二〇 益州易手
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您為什麼要丢下了這裡而走呢？”
不幸，這一封信被張松的哥哥張肅看見了。
張肅一則是極忠心于劉璋，二則是在主張上一向親曹，就不顧兄弟之情，向劉璋告了密。
劉璋立刻就下令，把張松抓來殺了。
這一殺，闖下大禍。
劉備因張松之被殺而知道自己對益州的企圖已經暴露，沒有可能再與劉璋和平共處。
劉備很明白，即使撤軍離開益州，劉璋也不會讓他與他的部隊好好地走。
于是，二劉之間的戰事成為無可避免。
倘若劉璋不殺張松，劉備也許會帶他的兵回荊州。
我這個“也許”，是建築在劉備過去的仁義作風上。
他一生注重仁義，“甯人負我，我不負人”；對劉表與劉琮他均未下過辣手。
誠然，諸葛亮《隆中對》之中的，兼取荊益二州的政略，他曾經接受過；誠然，他這一次應劉璋之邀而進入益州，我們不能說他沒有于适當時機奪取益州之意。
然而，他内心中的利與義的沖突是一直存在着的。
否則，他何以不在劉表生前奪取荊州，又不在劉表死後，劉琮降曹之時，對劉琮作緻命的一擊（他的将士，人數雖少，卻遠非劉琮的部下所能抗拒）？ 張松确是誤了大事。
張松不應該寫那麼一封不必要的信（有話，尤其是像這樣重要的話，應該走到葭萌去當面向劉備講，怎麼可以寫信？寫了信則一定是委托他人代送，那末，雖不必哥哥張肅發現，也可能被代送此信的人出賣）。
張松與法正在曆史上的地位，是很成問題的。
不論他們的借口如何，他們對劉璋是百分之百的不忠。
劉璋對法正未加重用，法正不應該因未被重用而出賣劉璋。
君子與小人之别，正在于此。
君子的處世，是有原則的：合則留，不合則去。
不合而仍留，那就該留得很有道德，所謂“為貧而仕”，按照所受的待遇而出力，不必貢獻全部的力與智。
這叫做，待我以衆人，則以衆人之身份報之。
上邊把我看成了庸碌之輩而不予重用，我隻能在下列兩種辦法之中選擇一種：一、不就此職，或辭去此職，在别處另找知己。
二、忍氣吞聲，埋頭苦幹，做出值得令人刮目相看的成果；同時，騎馬找馬，注意更好的工作機會。
倘若，既已就職，又不辭職，天天大發牢騷而不肯勤于工作，同時又把職務上的機密，賣給長官或雇主的競争者，甚至勾結長官或雇主的敵人，賣主求榮，那末，不是小人是什麼？ 我因此要給法正與張松一個千年以下的“論定”：這兩人是小人。
法正早該離開益州。
他不離開益州，每月照拿劉璋發給他的薪水，卻暗中勾進來劉備，把益州賣給劉備！他不是小人，是什麼？他而且是小人之中最壞的。
張松，并不曾被劉璋冷落。
他當了益州的“别駕”，在地位上僅次于州牧與“治中”，劉璋有什麼地方對不起這個張松呢？法正出賣劉璋，已經該死；這張松以别駕的身份而出賣劉璋，更是該死、死有餘辜。
也許有人會說，劉璋是不值得法、張二人對他效忠的。
那末，法、張二人，為什麼不早一點離開劉璋？ 另有一些人，被《三國演義》的純主觀的叙述所迷，以為隻有劉備才是值得全中國的人所效忠的對象。
小人而能幫助劉備奪取益州，就不再是小人；君子而站在與劉備相反的立場，就不再是君子。
老實說，我個人連劉備本人都不完全佩服。
他一生固然做了不少使得我佩服的事，例如救孔融于北海國被黃巾圍困之時，對關、張二人的義氣始終如一，屈身三顧茅廬，虛心向一位二十七歲的青年才俊請教（我在二十七歲的時候，沒有一個劉備來拜訪我。
現今活到七十一歲，仍舊沒有一個劉備上門）。
然而，劉備不是聖人，所以也做了若幹難以叫我佩服的事，例如，被呂布偷了徐州，不惜厚着臉皮，倒轉來向呂布投降；每逢軍事失利，就把老婆、兒子一齊丢掉，隻顧自己逃命，等等。
劉備不僅不是聖人，而且不是賢人，甚至有時候連英雄都不是。
單就奪取益州這件事而論，人家罵他“枭雄”，一點也不冤枉。
依我，劉備該怎麼辦呢？上策是：為而不有。
進入益州以後，勸劉璋下決心，以益州為反曹運動的根據地，廣攬天下英雄志士，以有計劃的步驟，東聯孫權，北取漢中，西結韓遂、馬超，第一步推進到函谷關；第二步請孫權同時出兵，夾擊曹操，直搗許縣，救出漢獻帝。
劉備不僅必須言行一緻，絕對不盜竊劉璋的益州地盤，而且應該始終以首功讓給劉璋，于大功告成以後請漢獻帝給劉璋以重賞，自己呢，不妨退隐田園，或留在京城，作一個不大不小的官（所謂大隐于朝）。
中策是：在進入益州以前，就拜托法正、張松之流，代向劉璋把話完全說得明明白白：“我願意來益州，幫宗兄（本家哥哥）打張魯，希望宗兄了解兩點：（一）我需要足夠的兵力與給養；（二）我不是一個以打平張魯為滿足的人，我的志願是打平曹操，振興漢室。
宗兄在我打平張魯以後，不妨派人接管漢中郡，漢中郡應該屬于益州牧管轄，但是宗兄必須承諾，在我由漢中繼續北進，攻取陳倉（寶雞）以及長安之時，給我以十萬兵與給養。
否則，我倘若沒有由漢中郡進一步對曹操作戰的可能，我隻得留在荊州，另作準備，請宗兄原諒我無法抽身。
打張魯的事，請宗兄另找别人幫忙。
” 下策是：不接受劉璋的邀請，也不理會法正，幹脆始終與劉璋為敵，從荊州進軍攻打益州。
這一個策略，執行起來相當吃力。
因為，攻益州是仰攻，對方的守軍不僅是居高臨下，以逸待勞。
然而，這雖則是下策，卻仍不失為一種策略。
這至少是一種堂堂之鼓、正正之旗的行動。
比下策更不如的一種辦法，便是：先和劉璋做朋友，答應替劉璋打張魯，接受劉璋的禮遇和厚待，而終于突然翻臉，以怨報德，殺害劉璋的愛将楊懷與高沛二人，不踐言向北進軍打張魯，反過來向南進軍打劉璋。
這是一種什麼作風？ 也許有《三國演義》的讀者，還要替劉備辯護，說：“劉備也是不得已而為之呀。
為了打曹操，不可沒有益州這一大塊地盤。
為了取得這一大塊地盤，隻好暫時對不起劉璋一下了。
” 我也讀過《三國演義》，我也認為劉備比曹操好，而且好得多。
但是，我絕對不贊成劉備或任何人“隻顧目的，不擇手段”。
目的是正義，而手段與正義相反，如何說得過去？并且，用反于目的之手段，以求達到反于手段之目的，又怎麼能夠達到？古語說，“南轅北轍”，正是指的這種作風。
我并不是一個擁護劉璋的人。
我在前面已經說過，打劉璋未嘗不可，然而不可以于做了朋友以後才打。
劉璋在殺了張松以後，随即命令各地将領，不再把公文送交劉備，劉備召見劉璋的白水軍的司令楊懷與将軍高沛，罵了他們一頓，将他們斬首。
劉璋、劉備成了仇敵。
劉備一面派遣黃忠與卓膺，帶兵向涪縣（綿陽）前進；一面親自沖進白水關，接收楊懷與高沛所遺留下來的白水軍，先叫白水軍的軍官與兵士每人都把
張肅一則是極忠心于劉璋，二則是在主張上一向親曹，就不顧兄弟之情，向劉璋告了密。
劉璋立刻就下令，把張松抓來殺了。
這一殺，闖下大禍。
劉備因張松之被殺而知道自己對益州的企圖已經暴露，沒有可能再與劉璋和平共處。
劉備很明白，即使撤軍離開益州，劉璋也不會讓他與他的部隊好好地走。
于是，二劉之間的戰事成為無可避免。
倘若劉璋不殺張松，劉備也許會帶他的兵回荊州。
我這個“也許”，是建築在劉備過去的仁義作風上。
他一生注重仁義，“甯人負我，我不負人”；對劉表與劉琮他均未下過辣手。
誠然，諸葛亮《隆中對》之中的，兼取荊益二州的政略，他曾經接受過；誠然，他這一次應劉璋之邀而進入益州，我們不能說他沒有于适當時機奪取益州之意。
然而，他内心中的利與義的沖突是一直存在着的。
否則，他何以不在劉表生前奪取荊州，又不在劉表死後，劉琮降曹之時，對劉琮作緻命的一擊（他的将士，人數雖少，卻遠非劉琮的部下所能抗拒）？ 張松确是誤了大事。
張松不應該寫那麼一封不必要的信（有話，尤其是像這樣重要的話，應該走到葭萌去當面向劉備講，怎麼可以寫信？寫了信則一定是委托他人代送，那末，雖不必哥哥張肅發現，也可能被代送此信的人出賣）。
張松與法正在曆史上的地位，是很成問題的。
不論他們的借口如何，他們對劉璋是百分之百的不忠。
劉璋對法正未加重用，法正不應該因未被重用而出賣劉璋。
君子與小人之别，正在于此。
君子的處世，是有原則的：合則留，不合則去。
不合而仍留，那就該留得很有道德，所謂“為貧而仕”，按照所受的待遇而出力，不必貢獻全部的力與智。
這叫做，待我以衆人，則以衆人之身份報之。
上邊把我看成了庸碌之輩而不予重用，我隻能在下列兩種辦法之中選擇一種：一、不就此職，或辭去此職，在别處另找知己。
二、忍氣吞聲，埋頭苦幹，做出值得令人刮目相看的成果；同時，騎馬找馬，注意更好的工作機會。
倘若，既已就職，又不辭職，天天大發牢騷而不肯勤于工作，同時又把職務上的機密，賣給長官或雇主的競争者，甚至勾結長官或雇主的敵人，賣主求榮，那末，不是小人是什麼？ 我因此要給法正與張松一個千年以下的“論定”：這兩人是小人。
法正早該離開益州。
他不離開益州，每月照拿劉璋發給他的薪水，卻暗中勾進來劉備，把益州賣給劉備！他不是小人，是什麼？他而且是小人之中最壞的。
張松，并不曾被劉璋冷落。
他當了益州的“别駕”，在地位上僅次于州牧與“治中”，劉璋有什麼地方對不起這個張松呢？法正出賣劉璋，已經該死；這張松以别駕的身份而出賣劉璋，更是該死、死有餘辜。
也許有人會說，劉璋是不值得法、張二人對他效忠的。
那末，法、張二人，為什麼不早一點離開劉璋？ 另有一些人，被《三國演義》的純主觀的叙述所迷，以為隻有劉備才是值得全中國的人所效忠的對象。
小人而能幫助劉備奪取益州，就不再是小人；君子而站在與劉備相反的立場，就不再是君子。
老實說，我個人連劉備本人都不完全佩服。
他一生固然做了不少使得我佩服的事，例如救孔融于北海國被黃巾圍困之時，對關、張二人的義氣始終如一，屈身三顧茅廬，虛心向一位二十七歲的青年才俊請教（我在二十七歲的時候，沒有一個劉備來拜訪我。
現今活到七十一歲，仍舊沒有一個劉備上門）。
然而，劉備不是聖人，所以也做了若幹難以叫我佩服的事，例如，被呂布偷了徐州，不惜厚着臉皮，倒轉來向呂布投降；每逢軍事失利，就把老婆、兒子一齊丢掉，隻顧自己逃命，等等。
劉備不僅不是聖人，而且不是賢人，甚至有時候連英雄都不是。
單就奪取益州這件事而論，人家罵他“枭雄”，一點也不冤枉。
依我，劉備該怎麼辦呢？上策是：為而不有。
進入益州以後，勸劉璋下決心，以益州為反曹運動的根據地，廣攬天下英雄志士，以有計劃的步驟，東聯孫權，北取漢中，西結韓遂、馬超，第一步推進到函谷關；第二步請孫權同時出兵，夾擊曹操，直搗許縣，救出漢獻帝。
劉備不僅必須言行一緻，絕對不盜竊劉璋的益州地盤，而且應該始終以首功讓給劉璋，于大功告成以後請漢獻帝給劉璋以重賞，自己呢，不妨退隐田園，或留在京城，作一個不大不小的官（所謂大隐于朝）。
中策是：在進入益州以前，就拜托法正、張松之流，代向劉璋把話完全說得明明白白：“我願意來益州，幫宗兄（本家哥哥）打張魯，希望宗兄了解兩點：（一）我需要足夠的兵力與給養；（二）我不是一個以打平張魯為滿足的人，我的志願是打平曹操，振興漢室。
宗兄在我打平張魯以後，不妨派人接管漢中郡，漢中郡應該屬于益州牧管轄，但是宗兄必須承諾，在我由漢中繼續北進，攻取陳倉（寶雞）以及長安之時，給我以十萬兵與給養。
否則，我倘若沒有由漢中郡進一步對曹操作戰的可能，我隻得留在荊州，另作準備，請宗兄原諒我無法抽身。
打張魯的事，請宗兄另找别人幫忙。
” 下策是：不接受劉璋的邀請，也不理會法正，幹脆始終與劉璋為敵，從荊州進軍攻打益州。
這一個策略，執行起來相當吃力。
因為，攻益州是仰攻，對方的守軍不僅是居高臨下，以逸待勞。
然而，這雖則是下策，卻仍不失為一種策略。
這至少是一種堂堂之鼓、正正之旗的行動。
比下策更不如的一種辦法，便是：先和劉璋做朋友，答應替劉璋打張魯，接受劉璋的禮遇和厚待，而終于突然翻臉，以怨報德，殺害劉璋的愛将楊懷與高沛二人，不踐言向北進軍打張魯，反過來向南進軍打劉璋。
這是一種什麼作風？ 也許有《三國演義》的讀者，還要替劉備辯護，說：“劉備也是不得已而為之呀。
為了打曹操，不可沒有益州這一大塊地盤。
為了取得這一大塊地盤，隻好暫時對不起劉璋一下了。
” 我也讀過《三國演義》，我也認為劉備比曹操好，而且好得多。
但是，我絕對不贊成劉備或任何人“隻顧目的，不擇手段”。
目的是正義，而手段與正義相反，如何說得過去？并且，用反于目的之手段，以求達到反于手段之目的，又怎麼能夠達到？古語說，“南轅北轍”，正是指的這種作風。
我并不是一個擁護劉璋的人。
我在前面已經說過，打劉璋未嘗不可，然而不可以于做了朋友以後才打。
劉璋在殺了張松以後，随即命令各地将領，不再把公文送交劉備，劉備召見劉璋的白水軍的司令楊懷與将軍高沛，罵了他們一頓，将他們斬首。
劉璋、劉備成了仇敵。
劉備一面派遣黃忠與卓膺，帶兵向涪縣（綿陽）前進；一面親自沖進白水關，接收楊懷與高沛所遺留下來的白水軍，先叫白水軍的軍官與兵士每人都把