第三節 唐中葉後統治階級内部的矛盾與鬥争
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政府中的地位
1．唐代宦官的操權是在玄宗時代開始的
在唐代初年，宦官的人數很少，分别主管宮内的供帳燈燭，宮闱門禁，門閣的守禦和廷内的掃除等事，此外便無所執掌，隻是“黃衣廪食而已”。
自武德初（618）到永淳末（683），将近七十年的光景，權未假于宦官。
到武則天的時代稍增宦官的人數，但武氏是女皇帝而非以太後的資格垂簾聽政，她有張易之、張昌宗等人為内寵，為男妾，故宦官數額雖增，而無玩弄威福之事。
到中宗時代，韋後和太平公主當權，宦官乃增加到三千餘人。
到玄宗時代，宦官數額稍減，但還比高宗時代多一倍，而宦官之得以操持權柄也始于此時。
宦官身居禁闱，日侍于皇帝左右，如有單詞片語可以移動皇帝的心意，對于時事和人物便均可發生一些作用，故極易竊弄威福，使得一般趨炎赴勢的人靡然向風。
據兩唐書《宦官傳》所載，在玄宗時代，有好些宦官都得到玄宗的寵幸，特别是高力士為甚。
四方進奏的章表均先送呈高力士，他看過方交與玄宗，有些在他認為是“小事”的即随便加以處理。
附會者想望風彩，僥幸者願一見如天人。
肅宗在為太子時也以兄事之，呼為二兄，諸王公主皆呼為“阿翁”，驸馬輩呼為“爺”。
嘗建佛寺道觀各一所，鐘成，舉行“齋慶”，舉朝畢至，一扣鐘納禮錢百千，有人極力巴結，至連扣二十下，少者也不減十下。
而不少的将相大臣，如蓋嘉運、韋堅、楊慎矜、王煇、楊國忠、高仙芝等人便都是因為這樣地巴結高力士而得進身高位的。
玄宗又嘗派宦官們“出使”或作“監軍”。
“監軍則權過節度，出使則列郡辟易”（《舊唐書·高力士傳》中語），例如楊國忠屢次說安祿山必反，玄宗乃派宦官輔璆琳觇之，得厚賂歸，言祿山不反，及封常清在洛陽為安祿山軍所敗，奔陝州，勸高仙芝退守潼關，宦官邊令誠卻極力誇大其敗退狀，兩大将遂同日賜死。
然而高力士及其同時的一些宦官雖已如此竊弄威柄，但還是因為得到玄宗的寵幸，才能夠假借名義，竊弄威權的，故其威權還都不能超越于皇帝之上。
到唐代中葉之後這情形便與從前大不相同了。
2．宦官掌握财政大權 唐代中葉以後宦官集團的威勢所以超駕乎皇帝之上，也是積漸而然，最先是掌握到财政大權，其次是掌握到軍權，宦官們不隻作監軍，而且實際作了統領禁軍的人；再其次是得以參預密謀大計，即宦官得任樞密使，其初還隻是“承受诏旨，出納王命，幾務之重僅得與聞”，稍後便敢于矯造诏旨，改變制命，不是“與聞”機務，而是肆意妄為了。
宦官集團既得掌握到這三種事權，遂得攬權樹威，挾制中外。
又因其深居宮庭之中，故此後的皇帝們的廢立和生殺之權也全入于宦官集團的掌握中了。
唐政府的财政大權之歸宦官掌握，是安史起兵以後不久的事情。
在此之前，唐政府所收财賦本是置存在左藏庫的，由太府寺按時檢查并報告其數目，而由尚書比部考核其出入。
到安史興兵之後，帶領軍隊的武人都異常驕橫，在京師的豪将随時随意支用左藏的錢财，主管人和太府寺、尚書比部全都無法加以禁制，到第五琦為度支鹽鐵使時，便向肅宗（756&mdash762）建議，天下财賦應一律歸大盈庫收儲，名義上是說把動用這筆财賦的大權收歸皇帝，實際上卻是由宦官主管其出入收支等事，從此之後，掌管财賦的官員全都無權加以比量考核，天下之财号稱人君的私藏，而實際卻是全入于宦官集團的掌握之中了。
3．宦官掌握軍事行政大權 當玄宗時代雖已經有派遣宦官出使、觇軍或監大将之軍的事情，但還都是一些臨時的差遣，還沒有成為一種定制，還不能認為宦官集團在其時已經掌握到軍權。
宦官集團之實際掌握到軍權也是在肅宗時代。
當安祿山攻破潼關，唐玄宗倉皇向四川出奔的時候，肅宗本也是随從逃亡的，扈從軍人在馬嵬驿殺了楊國忠和楊貴妃諸人之後，宦官李輔國便極力慫恿肅宗分領一部軍隊北趨朔方以圖興複，及既到靈武之後，對李輔國便“委以心腹”，其後且拔擢他為“判元帥府行軍司馬事”，把“禦前符印軍号一以委之”，李輔國既得以操持軍事行政大權，氣焰日高，連出身于山東甲族、身任宰相的李揆見到他都要執弟子之禮，而且稱之為“五父”了。
到肅宗末年，更拜李輔國為兵部尚書，把軍政的處決和軍隊的調遣諸大權都交付給他了。
用宦官作監軍之成為一種制度，也是在肅宗時候開始的。
758年（乾元元年），其時唐的政府軍隊已經克複了兩京，安慶緒敗走河北的相州（邺），唐政府調集了九節度
自武德初（618）到永淳末（683），将近七十年的光景，權未假于宦官。
到武則天的時代稍增宦官的人數，但武氏是女皇帝而非以太後的資格垂簾聽政，她有張易之、張昌宗等人為内寵，為男妾，故宦官數額雖增，而無玩弄威福之事。
到中宗時代，韋後和太平公主當權，宦官乃增加到三千餘人。
到玄宗時代，宦官數額稍減，但還比高宗時代多一倍，而宦官之得以操持權柄也始于此時。
宦官身居禁闱，日侍于皇帝左右，如有單詞片語可以移動皇帝的心意，對于時事和人物便均可發生一些作用，故極易竊弄威福，使得一般趨炎赴勢的人靡然向風。
據兩唐書《宦官傳》所載，在玄宗時代，有好些宦官都得到玄宗的寵幸，特别是高力士為甚。
四方進奏的章表均先送呈高力士，他看過方交與玄宗，有些在他認為是“小事”的即随便加以處理。
附會者想望風彩，僥幸者願一見如天人。
肅宗在為太子時也以兄事之，呼為二兄，諸王公主皆呼為“阿翁”，驸馬輩呼為“爺”。
嘗建佛寺道觀各一所，鐘成，舉行“齋慶”，舉朝畢至，一扣鐘納禮錢百千，有人極力巴結，至連扣二十下，少者也不減十下。
而不少的将相大臣，如蓋嘉運、韋堅、楊慎矜、王煇、楊國忠、高仙芝等人便都是因為這樣地巴結高力士而得進身高位的。
玄宗又嘗派宦官們“出使”或作“監軍”。
“監軍則權過節度，出使則列郡辟易”（《舊唐書·高力士傳》中語），例如楊國忠屢次說安祿山必反，玄宗乃派宦官輔璆琳觇之，得厚賂歸，言祿山不反，及封常清在洛陽為安祿山軍所敗，奔陝州，勸高仙芝退守潼關，宦官邊令誠卻極力誇大其敗退狀，兩大将遂同日賜死。
然而高力士及其同時的一些宦官雖已如此竊弄威柄，但還是因為得到玄宗的寵幸，才能夠假借名義，竊弄威權的，故其威權還都不能超越于皇帝之上。
到唐代中葉之後這情形便與從前大不相同了。
2．宦官掌握财政大權 唐代中葉以後宦官集團的威勢所以超駕乎皇帝之上，也是積漸而然，最先是掌握到财政大權，其次是掌握到軍權，宦官們不隻作監軍，而且實際作了統領禁軍的人；再其次是得以參預密謀大計，即宦官得任樞密使，其初還隻是“承受诏旨，出納王命，幾務之重僅得與聞”，稍後便敢于矯造诏旨，改變制命，不是“與聞”機務，而是肆意妄為了。
宦官集團既得掌握到這三種事權，遂得攬權樹威，挾制中外。
又因其深居宮庭之中，故此後的皇帝們的廢立和生殺之權也全入于宦官集團的掌握中了。
唐政府的财政大權之歸宦官掌握，是安史起兵以後不久的事情。
在此之前，唐政府所收财賦本是置存在左藏庫的，由太府寺按時檢查并報告其數目，而由尚書比部考核其出入。
到安史興兵之後，帶領軍隊的武人都異常驕橫，在京師的豪将随時随意支用左藏的錢财，主管人和太府寺、尚書比部全都無法加以禁制，到第五琦為度支鹽鐵使時，便向肅宗（756&mdash762）建議，天下财賦應一律歸大盈庫收儲，名義上是說把動用這筆财賦的大權收歸皇帝，實際上卻是由宦官主管其出入收支等事，從此之後，掌管财賦的官員全都無權加以比量考核，天下之财号稱人君的私藏，而實際卻是全入于宦官集團的掌握之中了。
3．宦官掌握軍事行政大權 當玄宗時代雖已經有派遣宦官出使、觇軍或監大将之軍的事情，但還都是一些臨時的差遣，還沒有成為一種定制，還不能認為宦官集團在其時已經掌握到軍權。
宦官集團之實際掌握到軍權也是在肅宗時代。
當安祿山攻破潼關，唐玄宗倉皇向四川出奔的時候，肅宗本也是随從逃亡的，扈從軍人在馬嵬驿殺了楊國忠和楊貴妃諸人之後，宦官李輔國便極力慫恿肅宗分領一部軍隊北趨朔方以圖興複，及既到靈武之後，對李輔國便“委以心腹”，其後且拔擢他為“判元帥府行軍司馬事”，把“禦前符印軍号一以委之”，李輔國既得以操持軍事行政大權，氣焰日高，連出身于山東甲族、身任宰相的李揆見到他都要執弟子之禮，而且稱之為“五父”了。
到肅宗末年，更拜李輔國為兵部尚書，把軍政的處決和軍隊的調遣諸大權都交付給他了。
用宦官作監軍之成為一種制度，也是在肅宗時候開始的。
758年（乾元元年），其時唐的政府軍隊已經克複了兩京，安慶緒敗走河北的相州（邺），唐政府調集了九節度