安徒生的四篇童話
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我和安徒生（H．C．Andersen）的确可以說是久違了。
整三十年前我初買到他的小說《即興詩人》，随後又得到一兩本童話，可是并不能了解他，一直到了一九〇九年在東京舊書店買了丹麥波耶生的《北歐文學論集》和勃闌特思的論文集（英譯名“十九世紀名人論”）來，讀過裡邊論安徒生的文章，這才眼孔開了，能夠懂得并喜歡他的童話。
後來收集童話的好些譯本，其中有在安徒生生前美國出版的全集本兩巨冊，一八七〇年以前的童話都收在裡邊了，但是沒有譯者名字，覺得不大靠得住。
一九一四年奧斯福大學出版部的克萊吉夫婦編訂本，收錄完備，自初作的《火絨箱》以至絕筆的《牙痛老姆》全都收入，而且次序悉照發表時代排列，譯文一一依據原本改正，削繁補缺，可謂善本，得此一冊也就可以滿足了，雖然勃拉克斯塔特本或培因本還覺得頗喜歡，若要讀一兩篇時選本也更為簡要。
但是我雖愛安徒生童話，譯卻終于不敢，因為這件事實在太難了，知道自己的力量很不夠，隻可翻開來随意讀讀或對客談談而已，不久也就覺得可以少談，近年來則自己讀了消遣的事也久已沒有了。
去年十二月三十日卻忽然又買到了一小本安徒生的童話。
這件事情說來話長。
原來安徒生初次印行童話是在一八三五年，内系《火絨箱》，《大克勞斯與小克勞斯》，《豌豆上的公主》，《小伊達的花》，共四篇，計六十一頁。
去年一九三五正是百年紀念，坎勃列治大學出版部特刊四篇新譯，以為紀念，我就托書店去定購，等得寄到時已經是殘年向盡了。
本文系開格溫（R．P．Keigwin）所譯，有拉佛拉忒夫人（GwenRaverat）所作木闆畫大小三十五幅，又安徒生小像兩個，——這都隻有兩英寸高，所以覺得不好稱幅。
安徒生的童話前期所作似更佳，這四篇我都愛讀，這回得到新譯小冊，又重複看了兩三遍，不但是多年不見了的緣故，他亦實在自有其好處也。
那位先生于是在末尾勸這有才能的著者要記住他的崇高的職務，勿再這樣浪費他的光陰。
這很值得引用。
第一個批評說：‘雖然批評者并不反對給成人們看的童話，可是他覺得這種文學作品全然不适宜于兒童。
他自然也知道兒童容易對于奇異事情感受興趣，但是他們的讀物，即使是在校外，可以單給他們娛樂的麼？凡是要給兒童什麼東西去讀的，應該在單去娛樂他們之上有一個較高的目的。
但就事實來說，童話裡不能夠把自然與人類的有用知識傳授給兒童們，至多隻有幾句格言罷了，所以這是一個問題，是否太是利少害多，因為這會把他們心裡都灌滿了空想了。
’ 譯者在卷首題句，藉以紀念他父母的金剛石結婚，蓋結婚在一八七五，正是安徒生去世之年，到了一九三五整整的是六十年了。
譯者又有小引雲： 至于《豌豆上的公主》，‘這在批評者看去似乎不但是粗俗而且還很荒唐，因為兒童看了或者會吸收這種錯誤觀念，以為那些貴婦人真是這麼了不得的皮薄的。
’ 第二個批評差不多也是同樣的口調，但是着力說明這樣用口語寫文章之無謂，因為這總該把難懂一點的東西去給兒童，那麼他們會努力去想懂得。
這才是兒童們所尊重的。
否則就會使得他們有機會自尊起來，随意批評事情，這于兒童是極有害的事。
他勸安徒生不要這樣的弄下去，但是那批評家摩耳貝克剛才印行了一本故事集，這是文章作法的模範，而且也指示出教訓來，這就是在童話裡也還該有的。
現在隻簡略的說明安徒生的言語的技術，但是可惜，這常被湮沒了，因為譯者的想要修飾，于是在原著者的散文上加了好些東西，而這在原本卻正是很光榮地并沒有的。
至于其餘的話可以不說了，這裡是他最初的四篇童話，自己會得表明，雖然這總使人絕望，不能把真的丹麥風味搬到英文上來。
安徒生，丹麥的兒童的發見者，也是各國家的和各國語的兒童的恩人。
真是幸福了，如不久以前一個法國人所說，幸福的
整三十年前我初買到他的小說《即興詩人》，随後又得到一兩本童話，可是并不能了解他，一直到了一九〇九年在東京舊書店買了丹麥波耶生的《北歐文學論集》和勃闌特思的論文集（英譯名“十九世紀名人論”）來，讀過裡邊論安徒生的文章，這才眼孔開了，能夠懂得并喜歡他的童話。
後來收集童話的好些譯本，其中有在安徒生生前美國出版的全集本兩巨冊，一八七〇年以前的童話都收在裡邊了，但是沒有譯者名字，覺得不大靠得住。
一九一四年奧斯福大學出版部的克萊吉夫婦編訂本，收錄完備，自初作的《火絨箱》以至絕筆的《牙痛老姆》全都收入，而且次序悉照發表時代排列，譯文一一依據原本改正，削繁補缺，可謂善本，得此一冊也就可以滿足了，雖然勃拉克斯塔特本或培因本還覺得頗喜歡，若要讀一兩篇時選本也更為簡要。
但是我雖愛安徒生童話，譯卻終于不敢，因為這件事實在太難了，知道自己的力量很不夠，隻可翻開來随意讀讀或對客談談而已，不久也就覺得可以少談，近年來則自己讀了消遣的事也久已沒有了。
去年十二月三十日卻忽然又買到了一小本安徒生的童話。
這件事情說來話長。
原來安徒生初次印行童話是在一八三五年，内系《火絨箱》，《大克勞斯與小克勞斯》，《豌豆上的公主》，《小伊達的花》，共四篇，計六十一頁。
去年一九三五正是百年紀念，坎勃列治大學出版部特刊四篇新譯，以為紀念，我就托書店去定購，等得寄到時已經是殘年向盡了。
本文系開格溫（R．P．Keigwin）所譯，有拉佛拉忒夫人（GwenRaverat）所作木闆畫大小三十五幅，又安徒生小像兩個，——這都隻有兩英寸高，所以覺得不好稱幅。
安徒生的童話前期所作似更佳，這四篇我都愛讀，這回得到新譯小冊，又重複看了兩三遍，不但是多年不見了的緣故，他亦實在自有其好處也。
那位先生于是在末尾勸這有才能的著者要記住他的崇高的職務，勿再這樣浪費他的光陰。
這很值得引用。
第一個批評說：‘雖然批評者并不反對給成人們看的童話，可是他覺得這種文學作品全然不适宜于兒童。
他自然也知道兒童容易對于奇異事情感受興趣，但是他們的讀物，即使是在校外，可以單給他們娛樂的麼？凡是要給兒童什麼東西去讀的，應該在單去娛樂他們之上有一個較高的目的。
但就事實來說，童話裡不能夠把自然與人類的有用知識傳授給兒童們，至多隻有幾句格言罷了，所以這是一個問題，是否太是利少害多，因為這會把他們心裡都灌滿了空想了。
’ 譯者在卷首題句，藉以紀念他父母的金剛石結婚，蓋結婚在一八七五，正是安徒生去世之年，到了一九三五整整的是六十年了。
譯者又有小引雲： 至于《豌豆上的公主》，‘這在批評者看去似乎不但是粗俗而且還很荒唐，因為兒童看了或者會吸收這種錯誤觀念，以為那些貴婦人真是這麼了不得的皮薄的。
’ 第二個批評差不多也是同樣的口調，但是着力說明這樣用口語寫文章之無謂，因為這總該把難懂一點的東西去給兒童，那麼他們會努力去想懂得。
這才是兒童們所尊重的。
否則就會使得他們有機會自尊起來，随意批評事情，這于兒童是極有害的事。
他勸安徒生不要這樣的弄下去，但是那批評家摩耳貝克剛才印行了一本故事集，這是文章作法的模範，而且也指示出教訓來，這就是在童話裡也還該有的。
現在隻簡略的說明安徒生的言語的技術，但是可惜，這常被湮沒了，因為譯者的想要修飾，于是在原著者的散文上加了好些東西，而這在原本卻正是很光榮地并沒有的。
至于其餘的話可以不說了，這裡是他最初的四篇童話，自己會得表明，雖然這總使人絕望，不能把真的丹麥風味搬到英文上來。
安徒生，丹麥的兒童的發見者，也是各國家的和各國語的兒童的恩人。
真是幸福了，如不久以前一個法國人所說，幸福的