卷六十

未絶為得統可乎好黨君子遂斥紹興為僞宋籲吾不忍道矣張邦昌迎康邸之書曰由康邸之舊藩嗣宋朝之大統漢家之厄十世而光武中興獻公之子九人而重耳尚在茲惟天意夫豈人謀是書也邦昌肻以靖康之後為遊魂餘魄而代有其國乎邦昌不得革宋則金不得以承宋是則後宋之與前宋即東漢西漢之比爾又非劉蜀牛晉族屬疏逺牛馬疑迷者之可以同日語也論正閏者猶以正統在蜀正朔相承在江東矧嗣祚親切比諸光武重耳者乎而又可以僞斥之乎此冝不得以渡南為南史也明矣再考宋祖生于丁亥而建國于庚申我太祖之降年與建國之年亦同宋以甲戍渡江而平江南于乙亥丙子之年而我王師渡江平江南之年亦同是天數之有符者不偶然天意之有屬者不茍然矣故我世祖平宋之時有過唐不及漢宋統當絶我統當續之喻是世祖以厯數之正統歸之扵宋而以今日接宋統之正自屬也當時一二大臣又有奏言曰其國可滅其史不可滅也是又以編年之統在宋矣論而至此則得天之統正而大者皆不在遼金而在于天付生靈之主也昭昭矣然則論我元之大一統者當在平宋而不在平遼與金之日又可推矣夫何今之君子昧于春秋大一統之旨而急于我元開國之年遂欲接遼以為統至于咈天數之符悖世祖君臣之喻逆萬世是非之公論而不恤籲不以天數之正一統之大屬之我元承乎有宋如宋之承唐唐之承隋承晉承漢也而妄分閏代之承欲以荒外非統之統屬之我元吾又不知今之君子待今日為何時待今聖人為何君也哉嗚呼春秋大一統之義吾已悉之請複以成周之大統明之于今日也文王在諸侯位凡五十年至三分天下有其二遂誕受天命以撫方夏然猶九年而大統未集必至武王十有三年伐纣有天下商命始革而大統始集焉蓋革命之事間不容髪一日之命未絶則一日之統未集當日之命絶則當日之統集也宋命一日而未革則我元之大統亦一日而未集也成周不急于文王五十年武王十三年而集天下之大統則我元又豈急于太祖開國五十年及世祖十有七年而集天下之大統哉抑又論之道統者治統之所在也堯以是傳之舜舜以是傳之禹湯禹湯以是傳之文武周公孔子孔子沒幾不得其傳百有餘年而孟子傳焉孟子沒又幾不得其傳千有餘年而濓洛周程諸子傳焉及乎中立楊氏而吾道南矣既而宋亦南渡矣楊氏之傳為豫章羅氏延平李氏及于新安朱子朱子沒而其傳及我朝許文正公此歴代道統之源委也然則道統不在遼金而在宋在宋而後及于我朝君子可以觀治統之所在矣嗚呼世隔而後其議公事久而後其論定故前代之史必修于異代之君子以其議公而論定也晉史修于唐唐史修于宋則宋史之修宜在今日而無譲矣而今日之君子又不以議公論定者自任而又诿曰付公論于後之儒者吾不知後之儒者又何儒也此則餘為今日君子之痛惜也今日堂堂大國林林巨儒議事為律吐詞為經而正統大筆不自豎立又阙之以遺将來不以贻千載綱目君子之笑為厚恥吾又不知負儒名于我元者何施眉目以誦孔子之遺經乎洪惟聖天子當朝廷清明四方無虞之曰與賢宰臣親覧經史有志于聖人春秋之經制故斷然定修三史以繼祖宗未遂之志甚盛典也故知其事大任重以在館之諸賢為未足而又遣使草野以聘天下之良史才負其任以往者有其人矣問之以春秋之大法綱目之主意則概乎其無言也嗚呼司馬遷易編年為紀傳破春秋之大法唐儒蕭茂挺能議之孰謂林林巨儒之中而無一蕭茂挺其人乎此草野有識之士之所甚惜而不能倡其言于上也故私着其說為宋遼金正統辯以俟千載綱目君子雲若其推子午夘酉及五運之王以分正統之說者此日家小技之論王勃兒軰之佞其君者爾君子不取也吾無以為論辨出見者韪之謂其正大光明雖百世之下無以易之者欲獻不果去遊吳興遂至姑蘇而華亭大姓呂翁延于家誨子弟八年始除杭州四務提舉同年楊子宣為江浙省參知政事惜其才欲薦于朝疏未上卒十二年汝颍兵起南北騷然先生既受代即辟地富春山後依元帥劉齊齊克于建徳齊齊克敗後挈家歸錢塘艱難困踣嘯歌自若十八年太尉張士誠知其名欲見之不往繼遣其弟來求言因獻五論及複書斥其所用之人其略曰閣下乘亂起兵首倡大順以奬王室淮吳之人萬口一詞以閣下之所為有今日不可及者四兵不嗜殺一也聞善言則拜二也儉于自奉三也厚給吏祿而奸貪必誅四也此東南豪傑望閣下之可與有為也閣下孜孜求治上下決不使相徇也直言決不使遺棄也毀譽決不使亂真也惟賢人失職四民失業者尚不少也吾惟閣下有可畏者又不止是動民力以揺邦本用吏術以括田租铨放私人不承制出納國廪不上輸受降人不疑任忠臣而複貳也六者之中有其