卷六十四

<集部,别集類,南宋建炎至德佑,太倉稊米集> 欽定四庫全書 太倉稊米集卷六十四　　宋　周紫芝　撰偈四首 松林道人施繡觀音 蓬萊夫人以歡喜心而作佛事於是刺繡為觀音像極諸相好施松林師莊嚴奇麗非世所能如五色雲未嘗彩繪自然成文爛然盈月如虛空日不加磨礲自然光明照耀十方如西蜀錦文與質成以文名錦是錦非文孰知因文而以名錦如出水蓮華幹俱生以華名蓮是蓮非華孰知因華而以名蓮則是菩薩以幻而成諸着相者亦以幻想孰知因想以名菩薩維觀世音以大慈悲随現說法變化無窮滿恒河沙界不應此施留戀執着使彼見者願樂工巧雙谿道人作是語已松林老師釋然而喜還以此施回施道人於是稽首而作偈言菩薩變化如虛空雲何得此虛空相我觀無礙大慈悲無刹不現如水月八萬四千母陁臂能援世間一切衆八萬四千清淨眼能照五濁諸有情是故神通不思議而欲妄以色相求譬如狂人逐四方四方無盡力無竭況以丹青繪缯彩更複刺繡為儀形絲毫缣素相假合妙技巧借金十奴若人捐棄钋與絲亦無五色可資藉瞑目默相不可得畢竟無有是菩薩吾願世人舍色相當時未有钋絲時蓬萊觀妙本無心以粗即妙作是念松林無心受此施以施居士作禮言我當還亦以此施此施有盡法無窮普願世間諸佛子凡瞻此相悉歡喜若見菩薩非菩薩即知是我非是妄妄見除滅無複然吾與佛子等無二 夢禮僧伽大士 歲在丁酉冬至後一日某西遊大梁取道泗濱翌日禮僧伽大士塔而行明年春東歸複過之以故廹於亟去不複作禮私心怏怏常若慊然其後百二十有六日夜夢拜塔下瞻望聖像而禱焉曰頃以故不能來今以何力而至大士笑而不言於是既寤歎曰菩薩以無心而應物居士以無心而作禮初無分於寤寐有緣而來無緣而去等為一夢有何差殊人能以一切無心付諸緣於幻化齋寤寐於俄頃則我菩薩與諸佛子皆得成佛是無難者於是乃始稽首懴悔而作偈言　我觀諸佛子皆以妄自冥不知有無想一切俱是妄認有以為實夫豈識無有如人具諸欲耳目與鼻舌百體俱動作動作皆有相耳欲以聽聲有耳言可聞弦匏與笙箫皆具諸宮羽雖然始一奏有耳悉皆聞衆生於是時知聲不知耳衆音始一阕寂靜無有聲傾耳而聽之無一可聞者衆生於是時知耳不知聲至於目視色亦複如耳根知色為有形乃以色為有甯知本無色何況於目睫乃至鼻聞臭口舌所啖食百體諸毛發意有所為者行步與坐卧喘息及呼吸方其有為時無一不為有諸為悉皆空了無有一存心惟昨所為恍惚如夢事我昔禮菩薩是為真見者譬如聞衆聲認聲為有響比其不及禮菩薩那得見譬如衆聲滅初不聞餘音始緣以妄情乃複有見否亦如今所夢見否理不殊大士笑不言吾亦無所說有如舍利佛默默對天女稽首作偈言猶以言為痛雲何兩無言而入不二門我與諸佛子究竟得成道 宗演師金書妙法蓮經 昔泾水西有大道場賜号崇慶中有苾刍名曰宗演具善知識受具出家以清淨心降伏諸魔以精進書薩達磨奔茶利迦素咀纜文成一大部緘以缥囊貯以寶函具諸莊嚴供養受持爾時南方羣盜徧起諸比邱衆悉皆驚怖逃難雲散不知是經複在何處及諸盜已一切諸有悉皆壞滅獨是經典或在地上或在他方得是經者各持所得而以來獻如是者三經大火聚度無量厄究竟不壞諸所染污及所漫阙毫發無有於是比邱歡喜踴躍歎未曾有吾時避難在泾水西目見是事同一贊歎而說偈言　稽首無上尊為世大慈父為憫一切衆流浪諸苦海滋無礙辨才廣為衆生說譬如大火宅随念得清涼又令諸窮子獲此大寶珠是真秘密藏故名妙法華非思量分别而以得解悟雖諸大菩薩有所不能知況於聲聞衆豈複聞妙義如來廣開示一一令悟入衆生悉皆曉而況於聲聞我佛出現世了此一大緣當如佛所說是最為第一今此大比邱舍所甚愛者百煉真黃金銷铄為書寫具諸大寶貝更以為莊嚴偷兒甚魁儈如飛天藥叉諸所經過處悉為屍陁林大火所藏滅毫發無遺餘龍天諸善神悉力來加護究竟不得壞我今同贊歎