第九章
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納的種植園。
坦納對我的“大名”早有耳聞，實際上，遠近各處幾乎所有人都已經聽說了我把提比茲揍了一頓的事兒。
這件事，再加上之前用木筏運木材的事，讓我“聲名遠揚”。
我曾不止一次地聽人說：普萊特·福特，現在是普萊特·提比茲（奴隸的名字要跟着主人換），“這黑鬼可真了不得”。
誰能料到，跟之後發生的事相比，前面這些都還算不上什麼。
彼得·坦納希望一開始就能樹立起威嚴，不過我看得出，他骨子裡是個幽默和善的人。
他剛看到我就說：“啊！你就是那個把主人揍了一頓的黑鬼呀？聽說你扳住提比茲的腿，拳打腳踢了一頓？你有沒有膽量來扳住我的腿呀？你可真是了不起喲，是個有名的黑鬼喲，你知道嗎？我可得好好治治你，回頭先抽你一頓再說！你要敢扳住我的腿試試！好好幹活，别耍花招啊，小子！你給我好好記着！現在快去幹活吧，你這不安分的東西！”彼得·坦納說完這一通，嘴角忍不住上揚，頗為自己的機智和嘲諷感到得意。
聽他說完這一通開場白之後，我就被邁爾斯帶着去幹活了。
我在他手下幹了一個月，相處得頗為融洽。
坦納跟他的妹夫一樣，也會在安息日給奴隸讀《聖經》，不過兩人的風格截然不同。
坦納在解釋和評論《新約》方面頗有心得。
我到那裡的第一個安息日，坦納把所有奴隸都召集了起來，開始讀《路加福音》的第十二章。
他讀到第四十七節時，意味深長地環顧四周，然後接着讀——“仆人知道主人的意思”——這裡他又停頓了一下，更加刻意地看了眼坐在周圍的奴隸，再接着讀——“知道主人的意思，卻不預備”——再停頓一下——“卻不預備，又不順他的意思行事，那仆人必多受責打。
” “你們大家都聽到了吧？”坦納特地強調了一下，“責打！”他慢條斯理地重複了一遍，然後摘掉眼鏡，準備發表評論。
“要是黑奴不預備，又不順着主人的意思，這裡的主人也就是你們的老爺，明白了吧？那這個黑奴是要多受責打的。
那麼，‘多’就強調了很多很多——比如四十鞭子、一百鞭子、一百五十鞭子。
這可是《聖經》裡說的！”坦納滔滔不絕地說了很久，确保他的奴隸都明白了他的意思。
讀完《聖經》之後，坦納把他的三個奴隸，華納、威爾和梅傑，叫了過來，然後沖我喊道： “普萊特啊，你不是夠膽把提比茲揍了一頓嘛，我倒要看看你有沒有本事把他們三個也修理一頓。
我去做禮拜了，這三個人就交給你了啊。
” 他命令他們三個到足枷上去。
足枷是雷德河岸邊的種植園裡常見的一種刑具，通常由兩塊木闆組成。
下面那一塊的兩端和小柱子相連，柱子插在地上起固定作用。
木闆都是側立起來的，下面那塊木闆的上沿間隔着有兩個挖出來的半圓形，另一塊木闆則與前面提到過的小柱子用鉸鍊相連，這樣它就可以像折刀一樣開合。
而上面那塊木闆的下沿開着相應的半圓形，兩塊木闆合起來的時候，正好組成一個圓形，大小剛夠腳踝套進去，所以套進去之後就沒辦法把腳抽出來了。
上面那塊木闆沒有與鉸鍊相連的那一端裝着鎖，合上之後就用鑰匙鎖上。
使用的時候，奴隸先坐在地上，足枷的上面一塊木闆打開，然後把腳踝套進圓圈裡，再鎖上，這樣就完全無法動彈了。
足枷有時候也會用來套住脖子，鞭笞的時候就比較方便了。
坦納說他們三個人偷吃了地裡的瓜，這違反了安息日的戒律，他覺得有必要用足枷懲罰他們。
他把足枷的鑰匙給我，然後跟邁爾斯、坦納太太還有孩子們一起去切尼維爾的教堂做禮拜了。
他們走了之後，華納、威爾和梅傑請求我放開他們。
我看着他們三個坐在地上，想到我當日在大太陽底下遭的罪，實在于心不忍。
于是，我讓他們保證，必須随時按照我的要求回到足枷上去，我才同意放了他們。
他們三個特别感激我，把我帶到瓜地裡一起飽餐了一頓，以示報答。
在坦納回來之前，我把他們重新鎖在了足枷上。
坦納回來之後看了看三個人，輕笑着說： “嘿嘿，今天你們沒法兒幹壞事了吧！現在知道錯了吧！你們這些黑鬼竟然在安息日偷瓜吃，我必須要教訓一下你們。
” 坦納是教堂的執事，他對自己嚴守宗教戒律的做法特别引以為豪。
我的故事講到這裡又到了一個轉折點，接下來發生的事可沒這麼輕松了。
我和提比茲的第二次交鋒更加驚心動魄，而我即将在逃亡中穿越佩克德裡大沼澤。
[1]約翰·吉爾平（JohnGilpin），英國詩人威廉·庫珀（WilliamCowper，1731—1800）作品中的人物，善于騎馬。
——譯者
坦納對我的“大名”早有耳聞，實際上，遠近各處幾乎所有人都已經聽說了我把提比茲揍了一頓的事兒。
這件事，再加上之前用木筏運木材的事，讓我“聲名遠揚”。
我曾不止一次地聽人說：普萊特·福特，現在是普萊特·提比茲（奴隸的名字要跟着主人換），“這黑鬼可真了不得”。
誰能料到，跟之後發生的事相比，前面這些都還算不上什麼。
彼得·坦納希望一開始就能樹立起威嚴，不過我看得出，他骨子裡是個幽默和善的人。
他剛看到我就說：“啊！你就是那個把主人揍了一頓的黑鬼呀？聽說你扳住提比茲的腿，拳打腳踢了一頓？你有沒有膽量來扳住我的腿呀？你可真是了不起喲，是個有名的黑鬼喲，你知道嗎？我可得好好治治你，回頭先抽你一頓再說！你要敢扳住我的腿試試！好好幹活，别耍花招啊，小子！你給我好好記着！現在快去幹活吧，你這不安分的東西！”彼得·坦納說完這一通，嘴角忍不住上揚，頗為自己的機智和嘲諷感到得意。
聽他說完這一通開場白之後，我就被邁爾斯帶着去幹活了。
我在他手下幹了一個月，相處得頗為融洽。
坦納跟他的妹夫一樣，也會在安息日給奴隸讀《聖經》，不過兩人的風格截然不同。
坦納在解釋和評論《新約》方面頗有心得。
我到那裡的第一個安息日，坦納把所有奴隸都召集了起來，開始讀《路加福音》的第十二章。
他讀到第四十七節時，意味深長地環顧四周，然後接着讀——“仆人知道主人的意思”——這裡他又停頓了一下，更加刻意地看了眼坐在周圍的奴隸，再接着讀——“知道主人的意思，卻不預備”——再停頓一下——“卻不預備，又不順他的意思行事，那仆人必多受責打。
” “你們大家都聽到了吧？”坦納特地強調了一下，“責打！”他慢條斯理地重複了一遍，然後摘掉眼鏡，準備發表評論。
“要是黑奴不預備，又不順着主人的意思，這裡的主人也就是你們的老爺，明白了吧？那這個黑奴是要多受責打的。
那麼，‘多’就強調了很多很多——比如四十鞭子、一百鞭子、一百五十鞭子。
這可是《聖經》裡說的！”坦納滔滔不絕地說了很久，确保他的奴隸都明白了他的意思。
讀完《聖經》之後，坦納把他的三個奴隸，華納、威爾和梅傑，叫了過來，然後沖我喊道： “普萊特啊，你不是夠膽把提比茲揍了一頓嘛，我倒要看看你有沒有本事把他們三個也修理一頓。
我去做禮拜了，這三個人就交給你了啊。
” 他命令他們三個到足枷上去。
足枷是雷德河岸邊的種植園裡常見的一種刑具，通常由兩塊木闆組成。
下面那一塊的兩端和小柱子相連，柱子插在地上起固定作用。
木闆都是側立起來的，下面那塊木闆的上沿間隔着有兩個挖出來的半圓形，另一塊木闆則與前面提到過的小柱子用鉸鍊相連，這樣它就可以像折刀一樣開合。
而上面那塊木闆的下沿開着相應的半圓形，兩塊木闆合起來的時候，正好組成一個圓形，大小剛夠腳踝套進去，所以套進去之後就沒辦法把腳抽出來了。
上面那塊木闆沒有與鉸鍊相連的那一端裝着鎖，合上之後就用鑰匙鎖上。
使用的時候，奴隸先坐在地上，足枷的上面一塊木闆打開，然後把腳踝套進圓圈裡，再鎖上，這樣就完全無法動彈了。
足枷有時候也會用來套住脖子，鞭笞的時候就比較方便了。
坦納說他們三個人偷吃了地裡的瓜，這違反了安息日的戒律，他覺得有必要用足枷懲罰他們。
他把足枷的鑰匙給我，然後跟邁爾斯、坦納太太還有孩子們一起去切尼維爾的教堂做禮拜了。
他們走了之後，華納、威爾和梅傑請求我放開他們。
我看着他們三個坐在地上，想到我當日在大太陽底下遭的罪，實在于心不忍。
于是，我讓他們保證，必須随時按照我的要求回到足枷上去，我才同意放了他們。
他們三個特别感激我，把我帶到瓜地裡一起飽餐了一頓，以示報答。
在坦納回來之前，我把他們重新鎖在了足枷上。
坦納回來之後看了看三個人，輕笑着說： “嘿嘿，今天你們沒法兒幹壞事了吧！現在知道錯了吧！你們這些黑鬼竟然在安息日偷瓜吃，我必須要教訓一下你們。
” 坦納是教堂的執事，他對自己嚴守宗教戒律的做法特别引以為豪。
我的故事講到這裡又到了一個轉折點，接下來發生的事可沒這麼輕松了。
我和提比茲的第二次交鋒更加驚心動魄，而我即将在逃亡中穿越佩克德裡大沼澤。
[1]約翰·吉爾平（JohnGilpin），英國詩人威廉·庫珀（WilliamCowper，1731—1800）作品中的人物，善于騎馬。
——譯者