附錄

附錄： 易學啟蒙意見五卷（浙江汪啟淑家藏本） 明韓邦奇撰邦奇字汝節朝邑人正德戊辰進士官至南京兵部尙書諡恭簡事迹具明史本傳是編因朱子易學啟蒙而闡明其說一卷曰本圖書二卷曰原卦畫皆推演邵氏之學詳爲圖解三卷曰明蓍策亦發明古法而附論近世後二變不挂之誤四卷曰考占變述六爻不變及六爻逓變之舊例五卷曰七占凡六爻不變六爻俱變及一爻變者皆仍其舊其二爻三爻四爻五爻變者則别立新法以占之所列卦圖皆以一卦變六十四卦與焦延壽易林同然其宗旨則宋儒之易非漢儒之易也（四庫全書總目?經部?易類） 禹貢詳略（無卷數浙江範懋柱家天一閣藏本） 明韓邦奇撰邦奇有易學啟蒙意見已着錄邦奇學有原本着作甚富而此書訓釋淺近惟言拟題揣摩之法所附歌訣圖考亦極鄙陋乃類兎園冊子前有邦奇自爲小引雲略者爲吾家初學弟子也複講說者舉業也詳釋之者使之進而有所考也後有薊門歐思誠跋述邦奇之言亦曰特以教吾子弟非敢傳之人人則是書本鄉塾私課之本思誠無識而刻之轉爲邦奇累矣至於每州之下各加某州之域四字參於經文之中尤乖體例邦奇必不如是之謬殆亦思誠校刋之時移其行欵也朱彜尊經義考載邦奇書說一卷注曰未見而不載此書其卷數則相同或卽因此書而傳訛欤（四庫全書總目?經部?書類存目） 苑洛志樂二十卷（浙江汪啟淑家藏本） 明韓邦奇撰邦奇有易學啟蒙意見已着錄是書首取律呂新書爲之直解凡二卷前有邦奇自序後有衛淮序第三卷以下乃爲邦奇所自着其於律呂之原較明人所得爲密而亦不免於好奇如雲門鹹池大章大夏大韶大濩六樂名雖見於周官而音調節奏漢以來無能傳者邦奇乃各爲之譜謂黃帝以士德王雲門象天用火起黃鐘之徵以生爲用則林鐘也鹹池象地用水起大呂之羽以士所克爲用則無射也大章大韶皆起於黃鐘夏以金德王林鐘律屬金商聲故大夏用林鐘之商南呂用南呂起聲商以水德王應鐘律屬水羽聲故大濩用應鐘之羽夷則用夷則起聲今考旋宮之法林鐘一律以黃鐘之徵爲火以仲呂之商爲金若以月律論之則是六月之律而非金也故邦奇於大夏下自注雲相緣如此還用夷則爲是則夷則爲七月之律屬金與大濩用應鐘爲十月之律屬水者一例矣然則林鐘夷則不已兩岐其說乎又謂大司樂圜鐘爲宮以南呂起聲一變在姑洗至六變在圜鐘故雲若樂六變則天神皆降函鐘爲宮以應鐘起聲一變在蕤賓至八變在函鐘故雲若樂八變則地祗皆出黃鐘爲宮以南呂起聲一變在姑洗至九變在黃鐘故雲若樂九變則人鬼可得而禮今考左氏傳謂五降之後不容彈矣則宮徵商羽角五聲也前漢書禮樂志曰八音七始則宮徵商羽角變宮變徵七聲也凡譜聲者率不越此二端此書圜鐘爲宮初奏以黃鐘之羽南呂起聲順生至黃鐘收宮凡得十聲次奏用林鐘之羽姑洗起聲而姑洗實爲前奏黃鐘之角所謂用宮逐羽而淸角生也函鐘爲宮用太蔟之羽應鐘起聲順生至本宮太蔟又順生徵商二律複自商逆轉徵宮二律收宮凡得十四聲商不順生羽而逆轉爲徵所謂引商刻羽而流徵成也黃鐘爲宮凡陽律之奏用宮逐羽陰呂之奏引商刻羽是以十聲與十四聲各五奏也至謂周樂皆以羽起聲本於鹹池而於黃鐘爲宮起南呂則用黃鐘本宮之羽函鐘爲宮起應鐘應鐘爲太蔟之羽太蔟爲林鐘之徵則又用徵之羽矣圜鐘爲宮起南呂南呂爲黃鐘之羽黃鐘爲圜鐘之羽則又用羽之羽矣同一用羽起聲而所用之法又岐而爲三推其意不過誤解周禮八變九變之文以函鐘爲宮當在初奏之第九聲方與八變合卽不得不以應鐘爲第一聲而應鐘非函鐘之羽也以圜鐘爲宮當在初奏之第七聲方與六變合卽不得不以南呂爲第一聲而南呂非圜鐘之羽也卽又不得不謂應鐘爲羽之羽南呂爲徵之羽矣由杜撰而遷就由遷就而支離此數卷最爲偏駁其他若謂凡律空圍九分無大小之異其九分爲九方分蕤賓損一下生大呂優於益一上生大呂以黃鐘至夾鐘四淸聲爲可廢以夷則至應鐘四律圍徑不當遞減雖其說多本前人然決擇頗允又若考定度量權衡樂器樂舞樂曲之類皆能本經據史具見學術與不知而妄作者究有迳庭史稱邦奇性嗜學自諸經子史及天文地理樂律術數兵法之書無不通究所撰志樂尤爲世所珍亦有以焉末有嘉靖二十八年其門人楊繼盛序據繼盛自作年譜蓋嘗學樂於邦奇所雲夜夢虞舜擊鐘定律之事頗爲荒渺然繼盛非妄語者亦足見其師弟覃精是事寤寐不忘矣（四庫全書總目?經部?樂類） 樂律舉要一卷（編修程晉芳家藏本） 明韓邦奇撰邦奇有易學啟蒙意見已着錄此書爲曹溶學海類篇所載核校其文乃從邦奇苑洛志樂中摘錄十餘條爲立此名也（四庫全書總目?經部?樂類存目） 苑洛語錄六卷（副都禦史黃登賢家藏本） 明韓邦奇撰邦奇有易學啟蒙意見已着錄是書皆平日論學之語及所紀錄時事輯爲一編本名見聞考随錄已編入所着苑洛集中惟集本五卷此本作六卷所載