序

武進張臯文編修以經術為古文，于是求天地陰陽消息于易虞氏，求古先聖王禮樂制度于禮。鄭氏？豈托于古以自尊其文欤？又豈迂回其學而好為難欤？聖人之道在六經，而易究其原，禮窮其變，知扶陽抑陰之旨，然後交際之必辨其類，議論之必防其流失也。知經上下、定民志之旨，然後措施必求其實，有裨于治，許與必衷于彜典也。下及騷選，其支流也。近時易學推惠氏棟，禮學推江氏永，而二家之文無傳。蓋！義之附于經者内也，義之征于文者外也。由内及外，而發揮天人之際，推闡制數之精，其所蘊更宏，其所就更大。惜乎編修之不究其用而遽沒也。編修所著書，元為刊其周易虞氏義、虞氏消息、儀禮圖，今其友李生甫、張雲藻又為刊其編年文集為四卷，而屬序于元。因闡編修之素所持論，俾後之學為文者決擇焉。若其文之不遁于虛無，不溺于華藻，不傷于支離，則又知言者所其喩也。

    嘉慶十四年夏阮元序