卷四

欽定四庫全書 稼村類藁卷四 元　王義山　撰 序 晏爲善師善録序 晏平仲善與人交孔子賢之晏君為善作師善録所以締交際紀事契也不曰友而曰師又賢於平仲餘嘗受昌黎師說曰士大夫之族曰師曰弟子雲者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近谀今是録之作自仙源而下書者五曰出身曰官途曰舉主居其三夫必拘出身官途舉主其官之盛者然後與於斯無是三者不得入其録則為善之意狹矣誠如昌黎所雲不羞位卑之士并與無位之布衣占小善者率以録出身之下書未仕既曰未仕則官途舉主姑阙而不書以俟他日如是則為善之善兼天下之善雖然位卑之士與無位之布衣豈小善雲乎哉其善有大於官盛者 周衡齋通監論斷序 餘初筮二水時直院怡齋胡公大初持斧湖湘羅置幕下衡齋周君焱分教廣西道經衡怡齋謂餘曰丙辰科被旨校文殿廬得衡齋所對私竊自喜為朝廷得一忠孝狀元第其策第一奏聞及唱名乃第五後二十餘年衡齋來洪餘因道前事衡齋謂餘曰喝六得五不啻足敢多上人乎一日以所作通監論斷示餘起周威烈王止宋穆陵了通監未了餘嘗考宋以來諸君子大着述範淳夫唐監晦翁謂體格甚正然止於唐朝緻堂讀史管見晦翁謂議論英發人物偉然然止於五代呂東萊大事記晦翁謂好一件文字然止於漢武近世威陵呂太史大事記亦止於宋今衡齋此書上自威烈以至于穆陵此餘所謂了通監未了也使晦翁及見必以全書予之矣餘嘗謂此等大着述世道關焉天欲成一家之書奪衡齋狀元使衡齋果胪傳第一則玉堂雲霧窗客矣光顯逼人安有餘力及文字縱有不過絲綸閣下演制诰耳雖欲評論上下二千餘年之史以懲勸千萬世得乎假令衡齋揚揚入政事堂美食安坐行呼喝於内庭外衢不過草頭露耳天地間萬形皆有弊惟理獨不朽安得如此書與之同不朽哉 西湖倡和詩序 杭有西湖唐以前未聞也至樂天而重至逋翁坡仙諸老而愈重四方遊觀之士為詩者不知其幾描寫瑰奇偉特之象幾無遺巧後來者難乎詩矣同年宜春锺訦醵客為茲遊浴乎沂風乎舞雩之氣象也時人不識予心樂将謂偷閑學少年妙趣豈易言哉是日也雲淡風輕水光緑漪比管弦肴?孔嘉少為湖心去不啻如菱花鏡上行或循堤而步柳隂葳蕤醉吟樂天湖東行不足之句又和之以坡仙山色空蒙雨亦奇之詩撫掌浩歌聲滿天地恍如二先生在焉相與倡答山鳴谷應未信宇宙間别有奇步已複舟有叩舷而歌者羣而和之一時之勝集湖中之佳興也餘嘗記羲之蘭亭遊偕行者四十六人臨流賦詩視詩之遲速而殿最之且嘉罰為兩詩者一十六人好事者取以為畫有偃而卧者有步而前者有跂而立者有隐幾而坐者有枕石而卧者有凝然若有所思者有淡乎無為沖然漠然者如羲之凝之謝安輩一再詩魏滂郄昙輩一詩或四言或五言或七言四句或六句或八句或五六句不拘韻獻之以下十六人無詩豈真無詩哉跋其後者有吟到無詩方是詩之句嗚呼詩至於無其天矣乎上天之載無聲無臭至矣同遊者十一人子惟肖侍固不敢以羲之凝獻自況亦當家事也倡是作者清江曾訊最先和者錢塘應桂應與和清江陳桂次之多應之一锺訦又次之洪人李元明又次之義山又次之惟肖又次之訦仲子天祥又次之高安胡希寅又次之獨三君子無詩非無吟到無詩方是詩嗚呼詩至於無妙矣天地間皆詩也何以有無拘哉東坡銘九成台謂韶雖亡而有不亡者存蓋常與日月寒暑風雨晦冥并行乎天地間嘗試登韶石之上望蒼梧之渺莽九疑之聯綿覧江山之吐吞草木之俯仰鳥獸鳴号衆族之呼吸往來唱和非有度數而均節自成者無聲之韶也三君子者胷中獨無無聲之詩乎天機自動天籁自鳴凡其手之舞之足之蹈之皆詩也邵子謂自從删後更無詩餘謂未删以前之詩亦贅矣既删以後之詩尤贅也若三君子者葛天氏之民欤無懷氏之民欤三君子謂誰詩且無焉用名之不書