卷12
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，留之宮中。
史思明再陷東都，遂失所在。
” 《來濟傳》雲：“初，濟與高智周、郝處俊、孫處約客宣城石仲覽家。
仲覽衍于财，有器識，待四人甚厚，私相與言志。
處俊曰：‘願宰天下。
’濟及智周亦然。
處約曰：‘宰相或不可兾，願為通事舍人足矣。
’後濟領吏部，處約始以瀛州書佐入調，濟遽注曰：‘如志。
’遂以處約為通事舍人，後皆至公輔。
”《高智周傳》雲：“智周始與郝處俊、來濟、孫處約共依江都石仲覽，傾産結四人驩，因請各語所期。
處俊曰：‘丈夫惟無仕，仕至宰相乃可。
’智周濟如之，處約曰：‘得為舍人，在殿中周旋吐納可也。
’仲覽使相工視之，工語仲覽曰：‘高之貴，君不及見之。
來早顯而末踬，髙晚顯而壽。
吾聞速登者易顚，徐進者少患，天道也。
’後濟居吏部，處約以瀛州參軍入調，濟曰：‘如志。
’拟通事舍人畢，降階勞問平生。
既仲覽卒，而濟等益顯。
” 《公主傳》，太宗女合浦公主下嫁房遺愛，并述主驕恣謀反等事。
至《房喬傳》又載之，其事大抵皆同，蓋重複也。
文多不錄。
《楊貴妃傳》雲：“馬嵬之難，虢國與國忠妻裴柔等奔陳倉，縣令率吏追之，意以為賊，棄馬走林。
虢國先殺其二子，柔曰：‘丐我死。
’即并其女刺殺之。
”《楊國忠傳》雲：“晞及國忠妻裴柔同奔陳倉，為追兵所斬。
柔，故蜀倡也，并坎而瘗。
” 《公主傳》：“中宗女安定公主下嫁王同皎。
同皎得罪，更嫁太府卿崔銑。
主薨，王同皎子請與父合葬。
給事中夏矦铦曰：‘主義絕王廟，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒諸泉。
’銑或訴于帝，乃止。
铦坐是貶泸州都督。
”《崔銑傳》雲：“銑尚安定公主，為太府卿。
初，主降王同皎，後降銑。
主卒，皎子繇請與父合葬。
給事中夏矦铦駁奏，主與王氏絕，喪應還崔，诏可铦，猶出為泸州都督。
” 《武後傳》雲：“後城宇深，痛柔屈不恥，以就大事，帝謂能奉己，故扳公議立之。
已得志，即盜威福，施施無憚避，帝亦儒昏，舉能鉗勒，使不得專，久稍不平。
麟德初，後召方士郭行真入禁中為蠱祝，宦人王伏勝發之，帝怒，因是召西台侍郎上官儀，儀指言後專恣，失海内望，不可承宗廟，與帝意合，乃趣使草诏廢之。
左右馳告，後遽從帝自訴，帝羞縮，待之如初，猶意其恚，且曰：‘是皆上官儀教我！’後諷許敬宗構儀，殺之。
初，元舅大臣怫旨，不閱歲屠覆，道路目語，及儀見誅，則政婦房帷，天子拱手矣。
” 《上官儀傳》雲：“麟德元年，坐梁王忠事下獄死，籍其家。
初，武後得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪；又引道士行厭勝，中人王伏勝發之。
帝因大怒，将廢為庶人，召儀與議。
儀曰：‘皇後專恣，海内失望，宜廢之以順人心。
’帝使草诏。
左右奔告後，後自申訴，帝乃悔；又恐後怨恚，乃曰：‘上官儀教我。
’後由是深惡儀。
始，忠為陳王時，儀為咨議，與王伏勝同府。
至是，許敬宗構儀與忠謀大逆，後志也。
自褚遂良等元老大臣相次屠履，公卿莫敢正議，獨儀納忠，禍又不旋踵，由是天下之政歸于後，而帝拱手矣” 《韋縧傳》雲，開元二十三年赦令，以笾豆之薦，未能備物，宜诏禮官學士共議以聞。
縧請宗廟笾豆皆加十二，及定宗廟獻爵所容，并外族服制等，崔沔于是亦獻議焉。
既已具載于《韋縧傳》，而《崔沔傳》複載之，不知其說何謂？其文稍多，難以具錄也。
《裴行儉傳》雲：“善知人，在吏部時，見蘇味道、王勮，謂曰：‘二君後皆掌铨衡。
’”《王勮傳》雲：“尋加弘文館學士，兼知天官侍郎。
始裴行儉典選，見勮與蘇味道曰：‘二子者皆铨衡才。
’至是語驗。
”愚謂此乃裴行儉能知人之美，獨書于《行儉傳》可也。
至《王勮傳》又見之，則頗似重複。
若以為此語《勮傳》當載，則《味道傳》中亦當具載。
今《味道傳》則止言“行儉才之”而已。
其語與此不同者，蓋味道其後凡再為相，不止于铨衡故也。
然則行儉之說，雖得之于勮，而猶未盡于味道也。
或者行儉當日品目二人器識，概以逺到許之，未必止于铨衡。
而史氏于《勮傳》欲必驗其言，故止以铨衡目之爾。
殊不知其至于味道，則又有所未盡也。
況士大夫既官至清顯，則如天官典選，皆其所揚曆之地，亦無足怪者。
若于《行儉傳》，止言其素許
史思明再陷東都，遂失所在。
” 《來濟傳》雲：“初，濟與高智周、郝處俊、孫處約客宣城石仲覽家。
仲覽衍于财，有器識，待四人甚厚，私相與言志。
處俊曰：‘願宰天下。
’濟及智周亦然。
處約曰：‘宰相或不可兾，願為通事舍人足矣。
’後濟領吏部，處約始以瀛州書佐入調，濟遽注曰：‘如志。
’遂以處約為通事舍人，後皆至公輔。
”《高智周傳》雲：“智周始與郝處俊、來濟、孫處約共依江都石仲覽，傾産結四人驩，因請各語所期。
處俊曰：‘丈夫惟無仕，仕至宰相乃可。
’智周濟如之，處約曰：‘得為舍人，在殿中周旋吐納可也。
’仲覽使相工視之，工語仲覽曰：‘高之貴，君不及見之。
來早顯而末踬，髙晚顯而壽。
吾聞速登者易顚，徐進者少患，天道也。
’後濟居吏部，處約以瀛州參軍入調，濟曰：‘如志。
’拟通事舍人畢，降階勞問平生。
既仲覽卒，而濟等益顯。
” 《公主傳》，太宗女合浦公主下嫁房遺愛，并述主驕恣謀反等事。
至《房喬傳》又載之，其事大抵皆同，蓋重複也。
文多不錄。
《楊貴妃傳》雲：“馬嵬之難，虢國與國忠妻裴柔等奔陳倉，縣令率吏追之，意以為賊，棄馬走林。
虢國先殺其二子，柔曰：‘丐我死。
’即并其女刺殺之。
”《楊國忠傳》雲：“晞及國忠妻裴柔同奔陳倉，為追兵所斬。
柔，故蜀倡也，并坎而瘗。
” 《公主傳》：“中宗女安定公主下嫁王同皎。
同皎得罪，更嫁太府卿崔銑。
主薨，王同皎子請與父合葬。
給事中夏矦铦曰：‘主義絕王廟，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒諸泉。
’銑或訴于帝，乃止。
铦坐是貶泸州都督。
”《崔銑傳》雲：“銑尚安定公主，為太府卿。
初，主降王同皎，後降銑。
主卒，皎子繇請與父合葬。
給事中夏矦铦駁奏，主與王氏絕，喪應還崔，诏可铦，猶出為泸州都督。
” 《武後傳》雲：“後城宇深，痛柔屈不恥，以就大事，帝謂能奉己，故扳公議立之。
已得志，即盜威福，施施無憚避，帝亦儒昏，舉能鉗勒，使不得專，久稍不平。
麟德初，後召方士郭行真入禁中為蠱祝，宦人王伏勝發之，帝怒，因是召西台侍郎上官儀，儀指言後專恣，失海内望，不可承宗廟，與帝意合，乃趣使草诏廢之。
左右馳告，後遽從帝自訴，帝羞縮，待之如初，猶意其恚，且曰：‘是皆上官儀教我！’後諷許敬宗構儀，殺之。
初，元舅大臣怫旨，不閱歲屠覆，道路目語，及儀見誅，則政婦房帷，天子拱手矣。
” 《上官儀傳》雲：“麟德元年，坐梁王忠事下獄死，籍其家。
初，武後得志，遂牽制帝，專威福，帝不能堪；又引道士行厭勝，中人王伏勝發之。
帝因大怒，将廢為庶人，召儀與議。
儀曰：‘皇後專恣，海内失望，宜廢之以順人心。
’帝使草诏。
左右奔告後，後自申訴，帝乃悔；又恐後怨恚，乃曰：‘上官儀教我。
’後由是深惡儀。
始，忠為陳王時，儀為咨議，與王伏勝同府。
至是，許敬宗構儀與忠謀大逆，後志也。
自褚遂良等元老大臣相次屠履，公卿莫敢正議，獨儀納忠，禍又不旋踵，由是天下之政歸于後，而帝拱手矣” 《韋縧傳》雲，開元二十三年赦令，以笾豆之薦，未能備物，宜诏禮官學士共議以聞。
縧請宗廟笾豆皆加十二，及定宗廟獻爵所容，并外族服制等，崔沔于是亦獻議焉。
既已具載于《韋縧傳》，而《崔沔傳》複載之，不知其說何謂？其文稍多，難以具錄也。
《裴行儉傳》雲：“善知人，在吏部時，見蘇味道、王勮，謂曰：‘二君後皆掌铨衡。
’”《王勮傳》雲：“尋加弘文館學士，兼知天官侍郎。
始裴行儉典選，見勮與蘇味道曰：‘二子者皆铨衡才。
’至是語驗。
”愚謂此乃裴行儉能知人之美，獨書于《行儉傳》可也。
至《王勮傳》又見之，則頗似重複。
若以為此語《勮傳》當載，則《味道傳》中亦當具載。
今《味道傳》則止言“行儉才之”而已。
其語與此不同者，蓋味道其後凡再為相，不止于铨衡故也。
然則行儉之說，雖得之于勮，而猶未盡于味道也。
或者行儉當日品目二人器識，概以逺到許之，未必止于铨衡。
而史氏于《勮傳》欲必驗其言，故止以铨衡目之爾。
殊不知其至于味道，則又有所未盡也。
況士大夫既官至清顯，則如天官典選，皆其所揚曆之地，亦無足怪者。
若于《行儉傳》，止言其素許