玉堂漫筆
關燈
小
中
大
，題曰虔國公。
虔（音虔）與夏子相類，少一發筆下作乂，行人遂訛呼為夏國公，蓋鎮遠侯顧公玉之賜葬也。
玉丙申歲歸太祖，累立戰功，靖難師起輔仁宗居守北京，内難平論功，封鎮遠侯，年八十有五，永樂十二年卒。
國初功臣未有壽考如玉者也。
玉最有功于貴州，出鎮貴州時，辭仁宗于文華殿曰：殿下于事君父，恤兵民，素行有誠，惟于小人當置度外。
凡事有天理，不足計意為怨府，然其辭指溫厚，亦武臣中之難得者，獨與姚少師論兵不合雲。
金陵陳先生遇字中行，自少笃學，仕元為溫州路學教授。
時兵亂棄官歸隐，間居一室，署曰靜誠，每夙興焚香叩天，願生聖主以救世。
我太祖克金陵，南台侍禦史秦元之薦于上，即日召見，與語大悅，稱先生而不名。
既定鼎贊畫實多，命為翰林學士者再，皆辭。
又命為禮部侍郎，又辭。
又除為禮部尚書，又固辭。
上嘉獎連稱君子，數谕之曰：卿即老不欲仕，有子令帶刀侍衛。
亦叩首以子幼辭。
洪武甲子年七十二卒，董倫志其墓。
宋太祖北征，因河東諜者語劉承鈞曰：君家與周世仇，宜其不屈，今我與爾無間，何為重困此一方之民？承鈞複命曰：河東土地甲兵，不足以當中國之什一。
然承鈞家世非叛者，區區守此，蓋懼漢民之不血食也。
自漢魏以來詞命簡潔，未有其比。
陳束字約之，以翰林編修出官二司。
今以參議捧表入京，過餘問近世詩體，予未及答。
明日以所作高子業集序為贽，其持論甚當，但詩貴性情，要從胸次中流出。
近時李獻吉、何仲默最工，姑自其近體論之，似落人格套，雖謂之拟作亦可也。
楊載有雲：詩當取裁漢魏，而音節以唐為宗，殆名言也。
國初書法以詹孟舉希原為第一，奕棋以江陰相子先為國手。
奉化胡廷铉與孟舉同書千文，太祖以廷铉書法過孟舉，令書皇陵碑。
鄞人樓得達亦累勝子先，得賜冠帶，都南濠亦記一僧屢勝子先雲。
相傳永樂初遣胡忠安公巡行天下，以訪邋遢張仙人，即張三豐名通，号玄玄子，天師之後，寓居鳳翔寶雞縣之金台觀修煉。
洪武壬申常應蜀獻王之召，辭還山。
金時人也，都太仆玄敬嘗為予言蘇城人家有三豐手筆，蓋與劉太保秉中冷協律起敬同學于沙門海霅者。
南陽張朝用嘗記三豐遺迹，三豐陝西寶雞人，元時于鹿邑之太清宮學道，與朝用高祖毅相識，往來其家為親密，亦愛朝用之父叔廉。
元末兵亂，叔廉避地寶雞，洪武中三豐亦來寶雞，與西關李道士白雲先生交契相厚，朝用時方年十三，三豐見之問曰：汝誰家子？答曰：吾父柘城張叔廉也。
兵亂徙家于此。
三豐曰：我張玄玄也，昔柘城時多擾汝家名毅者為誰？答曰：吾高祖也。
三豐曰：吾曾見其始生時，童子其勉力讀書，後當官至三品。
越月朝用與李白雲送之北去，見其行足不履地雲。
朝用官詹事府主簿，忠安公以其常識三豐，薦之為均州知州，與同往尋訪，竟無所遇而還。
十五年文皇再遣寶雞醫官蘇欽等，赍香書遍訪名山求之，又遣龍虎山道士奉書雲：皇帝緻書真仙張三豐先生足下，朕久仰真仙，渴思親承儀範。
嘗遣使緻香奉書，遍詣名山，虔請真仙，道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。
朕才質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘，敬再遣龍虎山道士，謹緻香奉書，虔請拱候，雲車夙駕，惠然降臨，以副朕拳拳仰慕之懷。
敬奉書。
或雲：此舉實托之以别有所為，忠安行事有密敕雲。
又淮安王宗道字景雲學仙，嘗與三豐往來遊從，永樂三年國子助教王達善以宗道識三豐薦，文皇召見文華殿，賜金冠鶴氅，奉書香遍訪于天下名山。
越十年，足迹滿天下，竟無所遇，而還複命。
近見《都公談纂》記三豐在洪武、永樂中事三則，祝希哲《野記?冷謙作仙奕圖以遺三豐》一條，此不錄。
洪武二十八年，戶部節奉太祖聖旨，山東、河南民人除已入額田地，照舊征外，新開荒的田地，不問多少，永遠不要起科，有氣力的盡他種。
按此可為各邊屯田之法。
《彭惠安集》有雲：天時不同，地利亦異，亢旱則低處得過，而高處全無；水澇則高處或可，而低處不熟。
按此可論吾縣東西鄉之利害。
國初歲遣監察禦史，巡按方隅，大災重患，乃遣廷臣行視，謂之巡撫，事迄而止，無定員。
宣德間以關中江南地大要，而始命官更代巡撫，不複罷去。
正統末南北兵興，于是南省邊隅遍置巡撫官矣。
今惟浙江、福建無巡撫。
時設巡視，陝西一省則有四巡撫，北直隸則有兩巡撫雲。
丁酉歲予自四川左轄召為光祿，入朝面見，候五日乃罷，因
虔（音虔）與夏子相類，少一發筆下作乂，行人遂訛呼為夏國公，蓋鎮遠侯顧公玉之賜葬也。
玉丙申歲歸太祖，累立戰功，靖難師起輔仁宗居守北京，内難平論功，封鎮遠侯，年八十有五，永樂十二年卒。
國初功臣未有壽考如玉者也。
玉最有功于貴州，出鎮貴州時，辭仁宗于文華殿曰：殿下于事君父，恤兵民，素行有誠，惟于小人當置度外。
凡事有天理，不足計意為怨府，然其辭指溫厚，亦武臣中之難得者，獨與姚少師論兵不合雲。
金陵陳先生遇字中行，自少笃學，仕元為溫州路學教授。
時兵亂棄官歸隐，間居一室，署曰靜誠，每夙興焚香叩天，願生聖主以救世。
我太祖克金陵，南台侍禦史秦元之薦于上，即日召見，與語大悅，稱先生而不名。
既定鼎贊畫實多，命為翰林學士者再，皆辭。
又命為禮部侍郎，又辭。
又除為禮部尚書，又固辭。
上嘉獎連稱君子，數谕之曰：卿即老不欲仕，有子令帶刀侍衛。
亦叩首以子幼辭。
洪武甲子年七十二卒，董倫志其墓。
宋太祖北征，因河東諜者語劉承鈞曰：君家與周世仇，宜其不屈，今我與爾無間，何為重困此一方之民？承鈞複命曰：河東土地甲兵，不足以當中國之什一。
然承鈞家世非叛者，區區守此，蓋懼漢民之不血食也。
自漢魏以來詞命簡潔，未有其比。
陳束字約之，以翰林編修出官二司。
今以參議捧表入京，過餘問近世詩體，予未及答。
明日以所作高子業集序為贽，其持論甚當，但詩貴性情，要從胸次中流出。
近時李獻吉、何仲默最工，姑自其近體論之，似落人格套，雖謂之拟作亦可也。
楊載有雲：詩當取裁漢魏，而音節以唐為宗，殆名言也。
國初書法以詹孟舉希原為第一，奕棋以江陰相子先為國手。
奉化胡廷铉與孟舉同書千文，太祖以廷铉書法過孟舉，令書皇陵碑。
鄞人樓得達亦累勝子先，得賜冠帶，都南濠亦記一僧屢勝子先雲。
相傳永樂初遣胡忠安公巡行天下，以訪邋遢張仙人，即張三豐名通，号玄玄子，天師之後，寓居鳳翔寶雞縣之金台觀修煉。
洪武壬申常應蜀獻王之召，辭還山。
金時人也，都太仆玄敬嘗為予言蘇城人家有三豐手筆，蓋與劉太保秉中冷協律起敬同學于沙門海霅者。
南陽張朝用嘗記三豐遺迹，三豐陝西寶雞人，元時于鹿邑之太清宮學道，與朝用高祖毅相識，往來其家為親密，亦愛朝用之父叔廉。
元末兵亂，叔廉避地寶雞，洪武中三豐亦來寶雞，與西關李道士白雲先生交契相厚，朝用時方年十三，三豐見之問曰：汝誰家子？答曰：吾父柘城張叔廉也。
兵亂徙家于此。
三豐曰：我張玄玄也，昔柘城時多擾汝家名毅者為誰？答曰：吾高祖也。
三豐曰：吾曾見其始生時，童子其勉力讀書，後當官至三品。
越月朝用與李白雲送之北去，見其行足不履地雲。
朝用官詹事府主簿，忠安公以其常識三豐，薦之為均州知州，與同往尋訪，竟無所遇而還。
十五年文皇再遣寶雞醫官蘇欽等，赍香書遍訪名山求之，又遣龍虎山道士奉書雲：皇帝緻書真仙張三豐先生足下，朕久仰真仙，渴思親承儀範。
嘗遣使緻香奉書，遍詣名山，虔請真仙，道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。
朕才質疏庸，德行菲薄，而至誠願見之心，夙夜不忘，敬再遣龍虎山道士，謹緻香奉書，虔請拱候，雲車夙駕，惠然降臨，以副朕拳拳仰慕之懷。
敬奉書。
或雲：此舉實托之以别有所為，忠安行事有密敕雲。
又淮安王宗道字景雲學仙，嘗與三豐往來遊從，永樂三年國子助教王達善以宗道識三豐薦，文皇召見文華殿，賜金冠鶴氅，奉書香遍訪于天下名山。
越十年，足迹滿天下，竟無所遇，而還複命。
近見《都公談纂》記三豐在洪武、永樂中事三則，祝希哲《野記?冷謙作仙奕圖以遺三豐》一條，此不錄。
洪武二十八年，戶部節奉太祖聖旨，山東、河南民人除已入額田地，照舊征外，新開荒的田地，不問多少，永遠不要起科，有氣力的盡他種。
按此可為各邊屯田之法。
《彭惠安集》有雲：天時不同，地利亦異，亢旱則低處得過，而高處全無；水澇則高處或可，而低處不熟。
按此可論吾縣東西鄉之利害。
國初歲遣監察禦史，巡按方隅，大災重患，乃遣廷臣行視，謂之巡撫，事迄而止，無定員。
宣德間以關中江南地大要，而始命官更代巡撫，不複罷去。
正統末南北兵興，于是南省邊隅遍置巡撫官矣。
今惟浙江、福建無巡撫。
時設巡視，陝西一省則有四巡撫，北直隸則有兩巡撫雲。
丁酉歲予自四川左轄召為光祿，入朝面見，候五日乃罷，因