西南紀事卷七
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衣衛，則己自亵矣。
複參與機務，是内閣也。
與會推大僚，是六部都察院也。
章奏進止，悉在其門，是通政司六科也。
诰敕經其看詳酌定，是翰林院也。
出入内庭，口傳天語，是司禮監也。
舉天下人之分理而一人任之，三百年無此法，三百年亦未嘗有此人；權震世者主危，威震主者身危；度亦非所以愛吉翔也。
一日：勳封不宜無等也。
思恩侯陳邦傅，攘反正之伐，遂晉上公，已為江粵諸勳所笑。
一旦世守，專恣妄行，臣察浔州奉旨則居守耳，以居守之旨，行世守之敕，可乎？有此敕，是交通幹亂政之禁；無此敕，是矯诏犯不道之誅。
且朝廷頒賞，自有常經，功不一人，漸何可長？使封疆可以割裂，則天子将為寄生；是可忍也，孰不可忍也？一曰：罪鎮不宜久縱也。
闖賊郝永忠，本我冠仇，暫歸縧索，未嘗遇敵，一戰而震驚乘輿，戕賊内地，頃且殘靖州、逐勳鎮矣。
陳友龍反正之後，有力恢寶武之功，永忠偏布流言，謂勳輔騰蛟令其報仇，欲以離義士之心、敗督師之望，永忠降敵不可，事主無能，勢且白頭作賊，而敕旨煦濡，如奉驕子，使得借朝廷之刃，殺朝廷之人；跋扈神飛，忠貞解體；殿下下一诏削其官、聲其罪，使天下知其為國法所不赦，即幸逃斧钺，亦必有斬木揭竿、為萬姓雪憤者。
永忠特獻忠之續耳。
殿下何憚而不為也。
一曰：中旨不宜頻傳也。
臣聞輔臣票拟，不當上心，駁改再三，竟傳中旨者，果出自殿下之意乎？祖宗朝軍國萬幾，上每日禦文華，或在暖閣，召諸大臣面決可否，即廟算确有禀成，而票旨仍歸閣下。
所防在旁之奸，絕神叢之借也。
今外廷之臣，脂韋多而骨鲠少，大之不能引燭焚诏，小之不能叩閣力争，如果出殿下之意，何不以一切庶務聽各衙門率由舊章，而重大機宜，令輔臣上前公拟，取自聖裁，務求至當。
殿下既有憂勤之實，且得以長料事之智，益知人之明，奈何使天下之人，一疑其斜封壘敕，一疑其口敕處分也。
夫用人而傳中旨，雖君子亦謂之進自他途；行政而傳中旨，雖良法亦等于出之私意也。
一曰貪墨之風，不宜自内廷始也。
納饟得官，殃民蠹政，殿下既不能禁之于外矣，亦宜謹之于内；乃一朱議■〈氵充〉也，明旨業雲撫按交參，贓私狼籍，而聽其輸饟，令都察院嚴追進解，未幾，命以監司推用矣。
未幾，複補平樂知府矣。
使議■〈氵充〉而賢者，則無贖可追，議■〈氵充〉而不肖，僅有罪可贖。
論語曰：子之不欲，雖賞之不竊。
今遂賞其竊矣。
然則輸饟有異于分贓乎？都察院非追贓之官，平樂府非償贓之地。
是一舉而三失也。
朝廷不以正率，安能申饬群工，即日下哀痛之诏，何益于民生吏治耶？一曰：調停之術不宜自言路開也。
言官者，是非可否所從出也。
天子曰是，言官曰非。
大臣曰可，言官曰否。
言官固未嘗無功罪也。
潘世琦之與呂爾玙一旨，而得兩非；吳其靁之與謝昌三疏，而未嘗存一是。
顯示以不明不白之狀，而隐示以一輕一重之權，則陰陽消息之禍，必有不可勝言者矣。
夫使言路可以調停，則天下複有何事可容分别，此固巧于立仗馬寒蟬之榜樣者，臣不願為殿下聽之。
一曰：義兵不宜概行摧折也。
天下之以起義冒官而行私者多矣，然在朝廷自有機權，以鼓舞開其初，以察核謹其後耳。
秦皇四海既一，且以銷兵生草莽之心，今戰争未已，每見歸農之令，将無早計乎？道路争傳，揭示通衢，謂「破家起義、全發隐山」八字，見之欲嘔。
以臣虛公之論，行已各經權，彼此不容偏廢；凡為國家矢報智以濟忠者上也，愚以成忠者次也，其中破家起義，亦有用之才，全發隐山，不過無用之士。
然揆之名教，未為得罪，亦何至于欲嘔哉？夫出于一己者，固天理之存亡；傳之四海者，即人心之向背；不可不慎也。
一曰：奉使不宜濫及非人也。
聲教既阻，文告為先，荊棘少通，使命特重。
或以一人規一路，或以一路規四方，朝望既輕，首尾皆斷。
今負販之夫，苟且得官，皇華載道，頃聞恭慰山陵，令江右赍奏通判吳之俊，加以部曹，附便前往，此何等大事乎？南都自有親臣大臣，如不可往，複安用此？謂殿下輕天下可也，倘謂殿下輕祖宗可乎？周鼎瀚以小人之尤，不容于朝，姑為晝錦之計，而明旨令以原銜頒敕，辱朝廷而羞當世之士夫，四方以二祖列宗之歌思，未嘗敢有輕殿下者，奈何用匪類以自輕也。
疏入，陳邦傅、馬吉翔諸用事者，皆大愠。
李成棟使人讀堡疏，驚曰：朝廷尚有如此人乎？即日以原官掌兵科，堡直聲震南中，既受命，複上疏：臣竊惟天下之勢，起于西北，而迄于東南。
今乘輿越在端水，尾不可以起脊，雖運會日新，譬之散錢，未見能貫。
夫耳目不限一肖，而精神周于六合；使英雄競起，鹹仰天子明見萬裡之威，然後可以大一統。
殿下不以臣不肖，俾承乏兵垣，其籌劃固與中樞相表裡，則在兵言兵，不敢以刍荛自匿也。
古之有天下者，
複參與機務，是内閣也。
與會推大僚，是六部都察院也。
章奏進止，悉在其門，是通政司六科也。
诰敕經其看詳酌定，是翰林院也。
出入内庭，口傳天語，是司禮監也。
舉天下人之分理而一人任之，三百年無此法，三百年亦未嘗有此人；權震世者主危，威震主者身危；度亦非所以愛吉翔也。
一日：勳封不宜無等也。
思恩侯陳邦傅，攘反正之伐，遂晉上公，已為江粵諸勳所笑。
一旦世守，專恣妄行，臣察浔州奉旨則居守耳，以居守之旨，行世守之敕，可乎？有此敕，是交通幹亂政之禁；無此敕，是矯诏犯不道之誅。
且朝廷頒賞，自有常經，功不一人，漸何可長？使封疆可以割裂，則天子将為寄生；是可忍也，孰不可忍也？一曰：罪鎮不宜久縱也。
闖賊郝永忠，本我冠仇，暫歸縧索，未嘗遇敵，一戰而震驚乘輿，戕賊内地，頃且殘靖州、逐勳鎮矣。
陳友龍反正之後，有力恢寶武之功，永忠偏布流言，謂勳輔騰蛟令其報仇，欲以離義士之心、敗督師之望，永忠降敵不可，事主無能，勢且白頭作賊，而敕旨煦濡，如奉驕子，使得借朝廷之刃，殺朝廷之人；跋扈神飛，忠貞解體；殿下下一诏削其官、聲其罪，使天下知其為國法所不赦，即幸逃斧钺，亦必有斬木揭竿、為萬姓雪憤者。
永忠特獻忠之續耳。
殿下何憚而不為也。
一曰：中旨不宜頻傳也。
臣聞輔臣票拟，不當上心，駁改再三，竟傳中旨者，果出自殿下之意乎？祖宗朝軍國萬幾，上每日禦文華，或在暖閣，召諸大臣面決可否，即廟算确有禀成，而票旨仍歸閣下。
所防在旁之奸，絕神叢之借也。
今外廷之臣，脂韋多而骨鲠少，大之不能引燭焚诏，小之不能叩閣力争，如果出殿下之意，何不以一切庶務聽各衙門率由舊章，而重大機宜，令輔臣上前公拟，取自聖裁，務求至當。
殿下既有憂勤之實，且得以長料事之智，益知人之明，奈何使天下之人，一疑其斜封壘敕，一疑其口敕處分也。
夫用人而傳中旨，雖君子亦謂之進自他途；行政而傳中旨，雖良法亦等于出之私意也。
一曰貪墨之風，不宜自内廷始也。
納饟得官，殃民蠹政，殿下既不能禁之于外矣，亦宜謹之于内；乃一朱議■〈氵充〉也，明旨業雲撫按交參，贓私狼籍，而聽其輸饟，令都察院嚴追進解，未幾，命以監司推用矣。
未幾，複補平樂知府矣。
使議■〈氵充〉而賢者，則無贖可追，議■〈氵充〉而不肖，僅有罪可贖。
論語曰：子之不欲，雖賞之不竊。
今遂賞其竊矣。
然則輸饟有異于分贓乎？都察院非追贓之官，平樂府非償贓之地。
是一舉而三失也。
朝廷不以正率，安能申饬群工，即日下哀痛之诏，何益于民生吏治耶？一曰：調停之術不宜自言路開也。
言官者，是非可否所從出也。
天子曰是，言官曰非。
大臣曰可，言官曰否。
言官固未嘗無功罪也。
潘世琦之與呂爾玙一旨，而得兩非；吳其靁之與謝昌三疏，而未嘗存一是。
顯示以不明不白之狀，而隐示以一輕一重之權，則陰陽消息之禍，必有不可勝言者矣。
夫使言路可以調停，則天下複有何事可容分别，此固巧于立仗馬寒蟬之榜樣者，臣不願為殿下聽之。
一曰：義兵不宜概行摧折也。
天下之以起義冒官而行私者多矣，然在朝廷自有機權，以鼓舞開其初，以察核謹其後耳。
秦皇四海既一，且以銷兵生草莽之心，今戰争未已，每見歸農之令，将無早計乎？道路争傳，揭示通衢，謂「破家起義、全發隐山」八字，見之欲嘔。
以臣虛公之論，行已各經權，彼此不容偏廢；凡為國家矢報智以濟忠者上也，愚以成忠者次也，其中破家起義，亦有用之才，全發隐山，不過無用之士。
然揆之名教，未為得罪，亦何至于欲嘔哉？夫出于一己者，固天理之存亡；傳之四海者，即人心之向背；不可不慎也。
一曰：奉使不宜濫及非人也。
聲教既阻，文告為先，荊棘少通，使命特重。
或以一人規一路，或以一路規四方，朝望既輕，首尾皆斷。
今負販之夫，苟且得官，皇華載道，頃聞恭慰山陵，令江右赍奏通判吳之俊，加以部曹，附便前往，此何等大事乎？南都自有親臣大臣，如不可往，複安用此？謂殿下輕天下可也，倘謂殿下輕祖宗可乎？周鼎瀚以小人之尤，不容于朝，姑為晝錦之計，而明旨令以原銜頒敕，辱朝廷而羞當世之士夫，四方以二祖列宗之歌思，未嘗敢有輕殿下者，奈何用匪類以自輕也。
疏入，陳邦傅、馬吉翔諸用事者，皆大愠。
李成棟使人讀堡疏，驚曰：朝廷尚有如此人乎？即日以原官掌兵科，堡直聲震南中，既受命，複上疏：臣竊惟天下之勢，起于西北，而迄于東南。
今乘輿越在端水，尾不可以起脊，雖運會日新，譬之散錢，未見能貫。
夫耳目不限一肖，而精神周于六合；使英雄競起，鹹仰天子明見萬裡之威，然後可以大一統。
殿下不以臣不肖，俾承乏兵垣，其籌劃固與中樞相表裡，則在兵言兵，不敢以刍荛自匿也。
古之有天下者，