卷三十二

吳縣儒學進士題名記 後世所謂進士者其實仿乎漢其名取乎周其原則出乎唐虞而已唐虞之敷言着乎舜典周之論秀見乎王制漢之對策載乎班史其說粲然皆可考見自漢而隋而唐而宋而元益以文章經術取士士繇此選者高言乎天道卑言乎人事近言乎圻甸遠言乎要服若性命道德之奧教化風俗之機綱維之張弛禮文之因革人才之進退吏治之得失以及兵戎田賦刑名水利之類凡國家之大體當世之急務上所當聞下所當為者一日之間立乎殿陛之下操筆伸紙随問而對其言直與谀也存乎士而士之志於是乎見其言用與舍也存乎君而君之德亦於是乎見士之志君之德皆於是乎見則世道之升降亦於是乎見矣國初右武事上民功士之出為世用者不限以科第至于永樂紀元民庶且富文教大興龍飛初科取士倍蓰于前一時績學館閣試政方州者多其人至今言進士科者首稱之蓋文皇帝所以鼓舞一世摩砺天下而為此盛舉耳延及宣德正統間士益向風争相磨濯攘袂以起以至于今日如星列雲族煥然以相輝藹然以相映人文宣昭而天下化成矣吳為蘇古縣縣有學舊在胥門内宣德末北徙一裡而近後四年當廷試其進士第一人适出吳學邑之人雜然譁曰是地之利也四方傳言以為奇事其識者則疑之蓋王者必世而後仁豈惟仁哉斯文之興亦然周之文曆二代而後盛明之文曆累朝而後盛其時之久近世之疏數不同其理同也故使其學徙于百年之前欲科第之盛不可得使徙于百年之後欲科第之不盛亦不可得此世道氣運所在未可以淺近窺者也進士例題名學官於是教谕汪洋訓導潘邃陶福相率言于令若守皆曰宜如故事乃集洪武庚辰科以來得若幹人次第刻之石而虛其下則有俟乎将來者 嘉興縣儒學科第題名記 今之應進士貢者皆郡邑之秀學校之良始而憲臣校其文貢于省試之謂之鄉試其法嚴甚皆視其地人才之多寡而定之解額已乃貢于禮部試之謂之會試其法如前有司得其人略具名數請于上裁己乃貢于廷試之選舉至此則不複去留而皆得預進士之賜然又為之差等焉其精審如此凡前二試既書其名榜中猶以不能廣於四方也複刻木傳之至廷試而制益詳猶以不能垂於久也複立石太學傳之其慎重又如此然彼士之題名于石者固本郡邑而升學校而出者也於是守令有仿其制而為之者以鄉邦之盛事而他日文獻之可徵者在此也今天下布政司十有三而浙江其首曰嘉興為屬郡郡有屬邑亦曰嘉興邑令太原陳君璧嘗委其學之師生取國初以來凡貢士于省于部于廷者悉刻之石使來請餘為記蓋題名之舉其初亦惟欲不沒其人而已孰知人有賢否則視其名者必有美刺既有美刺則反於身者可無勸沮所系有甚大者嘉興浙西之大邑也自李唐時有大賢君子生於其鄉遂啟後代斯文之盛然往者吾不可知今之仕者莫不出於科第見其事之慎重不反而為吾身之慎重乎且古之仕者必考其德行而賓興之後世此法己廢然君子将因其廢而遂廢其所以修身乎出者吾不可知今之遊學者将皆由科第而出見其事之慎重不反而為吾身之慎重乎若然則斯石也豈徒不沒其人而已信乎所系有甚大者陳君以名進士來為茲邑剛明亷敏克舉其職可謂能慎重其身有光於科第矣其又為此舉豈将視此以自勸沮而益資其宦學也乎 望洋書堂記 出葑門而行有浦有泾有江有湖望之渺然皆水也人之相往來非舟楫不通非橋梁不渡故吳自古稱澤國而禹貢紀揚州之域之水而吳居其二焉徐君季止鄉校士之良者家夾浦之南瓜泾之上而松江陳湖皆在其目睫間蓋嘗聚書數千卷築室而藏之因題曰望洋書堂夫望洋者莊子之寓言也季止何取於斯蓋水之為物孔孟每舉以示人曰逝者如斯夫曰原泉混混不舍晝夜此類是已若此雖出於莊子吾固取其言宜季止之取之也大凡物不可以相形形之則有小大學不可以相較較之則有淺深知其小自以為足而不窮其大觀物者之鄙也得其淺自以為至而不造其深學道者之陋也以觀物之妙而為學道之助此河伯之歎非歎水也歎道也故其言曰聞道自以為莫已若者我之謂也吾固取其言宜季止之取之也然而季止之所望者于江于湖而止其亦不免見笑於大方之家也乎嘗試與子東行百裡登丘而望則海固在而水之大者於是為至子将驚焉惜無辯如海若者語子以道爾雖然若則辯矣於道未聞也其亦反吾舟升吾堂日取孔孟之書讀之當自有得則海之為助也多所謂大方之家且歸於子矣子之兄仲山方以水部主事分司海上固當有得於水試以餘言質之 榕江記 木之産于地者曰松曰栢曰栝曰桧曰豫章曰桐梓皆良材也其用于世大者為棟為梁小者為桷為梲各随其材以為用夫以材之良不用于什器而于宮室亦不枉其材矣然而數木也其生徧于天下而亦足天下之用惟五嶺之南有木曰榕臃腫離奇偃蹇蓊郁橫柯曲幹間有絲焉垂地辄複為根歲久叢生成林其高且大過松栢栝桧豫章其不黃落而凋桐梓所不及也榕既偏生一隅中原之人初不之識故詩三百多草木之名而篇皆不載後世如郭璞陸佃之博物着書複遺之僅一見於柳子厚之詩而已餘嘗讀子厚之詩而識其名詢之土人而知其狀曰此可取以譬乎人矣蓋榕之材雖不若松栢之類之堅可用之於宮室而其高大不黃落而凋足以?庇乎人嶺南春夏