●卷四
關燈
小
中
大
○學詩徑錄
詩言情寫景叙事，收攏拓開，點題掉尾，俱是要格。
律尤須謹嚴，頹唐可時有耳。
借如律詩，中二聯一實一虛，一黏一離；起須高渾，勢冒全篇；結欲悠圓，盡而有馀；轉折收縱，宜使合度，勿得後先倒置，舒促失節，然後可以告成篇矣。
詩作七古，宜從唐人詩韻，乃為無弊。
五古須論體裁風雅，宜用先秦韻，漢、魏稍密，晉、宋漸近于唐韻矣。
倘于韻學未能精，隻以唐韻行之為妥。
如古詩《關雎》首章，《皇皇者華》第五章，《天保》九如兩章，漢詩"今日良宴會"、"攜手上河梁"、"骨肉緣枝葉"等篇，亦符唐韻。
下此益複可知，無所譏駁。
倘不知古韻離合而妄通之，必為識者所笑。
作詩對仗須精整，不定以青對白，以冬對夏，以北對南為也，要審死活、虛實、平側。
借如"登山臨水"，"高山流水"，"登"、"臨"為活，"高"、"流"為死，不得易位相對仗也，或有假借作變對耳。
又如"高山流水"，"吳山越水"，"高"、"流"為虛，"吳"、"越"為實，亦不得易位為對仗也，或假借斯有之。
又如"山水"二字，平可對"霞"。
若"江水"，乃說江中之水，二字側不可對"霞"，但可以"山"對之。
即以一物對二物，亦無不可，總須論字面平側。
如以"鹦鹉"對"龍蛇"，或對"鸾"，以一對二之類；若以"鹦鹉"對"神龍"、"彩鸾"，便是以平對側，非其法也。
以二對一亦然。
如"楓柳"可對"梧桐"，"春柳"便不可與"梧桐"對耳。
有自對者，必簡"伐鼓撞鐘驚海上，新妝ㄚ服照江東"，摩诘"赭圻将赤岸，擊汰複揚ぎ"，又雲"門外青山如屋裡，東家流水入西鄰"，子美"桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛"。
又有借對者，如"高鳳"對"聚螢"，"世家"對"道德"，"鳥道"對"漁翁"。
"高鳳"本人，乃借"對"對"螢"耳。
"世家"義本側，乃借其字面作平對"道德"耳。
"漁"借作"魚"對"鳥"。
如此古人間有，亦隻是遊戲法，不為經理。
古最忌合掌對，如"朝"對"曉"，"聽"對"聞"之類，古人亦多有之，玄宗"馬色分朝景，雞聲逐曉風"，郎君胄"暮蟬不可聽，落葉豈堪聞"。
雖時有拙緻，似不足效。
古風長篇，先須構局，起伏開阖，線索勿紊。
借如正意在前，掉尾處須擊應；若正意在後，起手處先須伏脈。
未有初不伏脈而後突出一意者，亦未有始拈此意而後來索然不相呼應者。
若正意在中間，亦要首尾擊應。
實叙本意處，不必言其馀，拓開作波瀾處，卻要時時點著本意，離即之間方佳。
此如畫龍，見龍頭處即是正面本意，馀地染作霧。
霧是客，龍是主，卻于霧隙處都要隐現爪甲，方見此中都有龍在，方見客主。
否是，一半畫龍頭，一半畫霧耳，主客既無别，亦非可為畫完龍也。
古歌行押韻，初唐有方，至盛唐便無方。
然無方而有方者也，亦須推按，勿得縱筆以擾亂行陣，為李将軍之廢刁鬥也。
古人有變韻不變意，變意不變韻之法。
如子美"内府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳诏才人索。
盤賜将軍拜舞歸，輕纨細绮相追飛"，四句一事，卻故将二句屬上文韻，變二句屬下文韻，此變韻不變意。
"貴戚權門得筆迹，始覺屏障生光輝"，與上"盤賜"二句意不相屬，卻聯為同韻，此變意不變韻。
讀之使人惚恍，尋之絲迹宛然，此亦行文之一奇也。
《選》體蘊藉方雅，須源于《毛詩》而出之。
歌行宕往奇變，須源于《楚辭》而出之。
風格色澤，詩家所謹，若臻神境，又自無不可。
近世事與近世字面，初入手時，決當慎之，後來顧當用之如何。
區區準繩，非所論于法之外。
王、李之弊，流為癡肥，锺、譚克藥欲砭一時之疾，不虞久服更成中耳。
又其材識本嵬瑣，故不能雲救，每變愈下。
今之為二氏左右袒者，不足深辯。
但令從《毛詩》、《楚辭》、《樂苑》、《文選》、三唐正變探氵斥已熟，然後陳宋、元、明人之詩而上下之，則琅琊、竟陵之病，當如見垣一方，墨守輸攻，舉可廢耳。
詩用連二字有可颠倒互換者，有不可颠倒互換者。
如"煙"可作"煙"，"山河"可作"河山"之類，此可以互換者也。
"霞"即不可作"霞"，"山川"即不可作"川山"，此不可互換者。
總以昔人運過于上口者為順耳。
嘗見詩流用"丘壑"為"壑丘"，又有稱"海湖"者，真可笑也。
司馬相如賦鸾鳳飛而北南"，曹植樂府"上下乃窮極地天"，"地天泰"《本易》卦。
又《禮記》"吾得坤乾焉"，"坤乾"是商《歸藏易》。
《王風》"羊牛下來"，《齊風》"颠倒裳衣"，如此類須有所本可以倒互。
然終近古調，入近體似未宜，斯在作者酌其當耳。
步韻非古也，斷勿可為。
七律一題勿作數首，若杜《秋興》，似無題耳，《諸将》亦叙數事，非複一題。
律中重一二字，自不礙法。
若長律重押韻，古間有之，似不可為法。
拟古樂府一事，翻似為戲，無庸多作。
詩有骈字，如"崔嵬"、"嵯峨"、""之類。
詩有複字，如"悠悠"、"潇潇"、"茫茫"之類。
近體斷無單押之法，或審有出處，可間押入古詩耳，然亦須慎之。
昔人雲："一緒連文，則珠聯璧合。
"文唯一緒，則珠璧斯可聯合。
又雲："講之如獨繭之絲。
"蓋作者有情，故措詞必有義，倘詞義閃爍無端緒，則中情必詭，不足錄也。
《離騷》斷亂，人故不易學，然講之亦仍自義相連貫。
豈如今人，但取鋪詞，不
律尤須謹嚴，頹唐可時有耳。
借如律詩，中二聯一實一虛，一黏一離；起須高渾，勢冒全篇；結欲悠圓，盡而有馀；轉折收縱，宜使合度，勿得後先倒置，舒促失節，然後可以告成篇矣。
詩作七古，宜從唐人詩韻，乃為無弊。
五古須論體裁風雅，宜用先秦韻，漢、魏稍密，晉、宋漸近于唐韻矣。
倘于韻學未能精，隻以唐韻行之為妥。
如古詩《關雎》首章，《皇皇者華》第五章，《天保》九如兩章，漢詩"今日良宴會"、"攜手上河梁"、"骨肉緣枝葉"等篇，亦符唐韻。
下此益複可知，無所譏駁。
倘不知古韻離合而妄通之，必為識者所笑。
作詩對仗須精整，不定以青對白，以冬對夏，以北對南為也，要審死活、虛實、平側。
借如"登山臨水"，"高山流水"，"登"、"臨"為活，"高"、"流"為死，不得易位相對仗也，或有假借作變對耳。
又如"高山流水"，"吳山越水"，"高"、"流"為虛，"吳"、"越"為實，亦不得易位為對仗也，或假借斯有之。
又如"山水"二字，平可對"霞"。
若"江水"，乃說江中之水，二字側不可對"霞"，但可以"山"對之。
即以一物對二物，亦無不可，總須論字面平側。
如以"鹦鹉"對"龍蛇"，或對"鸾"，以一對二之類；若以"鹦鹉"對"神龍"、"彩鸾"，便是以平對側，非其法也。
以二對一亦然。
如"楓柳"可對"梧桐"，"春柳"便不可與"梧桐"對耳。
有自對者，必簡"伐鼓撞鐘驚海上，新妝ㄚ服照江東"，摩诘"赭圻将赤岸，擊汰複揚ぎ"，又雲"門外青山如屋裡，東家流水入西鄰"，子美"桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛"。
又有借對者，如"高鳳"對"聚螢"，"世家"對"道德"，"鳥道"對"漁翁"。
"高鳳"本人，乃借"對"對"螢"耳。
"世家"義本側，乃借其字面作平對"道德"耳。
"漁"借作"魚"對"鳥"。
如此古人間有，亦隻是遊戲法，不為經理。
古最忌合掌對，如"朝"對"曉"，"聽"對"聞"之類，古人亦多有之，玄宗"馬色分朝景，雞聲逐曉風"，郎君胄"暮蟬不可聽，落葉豈堪聞"。
雖時有拙緻，似不足效。
古風長篇，先須構局，起伏開阖，線索勿紊。
借如正意在前，掉尾處須擊應；若正意在後，起手處先須伏脈。
未有初不伏脈而後突出一意者，亦未有始拈此意而後來索然不相呼應者。
若正意在中間，亦要首尾擊應。
實叙本意處，不必言其馀，拓開作波瀾處，卻要時時點著本意，離即之間方佳。
此如畫龍，見龍頭處即是正面本意，馀地染作霧。
霧是客，龍是主，卻于霧隙處都要隐現爪甲，方見此中都有龍在，方見客主。
否是，一半畫龍頭，一半畫霧耳，主客既無别，亦非可為畫完龍也。
古歌行押韻，初唐有方，至盛唐便無方。
然無方而有方者也，亦須推按，勿得縱筆以擾亂行陣，為李将軍之廢刁鬥也。
古人有變韻不變意，變意不變韻之法。
如子美"内府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳诏才人索。
盤賜将軍拜舞歸，輕纨細绮相追飛"，四句一事，卻故将二句屬上文韻，變二句屬下文韻，此變韻不變意。
"貴戚權門得筆迹，始覺屏障生光輝"，與上"盤賜"二句意不相屬，卻聯為同韻，此變意不變韻。
讀之使人惚恍，尋之絲迹宛然，此亦行文之一奇也。
《選》體蘊藉方雅，須源于《毛詩》而出之。
歌行宕往奇變，須源于《楚辭》而出之。
風格色澤，詩家所謹，若臻神境，又自無不可。
近世事與近世字面，初入手時，決當慎之，後來顧當用之如何。
區區準繩，非所論于法之外。
王、李之弊，流為癡肥，锺、譚克藥欲砭一時之疾，不虞久服更成中耳。
又其材識本嵬瑣，故不能雲救，每變愈下。
今之為二氏左右袒者，不足深辯。
但令從《毛詩》、《楚辭》、《樂苑》、《文選》、三唐正變探氵斥已熟，然後陳宋、元、明人之詩而上下之，則琅琊、竟陵之病，當如見垣一方，墨守輸攻，舉可廢耳。
詩用連二字有可颠倒互換者，有不可颠倒互換者。
如"煙"可作"煙"，"山河"可作"河山"之類，此可以互換者也。
"霞"即不可作"霞"，"山川"即不可作"川山"，此不可互換者。
總以昔人運過于上口者為順耳。
嘗見詩流用"丘壑"為"壑丘"，又有稱"海湖"者，真可笑也。
司馬相如賦鸾鳳飛而北南"，曹植樂府"上下乃窮極地天"，"地天泰"《本易》卦。
又《禮記》"吾得坤乾焉"，"坤乾"是商《歸藏易》。
《王風》"羊牛下來"，《齊風》"颠倒裳衣"，如此類須有所本可以倒互。
然終近古調，入近體似未宜，斯在作者酌其當耳。
步韻非古也，斷勿可為。
七律一題勿作數首，若杜《秋興》，似無題耳，《諸将》亦叙數事，非複一題。
律中重一二字，自不礙法。
若長律重押韻，古間有之，似不可為法。
拟古樂府一事，翻似為戲，無庸多作。
詩有骈字，如"崔嵬"、"嵯峨"、""之類。
詩有複字，如"悠悠"、"潇潇"、"茫茫"之類。
近體斷無單押之法，或審有出處，可間押入古詩耳，然亦須慎之。
昔人雲："一緒連文，則珠聯璧合。
"文唯一緒，則珠璧斯可聯合。
又雲："講之如獨繭之絲。
"蓋作者有情，故措詞必有義，倘詞義閃爍無端緒，則中情必詭，不足錄也。
《離騷》斷亂，人故不易學，然講之亦仍自義相連貫。
豈如今人，但取鋪詞，不