第四章 三國辭賦
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盈疇”，本是很樂觀的，但因作者懷有濃厚的思鄉之情，故這一切在他的眼中都是他鄉景色，隻能引起愁思。
所以此段文字寫得蕭瑟疏曠，回蕩着一種悲涼之氣。
這不光是因為白天和薄暮的時間變化，而且更是作者心境的直接呈露。
作者思鄉之情益深，他所感受到的景色也就更加凄恻。
從賦的内容來看，除了傷離悲别的思鄉之情外，同時還有有志不獲伸的失意之歎。
據《三國志·魏書》本傳載，王粲依附劉表時，“表以粲貌寝而體弱通侻，不甚重也”，所以他對劉表不抱什麼希望。
他是有志做一番事業的，因此以匏瓜徒懸、井渫莫食為喻，委婉地抒寫了懷才不遇的悲哀。
宋代羅大經在《鶴林玉露》乙編卷六中引項平甫之說以為，王粲此賦主要不是思鄉，而是憂慮漢朝政權。
項氏謂其“雖遁身南夏，而系志西周，彼以為撫清漳曲沮之流，不若灞浐泾渭之速清也，覽昭丘陶牧之勝，不若終嵕吳華之亟（急）平也。
冀道路之一開，憂日月之逾邁，故戛然以為不可久留”。
羅大經也同意此說，認為王粲忠于漢朝。
但如果聯系其生平來看，說王粲忠于漢帝，恐非事實。
因為王粲晚年曹操專擅朝政，逼廢伏後，篡漢之勢已成，而王粲對曹操還是竭力歌頌。
不過，說王粲希望中原早日統一，以便做一番事業，這倒是事實。
這種思想，在《登樓賦》原文中也寫得很明白。
王粲除《登樓賦》外，據清嚴可均《全後漢文》所輯，尚有賦二十多篇，其中有些隻存零星佚文，有些雖亦殘缺，但還可以看出一些藝術特點。
他的那些辭賦大多為抒情詠物之作，而且即使詠物，亦多寓比興。
如曹丕提到的《槐賦》（一作《槐樹賦》），寫槐樹“既立本于殿省，植根柢其弘深，鳥願栖而投翼，人望庇而披襟”，實喻人之有權勢而趨附者衆。
《鹦鹉賦》寫鹦鹉“登衡幹以上下，噭哀鳴而舒憂。
聲嘤嘤以高厲，又憀憀（liúliú，怨恨）而不休。
聽喬木之悲風，羨鳴友之相求”，也寄托了羁旅寂寞、不遇知己的苦悶。
此外像《初征賦》中“野蕭條而騁望，路周達而平夷，春風穆其和暢兮，庶卉煥以敷蕤。
行中國之舊壤，實吾願之所依”等句，寫久離家鄉之後得北返時的歡樂之情；《思友賦》中“夏木兮結莖，春鳥兮愁鳴，平原兮泱漭，綠草兮羅生”諸句，寫睹物思人的懷舊之情極為生動。
前人論王粲的詩，往往稱其為“七子之冠冕”；其實就辭賦而言，又何嘗不可作如是觀。
和王粲同被曹丕所推崇的徐幹（170—212），字偉長，北海劇（今山東昌樂）人。
他傳世之作以子書《中論》和《室思》詩最著，辭賦存者甚少，且均非全篇。
曹丕所提到的《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》四賦，僅《圓扇賦》尚有四句佚文，其他均亡佚。
從現存的幾篇賦的佚文來看，《齊都賦》、《序征賦》和《愁思賦》較多佳句。
如《齊都賦》中寫黃河的奔流，《序征賦》中“從青冥以極望，上連薄乎天維；刊梗林以廣塗，慎沮洳（jùrù，泥沼）以高蹊”寫旅途艱苦，當可窺見一些特色。
但總的來說，他現存的作品很難與王粲相颉颃。
“七子”中阮瑀、劉桢和應玚雖不以賦聞名，卻也有些賦有佚文存世。
其中應玚在“七子”中詩的成就不高，而其《慜骥賦》卻頗有佳句。
此賦寫骐骥不遇伯樂，受制于庸人之手，“思奮行而骧首兮，叩缰绁之紛挐，牽繁辔而增制兮，心慉（chù，恨）結而槃纡（萦結）”。
至寫骐骥“瞻前軌而促節兮，顧後乘而踟蹰；展心力于知己兮，甘邁遠而忘劬”，則多系自喻。
這和作者《侍五官中郎将建章台集》詩中所表現的情緒頗為一緻。
他的《愁霖賦》寫苦雨的心情，亦頗真切。
劉桢的《魯都賦》雖隻存佚文，但辭藻華美，亦頗可觀。
阮瑀的《止欲賦》寫的是愛情，如“予情說其美麗，無須臾之有忘；思桃夭之所宜，願無衣而同裳；懷纡結而不暢兮，魂一夕而九翔”等語，對後來曹植《洛神賦》、陶淵明《閑情賦》均有一定影響。
陳琳的詩文都有名作，而其現存《武軍賦》、《神武賦》等篇殘文卻少特色，所以曹植說他“不閑于辭賦”。
“七子”中不和曹操合作，而且較早被殺的孔融，則沒有辭賦傳世。
曹丕說他“氣體高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲”，這一特點在他其他文章中還可以看得出。
但曹丕又說：“及其所善，揚（雄）班（固）俦也”（均見《典論·論文》），則似乎他也善于作賦。
建安作家除七子外，像繁欽、楊修、丁儀、丁廙、崔琰等人也都有賦，并有佚文存世。
這些賦大抵也是以抒情詠物的内容為多，而文風亦趨于平易流暢，很少漢代大賦那種堆砌名詞和好用僻字的毛病。
在形式上則對仗有所增加。
這都說明建安辭賦确已不同于兩漢，抒情短制已取代紀事巨篇而成了辭賦創作的主流。
二、曹丕和曹植 曹丕和曹植兄弟，曆來都被認為是詩人，其實兩人也都善于辭賦。
當然，就現存的作品而論，曹丕的賦遠不及曹植。
但據劉勰在《文心雕龍·時序篇》中說，曹丕也是“妙善辭賦”的。
其實不光是曹丕、曹植，就是他們的父親曹操，也能作賦，隻是現今所見者，隻有《文選》注、《水經注》等書所引佚句，因此無法推知其藝術成就。
曹丕（187—226），字子桓，沛國谯（今安徽亳縣）人，曹操之子，操死後篡漢自立，在位七年，谥文帝。
他的賦大抵作于稱帝以前。
劉勰雖稱其“妙善辭賦”，但在《才略篇》中卻隻說他“樂府清越，《典論》辨要”，而沒有提到他的賦作。
現存曹丕賦據清嚴可均《全三國文》所輯共一卷，二十餘篇，大抵采自類書，均已殘缺不全。
從這些殘存的作品來看，其中有一部分是大賦，伹多數卻是抒情詠物小賦。
在建安文人的賦中，常有同樣題目的作品，大約是當時唱和之作。
如他的《寡婦賦序》說：“陳留阮元瑜，與餘有舊，薄命早亡，每感存其遺孤，未嘗不怆然傷心。
故作斯賦，以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。
”其實在同時人中，還有曹植、丁廙妻
所以此段文字寫得蕭瑟疏曠，回蕩着一種悲涼之氣。
這不光是因為白天和薄暮的時間變化，而且更是作者心境的直接呈露。
作者思鄉之情益深，他所感受到的景色也就更加凄恻。
從賦的内容來看，除了傷離悲别的思鄉之情外，同時還有有志不獲伸的失意之歎。
據《三國志·魏書》本傳載，王粲依附劉表時，“表以粲貌寝而體弱通侻，不甚重也”，所以他對劉表不抱什麼希望。
他是有志做一番事業的，因此以匏瓜徒懸、井渫莫食為喻，委婉地抒寫了懷才不遇的悲哀。
宋代羅大經在《鶴林玉露》乙編卷六中引項平甫之說以為，王粲此賦主要不是思鄉，而是憂慮漢朝政權。
項氏謂其“雖遁身南夏，而系志西周，彼以為撫清漳曲沮之流，不若灞浐泾渭之速清也，覽昭丘陶牧之勝，不若終嵕吳華之亟（急）平也。
冀道路之一開，憂日月之逾邁，故戛然以為不可久留”。
羅大經也同意此說，認為王粲忠于漢朝。
但如果聯系其生平來看，說王粲忠于漢帝，恐非事實。
因為王粲晚年曹操專擅朝政，逼廢伏後，篡漢之勢已成，而王粲對曹操還是竭力歌頌。
不過，說王粲希望中原早日統一，以便做一番事業，這倒是事實。
這種思想，在《登樓賦》原文中也寫得很明白。
王粲除《登樓賦》外，據清嚴可均《全後漢文》所輯，尚有賦二十多篇，其中有些隻存零星佚文，有些雖亦殘缺，但還可以看出一些藝術特點。
他的那些辭賦大多為抒情詠物之作，而且即使詠物，亦多寓比興。
如曹丕提到的《槐賦》（一作《槐樹賦》），寫槐樹“既立本于殿省，植根柢其弘深，鳥願栖而投翼，人望庇而披襟”，實喻人之有權勢而趨附者衆。
《鹦鹉賦》寫鹦鹉“登衡幹以上下，噭哀鳴而舒憂。
聲嘤嘤以高厲，又憀憀（liúliú，怨恨）而不休。
聽喬木之悲風，羨鳴友之相求”，也寄托了羁旅寂寞、不遇知己的苦悶。
此外像《初征賦》中“野蕭條而騁望，路周達而平夷，春風穆其和暢兮，庶卉煥以敷蕤。
行中國之舊壤，實吾願之所依”等句，寫久離家鄉之後得北返時的歡樂之情；《思友賦》中“夏木兮結莖，春鳥兮愁鳴，平原兮泱漭，綠草兮羅生”諸句，寫睹物思人的懷舊之情極為生動。
前人論王粲的詩，往往稱其為“七子之冠冕”；其實就辭賦而言，又何嘗不可作如是觀。
和王粲同被曹丕所推崇的徐幹（170—212），字偉長，北海劇（今山東昌樂）人。
他傳世之作以子書《中論》和《室思》詩最著，辭賦存者甚少，且均非全篇。
曹丕所提到的《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》四賦，僅《圓扇賦》尚有四句佚文，其他均亡佚。
從現存的幾篇賦的佚文來看，《齊都賦》、《序征賦》和《愁思賦》較多佳句。
如《齊都賦》中寫黃河的奔流，《序征賦》中“從青冥以極望，上連薄乎天維；刊梗林以廣塗，慎沮洳（jùrù，泥沼）以高蹊”寫旅途艱苦，當可窺見一些特色。
但總的來說，他現存的作品很難與王粲相颉颃。
“七子”中阮瑀、劉桢和應玚雖不以賦聞名，卻也有些賦有佚文存世。
其中應玚在“七子”中詩的成就不高，而其《慜骥賦》卻頗有佳句。
此賦寫骐骥不遇伯樂，受制于庸人之手，“思奮行而骧首兮，叩缰绁之紛挐，牽繁辔而增制兮，心慉（chù，恨）結而槃纡（萦結）”。
至寫骐骥“瞻前軌而促節兮，顧後乘而踟蹰；展心力于知己兮，甘邁遠而忘劬”，則多系自喻。
這和作者《侍五官中郎将建章台集》詩中所表現的情緒頗為一緻。
他的《愁霖賦》寫苦雨的心情，亦頗真切。
劉桢的《魯都賦》雖隻存佚文，但辭藻華美，亦頗可觀。
阮瑀的《止欲賦》寫的是愛情，如“予情說其美麗，無須臾之有忘；思桃夭之所宜，願無衣而同裳；懷纡結而不暢兮，魂一夕而九翔”等語，對後來曹植《洛神賦》、陶淵明《閑情賦》均有一定影響。
陳琳的詩文都有名作，而其現存《武軍賦》、《神武賦》等篇殘文卻少特色，所以曹植說他“不閑于辭賦”。
“七子”中不和曹操合作，而且較早被殺的孔融，則沒有辭賦傳世。
曹丕說他“氣體高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲”，這一特點在他其他文章中還可以看得出。
但曹丕又說：“及其所善，揚（雄）班（固）俦也”（均見《典論·論文》），則似乎他也善于作賦。
建安作家除七子外，像繁欽、楊修、丁儀、丁廙、崔琰等人也都有賦，并有佚文存世。
這些賦大抵也是以抒情詠物的内容為多，而文風亦趨于平易流暢，很少漢代大賦那種堆砌名詞和好用僻字的毛病。
在形式上則對仗有所增加。
這都說明建安辭賦确已不同于兩漢，抒情短制已取代紀事巨篇而成了辭賦創作的主流。
二、曹丕和曹植 曹丕和曹植兄弟，曆來都被認為是詩人，其實兩人也都善于辭賦。
當然，就現存的作品而論，曹丕的賦遠不及曹植。
但據劉勰在《文心雕龍·時序篇》中說，曹丕也是“妙善辭賦”的。
其實不光是曹丕、曹植，就是他們的父親曹操，也能作賦，隻是現今所見者，隻有《文選》注、《水經注》等書所引佚句，因此無法推知其藝術成就。
曹丕（187—226），字子桓，沛國谯（今安徽亳縣）人，曹操之子，操死後篡漢自立，在位七年，谥文帝。
他的賦大抵作于稱帝以前。
劉勰雖稱其“妙善辭賦”，但在《才略篇》中卻隻說他“樂府清越，《典論》辨要”，而沒有提到他的賦作。
現存曹丕賦據清嚴可均《全三國文》所輯共一卷，二十餘篇，大抵采自類書，均已殘缺不全。
從這些殘存的作品來看，其中有一部分是大賦，伹多數卻是抒情詠物小賦。
在建安文人的賦中，常有同樣題目的作品，大約是當時唱和之作。
如他的《寡婦賦序》說：“陳留阮元瑜，與餘有舊，薄命早亡，每感存其遺孤，未嘗不怆然傷心。
故作斯賦，以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。
”其實在同時人中，還有曹植、丁廙妻