鐵廬集卷一

溧陽潘天成撰 黙齋湯子訓言【湯子諱之锜字世調宜典人】 康熙壬子三月【天成】年十九嵗因葛公琰茅楚傳兩先生引進拜先生于宜興北門外藍田裡即以聖賢勉勵我教我做頂天立地一個人　先生雲孟子言人皆可以為堯舜堯舜之道孝弟而已聞汝十三四嵗隻身千裡尋親備極艱苦周旋而歸以些須本錢經營于外養父母兄弟孝弟有足稱也此即為聖為賢根本且苦心讀書肩挑重擔一路歌吟此皆古人之所為果能将聖賢之書句句心體力行始終不變又何聖賢之不可為哉勉之勉之　又曰子路為親負米非有錢買米負之而歸也不過為人負米得數升腳錢以養親耳汝今做小本生意得微利以養親此亦賢者之所為古人耕養三年通一經得十五年五經可通矣隻恐不立志蹉跎嵗月而無成耳　九月先生命行髙忠憲公複七規看未發氣象有雜念起隻黙誦喜怒哀樂之未發一句初坐雜念紛起黙誦千餘遍雜念漸少第二日雜念漸少而氣昏再靜坐數時昏氣漸散而心漸清矣先生端視吾之顔色謂曰漸得力矣第三日晨起心氣清明若天開日出萬境澄澈焉即作詩數章【見後卷】先生閱之曰語雖不工而有自得之意若我教你做詩不知費許多力而今頃刻能之可見聖賢道理吾心自有隻因氣拘物蔽而不得見耳今袪其物欲澄其昏氣而本體自見朱子所謂明德者人之所得乎天而虛靈而應萬事者也然而先儒有言本體當下了然工夫終身無盡朱子所雲學者當因其所發而遂明之以複其初也以後須将四書五經句句體認到身心上來自見聖賢千言萬語總是發明我之一心全體大用無不明矣物格知至明德複其初也　問此時一念不起則心靜矣事到面前則念必起心能無動乎先生曰随其事理之自然而應之念起而無妄也所謂靜固靜動亦靜也動靜因時所謂時止則止時行則行動靜不失其時其道光明程大夫子見人靜坐便歎善學得濂溪主靜立極之防一傳楊山再傳羅豫章李延平教人觀未發氣象黙坐澄心體認天理延平傳朱子白鹿洞學規半日讀書半日靜坐後來諸君子一日為三分一分靜坐一分讀書一分應事髙忠憲公靜坐立為複七規蓋取大易七日來複之義也存心從靜坐而入窮理從讀書而入靜坐讀書由朋友講貫而入非天下大福人不能與于此【炎聞當時襲好為異之說者羣指黙齋先生為禅學玩此一段知其決非禅學矣乃明道先生定性之微指也吾邑吳存庵延湯先生課子勸行複七規吳先生勉從之第一日辰刻炷香趺坐雜念起滅矜持急廹甚不自适第三日上午始覺此心湛然清涼泰然惬适未免心喜明日稍理家務客至應酬頗生厭意遂覺此心作梗不快者一日乃以病告之湯先生先生言不可厭動喜靜事來即應事過即休須使動靜合一乃可吳先生乃悟時止則止時行則行之義意思豁然仍複端坐如髙公所雲平平常常黙然靜去乃覺此心湛然太虛無複紛擾潘師嘗為炎極論喜靜厭動之非靜然則師門之授受可知已門下晩學生許重炎附記】　先生 曰先儒謂體認聖賢要語莫過喜怒哀樂之未發謂之中一句此心便一先儒又謂從衣冠瞻視整饬間此心便在這裡此莫過檢防九容将此心安頓在九容上便是顯微無間　五日後遂辭先生出做生意覺宜興城郭山川更換一番景色滿街滿路之人俱是一家痛癢闗切見老者行路艱難便要扶持幼兒啼哭便知憐愛素不相識之人同行談講不覺相親見争名奪利之事不覺羞恥此皆真性發見自然而然者也一路上或背書或作文或以青山緑水涵養其心或以花落鳥鳴怡悅其意風塵之勞苦竟不知也歸家見父母兄弟親愛歡樂更倍于往日矣由是而後此心或明或昩而于先生之教終不忍忘數十年來貧賤困頓艱苦異常而此心不以為苦者皆先生當日之教也　論作文之法不可拾人餘唾須要自抒性靈我教你将四書五經從心上體認明白原原本本信筆所之如萬斛泉源随地湧出與挈瓶汲水者異矣真文章須要真識力不可如猜啞謎者徒逞空談今人作文襲陳言真所謂抛卻自家無盡藏沿門托鉢效貧兒　先生常曰學者做工夫須戒慎不睹恐懼不聞臨事時念頭初動闗頭扼要尤宜謹慎然非戒懼于不睹不聞此心雜亂昏昩隠微之際動不及覺何能慎獨如鏡塵昏物來難照故戒懼無須臾之間此心精明隠微畢見如鏡無纎塵妍媸悉照兩節工夫原非兩截又雲不睹不聞是源頭莫見莫顯是闗頭源頭要清闗頭要謹又雲千古竒文莫過中庸一書慎獨于一心可以緻中和而成位育舜為大知不過好問好察執兩用中甚是平常達道達德九經三重皆出于天命之本然而無竒特　問格物緻知先生曰物有本末朱子曰明德為本新民為未身心意知明德之物也家國天下新民之物也吾究已之意何以不誠而誠之吾究己之身心何以不正不修而正之修之明德之物格也吾究家國天下何以不齊不治不平而齊之治之平之新民之物格也豈止格一草一木哉然格一草一木亦為身心意國家天下也如五谷百草衆木而知其材之用孰非養身心而濟天下乎初學之人必讀真西山大學衍義邱瓊山衍義補以為格物緻知之要　先生曰人性皆善身心意知本無不修不正不誠不緻惟圖私利于己則知不緻意不誠心不正身不修矣甚則為倡優盜賊殺身而不顧也天下國家本無不平不治不齊惟不公利于人則家不齊國不治天下不平矣甚至父母兄弟争财相殺上下征利民窮财盡盜賊蜂起身弑國亡而不顧也故大學一書而以理财終焉理财不是聚财而在生财有大道生之者衆三農生九谷九職任萬民他如士農合一橫經亦負耒民兵合一戈刀之手亦荷鋤也至于僧道遊惰皆驅之南畆矣食之者寡流品當清也冗員當汰也冗役當革也為之者疾使之以時大役不宜輕動也用之者舒九賦九式量入為出冡宰以三十年之通制國用也則财恒足矣然理财必在用人大臣法小臣防而