卷六十六

凡天下名山大川奠于方域之中出雲雨産财用以資于國家其神固靈也而神木之山所産良材自萌蘖而長以至于拱把連抱神之衛閟呵禁以待于今日然則神之効其靈者非一朝夕也茲今之顯應所以兆皇帝萬世悠久之征則神之功其可以少哉稽之于傳凡有功于國家者必有祭神功彰着實為偉茂載之祀典于法允宜臣廣再拜謹書其事為記并系之銘以頌歌聖徳且以敷揚神休銘曰 皇帝受命統禦萬方六合泰甯物乂民康端拱垂衣無為而治蠻裔荒服蟻附而至休征之應如川如林至和感孚百靈具歆壯哉北京龍飛之所帝用诒謀大啟厥宇慎恤黔首咨詢在廷庶民子來于始經營皇帝有诏取材于蜀神木之山岷峨是屬楩楠豫章絜之百圍神用呵閟以需于茲斧斤斯入林披薄斂凡厥所産悉呈弗掩良材丸丸孔曼且碩載而輸之萬夫之辂層巒峭壁矗矗崇崇深谷谽呀飛流怒淙有岩厥途其石截嶫徐步曳武猶慮偾跲方谟夷險憑虛架梁人力未施木忽宵行越澗逾壑砰磕如雷巨石■〈石斬〉礹随擘以開維山有神維神昭靈黙驅六丁佑相皇眀神衷顯宣嘉征斯應以兆皇基萬世永盛報神有典祀事孔宜爰作新廟歲以享之醴清牲腯笾豆淨潔肴羞維旅膻芗有苾春蘿蔚陰秋菊垂芳裸薦以時禮儀有章執事駿奔秉虔以對濟濟锵锵罔敢或懈神之來享驅霆駕風翳以鳯凰骖以虬龍靈旗揚揚神既降隻鼔鐘铿鍧神醉以喜神永宅茲時雨時旸眷此邦氓易沴作祥皇徳同天幽明畢被剏制靈祠以毖神祀砺石刻銘茲山實侔頌宣皇徳永着神休 勅建禮部賜宴之碑　　楊士竒 宣徳六年十月北京新作禮部成尚書胡濙奏請樹石刻文以示久逺制曰可其文以命臣士竒臣既拜受命謹案禮部在唐虞為秩宗在周為春官大宗伯所典天神人鬼地祗之禮而禮樂庠序風化制度品節之事鹹屬焉我國家列聖相承法古制治尤重于斯皇上臨禦之初茂簡俊乂以稱厥任時濙以禮部左侍郎兼南京國子祭酒奉命還禮部數月升尚書上谕之曰國家所重祀事朕夙夜祇奉天地宗社暨于百神以迓福生民爾其懋相予無怠凡國所用彜典爾惟舊章是循是式用佐予理無忽爾惟寅惟清用懋副朕命濙拜稽首言臣敢不精白一心以圗稱萬一葢上所命濙與虞舜即政命伯夷者同一道也而嗣大位以來祀享受福川嶽奠甯歲屢豐登田裡給足災沴不作遐裔畢來祯祥之物骈見疊至皆本于皇上誠敬所格而徳化之效也于時北京創建未久百司官府皆未作其公署及治文書之舍率就簡便葢未暇及也一日濙奏事殿中上曰國家大典禮悉隸禮部非可以簡其官府宜先備勑工部作之度地于大眀門之東西向中為正堂堂之側為司務廳前為周序為中門為前門正堂之後為後堂左右為賓客之位後為庖庫堂序之外為四屬儀制主客在左祠祭精膳在右鑄印在中門之左其地亢爽其材堅良髙明邃深制度弘偉方之近代綽乎過焉既成以聞命京師諸司長貳鹹往落之命光祿賜宴恩澤之隆羣情歡溢鹹謂皇上惇典庸禮啟自宸衷始作斯宇甚盛舉也臣惟禮者天理之具于人事而行之以敬者也用之事神而神享用之為政而政修用之敎化而敎化孚用之制作而制作盡善故禮所以為國家天下之大器不可一日無者而典之必得其人惟皇上知之明而行之果也然臣伏覩未作禮部之先有司以上所居宮殿庳益請拓地改作上曰朕方惓惓息民為心居室豈今所急卻其奏既而出玺書命諸司詢民瘼施振貸已逋責暨禮部成有司複請改作宮殿且言治材巳具上曰朕夙夜求民之安今天下匹夫匹婦豈皆得所而何暇于自求佚若等宜體朕恤民之心敬哉勿忘又卻其奏而出玺書敷布徳恩存恤鳏寡招懐流徙且饬有司弊舉廢修懐保之政葢聖仁一念保民惟日孜孜昔大禹薄自奉而所勤者民之事所緻飾者宗廟朝廷之禮與皇上聖心異世而同符猗欤盛哉是役也重禮為先務而再卻有司之請聖徳之大者臣沗職史氏謹備書之而繼以詩曰 稽昔帝王禮莫重焉天叙以勑人文以宣其用之嚴曰郊與廟敎化制作鹹禮之要皇明龍興列聖禦極盛徳光華有典有則皇帝繼統躬禮導民従容安行天下歸仁翼翼北京視周之鎬桓桓六卿羣辟之表有虞秩宗咨命伯夷帝謂臣濙往哉汝諧肅肅三禮汝祇相予凡百儀度汝慎攸司爰初經營六官之府帝謂臣濙權輿宜汝龍章自天臣工祇率力齊材良成之不日天阙之南端門之東輪焉奂焉闳廓穹崇維皇明聖以禮為國維明維果有此弈奕維孝維恭大禹攸同約己勤民菲食卑宮矜恤無告恵觧鳏寡文王小心日不遑暇仁澤