第十九章 幸福要等死後方可定論
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人的幸福要等到最後，
在他生前和葬禮前，
無人有權說他幸福[1]。
&mdash&mdash賀拉斯 孩子們都知道克羅伊斯國王[2]的故事。
該國王被居魯士抓獲并要處死，行刑時，他大聲叫道啊：&ldquo梭倫，梭倫[3]！&rdquo此事傳到居魯士那裡，後者了解情況後，派人對克羅伊斯說，他核實了梭倫以前對他的警告，那就是，不管命運女神賦予你多美麗的臉孔，誰都不能說自己幸福，要等死後才作定論，因為人類的事變化莫測，稍有風吹草動，便會變成另一種完全不同的狀态。
然而，斯巴達國王阿格西勞斯是怎樣認為的呢？有人對他說波斯國王幸福，因為那國王年紀輕輕就如此強大，阿格西勞斯回答道：&ldquo不錯，可是，普裡阿摩斯[4]在他這個年紀也不是不幸福呀。
&rdquo馬其頓的國王們，偉大的亞曆山大的繼承人，有的在羅馬當細木匠和書記官；西西裡的獨裁們，有的成了科林斯[5]的教書匠[6]。
龐培曾是一代驕子，征服了半個世界，卻在一位埃及國王的無賴軍官面前可悲地苦苦哀求，為了多活五六個月，這位偉大的龐培付出的代價何其之大！在我們祖輩那時候，有個名叫呂多維克·斯福紮的人，米蘭的第十任公爵，統治米蘭很長時間，把整個意大利搞得天翻地覆，可最後卻成了階下囚，客死在法國的洛什，而他在那裡度過的十年，是他一生中最糟糕的日子。
基督教國家最強大國王[7]的遺孀，世界上最美麗的王後[8]，不久前不也死于劊子手的屠刀下了嗎？這樣的例子舉不勝舉。
因為，正如暴風驟雨會襲擊傲慢和孤高的建築物一樣，天上的神靈也會對人間的偉大産生妒意。
一股隐秘的力量專與人類的強大為敵， 把束棒和斧頭[9]肆意嘲弄， 當成了微不足道的玩具[10]。
&mdash&mdash盧克萊斯 有時，命運似乎專候我們生命的最後時刻，來顯示它的威力，頃刻間便推翻它長年的建造。
我們會像拉布裡尤斯[11]那樣叫起來：&ldquo顯然，我又多活了一天[12]。
&rdquo 梭倫 因此，梭倫的警告是不無道理的。
但是，他是個哲學家，對他而言，命運的寵愛和不寵愛并不意味着幸福和不幸福，而偉大和強大不過是無關緊要的巧合，所以，我覺得，梭倫很可能看得比這個更遠，他可能想說，一個人在尚未演完人生喜劇最後也許是最難的一幕之前，就決不要說生活幸福，因為幸福取決于安詳和知足的心境，果斷和自信的心靈。
人的一生都可能戴上假面具：那些漂亮的哲學言論不過用來裝飾我們的舉止；那些意外的遭遇不想把我們徹底摧垮，因此我們總能保持安詳的面容。
但是，當我們面對死亡，扮演人生最後一個角色時，就再沒有什麼可裝的了，就必須講真話，直截了當地道出内心之所想， 惟有此刻，真話才從心底湧出， 面具揭開，露出了真相[13]。
&mdash&mdash盧克萊修 這就是為何我們一生的行為都要受生命最後一刻的檢驗。
這是關鍵的一天，對以往的日子作出判決的一天。
&ldquo這
&mdash&mdash賀拉斯 孩子們都知道克羅伊斯國王[2]的故事。
該國王被居魯士抓獲并要處死，行刑時，他大聲叫道啊：&ldquo梭倫，梭倫[3]！&rdquo此事傳到居魯士那裡，後者了解情況後，派人對克羅伊斯說，他核實了梭倫以前對他的警告，那就是，不管命運女神賦予你多美麗的臉孔，誰都不能說自己幸福，要等死後才作定論，因為人類的事變化莫測，稍有風吹草動，便會變成另一種完全不同的狀态。
然而，斯巴達國王阿格西勞斯是怎樣認為的呢？有人對他說波斯國王幸福，因為那國王年紀輕輕就如此強大，阿格西勞斯回答道：&ldquo不錯，可是，普裡阿摩斯[4]在他這個年紀也不是不幸福呀。
&rdquo馬其頓的國王們，偉大的亞曆山大的繼承人，有的在羅馬當細木匠和書記官；西西裡的獨裁們，有的成了科林斯[5]的教書匠[6]。
龐培曾是一代驕子，征服了半個世界，卻在一位埃及國王的無賴軍官面前可悲地苦苦哀求，為了多活五六個月，這位偉大的龐培付出的代價何其之大！在我們祖輩那時候，有個名叫呂多維克·斯福紮的人，米蘭的第十任公爵，統治米蘭很長時間，把整個意大利搞得天翻地覆，可最後卻成了階下囚，客死在法國的洛什，而他在那裡度過的十年，是他一生中最糟糕的日子。
基督教國家最強大國王[7]的遺孀，世界上最美麗的王後[8]，不久前不也死于劊子手的屠刀下了嗎？這樣的例子舉不勝舉。
因為，正如暴風驟雨會襲擊傲慢和孤高的建築物一樣，天上的神靈也會對人間的偉大産生妒意。
一股隐秘的力量專與人類的強大為敵， 把束棒和斧頭[9]肆意嘲弄， 當成了微不足道的玩具[10]。
&mdash&mdash盧克萊斯 有時，命運似乎專候我們生命的最後時刻，來顯示它的威力，頃刻間便推翻它長年的建造。
我們會像拉布裡尤斯[11]那樣叫起來：&ldquo顯然，我又多活了一天[12]。
&rdquo 梭倫 因此，梭倫的警告是不無道理的。
但是，他是個哲學家，對他而言，命運的寵愛和不寵愛并不意味着幸福和不幸福，而偉大和強大不過是無關緊要的巧合，所以，我覺得，梭倫很可能看得比這個更遠，他可能想說，一個人在尚未演完人生喜劇最後也許是最難的一幕之前，就決不要說生活幸福，因為幸福取決于安詳和知足的心境，果斷和自信的心靈。
人的一生都可能戴上假面具：那些漂亮的哲學言論不過用來裝飾我們的舉止；那些意外的遭遇不想把我們徹底摧垮，因此我們總能保持安詳的面容。
但是，當我們面對死亡，扮演人生最後一個角色時，就再沒有什麼可裝的了，就必須講真話，直截了當地道出内心之所想， 惟有此刻，真話才從心底湧出， 面具揭開，露出了真相[13]。
&mdash&mdash盧克萊修 這就是為何我們一生的行為都要受生命最後一刻的檢驗。
這是關鍵的一天，對以往的日子作出判決的一天。
&ldquo這