第十一章 論預言
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談起神谕，早在基督出世之前就已經開始失去聲望了，因為我們看到，西塞羅曾着力探尋神谕威信掃地的原因。
他說：&ldquo為什麼這種神谕不僅現在，而且已經很久不再降臨德爾斐[1]，沒有什麼比它們更受蔑視？[2]&rdquo至于其他預蔔，有的建立于祭神牲畜的骨骼分析上（柏拉圖認為，多虧祭神活動，人們對動物肢體的内部結構有所了解）；有的則依賴雞的頓足，鳥的飛翔（西塞羅說：&ldquo我們想，有些鳥隻是為了占蔔而存在[3]&rdquo）；還有的根據雷電、河流的旋轉占蔔，&ldquo腸蔔祭師[4]和占蔔官[5]預見很多事，許多重大事件是由神預言的，很多則通過占蔔、解夢及奇觀[6]&rdquo；還有一些預蔔，是古人在處理公私大事時經常依據的，已被我們的宗教所清除。
至今，靠星宿、神鬼、身體征兆、夢等占蔔的方法依然存在，這實在是人類本性喜歡瞎操心的傑出例子。
人類總以憂慮未來為樂，似乎現實的事不夠他們操心。
奧林匹斯山的主啊，你為何 用殘酷的預言宣布凡人的不幸， 使他們瓦上添霜，憂懼不安？ 你要懲罰他們，倒不如突然襲擊！ 讓他們對未來的命運一無所知！ 在擔憂中能夠有所期望[7]！ &mdash&mdash盧卡努 &ldquo知道未來甚至毫無用處，因為徒勞地為将來犯愁是可悲的[8]&rdquo。
盡管如此，人們對預蔔未來仍然興緻勃勃。
這就是為什麼我覺得弗朗索瓦·薩呂斯侯爵的例子很有說服力。
他是弗朗索瓦一世在阿爾卑斯山的駐軍司令，宮廷寵臣，并且受恩于國王，因為他的侯爵領地是他兄弟的領地充公後禦賜的。
那時沒有背叛的機會，侯爵感情上也反對背叛。
但盡管如此，正如事實所表明的那樣，他還是被當時流行的預言吓破了膽。
預言說，即使在意大利，查理五世皇帝也将取勝，法國将戰敗。
當時在意大利，法國将失敗的預言傳得滿城風雨，作為交換，羅馬得到了一大筆錢。
起初，薩呂斯侯爵看到法國王室就要罹難，他在王室司職的朋友就要倒黴，便常在親信面前唉聲歎氣，不久就背棄王室，改變陣營了。
不管出現怎樣的星象，他這樣做是得不償失的。
不過，他的表現像一個受到各種痛苦折磨的人。
因為他控制着城市和部隊，安托尼·德·萊夫率領的敵軍近在咫尺，而我們又毫不懷疑他的行動，他本可以做得更壞一些。
然而，我們并沒有因他的變節而喪失一兵一卒，除福斯諾外再沒丢失其他城池，何況還是争奪許久才失掉的。
無法逃脫自己預言命運的卡珊德拉 神用預言将未來掩蓋， 嗤笑人類慌亂失态。
過完一天敢說自己&ldquo活了一天&rdquo， 才算掌握了自己的命運。
不管上帝讓明日的天空烏雲密布， 還是陽光燦爛， 這有什麼要緊[9]？ &mdash&mdash賀拉斯 現在快樂的人， 決不會為将來操心[10]。
&mdash&mdash賀拉斯 相反，有人錯誤地相信下面的話：&ldquo他們的觀點是，有占蔔，就有神；有神，就有占蔔[11]。
&rdquo還是帕庫維尤斯[12]說得更有道理： 對于善解鳥語的學者， 那些從動物肝髒比從自己心靈 汲取更多智慧的人， 我比可能的更相信他們[13]。
意大利托斯卡納人的舉世聞名的占蔔藝術是這樣産生的：一位耕農犁地犁得很深，看見地裡冒出一個具有孩童臉蛋、老人智慧的半神塔霍。
大家都奔了過來；塔霍說的話包含着這一占蔔藝術的原則和方法，被收集和保存了好幾個世紀。
它的産生同它的發展一樣荒唐。
相對于夢來說，我倒更相信用骰子抽簽來處理難題。
确
他說：&ldquo為什麼這種神谕不僅現在，而且已經很久不再降臨德爾斐[1]，沒有什麼比它們更受蔑視？[2]&rdquo至于其他預蔔，有的建立于祭神牲畜的骨骼分析上（柏拉圖認為，多虧祭神活動，人們對動物肢體的内部結構有所了解）；有的則依賴雞的頓足，鳥的飛翔（西塞羅說：&ldquo我們想，有些鳥隻是為了占蔔而存在[3]&rdquo）；還有的根據雷電、河流的旋轉占蔔，&ldquo腸蔔祭師[4]和占蔔官[5]預見很多事，許多重大事件是由神預言的，很多則通過占蔔、解夢及奇觀[6]&rdquo；還有一些預蔔，是古人在處理公私大事時經常依據的，已被我們的宗教所清除。
至今，靠星宿、神鬼、身體征兆、夢等占蔔的方法依然存在，這實在是人類本性喜歡瞎操心的傑出例子。
人類總以憂慮未來為樂，似乎現實的事不夠他們操心。
奧林匹斯山的主啊，你為何 用殘酷的預言宣布凡人的不幸， 使他們瓦上添霜，憂懼不安？ 你要懲罰他們，倒不如突然襲擊！ 讓他們對未來的命運一無所知！ 在擔憂中能夠有所期望[7]！ &mdash&mdash盧卡努 &ldquo知道未來甚至毫無用處，因為徒勞地為将來犯愁是可悲的[8]&rdquo。
盡管如此，人們對預蔔未來仍然興緻勃勃。
這就是為什麼我覺得弗朗索瓦·薩呂斯侯爵的例子很有說服力。
他是弗朗索瓦一世在阿爾卑斯山的駐軍司令，宮廷寵臣，并且受恩于國王，因為他的侯爵領地是他兄弟的領地充公後禦賜的。
那時沒有背叛的機會，侯爵感情上也反對背叛。
但盡管如此，正如事實所表明的那樣，他還是被當時流行的預言吓破了膽。
預言說，即使在意大利，查理五世皇帝也将取勝，法國将戰敗。
當時在意大利，法國将失敗的預言傳得滿城風雨，作為交換，羅馬得到了一大筆錢。
起初，薩呂斯侯爵看到法國王室就要罹難，他在王室司職的朋友就要倒黴，便常在親信面前唉聲歎氣，不久就背棄王室，改變陣營了。
不管出現怎樣的星象，他這樣做是得不償失的。
不過，他的表現像一個受到各種痛苦折磨的人。
因為他控制着城市和部隊，安托尼·德·萊夫率領的敵軍近在咫尺，而我們又毫不懷疑他的行動，他本可以做得更壞一些。
然而，我們并沒有因他的變節而喪失一兵一卒，除福斯諾外再沒丢失其他城池，何況還是争奪許久才失掉的。
無法逃脫自己預言命運的卡珊德拉 神用預言将未來掩蓋， 嗤笑人類慌亂失态。
過完一天敢說自己&ldquo活了一天&rdquo， 才算掌握了自己的命運。
不管上帝讓明日的天空烏雲密布， 還是陽光燦爛， 這有什麼要緊[9]？ &mdash&mdash賀拉斯 現在快樂的人， 決不會為将來操心[10]。
&mdash&mdash賀拉斯 相反，有人錯誤地相信下面的話：&ldquo他們的觀點是，有占蔔，就有神；有神，就有占蔔[11]。
&rdquo還是帕庫維尤斯[12]說得更有道理： 對于善解鳥語的學者， 那些從動物肝髒比從自己心靈 汲取更多智慧的人， 我比可能的更相信他們[13]。
意大利托斯卡納人的舉世聞名的占蔔藝術是這樣産生的：一位耕農犁地犁得很深，看見地裡冒出一個具有孩童臉蛋、老人智慧的半神塔霍。
大家都奔了過來；塔霍說的話包含着這一占蔔藝術的原則和方法，被收集和保存了好幾個世紀。
它的産生同它的發展一樣荒唐。
相對于夢來說，我倒更相信用骰子抽簽來處理難題。
确