茗柯文補編卷下
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為生者。
官可收以為用。
是兩利也。
或又謂子之說誠善矣。
然文武相衛。
各州縣并力則可也。
使其不然。
而以一縣為賊的。
将奈何。
愚以為盜乘人無備而取所利。
非角勝也。
一縣有備。
其不肯犯大難而希所無利也明矣。
一縣為之而效，則比縣之民，必有仿而行之者，督撫必且下其法于他屬，将卒壯其氣，必且踴躍相助，以希捕盜功。
如此，則盜無所資掠，又不敢入陸，當其窮蹙而誅之，而散之易易也。
故曰：可以治盜，莫如州縣，豈特洋匪哉？雖教匪亦若是爾矣。
同年友王君見石，有志于天下者也，以進士分發福建為縣。
其為人識大體，氣深慮沈，于以辦此無難也。
于其行，序吾說以質之。
嗚呼！使當事者無意于盜則已，誠有意也，吾之說将可廢乎？吾之說不用則已，誠用之也，将不自王君始乎？ 送徐尚之序 尚之以詩古文名天下。
乾隆戊戌已亥間，餘尚少方學制藝文，而餘姊之壻董超然喜為詩，與尚之交最密。
餘以此識尚之，讀其詩文。
其後尚之遊京師，校書四庫館，試官河南，超然往往與偕，而餘迄不得相見。
然見超然，未嘗不言尚之也。
超然言尚之居京師時，其尊甫被吏議，逮詣刑曹，少司寇杜公以谳鞫失實得譴，事不可測。
當是時，尚之以諸生旅居貧困，衣食弗能給，出則左右營護，事卒得解釋。
入則供具衣物，酒肉起居，纖悉無不周辦。
其尊甫愉然不知。
逮系之戚，并不知其子之貧也。
人之知尚之者，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此，此其至誠，抑有才知焉。
超然言此時眉目怒張，神色飛舞，聞者皆為慷慨。
餘以是賢尚之。
又多兩人之交，能以道義相取也。
尚之在河南五攝知縣事，皆有聲，以憂去。
嘉慶五年十月，起谒吏部，引見，仍試用河南。
而超然适以應順天試不得解，留京師。
三人者遂複得偕晤，回顧始相識，時年各少壯，今二十載矣。
超然與餘須始白，而尚之發溓然。
蓋！三人者皆将老矣，超然既困有司，不得志，尚之亦局促于一官，非其所樂。
獨兩人詩、古文益奇蓋，共性情氣槩，有非勞苦憂患所能損者。
餘又以知兩人者之所得有在，而非世之役役者也。
餘少學詩不成，年三十餘始為古文。
媿未聞道，而尚之獨見許，亟稱之。
于其别也，超然曰：子不可無言。
餘曰：然。
乃谂之曰：古之以文傳者。
傳其道也。
夫道以之修身。
以之齊家治國平天下。
故自漢之賈董。
以逮唐宋文人。
韓李歐蘇曾王之俦。
雖有淳駮。
而就其所學。
皆各有以施之天下。
非是者。
其文不至。
則不足以傳。
今子為古之文。
學古之道。
立身事親既至矣。
獨位卑，任之者淺，道不得于下。
古之人不能必其道之果行也，而無一日忘道之行。
故十室之邑，未嘗不以先王之道治之。
方今天子申饬吏治，大吏方務求才，尚之之得為于時，必也往哉。
以子之事親者當官，何事不濟。
若曰古之道不可用于今，則非吾之所敢知也。
送計伯英歸吳江序 三吳地??人衆，民貧而俗奢，矜利勢。
其為士者沒于祿宦，走衣食，往往遊于四方，或數十年不入家門者以千數。
然其得所志者，十不二三。
夫人至去家室，離墳墓，舍其父母親戚，而汲汲于奔走，豈其情之所樂哉。
其上者欲得仕進之榮。
以耀闾裡。
而其下者則無以為家人生産業。
又不能甘窮餓以為鄉黨擯笑也。
夫求不可必得之樂。
而棄其目前朝夕之歡。
與夫恥困其身而就心所不樂者。
庸得謂非大惑邪。
予友計君伯英。
束發遊京師。
方将銳意進取。
奮厲于功名。
一日幡然去，問之，則曰：吾向者之來也，固将庶幾升鬥之祿以為親榮，今吾知富貴之不可力求也。
吾有宅一廛若鬻，而易其居，幸得餘金撙而節之，可以給??粥，以朝夕奉吾親。
吾将終焉，則吾之樂未可以富貴易也。
予曰：子之年甚少，忠信而有文，将必有以自見，未可為終焉計也。
抑士不能謀其家，而且能謀天下之人者邪？不能樂其心以樂其親，而且能有所樂于天下者邪？子之歸，修身以養親，蓄其學以待取乎世，則富貴之來，将擇于子矣。
夫奚待役役以求仕宦哉？予不幸無屋可居。
無田可食。
才力又不足以給生事。
遊十年而困益甚。
于子之歸。
其能以無愧邪。
雖然。
困于遊與困于居。
等困也。
吾安能就吾心所不樂邪。
子往矣。
他日有扁舟過訪君于震澤之濱者。
非他人。
必予也。
江制川五十壽詩序 仁足以周其三族。
及其故舊朋友，有叩門者，不以匮乏辭。
赴人之急難必濟。
此富而好行其德之事也。
無其财不能以為居。
是邦長吏之至者，無賢不肖，必慕而與之友，且厚之。
士大夫宦遊東西，行而過者，必聞其名，有公事必咨訪焉。
此貴人勢要之事也，無其位不能以為鄉人。
子弟之與遊者，必聞善言，有過者不敢見。
見其人，聞其言，善者以勸，過者以改，此長者有道之事也。
非規其行，矩其武，則或非且笑之，亦不能以為吾友。
江君少甚貧，逐什一之利，少赢息，常以義捐數千金，罄所有焉。
至今
官可收以為用。
是兩利也。
或又謂子之說誠善矣。
然文武相衛。
各州縣并力則可也。
使其不然。
而以一縣為賊的。
将奈何。
愚以為盜乘人無備而取所利。
非角勝也。
一縣有備。
其不肯犯大難而希所無利也明矣。
一縣為之而效，則比縣之民，必有仿而行之者，督撫必且下其法于他屬，将卒壯其氣，必且踴躍相助，以希捕盜功。
如此，則盜無所資掠，又不敢入陸，當其窮蹙而誅之，而散之易易也。
故曰：可以治盜，莫如州縣，豈特洋匪哉？雖教匪亦若是爾矣。
同年友王君見石，有志于天下者也，以進士分發福建為縣。
其為人識大體，氣深慮沈，于以辦此無難也。
于其行，序吾說以質之。
嗚呼！使當事者無意于盜則已，誠有意也，吾之說将可廢乎？吾之說不用則已，誠用之也，将不自王君始乎？ 送徐尚之序 尚之以詩古文名天下。
乾隆戊戌已亥間，餘尚少方學制藝文，而餘姊之壻董超然喜為詩，與尚之交最密。
餘以此識尚之，讀其詩文。
其後尚之遊京師，校書四庫館，試官河南，超然往往與偕，而餘迄不得相見。
然見超然，未嘗不言尚之也。
超然言尚之居京師時，其尊甫被吏議，逮詣刑曹，少司寇杜公以谳鞫失實得譴，事不可測。
當是時，尚之以諸生旅居貧困，衣食弗能給，出則左右營護，事卒得解釋。
入則供具衣物，酒肉起居，纖悉無不周辦。
其尊甫愉然不知。
逮系之戚，并不知其子之貧也。
人之知尚之者，取其儒雅醇粹而已，而吾之重之以此，此其至誠，抑有才知焉。
超然言此時眉目怒張，神色飛舞，聞者皆為慷慨。
餘以是賢尚之。
又多兩人之交，能以道義相取也。
尚之在河南五攝知縣事，皆有聲，以憂去。
嘉慶五年十月，起谒吏部，引見，仍試用河南。
而超然适以應順天試不得解，留京師。
三人者遂複得偕晤，回顧始相識，時年各少壯，今二十載矣。
超然與餘須始白，而尚之發溓然。
蓋！三人者皆将老矣，超然既困有司，不得志，尚之亦局促于一官，非其所樂。
獨兩人詩、古文益奇蓋，共性情氣槩，有非勞苦憂患所能損者。
餘又以知兩人者之所得有在，而非世之役役者也。
餘少學詩不成，年三十餘始為古文。
媿未聞道，而尚之獨見許，亟稱之。
于其别也，超然曰：子不可無言。
餘曰：然。
乃谂之曰：古之以文傳者。
傳其道也。
夫道以之修身。
以之齊家治國平天下。
故自漢之賈董。
以逮唐宋文人。
韓李歐蘇曾王之俦。
雖有淳駮。
而就其所學。
皆各有以施之天下。
非是者。
其文不至。
則不足以傳。
今子為古之文。
學古之道。
立身事親既至矣。
獨位卑，任之者淺，道不得于下。
古之人不能必其道之果行也，而無一日忘道之行。
故十室之邑，未嘗不以先王之道治之。
方今天子申饬吏治，大吏方務求才，尚之之得為于時，必也往哉。
以子之事親者當官，何事不濟。
若曰古之道不可用于今，則非吾之所敢知也。
送計伯英歸吳江序 三吳地??人衆，民貧而俗奢，矜利勢。
其為士者沒于祿宦，走衣食，往往遊于四方，或數十年不入家門者以千數。
然其得所志者，十不二三。
夫人至去家室，離墳墓，舍其父母親戚，而汲汲于奔走，豈其情之所樂哉。
其上者欲得仕進之榮。
以耀闾裡。
而其下者則無以為家人生産業。
又不能甘窮餓以為鄉黨擯笑也。
夫求不可必得之樂。
而棄其目前朝夕之歡。
與夫恥困其身而就心所不樂者。
庸得謂非大惑邪。
予友計君伯英。
束發遊京師。
方将銳意進取。
奮厲于功名。
一日幡然去，問之，則曰：吾向者之來也，固将庶幾升鬥之祿以為親榮，今吾知富貴之不可力求也。
吾有宅一廛若鬻，而易其居，幸得餘金撙而節之，可以給??粥，以朝夕奉吾親。
吾将終焉，則吾之樂未可以富貴易也。
予曰：子之年甚少，忠信而有文，将必有以自見，未可為終焉計也。
抑士不能謀其家，而且能謀天下之人者邪？不能樂其心以樂其親，而且能有所樂于天下者邪？子之歸，修身以養親，蓄其學以待取乎世，則富貴之來，将擇于子矣。
夫奚待役役以求仕宦哉？予不幸無屋可居。
無田可食。
才力又不足以給生事。
遊十年而困益甚。
于子之歸。
其能以無愧邪。
雖然。
困于遊與困于居。
等困也。
吾安能就吾心所不樂邪。
子往矣。
他日有扁舟過訪君于震澤之濱者。
非他人。
必予也。
江制川五十壽詩序 仁足以周其三族。
及其故舊朋友，有叩門者，不以匮乏辭。
赴人之急難必濟。
此富而好行其德之事也。
無其财不能以為居。
是邦長吏之至者，無賢不肖，必慕而與之友，且厚之。
士大夫宦遊東西，行而過者，必聞其名，有公事必咨訪焉。
此貴人勢要之事也，無其位不能以為鄉人。
子弟之與遊者，必聞善言，有過者不敢見。
見其人，聞其言，善者以勸，過者以改，此長者有道之事也。
非規其行，矩其武，則或非且笑之，亦不能以為吾友。
江君少甚貧，逐什一之利，少赢息，常以義捐數千金，罄所有焉。
至今