一個正直的人
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他畢生都在逃避時代的種種沖突，安詳地超越這血腥的混亂。
&ldquo蒙田最與衆不同并使他成為奇才的地方，是他在那樣一個時代，始終是節制、謹慎和折中的化身，&rdquo聖伯夫如是說。
在蒙田同時代的名人中，比他傑出的不乏其人，如阿德雷男爵[31]、蒙呂克或阿格裡帕·多比涅[32]，他們總是手不離刺刀。
蒙田的生活雖然動蕩不定，但他過得平平靜靜，沒有參與破壞和屠殺。
雖然初看起來他因為從沒有過激行為而成為反傳統人物的代表，但他卻實踐了非凡的品德。
《随筆集》描繪了蒙田深刻的&ldquo自我&rdquo，它已成為人類文明的象征，是世界各國正直人的枕邊書。
《随筆集》不僅在全歐洲，而且在美洲和亞洲被廣為閱讀和評論：二次大戰結束後，日本出版了《随筆集》全集，一萬冊在一年中便銷售一光。
不！《随筆集》不是寫給少教人看的，也不是昙花一現，而是那些依然相信人類尊嚴的人永久而普遍的讀物。
潘麗珍 譯 [1]拉伯雷（約1483-1553），法國作家。
主要代表作有《卡岡都亞和龐大固埃》。
其淵博的人文主義學識為他赢得終身聲譽。
[2]米歇爾·埃康即蒙田。
[3]佩裡戈爾在法國南部，是法國曆史和文化大區。
[4]斯卡利傑（1540-1609），意大利語言學家和曆史學家。
[5]龍沙（1524-1585），法國文藝複興時期最傑出、最多産的詩人。
[6]孟德斯鸠（1689-1755）。
為十八世紀法國政治哲學家。
他的《論法的精神》成為政治理論史和法學史上的巨著。
[7]薩爾拉為法國南部佩裡戈爾地區最秀麗的城市。
[8]愛比泰德（約55-約135），與斯多葛派有聯系的哲學家，少年時代是奴隸。
[9]塞涅卡（約公元前4-65），古羅馬雄辯家、悲劇作家、哲學家、政治家。
屬于斯多葛派。
[10]馬克·奧勒留（121-180），古羅馬皇帝，新斯多葛派哲學的主要代表之一。
[11]塞邦為西班牙卡塔盧尼亞醫生和哲學家，一四八七年，他用拉丁語撰寫了《自然神學》，試圖用哲學來闡述宗教。
[12]那喀索斯是希臘神話中的美步年。
愛神阿佛洛狄忒懲罰他，使他愛戀自己在水中的倒影而憔悴緻死。
[13]伊拉斯谟（1466-1536），荷蘭人文主義者，古典文學和愛國文學研究家，《新約全書》希臘文本編訂者。
[14]埃蒂安納（1528-1598），法國出生的學者和印刷家。
[15]格瓦拉（1481-1545），西班牙官廷布道士、文人。
他的《金色信劄》企圖為統治昔塑造一個楷模，是十六世紀最有影響的作品之一。
[16]納瓦拉是中古時代和近代初期西班牙北部和法國南部的一個獨立王國。
[17]杜貝萊（1491-1543），為法國軍人和作家。
參加過意大利戰争，其最重要的著作是一部關于弗朗索瓦一世和查理五世争雄稱霸的曆史。
[18]蒙呂克（1500-1577），為法國元帥，在意大利打過仗。
所著《回憶錄》記述了他的成功和失誤。
[19]蒂羅爾為奧地利西南的一十州，大部分為阿爾卑斯山地。
[20]格拉蒙伯爵是在圍攻拉費爾要塞中陣亡的。
[21]貞德（約1412-1431），法國女民族英雄。
一四二八年，英軍占領法國北部，貞德率軍六千，重創英軍。
[22]布倫納山口為西歐中南部阿爾卑斯山隘口，是奧地利和意大利邊境最低和最重要的山口。
[23]盧卡為意大利中部城市。
[24]阿基坦地區位于法國西南部，有波爾多、圖盧茲等大城市。
[25]神聖聯盟是十五世紀後期和十六世紀初葉由羅馬教皇先後成立的兩個歐洲國家聯盟，目的是保護意大利免受法國統治的威脅。
[26]布魯瓦日是法國阿基坦地區的一個小海港。
[27]卡特琳·德·梅第奇（1519-1589），法國國王亨利三世的母親。
[28]指一五八八年五月十二日的民衆起義，反對亨利三世與擁護新教的納瓦拉國王談判，亨利三世被迫逃離巴黎。
[29]亨利·德·吉斯（1550-1588），法國宗教戰争期間天主教派和神聖聯盟公認的首領，深受巴黎民衆愛戴。
一五八八年十二月二十三日，被亨利三世派侍衛刺死。
[30]布盧瓦三級會議召開于一五八八年十月，亨利三世國王在吉斯公爵的要求下召開了這次會議，會上滿足了天主教的一切要求。
[31]阿德雷男爵（1512-1587），法國宗教戰争中的軍事首領，以殘忍聞名。
[32]多比涅（1552-1630），法國作家，既是博學的人文主義者，又是英勇的軍人。
&ldquo蒙田最與衆不同并使他成為奇才的地方，是他在那樣一個時代，始終是節制、謹慎和折中的化身，&rdquo聖伯夫如是說。
在蒙田同時代的名人中，比他傑出的不乏其人，如阿德雷男爵[31]、蒙呂克或阿格裡帕·多比涅[32]，他們總是手不離刺刀。
蒙田的生活雖然動蕩不定，但他過得平平靜靜，沒有參與破壞和屠殺。
雖然初看起來他因為從沒有過激行為而成為反傳統人物的代表，但他卻實踐了非凡的品德。
《随筆集》描繪了蒙田深刻的&ldquo自我&rdquo，它已成為人類文明的象征，是世界各國正直人的枕邊書。
《随筆集》不僅在全歐洲，而且在美洲和亞洲被廣為閱讀和評論：二次大戰結束後，日本出版了《随筆集》全集，一萬冊在一年中便銷售一光。
不！《随筆集》不是寫給少教人看的，也不是昙花一現，而是那些依然相信人類尊嚴的人永久而普遍的讀物。
潘麗珍 譯 [1]拉伯雷（約1483-1553），法國作家。
主要代表作有《卡岡都亞和龐大固埃》。
其淵博的人文主義學識為他赢得終身聲譽。
[2]米歇爾·埃康即蒙田。
[3]佩裡戈爾在法國南部，是法國曆史和文化大區。
[4]斯卡利傑（1540-1609），意大利語言學家和曆史學家。
[5]龍沙（1524-1585），法國文藝複興時期最傑出、最多産的詩人。
[6]孟德斯鸠（1689-1755）。
為十八世紀法國政治哲學家。
他的《論法的精神》成為政治理論史和法學史上的巨著。
[7]薩爾拉為法國南部佩裡戈爾地區最秀麗的城市。
[8]愛比泰德（約55-約135），與斯多葛派有聯系的哲學家，少年時代是奴隸。
[9]塞涅卡（約公元前4-65），古羅馬雄辯家、悲劇作家、哲學家、政治家。
屬于斯多葛派。
[10]馬克·奧勒留（121-180），古羅馬皇帝，新斯多葛派哲學的主要代表之一。
[11]塞邦為西班牙卡塔盧尼亞醫生和哲學家，一四八七年，他用拉丁語撰寫了《自然神學》，試圖用哲學來闡述宗教。
[12]那喀索斯是希臘神話中的美步年。
愛神阿佛洛狄忒懲罰他，使他愛戀自己在水中的倒影而憔悴緻死。
[13]伊拉斯谟（1466-1536），荷蘭人文主義者，古典文學和愛國文學研究家，《新約全書》希臘文本編訂者。
[14]埃蒂安納（1528-1598），法國出生的學者和印刷家。
[15]格瓦拉（1481-1545），西班牙官廷布道士、文人。
他的《金色信劄》企圖為統治昔塑造一個楷模，是十六世紀最有影響的作品之一。
[16]納瓦拉是中古時代和近代初期西班牙北部和法國南部的一個獨立王國。
[17]杜貝萊（1491-1543），為法國軍人和作家。
參加過意大利戰争，其最重要的著作是一部關于弗朗索瓦一世和查理五世争雄稱霸的曆史。
[18]蒙呂克（1500-1577），為法國元帥，在意大利打過仗。
所著《回憶錄》記述了他的成功和失誤。
[19]蒂羅爾為奧地利西南的一十州，大部分為阿爾卑斯山地。
[20]格拉蒙伯爵是在圍攻拉費爾要塞中陣亡的。
[21]貞德（約1412-1431），法國女民族英雄。
一四二八年，英軍占領法國北部，貞德率軍六千，重創英軍。
[22]布倫納山口為西歐中南部阿爾卑斯山隘口，是奧地利和意大利邊境最低和最重要的山口。
[23]盧卡為意大利中部城市。
[24]阿基坦地區位于法國西南部，有波爾多、圖盧茲等大城市。
[25]神聖聯盟是十五世紀後期和十六世紀初葉由羅馬教皇先後成立的兩個歐洲國家聯盟，目的是保護意大利免受法國統治的威脅。
[26]布魯瓦日是法國阿基坦地區的一個小海港。
[27]卡特琳·德·梅第奇（1519-1589），法國國王亨利三世的母親。
[28]指一五八八年五月十二日的民衆起義，反對亨利三世與擁護新教的納瓦拉國王談判，亨利三世被迫逃離巴黎。
[29]亨利·德·吉斯（1550-1588），法國宗教戰争期間天主教派和神聖聯盟公認的首領，深受巴黎民衆愛戴。
一五八八年十二月二十三日，被亨利三世派侍衛刺死。
[30]布盧瓦三級會議召開于一五八八年十月，亨利三世國王在吉斯公爵的要求下召開了這次會議，會上滿足了天主教的一切要求。
[31]阿德雷男爵（1512-1587），法國宗教戰争中的軍事首領，以殘忍聞名。
[32]多比涅（1552-1630），法國作家，既是博學的人文主義者，又是英勇的軍人。