害其偉大，其纖細處男性絕到不了。
（莎氏作品便失之粗，如中國老杜。
）李詩接下“細語”句尚可，“北風吹裙帶”，用“東風”、“西風”都不成，然亦絕不可用“北風”。
易安詞不甚佳，但有時她所寫的，男人絕寫不出來： 海燕未來人鬥草，江梅已過柳生綿。
黃昏疏雨濕秋千。
（《浣溪沙》） 無論從修辭上、從女性美上說，都較前一首李端詩為高。
真調和，真美，尤其後一句“黃昏疏雨濕秋千”，不是女孩子不會感到這些。
《珠玉詞》選目： （1）《浣溪沙》（淡淡梳妝） （2）《浣溪沙》（一向年光） （3）《采桑子》（陽和二月） （4）《采桑子》（時光隻解） （5）《清平樂》（金風細細） （6）《相思兒令》（春色漸芳） （7）《少年遊》（重陽過後） （8）《玉樓春》（簾旌浪卷） （9）《鳳銜