第06章
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不是人世間的香氣。
第四條證據不是十分确鑿，這條關于音樂的證據隻有九老媽一人敢做肯定的回答，母親她們懷疑九老媽聽到的音樂是從村東頭八蠟廟那裡飄來的，因為四老媽騎驢跑胡同的時刻正是祭蝗大典開始的時候，四老爺雇來的三棚吹鼓手吹奏起古老的樂曲。
那天刮的恰恰是東南風。
歸總一句話，四老媽是家族故去人中一個被蒙上了神秘色彩的人物，我懷疑這個過程的真實性，我又相信母親們的實事求是精神，那麼多德高望重的女前輩，難道會平白無故地集體創作一個神話？何況神話也不是無本之術無源之水，它也要有一點事實根據；而且，四老媽騎驢跑胡同的事情剛過去五十年，母親她們都是親眼目睹者，她們一談起這件事時臉上的表情都如赤子般虔誠和嚴肅，她們叙述這件事的過程達到了相當高度的莊嚴程度，是一個莊嚴的叙述過程，我沒有太多的理由否定這件事情的真實性。
當然，出于對死者的尊敬，出于對四老媽悲慘命運的同情，出于某種兔死狐悲的感情，母親她們是對事情進行了一些藝術性的加工的。
擺在我面前的任務就是剔除附在事實上的花環，抓住事情的本質。
第一，毛驢掙脫缰繩斜刺裡跑下河堤是毋庸置疑的；第二，四老媽穩穩地騎在飛跑的毛驢上，臉上煥發出一種奇怪的表情也不可能虛假。
毛驢被拉上河堤又跑下河堤，是因為河堤太狹窄，河水太清澈，小毛驢頭暈；四老媽穩坐飛驢不緻下跌是因為她小腦機能健全，具有一種超乎常人的平衡能力。
唯一費解的是，四老媽臉上為什麼會出現一種類似天神的表情。
我一閉上眼睛就能看到四老媽騎在飛驢上時臉上的表情：狂蕩迷亂，幸福美滿。
我不得不承認，四老媽臉上的表情與性的刺激有直接關系。
這種解釋我不願意對母親她們說，但基本上是成立的。
根據有關資料，我知道女人在極度痛苦時對性刺激最敏感，反應最強烈。
毛驢飛奔，瘦削的驢背不停地摩擦和撞擊着四老媽的大腿和臀部，那兩隻大鞋不停地輕輕拍打着四老媽高聳的乳房。
驢背摩擦和撞擊着的、大鞋輕輕拍打着的部位，全是四老媽的性敏感區域，四老媽因被休黜極度痛苦，突然受到來自幾個部位的強烈刺激，她的被壓抑的情欲，她的複雜的痛苦情緒，在半分鐘内猛然爆發，因此說她在那一瞬間超凡脫俗進入一種仙人的境界并非十分的誇張。
毛驢跑上大街，便慢條斯理地走起來，恢複了她幾十年如一日的垂頭喪氣的面目，缰繩拖在它的頸下，宛如一條活蛇。
九老爺氣喘籲籲地追上毛驢，彎腰抓住缰繩，然後攥緊拳頭，在毛驢的腚上狠狠地打了一拳，毛驢毫無反應。
九老爺扯着僵繩，想讓毛驢後轉，重新回到河堤上去，沿着槐蔭濃密的河堤上小道，悄悄遁出村去。
九老爺是一片好心，是為四老媽的面皮着想，他的好心沒得好報，正在他全力牽扯那匹魔魔祟祟的倔犟老驢時，四老媽一擡腿，把一隻套在硬邦邦的繡花鞋裡的尖腳利索而迅速地踢在九老爺晦暗的印堂上。
九老爺眼睛裡金星飛迸，雙耳裡鼓樂齊鳴，身子晃蕩幾下，險些仆地而倒。
九老爺吃虧就在于不能察言觀色，他如果早一點擡頭看四老媽端坐驢背猶如菩薩端坐蓮花寶座那般的雍容大度端莊富麗馨香撲鼻，就不會受到迎頭痛擊。
九老爺至死都不相信是四老媽飛起一隻腳踢中他的印堂，因為他的眩暈消失之後，他看到驢上的四老媽雙眼似睜非睜，面帶一種混合着喜怒哀樂的疲倦表情，況且四老媽沒說半句話。
九老爺認為這是天對他的打擊，于是毛驢也成了能與神魔對話的靈物，九老爺不敢違拗它的意志，隻得膽戰心驚、小心翼翼地牽扯着連系着毛驢智慧的頭顱的麻缰繩，随着毛驢，哈着腰弓着背，額頭正中半圓形的一圈鮮紅牙印下又青青地留着四老媽堅硬足尖踢出的印痕，迄逦東行…… ……我跟随着馱着四老媽的毛驢趕着毛驢的九老爺走在五十年前我們村莊的街道上。
水晶般的太陽在蔚藍色的天空中緩慢移動着，街道上黃光迷漫，籠罩着幾隻在疲憊不堪的桑樹蔭下耍流氓的公雞，公雞羽毛華麗，母雞羽毛蓬松……鬧蝗災那年，為什麼不辦個養雞場呢？雞和螞蚱的關系難道不是與熊貓與竹子、蛐蟮與泥土的關系一樣親密無間嗎？——我就是這樣問過瘦高瘦高的九老媽。
九老媽斜着眼——我忽然想起，九老媽生着兩隻鬥雞眼，珠子黑得讓人感到有幾分虛假，懷疑她的眼睛是染過墨汁的玻璃球——嘲笑着我：識文解字的大孫子，你簡直是把書念進肛門裡去了，狗屁也不通，混蛋一個，你是個雙黃的雞子掉進漿糊裡——大個的糊塗蛋！豬肉好吃，讓你連吃一個月，你還吃嗎？你吃膩了豬肉就想吃羊肉，吃着碗裡的看着碗外的，你們男人都一樣！别看你臉皮磁溜溜的象個沒閹的牛蛋子，滿嘴酸文假醋，恐怕也
第四條證據不是十分确鑿，這條關于音樂的證據隻有九老媽一人敢做肯定的回答，母親她們懷疑九老媽聽到的音樂是從村東頭八蠟廟那裡飄來的，因為四老媽騎驢跑胡同的時刻正是祭蝗大典開始的時候，四老爺雇來的三棚吹鼓手吹奏起古老的樂曲。
那天刮的恰恰是東南風。
歸總一句話，四老媽是家族故去人中一個被蒙上了神秘色彩的人物，我懷疑這個過程的真實性，我又相信母親們的實事求是精神，那麼多德高望重的女前輩，難道會平白無故地集體創作一個神話？何況神話也不是無本之術無源之水，它也要有一點事實根據；而且，四老媽騎驢跑胡同的事情剛過去五十年，母親她們都是親眼目睹者，她們一談起這件事時臉上的表情都如赤子般虔誠和嚴肅，她們叙述這件事的過程達到了相當高度的莊嚴程度，是一個莊嚴的叙述過程，我沒有太多的理由否定這件事情的真實性。
當然，出于對死者的尊敬，出于對四老媽悲慘命運的同情，出于某種兔死狐悲的感情，母親她們是對事情進行了一些藝術性的加工的。
擺在我面前的任務就是剔除附在事實上的花環，抓住事情的本質。
第一，毛驢掙脫缰繩斜刺裡跑下河堤是毋庸置疑的；第二，四老媽穩穩地騎在飛跑的毛驢上，臉上煥發出一種奇怪的表情也不可能虛假。
毛驢被拉上河堤又跑下河堤，是因為河堤太狹窄，河水太清澈，小毛驢頭暈；四老媽穩坐飛驢不緻下跌是因為她小腦機能健全，具有一種超乎常人的平衡能力。
唯一費解的是，四老媽臉上為什麼會出現一種類似天神的表情。
我一閉上眼睛就能看到四老媽騎在飛驢上時臉上的表情：狂蕩迷亂，幸福美滿。
我不得不承認，四老媽臉上的表情與性的刺激有直接關系。
這種解釋我不願意對母親她們說，但基本上是成立的。
根據有關資料，我知道女人在極度痛苦時對性刺激最敏感，反應最強烈。
毛驢飛奔，瘦削的驢背不停地摩擦和撞擊着四老媽的大腿和臀部，那兩隻大鞋不停地輕輕拍打着四老媽高聳的乳房。
驢背摩擦和撞擊着的、大鞋輕輕拍打着的部位，全是四老媽的性敏感區域，四老媽因被休黜極度痛苦，突然受到來自幾個部位的強烈刺激，她的被壓抑的情欲，她的複雜的痛苦情緒，在半分鐘内猛然爆發，因此說她在那一瞬間超凡脫俗進入一種仙人的境界并非十分的誇張。
毛驢跑上大街，便慢條斯理地走起來，恢複了她幾十年如一日的垂頭喪氣的面目，缰繩拖在它的頸下，宛如一條活蛇。
九老爺氣喘籲籲地追上毛驢，彎腰抓住缰繩，然後攥緊拳頭，在毛驢的腚上狠狠地打了一拳，毛驢毫無反應。
九老爺扯着僵繩，想讓毛驢後轉，重新回到河堤上去，沿着槐蔭濃密的河堤上小道，悄悄遁出村去。
九老爺是一片好心，是為四老媽的面皮着想，他的好心沒得好報，正在他全力牽扯那匹魔魔祟祟的倔犟老驢時，四老媽一擡腿，把一隻套在硬邦邦的繡花鞋裡的尖腳利索而迅速地踢在九老爺晦暗的印堂上。
九老爺眼睛裡金星飛迸，雙耳裡鼓樂齊鳴，身子晃蕩幾下，險些仆地而倒。
九老爺吃虧就在于不能察言觀色，他如果早一點擡頭看四老媽端坐驢背猶如菩薩端坐蓮花寶座那般的雍容大度端莊富麗馨香撲鼻，就不會受到迎頭痛擊。
九老爺至死都不相信是四老媽飛起一隻腳踢中他的印堂，因為他的眩暈消失之後，他看到驢上的四老媽雙眼似睜非睜，面帶一種混合着喜怒哀樂的疲倦表情，況且四老媽沒說半句話。
九老爺認為這是天對他的打擊，于是毛驢也成了能與神魔對話的靈物，九老爺不敢違拗它的意志，隻得膽戰心驚、小心翼翼地牽扯着連系着毛驢智慧的頭顱的麻缰繩，随着毛驢，哈着腰弓着背，額頭正中半圓形的一圈鮮紅牙印下又青青地留着四老媽堅硬足尖踢出的印痕，迄逦東行…… ……我跟随着馱着四老媽的毛驢趕着毛驢的九老爺走在五十年前我們村莊的街道上。
水晶般的太陽在蔚藍色的天空中緩慢移動着，街道上黃光迷漫，籠罩着幾隻在疲憊不堪的桑樹蔭下耍流氓的公雞，公雞羽毛華麗，母雞羽毛蓬松……鬧蝗災那年，為什麼不辦個養雞場呢？雞和螞蚱的關系難道不是與熊貓與竹子、蛐蟮與泥土的關系一樣親密無間嗎？——我就是這樣問過瘦高瘦高的九老媽。
九老媽斜着眼——我忽然想起，九老媽生着兩隻鬥雞眼，珠子黑得讓人感到有幾分虛假，懷疑她的眼睛是染過墨汁的玻璃球——嘲笑着我：識文解字的大孫子，你簡直是把書念進肛門裡去了，狗屁也不通，混蛋一個，你是個雙黃的雞子掉進漿糊裡——大個的糊塗蛋！豬肉好吃，讓你連吃一個月，你還吃嗎？你吃膩了豬肉就想吃羊肉，吃着碗裡的看着碗外的，你們男人都一樣！别看你臉皮磁溜溜的象個沒閹的牛蛋子，滿嘴酸文假醋，恐怕也