南齊文紀卷五

發海隅同古人之美而東都之送殊不藹藹【南史】 上高帝辭禦史大夫啟 臣自塵榮南憲星晷交春謬聞弱奏劾無空月豈唯不能使蕃邦斂手豪右屏氣乃遣聽已暴之辜替網觸羅之鳥而猶以此裡失鄉黨之和朝絶比肩之顧覆背騰其喉唇武人厲其觜吻怨之所聚勢難久堪議之所裁孰懷其允臣竊尋宋氏載祀六十厯職斯任者五十有三校其年月不過盈嵗于臣叨濫宜請骸骨 高帝答 卿職當國司以威裁為本而忽憚世诮卿便當辭之如事可獲何惰晚節耶【南齊書】 孔顗 上高帝鑄錢均貨議【宋代太祖輔政欲鑄錢未及施行建元四年奉朝請孔顗上議辭證甚博時議者多以錢貨轉少宜更廣鑄重其铢兩以防民奸防晏駕事寝】 食貨相通理勢自然李悝曰籴甚貴傷民甚賤傷農民傷則離散農傷則國貧甚賤與甚貴其傷一也三吳國之闗阃比嵗被水潦而籴不貴是天下錢少非谷穰賤此不可不察也鑄錢之弊在輕重屢變重錢患難用而難用為累輕輕錢弊盜鑄而盜鑄為禍深民所盜鑄嚴法不禁者由上鑄錢惜銅愛工也惜銅愛工者謂錢無用之器以通交易務欲令輕而數多使省工而易成不詳慮其為患也自漢鑄五铢錢至宋文帝厯五百餘年制度世有廢興而不變五铢錢者明其輕重可法得貨之宜以為宜開置泉府方牧貢金大興镕鑄錢重五铢一依漢法府庫已實國用有儲乃量奉祿薄賦稅則家給民足頃盜鑄新錢者皆效作翦鑿不鑄大錢也摩澤缁染始皆類故交易之後渝變還新良民弗售缁染不複行矣所鬻賣者皆徒失其物盜鑄者複賤買新錢缁染更用反覆生詐循環起奸此明主尤所宜禁而不可長也若官鑄已布于民使嚴斷翦鑿小輕破缺無周郭者悉不得行官錢細小者稱合铢兩銷以為大利貧良之民塞奸巧之路錢貨既均逺近若一百姓樂業市道無争衣食滋殖矣 胡諧之【豫章南昌人厯度支尚書領衛尉】 上高帝觧職表【諧之為太子中庶子領左衛率兄谟之亡上表觧職不許】 臣私門罪釁早備茶苦兄弟三人共相撫鞠嬰孩抱疾得及成人長兄臣谌之複早殒沒與亡弟二兄臣谟之銜戚家庭得防訓長情同極廕何圖一旦奄見棄放吉兇分違不獲臨奉乞觧所職 陸澄【字彥淵吳人領國子祭酒厯散騎常侍】 宋皇太子朝賀服議【宋泰始六年诏皇太子朝賀服衮冕九章澄時兼左丞與儀曹郎丘仲起議】 服冕以朝實着經文秦除六冕漢明還備魏晉以來不欲令臣下服衮冕故位公者加侍官今皇太子禮絶羣後宜遵聖王盛典革近代之制 上齊高帝自理表【建元元年骠騎谘議沈憲等坐家奴客為劫子弟被劾憲等晏然時澄為禦史中丞左丞任遐奏澄不糾請免官澄上表自理诏付外詳議尚書令褚淵奏高帝下诏】 周稱舊章漢言故事爰自河雒降逮淮海朝之憲度動尚先準若乃任情違古率意專造豈謂酌諸故實擇其茂典案遐啟彈新除谘議防骠騎大将軍軍事沈憲太子庶子沈曠并弟息敕付建康而憲被使曠受假俱無歸罪事狀臣以不糾憲等為失伏尋晉宋左丞案奏不乏于時其及中丞者從來殆無王獻之習達朝章近代之宗其為左丞彈司徒屬王蒙憚罰自觧屬疾逰行初不及中丞桓秘不奔山陵左丞鄭襲不彈秘直彈中丞孔欣時又雲别攝蘭台檢校此徑彈中丞之謂唯左丞庾登之奏鎮北檀道濟北伐不進緻虎牢陷沒蕃嶽宰臣引咎謝諐而責帥之劾曾莫奏聞請收治道濟免中丞何萬嵗夫山陵情敬之極北伐專征之大秘霸季之貴道濟元勲之盛所以咎及南司事非常憲然秘事猶非及中丞也今若以此為例恐人之貴賤事之輕重物有其倫不可相方左丞江奧彈段景文又彈裴方明左丞甄法崇彈蕭珍又彈杜骥又彈叚國又彈範文伯左丞羊?保又彈蕭汪左丞殷景熙彈張仲仁兼左丞何承天彈呂萬齡并不歸罪皆為重劾凡茲十彈差是憲曠之比悉無及中丞之議左丞荀萬秋劉藏江谧彈王僧朗王雲之陶寳度不及中丞最是近例之明者谧彈在今龛?之後事行聖照逺取十奏近征二案自宜依以為體豈得舍而不遵臣竊此人乏謬奉國憲令遐所糾既行一時若黙而不言則向為來準後人被防方當追請素飡之責贻塵千載所以備舉顯例引通國典雖有愚心不在微躬請出臣表付外詳議若所陳非謬裁由天鑒 尚書令褚淵奏 宋世左丞荀伯子彈彭城令張道欣等坐界劫累發不禽免道欣等官中丞王淮不糾亦免官左丞羊?保彈豫州刺史管義之谯梁羣盜免義之官中丞傅隆不糾亦免隆官左丞羊?保又彈兖州刺史鄭從之濫上布及加課租綿免從之官中丞傅隆不糾免隆官左丞陸展彈建康令邱珍孫丹陽尹孔山士劫發不禽免珍孫山士官中丞何朂不糾亦免朂官左丞劉蒙彈青州刺史劉道隆失火燒府庫免道隆官中丞蕭惠開不糾亦免惠開官左丞徐爰彈右衛将軍薛安都屬疾不直免安都官中丞張永結免澄謏聞膚見贻擾後昆上掩皇明下籠朝議請以見事免澄所居官 高帝诏 澄表據多謬不足深劾可白衣領職 與王儉書 【澄領國子博士時國學置鄭王易杜服春秋何氏公羊麋氏谷梁鄭?孝經澄謂尚書令王儉曰孝經小學之類不宜列在帝典乃與儉書論之儉答書】 易近取諸身逺取諸物彌天地之道通萬物之情自商瞿至田何其間五傳年未為逺無訛雜之失秦所不焚無崩壞之弊雖有異家之學同以象數為宗數百年後乃有王弼王濟雲弼所悟者多何必能頓廢前儒若謂易道盡于王弼方須大論意者無乃仁智殊見四道異傳無體不可以一體求屢遷不可以一遷執也晉太興四年太常荀崧請置周易鄭?注博士行乎前代于時政由王庾皆儁神清識能言?逺舍輔嗣而用康成豈其妄然泰元立王肅易當以在?弼之間元嘉建學之始?弼兩立逮顔延之為祭酒黜鄭置王意在貴?事成敗儒今若不大?儒風則無所立學衆經皆儒惟易獨??不可棄儒不可缺謂宜并存所以合無體之義且弼于注經中已舉系辭故不複别注今若專取弼易則系説無注左氏泰元取服防而兼取賈逵經服傳無經雖在注中而傳又有無經者故也今留服而去賈則經有所阙案杜預注傳王弼注