卷十三

子者以治民而終其仁夕一炷香敬為吾兒祝願移所以事父母者以事君而終其忠我老幸未衰亦惟帥子婦勤儉孝敬如古所謂瘠土思義者俾吾夫與子無内顧憂庶其志業展究與遊氏之慶祚相永於無窮矣乎外史氏聞之曰賢哉母也自先王之遺澤既竭芣苢鷄鳴之詩不複誦於房中士大夫之饬躬勵行以善其家者未嘗無人也及其室家妻子之際真能以禮義相成史傳與今班班可表見者蓋少焉豈有之人弗恒言而遂弗聞矣乎若宜人者勤一生以相夫教子身享其榮文深惟始終勞逸之理而欲終之以孝敬如此其不可謂之賢邪賢則弗可使不聞已嘉靖己亥宜人年六十七月十日實其初度可齋遙緻觞為宜人夀凡同官浙中者皆有以佐觞餘因為述所聞者以谂於衆以侈其傳雲 贈竹泉龔君之河南少參序 昔唐虞三代之論官人與聖門師弟之論學莫不以心術為先其心術苟正矣才之所運有大小遲敏内之所受有淺深疎密未至者可勉而至也終不足以病其心術故三德六德九德并列虞廷而皆謂之吉士由之果賜之逹求之藝與夫狂狷之士其行能不盡概聖心者多矣皆以為英才而樂育之聖人之官人不求備其教人無棄才彼其所未至者特限於所禀與所養之未充爾其中固有所謂質諸鬼神而無疑者執其可質諸鬼神者以為論官教人之本而劑量其所未至使皆有以成其才而逹諸用此聖人之治教所以為盛也當是時猶有巧言令色而庸違者焉猶有有君子之言貌而行不逮者焉數子者之才自後世觀之皆所謂闳俊卓荦利天下之用而不可少者虞廷顧深憂而預畏之雖夫子亦雲吾悔以言貌失之某某雲聖人之重心術也如此嘉靖己亥餘入浙始識佥憲竹泉龔君開爽慷慨守法必盡其分善議論往往微辭造妙能使聽者忘倦餘尤愛其方寸特逹光明不為媕婀骩靡之态驟與之接若發露無餘味然久而益信其無他亦能使人既去而不忘也近時風俗漸下士大夫以認真二字為深戒苟且自恕以馳騁於是非利害之途其本心可質諸鬼神者鮮矣然猶有诿曰吾取節與才雲爾與虞廷孔門之意異甚豈古今時變使然與夫天下之道不真則僞僞不可循也顧當認者真心爾書曰無曠庶官天工人其代之鬼神未能無愧而能佐明時以代理天工吾誰欺餘既愛龔君方寸特逹而君又自浙臬遷河南少參與餘别數月矣餘欲君斂其發露於外者而反之於中磨而愈光涵而愈靜設複去河南為他官不異故在浙時方寸而又有進於是者故為是說以寄之凡浙中舊同官盧君抑齋輩皆雲然 贈佥憲蒌亭張君報政序 嘗讀孟子論善養浩然之氣則塞乎天地之間而所稱大丈夫必於富貴貧賤威武不能移奪者見之其辭旨勁正邁往無一毫低徊顧慮之意可謂大勇矣至其論孤臣孽子之操心危慮患深雖前古大聖賢如舜傅說膠鬲亦以為必經憂患然後能動心忍性又何其戰兢畏恐長慮卻顧此與世之怯夫懦士何異尚得謂之浩然大丈夫者哉噫茲所以為孟子也夫利害好惡之相攻與奪毀譽之相眩雖古聖賢其能免此者鮮矣而聖賢卒異於衆人於是數者能反之於身斷之以理察其所從來而勉其所未至厚培根本使深固不揺杜絶幾微使完密無間蓋退焉於操心慮患動心忍性之中如經冬草木生意膏潤脈脈内聚則發而幹雲蔽日孰能禦之所謂浩然大丈夫者其要如此東漢名節諸君子知有是氣而不知其功處濁世而力與為仇故激為黨锢之禍至於清譚曠逹之士又直以虛舟視世變淪斁橫潰不以動心其亦有激而太甚矣彼尚所謂賢者也回視夫依阿淟涊逡巡以市於世者真孟子所謂妾婦又何啻什百千億之不侔哉餘為此言者僚友蒌亭張君性剛介而守法佥浙臬三年事有便於民與妨公道雖或撓貴勢君必直以至公而卒歸諸民便餘嘗見其論事要路之前反覆明辯侃侃不少?未嘗不為之竦然起敬然不悅君者亦竟以是而媒孽之君蓋浩然不自绌也已而不悅者少卒無勝夫悅之者之多而君之剛介守法益以明白巡院為書其功狀俾獻天府以去餘雅重君不能無言以别而君亦欲得餘言也夫陟世之難久矣餘欲君鑒前事稍自绌以從時則妾婦之号非所以望君也欲必直已志毋以前事為鑒焉後複有不悅者将如之何蓋孟子所謂操心慮患動心忍性者乃所以養其浩然而稱為大丈夫然亦為多憂患者言之爾況所遇不皆憂患者哉孟子嘗言之矣所性所樂不存焉在君擇而取之而已矣 贈少山王子署郡還廣序 合浦古郡為交廣喉咽漢以來常選用賢長吏因之厲清操入為名公卿大夫者有之而一時名卿大夫或亢厲守高節不諧媚於流俗斥畀遠惡州郡亦必曰合浦雲其後長吏常不選擇率用資考叙遷及左官量叙用之非選材則所以望之者常不深自顧非以材選則其向於職政不力由是曆數十年媮靡誕謾之習積成沉痼曰合浦非所以居名士大夫故無善治然豈不