卷十六

關燈
生儒者刑名财谷非其所長先生涖官勤謹夙夜弗少懈其在戶部嘗督船稅淮安嚴水閘啓閉之禁以革私弊小舟舊不由閘從旁梁往來者悉弛其征人大稱便而漕院之撫淮安者微欲有所幹撓先生移辨甚力曰正額不虧而多取赢餘以為功吾不忍為也其人愧屈考功居閑無事益得肆力于學問學者造門請業日踵至淺深高下各就所長告之皆有以自得也會上兩宮徽号例得封贈先生曰吾持此歸足以慰吾母矣於是乞終養既歸足迹不入城府不通達官貴人書問即所居旁辟一室朝夕偃仰其間靜觀天地萬物消息之變以及世之興衰治亂世态之炎涼向背或逌然發笑或喟然歎息先生不以告人人亦莫能測也其興趣所至時或縱行田野間與農夫野叟談叙風俗舊故桑麻節候為樂發為詩歌往往自在脫灑超乎浮之外其論事是非得失侃侃不阿與人交藹然可親愈久而愈不可厭其出處大節及為人如此虛齋既沒所謂無愧師門者先生一人而已歸養若幹年太夫人以夀考終先生年幾六十矣執喪如禮後十一年先生亦終士大夫聞之識與不識鹹為太息有司為祀于學宮嗚呼先生既有以自信無待于外則官資之久近崇卑事為小大俱不足言餘獨記其督稅一事者見儒者之用小試如此設不退而為親必進而有為於世其事功可勝述哉所着有四書易經淺說文集若幹傳于學者先生字思獻紫峯其号先居晉江青陽山元延佑間始遷涵江曾祖保祖福考體成皆有隐德至先生貴乃贈考承德郎南京吏部考功司主事母吳氏封太安人生成化丁酉十月十六日卒嘉靖乙巳閏正月二十二日年六十九配王氏封安人鄉進士一臞先生宣妹一臞亦虛齋高第弟子子男三長敦履娶張次敦艮娶潘次敦豫娶曾太守仲魁女女二謝道夫柯華新其壻也孫男三長複次徕次未名女三敦履以公遺命将以戊申冬十月某日袝葬于秀林山承德公兆酉山卯向先期來徵銘餘與先生同年進士先生改官南部也餘方為行人祖餞崇文門外先生臨别告曰北風雨雪之詩吾兄得無意乎餘不能自決俄南巡事譁餘系杖瀕死以是有愧先生銘曰道宗先覺學異專門精詣洞觀貫于本原锺鼎非豐菽水非貧求仁而得時哉屈伸一卧廿年衆望方殷天不憖哲遽爾乘雲涵江紫帽流峙高深英爽飛沉千古來今體魄所藏山曰秀林父母在茲式慰孝心 惠州府通判黃公墓志銘 餘讀古循吏傳鹹以平易為政孜孜牧民不倦若何武朱邑所至無赫赫名而去後恒見思彼之感民誠有以也今觀惠州通判晴溪黃公缜密确實焦勞扞民竟卒于位而吏民哀傷思慕十數年猶不忘蓋亦其人邪因受公外孫舉人陳堦狀而叙次之曰公諱春字伯熙晴溪其别号家世惠安之雙溪曾大父諱長生大父諱锺以夀賜冠帶考諱濬号忍軒妣鄭氏霞莊德興丞欽女繼妣王氏公幼警敏六歲遭鄭孺人喪即悲号若成人十九補邑弟子員弘治辛酉領鄉薦肄業太學益刻苦覽究窮極領要發為時文根據櫽括儀度斬斬學者稱焉正德辛巳授廣東惠州府通判職捕盜賊公才優于繁劇有應變濟務之用又蓄問學多淹曆一出之以平易恻怛日籍籍起治名上官奬勞相屬且奏其最郡饒險阻盜廋其中積逋虣抗公即廣詢要害規畫方略以次追捕襲博羅盜張五營盡俘之河源賊李文昌懾公威聲遽求款服時有龍川盜謝榮宗者兄弟七人為之魁勢甚猖獗乃命文昌往捕自贖公親督民兵挾與夾攻盡馘其兄弟而散其衆凡三除巨寇阖郡乂安公皆周旋行陣跋涉原埜芒屩杖竿步履上下更閲寒暑不憚勞瘁繼追興甯逸賊乘夜進兵暴雨大作遂以嬰疾卒于官舍郡民聞訃臨哭者溢于道路既十餘年餘按部過惠民尚思念黃别駕曰是能綏我蓋公之确實得之天性而學能成之不為矯矯異俗亦不能翕翕趨時其持已涖政必盡所當為與所得為不因以炫名射利人所歆豔者獨隤然自遠若将浼焉故其所就雖限於天未及光大而功在一邦亦卓卓可紀感在人心至于今未懈也嗚呼若公者使假之年以底成績其去古循吏何遠哉所編着有原岐叢采助化拾編一源天付諸書其文有晴溪稿公既卒于官道遙子穉多逸不傳又足慨也生于成化己醜十一月十三日卒於嘉靖癸未九月十六日享年五十有五配潘氏上舍生全之女繼娶仙遊陳氏後公卒子男二長玉碔潘孺人出次玉玞側室李氏出補邑庠生女二長适翁源知縣陳煇外孫堦領甲午鄉薦次适張銘俱潘孺人出孫男一曰坤公先蔔禦嶺西溪山為夀藏今嘉靖二十七年戊申十月二十日始克襄事玉玞來乞銘先淑人于公為内表兄弟嶽為甥行知公為深是宜銘銘曰氣和色溫持其躬仁者必勇試芒鋒夷厥險阻裒其兇摩揉震駴德威隆胡啬其施中道窮井裡晏起思不忘有窈其室歸厥藏食德未報後永昌有欲知者徵斯章 汀州府經曆王公夀藏銘【附】 安成王公自汀州緻其事而歸越九載為正德乙亥春秋六十有一矣召其子師頤輩命之曰隂陽晝夜之理吾知之矣然吾不能控持化機也他日将以襄事累汝曹盍預圖之于是蔔地于新興鮎魚山鸠工命日授畚锸而役事焉不數日告成公嘗幅巾藜杖上下岡巒之間見其若來而止若去而顧若持而讓卑者不削高者不坌反而息乎若所若春之溫若薾之閟則所謂乘生氣者天命神工或于是乎會公于是喜謂諸子曰此天下萬世窩也吾乃今知所以息心矣餘聞而賢之曰公之達過於人遠矣其陶徵君之流與其讀鵩賦而有得者與太史讀鵩賦善其忘死生輕去就至為之爽然自失公解汀郡将歸郡守而下鹹勸公上功狀或可陟一階公搖頭不答吏民有攀号請留者竟亦莫之留也公於去就之計審決堅定如此顧死生為何物曾足芥蔕其胷邪世俗以死生為大詫異狥欲忘生敝敝百年間瀕危猶不忍出一聲語以授其妻子公獨非人哉平居暇日為異時身體髪膚謀者尚如此況忍有生之欲以害其生之理邪由是言之公之賢過于人