卷四十三

保刑部尚書闵公将刻木以傳蓋太保公嚴氏外孫也為編次為六卷名流芳錄乃率之來請序寛生與公鄰郡幼則聞鄉人多談公事至稱其家必曰嚴府蓋重之也顧惟後生寡學恐為公辱而何以為言哉是編凡公居官屢蒙恩旨直述於前不敢潤色恐失實也次則公象贊及記序碑銘等文而以南遊集終焉集則録公奉使安南時敕旨幷與其國往複書於前而紀行詩則使廣西者俱在公喜為詩稿多不存存者特此又以見公有德有文而漢吏亦有所不及雲 壬戌會試錄序 自國初來見於着令三歲一行必於歲首者曰朝觐曰科舉而已朝觐即古所謂述職當其時天下有司鹹集於京師察其政績而黜陟之為吏部事科舉今所謂會試當其時天下士子鹹集於京師考其文詞而取舍之為禮部事皇上禦天下之十五年為弘治壬戌之春朝觐事畢次及科舉禮部尚書臣傅瀚等上疏言故事會試當用知貢舉官臣瀚與左侍郎臣張昇右侍郎臣焦芳各以事不預請簡其人以充於是吏部右侍郎臣王鏊特奉命攝其事臣寛适承乏翰林則命偕侍讀學士臣劉機充考試官其同考試官為侍讀臣白钺修撰臣朱希周臣倫文叙編修臣羅欽順臣陳瀾臣葉德臣豐熙臣劉龍檢讨臣劉瑞都給事中臣屈伸給事中臣徐忱員外郎臣張天爵主事臣楊子器臣冒鸾監試為禦史臣張綸臣餘本實餘自提調以下各執其事於是士自舉於鄉合累科來試者及先是從乙榜分教於外限年許複試者總三千七百餘人論經量地取之必均然亦未敢專也則具數奏請聖裁已定始按卷啓封列其名氏而榜示之又擇程文刻之臣寛謹序其事蓋臣觀於今日士至數千可謂多矣及所取士止於三百其數不及什一亦可謂精矣精則皆其人而無不得者春秋葵邱之會四命曰取士必得彼所謂得特伯者之佐耳卓然天朝稽古建官惟賢惟能始克任用其盛與三代并稱何五伯功利之徒之足雲耶然自古之賓興法廢舍德與行惟於藝而考之文詞亦藝也出於心思而着為手蹟猶夫言也惟於言而取乃可疑焉蓋昔孔子嘗使門人言志矣他日則曰始吾於人也聼其言而信其行今吾於人也聼其言而觀其行及觀其行矣又曰察其所安以孔子之聖其於人也既聼其言必觀其行既觀其行又必察其所安乃已今之取士徒據紙上數千言能合乎理通乎政務而文采可誦以為能盡其人可乎仰惟皇祖立法萬世常行而於科舉一事悉罷前代詩賦諸科必以明經為本端其習尚已為近古至廷試複賜之策問以觀其志既第其人則授以官授以官則試以事試以事則考其績其在外服而來朝者又使各述所職以察之是故取之於前者雖據乎文詞考之於後者必本乎政績實與古敷言試功之意同則其人亦何所掩哉惟今歲當述職之餘上特诏吏部進退人才必考驗其實以為勸懲繼自今凡入官有異等者必蒙宴赉以榮之且将超遷以顯用之否則黜絶之殆無所容又與古慶讓之意同臣寛幸從史官後敢特書聖政於會試錄首以示士子且以播之天下也 慈溪姚氏家乘序 浙東稱舊族有慈溪姚氏其先為越州人在宋曰嗣宋者仕慶曆間為浔州守再世曰溱始遷慈溪自宋曆元至於國朝族人益蕃故廣東參政堂其裔孫也考其先可知者上至十五世為族譜譜成殆四十年於此其從子廣西佥事镆續修之又下及三世曰譜則備矣惟先世自元國子助教登孫而下文詞多散失幸見於闆刻行世者猶存一二至自宋以來名公文詞為先世作者亦多存焉别為集以次於譜之後若近世所受累朝诰敕尤有光於家世者則謹錄其文以冠於集之首總名之曰家乘以參政公守蘇時予猶為諸生而其子鄉貢進士鉌舊嘗同學之故來以序請夫自魏晉以來人重門地延至於唐山東諸族往往以婚姻相陵或舍其鄉裡而妄稱或棄其祖宗而他附其弊至此夫古之得姓必始於聖賢及諸侯大夫後雖别而為氏自非若漢唐賜姓以亂之特有盛衰嗣絶之分耳故有得姓之家必有受姓之祖其理曉然如姚之得姓本出於舜越中尚名其邑其後子孫散處天下而曰思廉曰元崇尤顯於唐為當時名臣今皆不之祖斷自浔州府君始所謂據其可知者其????的而正其事核而明足以傳信於家雖其人不甚暴着然處者有隐節而多行義出者盡官守而多材能其由科第為儒官者不但能立師道又多擅文名於一時若參政公更登甲科為廉吏吳人至今稱之今佥事君繼起又賢而有文頃以禮部副郎推擢憲臣提學将以經學指授一方為朝廷作成人材後之人自足以祖之夫家乘一家之史也佥事君作而成編其有功於姚氏甚大是宜序而及之 家藏集卷四十三