卷四十二

處先生尚正菊處生一子曰南京太醫院判庚庚字原己賢而有文用醫而仕顯於先世娶安人陳氏生一女繼安人顧氏皆無子蓋自副尉至原己凡九世世為長房而原己獨鮮兄弟且以無子為憂初為禦醫時其從父尚義以吉府良醫緻仕與其二子良方同居京師良娶王氏生三子其季始周歲原己殊愛之曰吾無子此獨非吾子乎乃弘治己酉二月原己病卧官舍其子壻陳鍵自吳中往視顧謂之曰吾即不起必以良之子為後口授以書俾謹識之不忘原己既沒鍵扶柩還以治命咨於菊處與其配闾邱安人菊處曰吾與尚義為同祖兄弟以其子之子為吾子後於昭穆實宜會族弟行人秉臣出使還朝乃以其事托焉尚義父子初未即從秉臣曰此禮也亦制也且原己之意也其何可違竟從之秉臣遂即私第設醴祀告先世祀畢集族人及素與原己厚者若予與今李祭酒世賢陳大理玉汝徐武選仲山王谕德濟之同飲因命其子曰繹蓋取相續不絶之義酒半秉臣起告予曰茲事系吾周氏甚重既勞長者愛助敢請序以文使繹長而有知庶知所重以承宗祀濟世德至於永久予曰諾於是繹生六歲矣菊處使家僮春來迎之曰吾夫婦既老幸及見吾孫也歲二月尚義之配丁孺人乃保抱之行而秉臣以前說申請予故書其事以歸周氏而必述世系於前者見原己為周氏宗子理不可絶絶而思繼之雖他人皆宜盡力況其同族如秉臣者乎蓋自後世風教不行有諱為人後而忘其所出者或非所當後而強後之以利其所有者是皆紊禮背制取譏於世若繹當為人後而無所強於禮無紊也於制無背也於家法不廢於世系可明也君子必有取於斯也故序之 容溪詩集序 成化間稱才禦史有貴溪姚君仲遠後佥陝西按察司事而沒沒之日家具蕭然所以遺其子者獨有書數百卷幷所作詩數十篇而已蓋君少好吟詠自舉進士京師有金台藁為禦史時有栢台藁出巡於外有行台藁及在陝西有外台藁皆藏於家至是其子文灏會粹成編總名之曰容溪詩集容溪者君所自号也間以刻本相示而乞予序之君嘗廵吳中其廉介高亢予時頗知之然不知君能詩也觀於此編既得詩人之體且其詞氣嚴厲而憤世感事之意時複發見若利劒出匣鋒鋩差差見之凜然不敢狎視正如其為人故曰在心為志發言為詩謂詩非心聲也哉顧君蚤世其為言止於此而不及究其所至且其才不盡見於用而所傳者亦止於此知君者蓋深惜之君初遊太學與故谕德劉景元善景元為人亦所謂廉介高亢者也故特相契合而叙君平生於墓石者甚詳今附於集後其亦詩之案乎君有七子而文灏獨仕其字秀夫嘗試禮部予得其文奇之今以刑部主事調判常州益賢且文有光其家世者也 抱璞南歸詩序 左谕德四明楊君惟立初以成化乙酉浙省冠鄉解再試禮部不偶居都下日與四方名士講業号麗澤會期必取進士乃已衆亦推讓君以為惟立豈久在人後者及壬辰之試所得多麗澤之士而君顧複不偶衆皆愧焉餘不在榜中者亦藉君以自解是秋八月君念太安人在堂束裝即還於是社友以詩贈之者十四人聨為巨卷題曰抱璞南歸詩時欲求予序其首不果後六年戊戌禮部及廷試君竟在高等遂入翰林轉春坊文行老成與其兄故文懿公颉颃館閣間而予獲與相好甚慰久而益笃君間出詩卷示予道疇昔之意予不能違也竊惟世之人與其等輩小有得失以為形蹟不同往往失其初好其死生貴賤交情反覆非特如翟公署其門者至於塲屋争名之地殆有甚焉得者自以為足而生驕矜之心失者自以不足而出忌疾之語風俗淺薄使人感傷觀於此卷投贈諄切至於累篇豈特見諸君之賢得免乎議而君受而藏之若護奇物則君之賢不尤見乎然則所謂麗澤者獨在於文藝之間乎自壬辰至今二十三年十四人者存沒顯晦己不能同乃疏其名字官邑使楊氏子孫他日有所考以敦世契雲任彥常吉甫南京人福建佥事緻仕簡顯齊道新喻人終進士張祥思履吉水人終南甯知府周轸公載莆田人今山東?運使潘璋栗夫金華人終陝西副使李孟陽時雍睢州人今廣西布政使楊榮時秀餘姚人終工部員外郎達毅士弘丹徒人終南京刑部郎中司馬垔通伯山隂人福建副使邵賢用之宜興人今雲南佥事陳洵彙之錢塘人終曹州知州劉傳師正嘉定人終泉州知府徐洪公溥蕭山人終刑部員外郎白钺秉德南宮人今翰林編修弘治癸醜六月丁亥序