五月三十日的下午
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不起我是誰麼？"實在抱歉，我聽了這一番話，更想不其他是誰了，我隻有向他鞠躬，便離開了他。
然而他那番話，還在我耳旁作怪地嗡嗡地響；我又恍惚覺得他的身體放大了，很頑強地站在我面前，擋住我的去路；又看見他幻化為數千百，在人叢裡亂鑽；終于我看見街上熙熙攘攘往來的，都是他的化身了，而張牙舞爪的吃人的怪獸卻高踞在他們頭上獰笑！突然幻像全消，現出一片真景來：那邊站滿“華人"的水泥行人道上，跳上一騎馬，馱了一個黃發碧眼的武裝的人，提着木棍不分皂白亂打。
棍子碰着皮肉的回音使我聽去好像是：“難道我們沒有别的和平的方法麼？……我們有的是東方精神文明，區區肉體上的屈辱何必計較！"和平方法呀！這未嘗不是一個好名詞。
可惜對于無條件被人打被人殺的人們不配！挨打挨殺的人們嘴裡的和平方法有什麼意義？人家不來同你和平，你有什麼辦法呢？和平方法是勢力相等的辦交涉時的漂亮話，出之于被打被殺者的嘴裡是何等卑怯無恥呀！人家何嘗把你當作品等的人。
愛談和平方法的先生們呀，你們臉是黃的，發是黑的，鼻梁是平的，人家看來你總是一個劣等民族，隻有人家高興給你和平，沒有你開口要求的份兒哩！“以眼還眼，以牙還牙！"信奉這條教義的谟罕默德①的子孫們現在終于又挺起身子了！這才有開口向人家講和平辦法的資格呵！像我們現在呢，也隻有一個辦法：“以眼還眼，以牙還牙！"不甘心少，也不要多！①谟罕默德通譯穆罕默德（Muhammad，約570-632），阿拉伯半島麥加（今沙特阿拉伯西北部漢志境内）人。
伊斯蘭教的創立人。
“以眼還眼，以牙還牙！"這兩句話不斷地在我腦海裡回旋；我在人叢裡忿怒地推擠，我想找幾個人來讨論我的新信仰。
忽然疏疏落落的下起雨來了，暮色已經圍抱着這都市，街上行人也漸漸稀少了。
我轉入一條小弄，雨下得更密了。
路燈在雨中放着安靜的冷光。
這還是一個悶熱的黃昏，這使我滿載着郁怒的心更加煩躁。
風挾着細雨吹到我臉上，稍感着些涼快；但是随風送來的一種特别聲浪忽地又使我的熱血在颞颥部血管裡亂跳；這是一陣歌吹聲，竹牌聲，嘩笑聲！他們離流血的地點不過百步，距流血的時間不過一小時，竟然歌吹作樂呵！我的心抖了，我開始詛咒這都市，這污穢無恥的都市，這虎狼在上而豕鹿在下的都市！我祈求熱血來洗刷這一切的強橫暴虐，同時也洗刷這卑賤無恥呀！雨點更粗更密了，風力也似乎勁了些：這許就是悶熱後必然有的暴風雨的先遣隊罷？1925年5月30夜于上海。
然而他那番話，還在我耳旁作怪地嗡嗡地響；我又恍惚覺得他的身體放大了，很頑強地站在我面前，擋住我的去路；又看見他幻化為數千百，在人叢裡亂鑽；終于我看見街上熙熙攘攘往來的，都是他的化身了，而張牙舞爪的吃人的怪獸卻高踞在他們頭上獰笑！突然幻像全消，現出一片真景來：那邊站滿“華人"的水泥行人道上，跳上一騎馬，馱了一個黃發碧眼的武裝的人，提着木棍不分皂白亂打。
棍子碰着皮肉的回音使我聽去好像是：“難道我們沒有别的和平的方法麼？……我們有的是東方精神文明，區區肉體上的屈辱何必計較！"和平方法呀！這未嘗不是一個好名詞。
可惜對于無條件被人打被人殺的人們不配！挨打挨殺的人們嘴裡的和平方法有什麼意義？人家不來同你和平，你有什麼辦法呢？和平方法是勢力相等的辦交涉時的漂亮話，出之于被打被殺者的嘴裡是何等卑怯無恥呀！人家何嘗把你當作品等的人。
愛談和平方法的先生們呀，你們臉是黃的，發是黑的，鼻梁是平的，人家看來你總是一個劣等民族，隻有人家高興給你和平，沒有你開口要求的份兒哩！“以眼還眼，以牙還牙！"信奉這條教義的谟罕默德①的子孫們現在終于又挺起身子了！這才有開口向人家講和平辦法的資格呵！像我們現在呢，也隻有一個辦法：“以眼還眼，以牙還牙！"不甘心少，也不要多！①谟罕默德通譯穆罕默德（Muhammad，約570-632），阿拉伯半島麥加（今沙特阿拉伯西北部漢志境内）人。
伊斯蘭教的創立人。
“以眼還眼，以牙還牙！"這兩句話不斷地在我腦海裡回旋；我在人叢裡忿怒地推擠，我想找幾個人來讨論我的新信仰。
忽然疏疏落落的下起雨來了，暮色已經圍抱着這都市，街上行人也漸漸稀少了。
我轉入一條小弄，雨下得更密了。
路燈在雨中放着安靜的冷光。
這還是一個悶熱的黃昏，這使我滿載着郁怒的心更加煩躁。
風挾着細雨吹到我臉上，稍感着些涼快；但是随風送來的一種特别聲浪忽地又使我的熱血在颞颥部血管裡亂跳；這是一陣歌吹聲，竹牌聲，嘩笑聲！他們離流血的地點不過百步，距流血的時間不過一小時，竟然歌吹作樂呵！我的心抖了，我開始詛咒這都市，這污穢無恥的都市，這虎狼在上而豕鹿在下的都市！我祈求熱血來洗刷這一切的強橫暴虐，同時也洗刷這卑賤無恥呀！雨點更粗更密了，風力也似乎勁了些：這許就是悶熱後必然有的暴風雨的先遣隊罷？1925年5月30夜于上海。