第十九章 一般性結論
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的精神無關。
因為這表明，基本的控制受到學生們工作條件的影響，即提供激發疑問、建議、推理、檢驗等的真實情境。
已經給出的這種分析的主要價值是：建議教師以某種方式保證學生們的反思性思維，但不會讓學生們在他們每一步的态度和過程中意識到這種思維。
同樣，在教師提供了最有可能喚起和指導思維的條件之後，學生們随後的活動，其目的和手段是有意識的，而個人的态度和步驟可能是無意識的。
藝術、寫作、繪畫、音樂等創造性活動，藝術家的動機和态度大部分是無意識的，他的心靈專注于他所處理或構造的對象。
這個熟悉的事實表明，我們在教與學中都可以采用類似的方法。
藝術家應當被看作他正在從事的每個步驟中完全有意識的模範，而不是被看作活動本身。
控制應當根據情境本身的設置進行訓練。
但在非同尋常的困惑或不斷重複的錯誤的情況下，有意識地關注隐藏在學習者态度和過程中的原因，則通常是有所幫助的。
全神貫注和孕育培養 通常認為，在長久地專注于某個理智話題之後，心靈就不再容易起作用了。
這顯然是陷入了某種定式；頭腦中&ldquo輪子在旋轉&rdquo，但它們并沒有磨出新鮮的谷子。
新的建議不再出現。
有一個恰當的說法是，心靈&ldquo厭倦了&rdquo。
這個狀态意在警告人們在有意識的關注和反思範圍内，轉向其他東西。
于是，在心靈不再關注這個問題以及意識放松了自己的限制之後，就進入了孕育培養時期。
材料重新安排了自己；事實和原則全部歸位；令人困惑的東西變得清晰明白；混雜在一起的東西也變得有序，在一定程度上，這個問題也得到了解決。
許多有複雜問題要解決的人，都發現在這個事情上睡大覺是可行的。
他們常常是一早醒來發現，在他們睡大覺的時候，事情已經奇迹般地有所好轉。
孕育培養的微妙過程産生的結果是孵化了一個決定和計劃。
但産生發明、解決方案和發現的情況卻相當罕見，除非這個心靈先前已經有意識地關注與此問題相關的材料，反複考慮過這個問題，且衡量過利弊。
簡言之，孕育培養是一段有規律的過程。
II.過程和結果 再論遊戲與工作 過程和結果具有一種與心靈生活相似的平衡特征。
在考慮遊戲和工作的關系時，我們發現調節這一平衡的一個重要方面。
在遊戲中，興趣集中在活動上，與結果沒有太大關系。
行為、想象、情感這一系列事物本身就足夠了。
在工作中，結果吸引着人們的注意力，控制着人們對于方法的注意。
因此，這種不同是興趣取向的不同，這種反差在于着重點的差異，而不是分裂。
當相對地突出活動或結果轉變為把一方與另一方分離開來時，遊戲就退化為愚弄，工作就退化為苦差事。
遊戲不應當是愚弄 所謂&ldquo愚弄&rdquo，指的是由突發奇想和偶然情況而産生的一系列毫不相幹的精力過剩的行為。
當所有與結果的關聯從産生遊戲的觀念和行為的序列中被排除時，這序列就各自分開，變成奇異的、任意的、無目的的；純粹的愚弄随之産生。
動物和兒童都有某種根深蒂固的愚弄的傾向；這種傾向并不完全是壞的，因為它至少有阻礙堕入常規的作用。
即使是沉溺于空想和幻想，也可能使心靈轉向新的方向，重新開始。
但是，當幻想太多，就會導緻精力浪費；防止這種結果的唯一方法，就是注意使兒童展望未來，并且在某種程度上預測他們的活動以及可能産生的影響。
工作不應變成苦差事 然而，隻對結果感興趣則把工作變成了單調乏味的苦差事。
所謂&ldquo苦差事&rdquo，是指那些隻對結果感興趣而對取得結果的過程和手段漠不關心的活動。
每當一件工作變成單調乏味的苦差事時，工作的過程對于做事的人就完全失去了價值；他隻關心工作最終會得到什麼。
工作本身，精力的付出，是令人憎惡的；它僅僅是一種必要的罪惡，因為沒有它就會失去一些重要的結果。
現在誰都知道，在世界上有許多工作必須去做，而做這些工作在本質上并非十分有趣。
然而，有一種觀點認為，應該讓兒童去做一些單調乏味的苦差事，從而讓他們獲得忠于讨厭的職責的能力，這種觀點完全是荒謬的。
厭惡、逃避和推卸是強行造成這種厭惡情緒的後果&mdash&mdash而不是對職責忠心耿耿的熱愛。
通過确實認識到工作結果的價值，把對價值的意識轉移到實現它的過程中，才能最大限度地獲得這樣一種願望：通過那種本身并不吸引人的工作來實現結果。
盡管它們本身并不那麼有趣，但是，可以從它們與之相聯系的結果中獲得趣味。
工作态度和遊戲态度的
因為這表明，基本的控制受到學生們工作條件的影響，即提供激發疑問、建議、推理、檢驗等的真實情境。
已經給出的這種分析的主要價值是：建議教師以某種方式保證學生們的反思性思維，但不會讓學生們在他們每一步的态度和過程中意識到這種思維。
同樣，在教師提供了最有可能喚起和指導思維的條件之後，學生們随後的活動，其目的和手段是有意識的，而個人的态度和步驟可能是無意識的。
藝術、寫作、繪畫、音樂等創造性活動，藝術家的動機和态度大部分是無意識的，他的心靈專注于他所處理或構造的對象。
這個熟悉的事實表明，我們在教與學中都可以采用類似的方法。
藝術家應當被看作他正在從事的每個步驟中完全有意識的模範，而不是被看作活動本身。
控制應當根據情境本身的設置進行訓練。
但在非同尋常的困惑或不斷重複的錯誤的情況下，有意識地關注隐藏在學習者态度和過程中的原因，則通常是有所幫助的。
全神貫注和孕育培養 通常認為，在長久地專注于某個理智話題之後，心靈就不再容易起作用了。
這顯然是陷入了某種定式；頭腦中&ldquo輪子在旋轉&rdquo，但它們并沒有磨出新鮮的谷子。
新的建議不再出現。
有一個恰當的說法是，心靈&ldquo厭倦了&rdquo。
這個狀态意在警告人們在有意識的關注和反思範圍内，轉向其他東西。
于是，在心靈不再關注這個問題以及意識放松了自己的限制之後，就進入了孕育培養時期。
材料重新安排了自己；事實和原則全部歸位；令人困惑的東西變得清晰明白；混雜在一起的東西也變得有序，在一定程度上，這個問題也得到了解決。
許多有複雜問題要解決的人，都發現在這個事情上睡大覺是可行的。
他們常常是一早醒來發現，在他們睡大覺的時候，事情已經奇迹般地有所好轉。
孕育培養的微妙過程産生的結果是孵化了一個決定和計劃。
但産生發明、解決方案和發現的情況卻相當罕見，除非這個心靈先前已經有意識地關注與此問題相關的材料，反複考慮過這個問題，且衡量過利弊。
簡言之，孕育培養是一段有規律的過程。
II.過程和結果 再論遊戲與工作 過程和結果具有一種與心靈生活相似的平衡特征。
在考慮遊戲和工作的關系時，我們發現調節這一平衡的一個重要方面。
在遊戲中，興趣集中在活動上，與結果沒有太大關系。
行為、想象、情感這一系列事物本身就足夠了。
在工作中，結果吸引着人們的注意力，控制着人們對于方法的注意。
因此，這種不同是興趣取向的不同，這種反差在于着重點的差異，而不是分裂。
當相對地突出活動或結果轉變為把一方與另一方分離開來時，遊戲就退化為愚弄，工作就退化為苦差事。
遊戲不應當是愚弄 所謂&ldquo愚弄&rdquo，指的是由突發奇想和偶然情況而産生的一系列毫不相幹的精力過剩的行為。
當所有與結果的關聯從産生遊戲的觀念和行為的序列中被排除時，這序列就各自分開，變成奇異的、任意的、無目的的；純粹的愚弄随之産生。
動物和兒童都有某種根深蒂固的愚弄的傾向；這種傾向并不完全是壞的，因為它至少有阻礙堕入常規的作用。
即使是沉溺于空想和幻想，也可能使心靈轉向新的方向，重新開始。
但是，當幻想太多，就會導緻精力浪費；防止這種結果的唯一方法，就是注意使兒童展望未來，并且在某種程度上預測他們的活動以及可能産生的影響。
工作不應變成苦差事 然而，隻對結果感興趣則把工作變成了單調乏味的苦差事。
所謂&ldquo苦差事&rdquo，是指那些隻對結果感興趣而對取得結果的過程和手段漠不關心的活動。
每當一件工作變成單調乏味的苦差事時，工作的過程對于做事的人就完全失去了價值；他隻關心工作最終會得到什麼。
工作本身，精力的付出，是令人憎惡的；它僅僅是一種必要的罪惡，因為沒有它就會失去一些重要的結果。
現在誰都知道，在世界上有許多工作必須去做，而做這些工作在本質上并非十分有趣。
然而，有一種觀點認為，應該讓兒童去做一些單調乏味的苦差事，從而讓他們獲得忠于讨厭的職責的能力，這種觀點完全是荒謬的。
厭惡、逃避和推卸是強行造成這種厭惡情緒的後果&mdash&mdash而不是對職責忠心耿耿的熱愛。
通過确實認識到工作結果的價值，把對價值的意識轉移到實現它的過程中，才能最大限度地獲得這樣一種願望：通過那種本身并不吸引人的工作來實現結果。
盡管它們本身并不那麼有趣，但是，可以從它們與之相聯系的結果中獲得趣味。
工作态度和遊戲态度的