書目提要
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為一卷，末有總論十一則，與宋志不合。
然書錄解題已稱橫渠易說三卷，則宋志誤也。
楊時喬周易古今文稱“今本祗六十四卦，無系辭，實未全之書”，則又時喬所見之本偶殘阙耳。
是書較程傳為簡，往往經文數十句中一無所說，末卷更不複全載經文，載其有說者而已。
董真卿謂“橫渠易說發明二程所未到處”，然考宋史，張子卒于神宗時，程子易傳序則作于哲宗元符二年，其編次成書則在徽宗崇甯後，張子不及見矣，真卿謂發明所未到，非确論也。
其說幹彖用“迎之不見其首，随之不見其後”，說文言用“谷神”字，說“鼓萬物而不與聖人同憂”用“天地不仁，以萬物為刍狗”語，皆借老子之言而實異其義，非如魏晉人合老易為一者也。
惟其解複卦“後不省方”，以後為繼體守成之主，以不省方為富庶優暇，不甚省事，則于義頗屬未安，此又不必以張子故而曲為之辭矣。
四庫全書總目提要卷二。
△張橫渠崇文集十卷 右皇朝張載字子厚，京師人，後居鳳翔之橫渠鎮，學者稱曰橫渠先生。
呂晦叔薦之于朝，命校書崇文，未幾，诏按獄浙東，既歸，卒。
郡齊讀書志卷四下。
橫渠先生語錄三卷右張獻公載字子厚之語也。
公秦人，舉嘉二年進士，曆崇文檢書，同知太常禮院，議禮不合，複以病請歸，卒。
門人谥為明誠夫子。
呂大臨為谥議。
有正蒙理窟二書行于世。
嘉定中有旨賜谥，禮官議谥曰達，或者不以為然，改議曰誠，或者又以谥法至誠感神為疑，久之乃谥曰獻。
淳初從祀于學，封伯雲。
趙希弁郡齊讀書志附志。
△《理窟》二卷 右題曰金華先生，未詳何人，為程張之學者。
郡齊讀書志卷三上。
橫渠先生經學理窟一卷 右張獻公載之說也。
讀書志雲：“理窟二卷，右題金華先生，未詳何人，為程張之學者。
”希弁所藏橫渠先生經學理窟一卷，其目有所謂周禮、詩書、宗法、禮樂、氣質、義理、學大原、自道、祭祀、月令統、喪紀，凡十二雲。
趙希弁郡齊讀書志附志。
△《系辭精義》二卷 呂祖謙集程氏諸家之說，程傳不及系辭故也。
館閣書目以為托祖謙之名。
直齊書錄解題卷一。
△《周易系辭精義》二卷，兩淮馬裕家藏本 舊本題宋呂祖謙撰。
祖謙有古周易，已着錄。
初程子作易博，不及系辭，此書似集諸家之說補其所快。
然去僅未為情審，陳辰系書錄解題引館閣書目，以是書為托祖兼之名，殆必有據也。
四庫全書總目提要卷七。
△附楊守敬《古逸叢書》易程傳周易系辭精義跋節錄 右元至正己醜積德書堂刊本，中缺宋諱，當為重翻宋本。
唯首載朱子九圖，又精義題“晦先生校正”，恐皆是坊賈所為。
……至系辭精義，書錄解題稱“館閣書目以為托祖謙之名”。
今按所載諸家之說，翦截失當，謂為僞托似不誣。
然此書流傳尤少，其中所載龜山易說，久已失傳，存之亦未必不無考證焉。
光緒癸未嘉平月，宜都楊守敬記。
然書錄解題已稱橫渠易說三卷，則宋志誤也。
楊時喬周易古今文稱“今本祗六十四卦，無系辭，實未全之書”，則又時喬所見之本偶殘阙耳。
是書較程傳為簡，往往經文數十句中一無所說，末卷更不複全載經文，載其有說者而已。
董真卿謂“橫渠易說發明二程所未到處”，然考宋史，張子卒于神宗時，程子易傳序則作于哲宗元符二年，其編次成書則在徽宗崇甯後，張子不及見矣，真卿謂發明所未到，非确論也。
其說幹彖用“迎之不見其首，随之不見其後”，說文言用“谷神”字，說“鼓萬物而不與聖人同憂”用“天地不仁，以萬物為刍狗”語，皆借老子之言而實異其義，非如魏晉人合老易為一者也。
惟其解複卦“後不省方”，以後為繼體守成之主，以不省方為富庶優暇，不甚省事，則于義頗屬未安，此又不必以張子故而曲為之辭矣。
四庫全書總目提要卷二。
△張橫渠崇文集十卷 右皇朝張載字子厚，京師人，後居鳳翔之橫渠鎮，學者稱曰橫渠先生。
呂晦叔薦之于朝，命校書崇文，未幾，诏按獄浙東，既歸，卒。
郡齊讀書志卷四下。
橫渠先生語錄三卷右張獻公載字子厚之語也。
公秦人，舉嘉二年進士，曆崇文檢書，同知太常禮院，議禮不合，複以病請歸，卒。
門人谥為明誠夫子。
呂大臨為谥議。
有正蒙理窟二書行于世。
嘉定中有旨賜谥，禮官議谥曰達，或者不以為然，改議曰誠，或者又以谥法至誠感神為疑，久之乃谥曰獻。
淳初從祀于學，封伯雲。
趙希弁郡齊讀書志附志。
△《理窟》二卷 右題曰金華先生，未詳何人，為程張之學者。
郡齊讀書志卷三上。
橫渠先生經學理窟一卷 右張獻公載之說也。
讀書志雲：“理窟二卷，右題金華先生，未詳何人，為程張之學者。
”希弁所藏橫渠先生經學理窟一卷，其目有所謂周禮、詩書、宗法、禮樂、氣質、義理、學大原、自道、祭祀、月令統、喪紀，凡十二雲。
趙希弁郡齊讀書志附志。
△《系辭精義》二卷 呂祖謙集程氏諸家之說，程傳不及系辭故也。
館閣書目以為托祖謙之名。
直齊書錄解題卷一。
△《周易系辭精義》二卷，兩淮馬裕家藏本 舊本題宋呂祖謙撰。
祖謙有古周易，已着錄。
初程子作易博，不及系辭，此書似集諸家之說補其所快。
然去僅未為情審，陳辰系書錄解題引館閣書目，以是書為托祖兼之名，殆必有據也。
四庫全書總目提要卷七。
△附楊守敬《古逸叢書》易程傳周易系辭精義跋節錄 右元至正己醜積德書堂刊本，中缺宋諱，當為重翻宋本。
唯首載朱子九圖，又精義題“晦先生校正”，恐皆是坊賈所為。
……至系辭精義，書錄解題稱“館閣書目以為托祖謙之名”。
今按所載諸家之說，翦截失當，謂為僞托似不誣。
然此書流傳尤少，其中所載龜山易說，久已失傳，存之亦未必不無考證焉。
光緒癸未嘉平月，宜都楊守敬記。